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父亲留下全部财产突然失踪，占了一卦竟找到了人：《周易》解卦里的七个真实故事
七个人在不同的困境中问了同一卦——怎样才能解？答案指向同一个方向：困难不会永远困住你，但你得动起来。
七个人在不同的困境中问了同一卦——怎样才能"解"？答案指向同一个方向：困难不会永远困住你，但你得动起来。
群马县高崎市，某甲写了一封信来。
信上说：我邻居乙某的独子，前阵子大病一场，命悬一线。乙某去榛名神社拜神祈祷，没几天，儿子竟然痊愈了。乙某大喜过望，带着儿子一起去神社谢恩还愿。
回来之后，一切看似恢复正常。
然而有一天，乙某突然把所有的钱财全部交给儿子，说了一句："我住在这里，恐怕会遭人杀害。"——然后转身就走了。
儿子追出去，已经不见人影。
举家悲痛，四处寻找，毫无音讯。某甲在信末恳求：请高岛先生占一卦，看看乙某是死是活，究竟去了哪里。
高岛当时正好生病，便让门下弟子代为起卦。筮得解卦九四爻，变卦为师卦。
弟子看完卦象，给出判断："乙某没有入山，也没有投水。他在东方一位朋友家里。"
某甲不太敢信——一个声称"恐遭杀害"、留下全部家产、突然消失的人，怎么可能只是去了朋友家？
但弟子的推理很清楚：
解卦的彖辞说"险以动，动而免乎险"——乙某自称恐遭杀害而出逃，正是"因险而动"；既已逃避成功，便是"动而免乎险"。九四爻辞"解而拇，朋至斯孚"——"拇"是脚的大拇指，父子本是一体，儿子在下如同足指。将财产全部留给儿子后离去，正是"解拇"之象。"朋至斯孚"，明明白白说他在朋友那里，得了朋友一句话便安了心。
后来某甲回信确认——乙某的下落，与卦象所断分毫不差。
这个故事，出自《高岛易断》解卦篇。
先说说解卦是什么
解卦长这样：下面是坎卦（水、险），上面是震卦（雷、动）。险在内，动在外——遇到危险，必须行动，行动才能脱险。
解卦排在蹇卦之后。蹇是举步维艰、寸步难行。《序卦传》说："物不可以终难，故受之以解。"——事物不可能永远困在那里，困到极点，就是解的开始。
解卦最核心的精神，浓缩在大象传的一句话里：
君子以赦过宥罪。
雷雨大作，天地间积压的闷气一扫而空。春雷响了，冰雪化了，被幽闭的人重见天日。所以君子效法这种精神——赦免过失，宽恕罪人。
说白了，解卦讲的是两件事：脱困，和宽恕。
脱困是对自己的——你不能坐以待毙，必须动起来。宽恕是对别人的——困难过去了，不要揪着旧账不放。
下面这七个故事，就是七种不同的"解"。
初六·郑永宁案：天张其口，为你证清白
明治二十四年（1891年），一桩轰动日本的案件——郑永宁被指控与东方大国公使馆暗通书信。一时间舆论沸腾，真假莫辨。
制纸分社长阳其二写信给高岛，请他占上一卦，判断此事的虚实。
筮得解卦初六爻，变卦为归妹。
高岛看完卦象，说了一段斩钉截铁的话：
"初六爻辞只有两个字：'无咎'。在《周易》三百八十四爻当中，单独只写'无咎'二字的，仅此一爻。这是天张其口，替郑永宁证明清白。"
"解者，解脱罪过。初爻属阴，对应郑永宁；四爻属阳，对应外国公使。一阴一阳相应，说明两人确有交情，但这交情于国家大义无关无害。"
"大象传说'君子以赦过宥罪'——日后审判，必然会原情赦宥，不会因为几篇来历不明的文字就深究到底。"
后来的结果，正如高岛所断。
说实话，这个故事让我想到一件事：在舆论汹涌的时候，所有人都在急着站队、急着定罪。但解卦的第一爻只说了两个字——"无咎"。不急着翻案，不急着喊冤，只是静静地说：他没有错。
有时候，最有力的辩护不是长篇大论，而是两个字就够了。
九二·高岛治鼻痔：一百三十年前的微创手术
明治二十五年（1892年），高岛得了一种叫"鼻痔"的病——鼻腔里长了息肉，呼吸不通畅，说话也费劲，颇为痛苦。
他听说有个叫金杉的医生，留学德国，专修鼻科，刚回日本开了诊所。高岛想去治，但又有些犹豫——毕竟是在鼻子里动刀子——于是先占了一卦。
筮得解卦九二爻，变卦为豫卦——豫者，预也，有"预先治疗"之象。
