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第 3 / 5 章
神相铁关刀
如何知晓此人会溺水身亡？ 地阁（下巴）有痣且须眉浓重，水法不清、眼神昏暗，眉毛无黑痣者少年有痛厄。
如何知晓此人会死于火灾？ 眉毛黄而促乱，发色红黄，眼有红筋，颧骨赤露，纵使不死于火亦会因火破财 🔥。
如何知晓此人会死于兵刃？ 山根（鼻根）有破损，眼睛发黄，命宫有陷，罗计（双眉）竖起，颧骨破损、神气昏沉、发质刚硬。
如何知晓此人会因火大败家业？ 金形人带火气，面色红而短促，鼻梁有暗色或黑痣，声音如破锣尖锐，面上加麻点。
如何知晓此人必受刑罚？ 红筋缠绕眼珠，山根发青，颧骨尖露、眉毛竖起，性情狼恶，缠筋贯穿三停。
如何知晓此人会入牢狱？ 眉低压眼，睛色昏暗浑浊，山根有断裂且暗色浸润，定为命案而遭刑戮。
如何知晓此人会招惹盗贼？ 发眉无光泽，眼中无杀气，金甲两柜（鼻翼两侧）有纹冲犯，暗黑色铺满颧骨，屡遭惊吓。
如何知晓此人多遭火灾？ 面额昏暗如蒙尘埃，准头（鼻尖）红气直侵年寿，火灾必然来临。
如何知晓此人必将溺水？ 唇色发白，数根青筋入口，面部中段通暗，光殿发青，河伯（水神）催促，难以归骨。
如何知晓此人溺水而死？ 黑气入口有痣子，波纹现于坎宫（掌中坎位），唇乌掌上坎宫相似。［译注：软宫即掌上八卦之坎位，乌黑色主水弱而死。］
如何知晓此人招来盗窃？ 暗露神衰，光殿发暗，印堂间或现赤红，定然官讼不断。
如何知晓此人家业早倾？ 额上多皱纹，耳朵反生，纵有辅弼吉相也难保，天仓冲破，少年即见青滞。
如何知晓此人必破家？ 体细身轻，行步不正，天仓缺隐，片瓦不留。
如何知晓此人中年败落？ 两额带破，唇露牙龈，眼深鼻削，门户空虚，退财不止。
如何知晓早年子嗣不纳？ 额上纹通奸门（眼角）陷落，龙宫（眼下）冲破，地阁反天，人中平臃。
如何知晓妻宫无子嗣？ 奸门露骨，额多冲犯；若颧骨高则宜借助妾室生子；龙宫冲破亦然。
如何知晓妻妾死于非命？ 奸门低陷又交加，若有青筋多痛痒，生离死别定无差错。
如何知晓此人服毒而死？ 白气入口，唇色发黑；悬梁自缢者眼眉有交叉纹，鬼昧之相必在暗处有怪。
如何知晓此人多官非？ 眼内红筋赤砂起，眉粗压三阳（眼下）昏暗，牢狱之灾，家道必止。
如何知晓官运多降谪？ 睛露步破而神衰，倘若神气外露更难恢复，定然步步倒退。
如何知晓此人少年夭折？ 额上多筋，神气不清，面色光浮犯天罗，无儿命短两相并。
如何知晓小儿灾难多？ 山根青黑，命门乌暗，额角准头青乌气现，青黄入口死难逃。
如何知晓小儿养不成？ 耳无气到，轮廓反生，头上多筋阴胜阳，阳胜亦然，都难养大。
如何知晓小儿必难养？ 头大颈小，囟门凹陷，枕骨脱凸，山根无有，声音断短促，灾殃可鉴。
如何知晓少年克父母？ 发际低，耳反，额上有筋，唇及鼻脊霜色相同；发尖冲印堂，天庭发黑。
如何知晓中年大破劫？ 眼突水光，财命相逼，纵然逃得几人也幸而肉色不淡白。
