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予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年月日时干支生剋，论命之贵贱寿夭之说，已详之矣！至于宋时，方有子平之说；取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果；以生旺死绝休囚制化，决人生休咎。其理必然矣，复有何疑哉！
一曰官，分之阴阳，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也；二曰财，分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己也；三曰生气之阴阳，曰印綬、曰倒食，甲乙见壬癸是也；四曰窃气之阴阳，曰食神、曰伤官，甲乙见丙丁是也；五曰同类之阴阳，曰劫财、曰阳刃，甲乙见甲乙是也。大抵贵贱寿夭死生，皆不出于五者；倘有妄立格局，从列其名，而无实用，其飞天禄马、倒冲井栏叉，即伤官，析而为之。举此一端，餘可知矣！
以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。
以日为主，大要看日加临于甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局？金木水火土之数；后看月令中金木水火土，何者旺？又看岁运有何旺？却次日下消详。此非是拘之一隅之说也。
且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局；次看餘辰有何损益？四柱中有何字，损其甲子日主之秀气？有坏其月神，则要别制之，不要益之。论命者切不可泥之，月令消详；故表而出之。
整体意译
我研读史书时发现，唐代李虚中用人的出生年月日时干支的生克关系推断命运贵贱寿夭，其说已很完备。到了宋代，子平术兴起，以日干为核心，将年柱比作根基🌱，月柱比作幼苗🌿，日柱比作花朵🌼，时柱比作果实🍇，再结合五行生旺死绝和制化关系，判定人生吉凶。这套逻辑清晰严密，无可置疑！
命理中的关键要素有五类：
论命核心法则：
日主中心论是子平术基石，强调个人能动性（日干）受环境（四柱）塑造。五行生克如同自然法则🌿🔥💧⛰，贵贱判定源于能量平衡与否。
命理模型实为动态系统论：日主是系统核心变量，四柱是边界条件。所谓"改命"，本质是通过认知自身五行特质（优劣势），在时空节点（大运流年）选择最优路径。