高岛自断："下卦坎为水险，上卦震为雷动——'动而免险'，说明不能坐视不理，应该赶紧治。'田'是狩猎，'狐'是怪物，鼻子里的息肉就是身体里的'怪物'。'三'是说数量不止一个。'黄矢'是射杀怪物的箭——大概就是医生的手术器具吧。整个爻辞的意思是：用精准的工具，把这些'怪物'一个个清除掉，吉。"
于是高岛去找金杉医生。金杉一检查，说容易治。先上麻药，然后——注意——用通了电的铜线，套在息肉上，一个一个截断。
息肉不止一个，全部截除。病苦顿解。
高岛事后感叹："医术之妙，实可惊喜。而《易》之先示，与手术情状一一吻合——'三狐'即多数息肉，'黄矢'即铜线电刀——更可惊叹。"
这个故事有意思的地方在于：**一百三十多年前，就已经有了"电刀切除"这种接近现代微创的手术方式。**而高岛在占卦时，竟然从"田获三狐，得黄矢"里读出了"多个息肉，精密器具"的含义。你可以说这是巧合，但巧合得也太精确了。
九二·横须贺工程：三只狐狸和一支正直的箭
同一爻位，换一个人、换一个处境，象意可以被读出完全不同的层次。这正是高岛解卦的精髓——同一把钥匙，不同的锁。
相州横须贺，当时正在修建炮台和大型造船工场，年年需要往海里填石筑堤。这项巨大的工程，原来由大仓组独家承包——他们自己造运石船、自己雇小轮船拖运，独占其利。
官方觉得一家独揽容易出问题，于是想让高岛嘉兵卫也分担一部分工程。大仓组不乐意了，暗中指使船夫百般刁难，还故意抬高租金。两家每天亏损七八百元，互相消耗，谁也不让步。
高岛吞象受邀占卦。筮得解卦九二爻，同样变卦为豫。
他的分析很精彩：
"九二和六五是这场纠纷的两个主角——二爻在内卦，代表高岛氏；五爻在外卦，代表大仓氏。二爻受四爻妨碍，才会互生龃龉。爻辞说'三狐'——对方有三个人在暗中使坏，狡猾如狐。'黄矢'——我方有一人，正直当事。以一支正直的箭对三只狡猾的狐狸，狐狸终将退去。"
"再看四爻：'朋至斯孚'——会有一位居中调解的朋友出现，让双方心平气和，握手言和。五爻说'君子有解，小人退也'——大仓氏本是正人，只是一时被小人蛊惑。"
高岛据此建议：派横山孙一郎去向大仓氏传话。
事情果然和解了。
这个故事放在今天的商业世界，简直是一堂谈判课：两家互相消耗，每天烧钱，谁也赢不了——这不是竞争，这是内耗。解决之道不是硬碰硬，而是找到一个双方都信任的中间人，把结打开。
九四·失踪案：最温暖的一卦
开头那个故事，读到这里，你大概已经知道了结局：乙某没有死，只是跑到了东方一位朋友家里。
但值得细说的，是弟子断卦的完整思路。
九四爻辞只有八个字："解而拇，朋至斯孚。"变卦为师。
师卦是什么？下坎上坤，坤为众、为地。弟子由此推断：乙某离家出走，不是去深山老林，不是投水自尽，而是去了人群之中——坤为众，他在"众人"里面，在某个人家中。
再看"解而拇"。"拇"是脚趾。父子一体，儿子是"足"，父亲是"身"。父亲把所有财产留给儿子后离去——身与足分离——这就是"解而拇"。
"朋至斯孚"——朋友来到身边，彼此信任。
弟子从这八个字和一个变卦里，完整还原了事件的脉络：人因恐惧而出走（险以动），走后脱离了险境（动而免乎险），把一切留给了儿子（解而拇），去了一个朋友那里并安了心（朋至斯孚），此人身在人群之中而非荒山野水（变师，坤为众）。
后来事实证明完全如此。
说实话，在所有解卦故事里，这一个最让我感动。一个人在极度恐惧中出逃，把一切留给孩子，以为自己活不了了——但卦象告诉你：他没事。他只是需要一个朋友。
"朋至斯孚"——多好的四个字。有时候一个人陷入绝境，解救他的不是钱、不是权、不是药，就是一个朋友的一句话。
六五·福地氏脱狱：公冶长之冤
高岛的朋友横山孙一郎——就是前面横须贺工程里那位居中调解的人——来访，说："最近报纸上登了福地氏下狱的消息。这位老先生年事已高，正值盛夏酷暑，狱中之苦可想而知。"
"福地氏的案子，说是因为收了别人的钱替人写文章，但写文章收钱和受贿营私，性质完全不同。当年孔子的弟子公冶长坐过牢，孔子特地说明'非其罪也'——我想为福地氏想个办法，请占一卦。"
筮得解卦六五爻，变卦为困卦。