如何知晓此人相刑克？ 形似猪肝，色不华润，身粗面绝，孤贫辛苦，眼下无肉，子妻有妨。
如何知晓老年反困滞？ 须连鬓发分不清楚，上须不覆唇一同困蔽，鼻小孤寒，死不宁静。
如何知晓至死无儿孙？ 三阳黑枯，骨格又粗，目撮如囊，人中肿胀，必然克尽孤身而逃。
如何知晓妇人临盆而死？ 颧红似火，神如醉态，发黑而枯死必然，掌上（坎宫）有乌鸦暗宿之象不可取。
如何知晓妇人难产而亡？ 眼小眼圆神露急迫，唇掀眼白，网罗铺设，震位暗黑，掌中可执。
如何知晓妇孕死在腹中？ 唇黑睛定，面色蓝酷，眉锁山根，命门乌暗，叹声不绝入地狱。
如何知晓妇人多克夫？ 唇翘，颧露骨粗，额突睛深鼻又折，唇厚采偏，发有健毛。
如何知晓妇人无子嗣？ 龙宫冲破，三阳陷落，人中平臃，唇色发白，腰折头倾，声破可鉴。
如何知晓妇人中年丧偶？ 瘦身高长，风摆柳姿，两额微超，额窄兼有，纵是乐前必嗟后。
如何知晓妇人反劫财？ 两眼低垂，散尾多，两额不起，悬壁反，人中无须，奔怨何堪。
如何知晓祸从天上来？ 印堂冲破，纹路多多，不但己忧未了，更有人忧接踵而过。
如何知晓此人被蛇虎所伤？ 山林（额侧）内里黑暗深，泪堂纹破阴骘（眼下）地，改过心肠免祸侵。
如何知晓死后无吉地？ 法令直冷丑位，地阁不朝，颐又尖，边地不分无所冀望。
如何知晓此人妻夺权？ 双眉压目，颐侵颧骨，妾居妻位，左奸门黑，边眉竖起认其端。
如何知晓此人多招凶祸？ 眉竖眼红，倘或颧暗神昏浊，定然横祸直冲头。
如何知晓此人父母生病？ 日月角上必黑暗，倘然有服（孝服）观印堂，白色凝凝达满面。
如何知晓此人克儿孙？ 龙宫黑暗如煤烟，卧蚕黑透到奸门，儿女当知有命运。
如何知晓此人克兄弟？ 两眉高竖眉毛如箭，纵然不克亦参商（指兄弟不和），连眉更有难自免。
如何知晓此人必为娼妓之流？ 身粗面细多轻佻，摆柳身材微湿光，笑口频频似卖俏。
如何知晓虚花（浪费）兼无寿？ 皆因腰陷如槽，鼻断神寒身又黑，此等生相定难逃。
如何知晓两载便身亡？ 天柱倒时黑又光，行步如两步来侵，唇如隔水侵生姜（唇色灰白）。
如何知晓此人定分妻？ 奸门有纹如叉样，或有纹似十字形，此是生离妻妾之相。
如何知晓此人死于非命？ 唇掀眼白，心窝有毛，眼下网罗，掌中有骨，井有绳纹，自缢之徒。
如何知晓此人遭雷击？ 掌上雷宫（震位）便见端倪，震位乌鹊及青筋，古（骨）颧云暗定为准则。
以上秘诀务必敬重对待，切勿亵渎。
气与色不同：色属于虚，气属于实；气从骨来，色从肉现；有色无气不发，有气无色终荣。
天地人三才：自额至眉为天，自眉至准（鼻尖）为人，自人中至地阁为地。这是气之所以分为天、地、人三才的缘故。
得天之气旺：则风水必发，祖德必厚，夙根必深。气从山林、冢墓、丘陵、边城诸位认取。山林管旧风水，丘陵冢墓管新风水，边城辅迅管祖德；天中、王庭、枕骨管夙根。这是上停所管的三件事。新旧风水以三代上下论之。
得人之气旺：则家运必昌，心田必吉，事业必隆。从龙宫、两颧、两眼、准头诸位细辨。龙宫管运、心田、子嗣、财帛；两颧管权位、事业；准头管心田。龙宫即阴骘堂（精舍光殿位）。眼为光明学堂，家运当发；心田好，阴骘催发，必然此位骨肉平圆，神气清爽，无渣滓。暗滞色在两颧位、两鬓属不爽。
得地之气旺：则后嗣必隆，死获吉地，寿登仙岛。从地阁、地库、水星（口）、须髯诸位参详。地厚者子得力；边地阔者死得吉地；须清而结，眼有碧光为仙佛之相；否则难以断福泽。
气从骨上起，如游龙，如飞鸿；近看无，远看有，不可捉摸；似动似伏，此乃旺气之正宗。气皆非多混在色中，内看皆实，不肯泄气之指归。故人无气有色，永发不休。气聚上停，少运必发（少运自眉而上，十五到三十四岁）；气聚中停，中运必昌（中运自眼至准，三十五至五十岁）；气聚下停，晚境乃达（自五十至七十五岁皆是）。时人能认得气宇看出，则对面知人之荣通，早断人之祸福，岂不秘哉。
耳有气：轮廓成星辰耸起，耳白有珠，耳宽耳厚耳硬；反之无气。
头有气：头顶丰圆，骨不孤露，有辅弼，有枕骨，颧高无纹无筋端正；无气反此。
面有气：颧起肉丰，鼻端隆起，光润鲜明，无纹无筋无黑子；骨肉停匀，无暗滞色；无气反此。
眼有气：神光如电，黑白明亮，能久视又不浮不陷，睛大而黑如漆；眼眶尖长而秀，有神而不凶，藏神而不昧；无气反此。
额有气：无纹无陷，如覆肝，如壁立，有辅弼；无气反此。
鼻有气：上贯天庭，山根丰满，年寿有肉，光泽无疵，准头丰满；谏台廷尉（鼻翼）有势有肉，夹准有力不露，鼻脊不曲不偏，有栏不仰孔；不大硬不大软，山根不纤小低塌，无纹无缠，丰隆端大，长耸有势；无气反此。
口有气：不露齿，不落当门齿；口角仰起，唇如珠而厚多纹；不少不薄，不反不撮不黑；无气反此。
颧有气：骨肉调匀，高圆起于正面，夹拱鼻中，无暗昧色，龙宫丰满；无气反此。
地阁有气：地阁朝元，骨肉调匀，地库丰满，波池鹅鸭不陷，须不困口，须不锁喉；无气反此。
身有气：头正身端，膊平背厚，腰圆胸阔，脐深脐仰，腹垂有托，手不摇，足不跛，头圆而正，乳红堂白多珠点，不露筋骨，不偏倚，脊椎平不生槽，有肾，行动不浮，声洪有力。反此一件，则一件无气。
人以神为主，有神则发，无神则衰；神足则富贵福寿，神衰则夭折贫寒。
神从何处得？ 不徒眼中认，取合一身动作：周旋饮食起居，进退言语视听声息中求之。
此皆神不足之谓也。
至于眼中之神，易于揣测：有力于视者谓之神旺；无力于视者谓之神衰；视如人畏者谓之神足，视令人慢者谓之神歉。此更易于辨认。
眼若无神，如醉如痴，如昏如迷，昧此必夭折贫寒者矣。
头有三要：一要在山林位起，起则有风水所催；二要在边城位起，起则有积德所催；三要在壶中骨起，起则有夙根。头尖而生，此非夭则贱。
头为诸阳之首，其位尊而配天。宜圆宜丰，宜健宜正。如其丰圆健正，未有不富贵福寿者。
何谓圆？如珠之圆则为圆。何谓丰？骨肉定匀则为丰。何谓健正？不倾不倚谓之健正。头能得此，断未有夭折贫寒者矣。