困卦本身是困顿之象，但六五爻变而得困，恰恰说明当下身处困境——而解卦主"脱困"，正与之呼应。
高岛看完爻辞，一字一句地说：
"占得第五爻，是解卦的主爻。爻辞称他为'君子'——这就说明罪非其罪，不因入狱就贬低这个人的品格。"
"'维有解'——不需要费力营救，自然会脱罪。'有孚于小人'——那些陷害他的小人，良心不安，会自愿认罪退出。"
高岛随后亲自去面见东京裁判检事，把这番易理分析当面讲了一遍。
不久，福地氏出狱。
更有意思的是后续：后来有一位叫永井泰次郎的人，也因讼事被牵连拘押，他妻子来请高岛占卦——**又得到同一爻。**高岛直接把上次给福地氏的判词抄了一份给她。永井氏果然也以无罪释放。
同样的困境，同样的爻，同样的结果。
六五爻的智慧在于——它说的不是"怎么翻案"，而是"不需要翻案"。**君子身处冤屈，不解而解。**你的清白不需要你去证明，时间会证明。小人自己会退。
上六·伊藤内阁：高墉之上射隼
明治三十一年（1898年），高岛占伊藤内阁的气运。
筮得解卦上六爻，变卦为未济。
高岛的分析颇有政治家的眼光：
"爻辞称'公'——正合内阁之称。'高墉'——内阁居高位。'隼'——指政党首领。这些人身处权位之外，飞扬跋扈，每每与政府作对，就像隼鸟一样凶悍善掠。"
"六五之君命公登高射隼，而且不说'歼'而说'获'——因为隼本是有用之才，过去有功劳，所以要活捉来用，而不是杀掉。'获之，无不利'。"
"大象传说'解悖'——解去他们悖逆之心，使之归顺。内阁总理文武兼备，平内乱、御外侮，正是此卦之象。"
高岛把这份占断呈给了伊藤内阁。
后来伊藤想推荐大隈、板垣两位政党领袖入阁，问高岛这占断还适不适用。高岛说了一句很妙的话：
"执住一只隼，又想再抓一只——恐怕手里那只振翅一挣就飞了。两只隼放在一起，互相争斗，也容不下彼此。"
果然，伊藤后来辞去内阁。变卦未济，本就是"事未成"之象——该解的时候，连自己的位置也要解得开。
上六·利根运河：一矢射出，见好就收
横滨商人左右田金作来找高岛，问利根运河的股票走势。
筮得解卦上六爻，同样变卦为未济。
高岛说："解者，动而免险之卦。现在卖掉股票，正好趁这个难得的高价脱手，免去日后的灾祸。**就好比看到一只隼鸟停在高墙上——一箭射出，拿到手，赶紧走。**如果犹犹豫豫，拖到后面损卦的阶段，就只有损失没有利益了。"
左右田听了劝告，一次性全部卖出，果然获利。
但后来——人性啊——他尝到甜头之后又买回来了。
结果：亏了。
这个故事短小精悍，但道理极深：**卦告诉你的是"此刻该怎么做"，不是给你一张永久通行证。**你这次听了，赚了，但你以为自己掌握了规律，又去赌——那就不是卦的问题了，是人心的问题。
见好就收四个字，说起来容易，做起来难。左右田金作的经历，大概是每一个炒过股的人都有共鸣的故事。
写在最后
七个故事，七种困境，七种"解"。
郑永宁被冤枉——解在"无咎"，清白自证。高岛鼻中长疣——解在行动，果断求医。横须贺工程僵局——解在正直，找对中间人。失踪的父亲——解在"朋至斯孚"，一个朋友就够了。福地氏身陷囹圄——解在不解而解，君子自有天佑。伊藤内阁——解在知进退，该放手就放手。利根运河股票——解在见好就收，别跟自己的贪念较劲。
解卦最打动我的，不是"脱困"的部分，而是大象传的八个字：
君子以赦过宥罪。
春雷响了，冰雪化了，万物复苏。这个时候，天地没有追究冬天为什么那么冷、冰冻为什么那么久——它只是让一切重新开始。
是揪着旧账不放，还是"赦过宥罪"？
福地氏出狱后，陷害他的人良心不安；伊藤射隼不说"歼"而说"获"——因为对手也是有用之才，要活捉来用。这就是解卦的格局：脱困之后，不是清算，是宽恕；不是报复，是和解。
说实话，这可能是《周易》六十四卦里最难做到的一件事。
你有没有过那种"绝处逢生"的经历——以为走投无路了，突然一个转机出现？或者反过来，你有没有因为放不下过去的恩怨，把自己困在了一个早该结束的局里？
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