盖贫者头无天仓、天城；贱者头无左辅、右弼；夭者头无主骨、星辰。头骨暴露，刑克早而操劳先；头骨缺陷，疾病防而夭折惧；山林不起，祖业纵有必倾；天庭不扬，功名纵有亦滞；三尖六削，是为破耗身家；肉紧皮崩，定必运迍命短。贫贱之相，哪儿圆满；头颅孤寡之形，莫非离奇骨格。况及尖头财主，世所罕闻；凹脑寿翁，人所未见也。
头为风水所钟：得风水则头角峥嵘，阴阳得配；失风水则头颅尖削，阴阳反和。头大面小，始逸终劳；头小面大，终亨始困。边城起为祖德所司；山林起为风水所发；丘陵、冢墓分左男右女之司；日月、辅角分左严右慈之别。发宜疏而蔽额，乃盖夫亲，且宜高而不可下垂，早邀禄秩。偏头多从庶出，丰顶宜主嫡生。南人更宜看头额，北人当向地阁看。其大略推断无差。
发粗主刑，发厚主愚，发秃主愚懒，发黄主贫，发健主刑，少年白发主短命，发脚生钻（逆生）主刑克，发脚偏主刑克，发理不顺主凶暴蹇滞。
发者，血之余也。人生之富贵、吉凶、祸福、贫贱均可从发而知。
发宜软、宜幼、宜疏、宜香，得此则为富贵福寿。忌硬、忌粗、忌长（长过身也）、忌秽，得此则为贫寒夭折。
发中赤理（红色纹路）：不主兵戈死，定遭喉疹亡。赤理主兵戈死，倘面相不犯凶者，主喉疹斑症而亡。
此相发之大概，而吉凶自可见也。
自发际至眉为上停，自眉至准为中停，自人中至地阁为下停——此面之三停也。自头至脐为上停，自脐至膝为中停，自膝至足为下停——此身之三停。
面统耳、目、口、鼻、眉为五官，又统额、颧、鼻、颏为五岳。五官固宜相配，五岳犹贵丰隆。
面之八杀：
刑冲破害所宜防，天灾横祸所不免。
上停失刑克面：中尖仓库空，中狭无颧栖，中横火性。因（国）字面多福，目字面人多贵，颅面人多劳，兔面人多孤。上停丰满福禄天来；中停隆盛富贵自享；地阁朝元晚福大；金木垂珠晚福丰。
他如腮骨不起，贫乏之流；腮骨大起，豪吞之辈。耳如张扇，耗家初年；耳若贴肉，守成立志。面粗身细，安乐一身；面细身粗，贫寒到老。
耳目口鼻为四渎，露则乏财。颧额鼻颏为五峰，倾亦无济。六府满则富足一生；四渎露则贫寒一世。
眉浓，阴际毛必盛；须连胸腹毛必多。面无肉而人情薄；面中凹而机计深；面仰而人不义；面色暗而人多险。眉颏频皱，多忧多虑之人；印堂逢冲，多谋少遂之辈。眼露而鼻起节，中年夭寿；额尖而鼻生，中年非分必有。破颧而龙宫又暗，子嗣多虚；破额而奸门黑暗，妻室早伤。
三迟之格：
少年得志：天仓深而福堂高。老大封君：地阁朝而须唇润。日月角起而知其父有功名。骨重肉轻，应知本身有刑克。驿马地陷，出门丧为。月勃位暗，居家多忧。罗计八字，招儿人而耗财。骨肉横生，侮君子而凶暴。
深睛凹额人多毒，厚唇颧短性必愚。眼竖颧高，假仁义沽名望；眼大印陷，胆小心小。见工夫豪侠之人骨法峻；鄙吝之人鼻窍微；奸诈之人眼放荡；涵养之人耳孔宽。
两眉高居额中，胸怀轩爽；两眉低斜过目，好色贪淫。鼎甲之相，眉居额中；翰苑之形，品格潇洒。进士神刚而性介；举人神藏而气清。面目轩爽谁敢侮慢；形容愁惨定是猥衷。
眉棱骨起性多傲；面如满月性常和。好食者唇红口大，好色者眼醉眉浓。法清高形容潇洒者，道士可风；骨法孤寒肉轻皮薄，僧尼可辱。眼恶之人宜速避，准尖之人亦可防。颧暴之人多架祸，露齿之人多泄机。
面白之人多无胆，面红之人多招灾，面黑之人多隐辞，面蓝之人多好恶，面青之人多忧思，面黄之人多慎重，面紫之人多安逸。
地域相法差异：南方之人额为主；北方之人颏为主；东西之人看颧鼻；中省之人独鼻尊。
法令不可不明，不明为官必累；法令不可太深，太深杀酷必多。命门居两耳之旁，满则寿，陷则夭。鬓过命门心慈好德，此为福相。
齿者，骨之余也，可以卜富贵，可以定寿考。
宜多、宜长、宜正，福寿富贵可期。忌缺、忌少、忌尖、忌疏，贫贱夭折可虑。
结喉露齿，必死在他乡；缺齿口垂，终防冻馁。少年齿落多不寿（四十前落牙是也）；中年落齿多劫刑；中年复齿主添寿，晚年复齿更延年。
齿白唇红润大，朝元必禄厚；齿枯唇淡斜歪，紧皱必孤寒。
黑坚忠贞，黑枯者贫贱。长大坚实，女贞节而男亦忠良。淡疏小尖，女贪淫而男猎色。庸夫俗子或黄或暗或枯疏；辅宰公卿必密、必长、必坚、必厚重。
生一二少主刑伤（迭生牙内外者是）；露出当门，中年必劫。齿多者固为富贵寿考，仍须辨色审；齿少者固夭折贫寒，尤贵揣神而定相也。
一岁至十四岁行耳运。
耳高眉齐，主少运发为；耳低照颧，主中运发为；耳珠朝口，主晚运发为。行额运以耳辅。
左耳为金，右耳为木。有轮廓宜分明，则为佳；有星直高耸，则为佳（高耸过眉之谓）。
耳反无轮，少遭刑克；耳低失气，少防疾病；耳高照颧，少运亨通；耳骨坚硬，遇险无妨。耳白则名扬，耳暗则运蹇。耳门阔，量大聪明；耳门小，量小识狭。耳头坠，便是金木无神；耳低大运必迟。
少年科甲，多半耳夹天庭；中运丰隆，多半耳照颧鼻。两耳黑灰，应卜寿元不久；两耳丹赤，应知回禄（火灾）终防。耳尖似火，红又属火，无珠属火，如复发而红，须密准红颧红，定主火丧。犹必参各宫部，以定终身，不可拘泥两耳星辰以为评断。
至于人瘦耳多不贴肉者，无大碍；人肥耳反不贴肉者，有大碍焉。
左耳缺，先死父；右耳缺，先死母。耳门有痣主病。耳白茎薄主寿夭，耳坚主寿永。
妇人左耳厚先生男，右耳厚先生女，一大一小曾食二母之乳。
十五六至三十岁行额运。以枕骨主骨为应，以耳为辅。
宜山林、冢墓、日月角位起，中正无纹冲，无黑子。
额为火星，宜日月角明朗，天庭位光耸；降如覆肝，发不低压；印堂贯而直起，贯顶边城；满而伏神插中，两耳高悬照额，富贵早运可期。辅弼夹拱天中，名青少年得运。黄明在额，气临印而功名显。
忌低、忌陷、忌冲破，运防二十五之前；位管三十四之内。
日旦角（日月角）暗，父母堪虞；发脚岩岩，刑伤迭虑。发尖冲印，不妨改去免刑；发钻额中，不妨出继免损害。
筋冲、印陷、纹多、骨粗、两眉竖起连逼印堂，眉骨强横晨（隆起），悬针正破。此等之相，不过刑克父母，犹防本命鳏寡。
三十一岁至三十四岁行眉运，三十五至四十行眼运。
如眉不好，眼虽好而仍十足？不若粗浓低压者宜改之，务宜于眼长短大小均配乃合，否则必困。
左眉为罗睺，右眉为计都；本是凶星，最防带杀。印堂为命宫，正直光明圆阔。如两眉连锁命宫者，命必夭而刑克多；两眉退避命宫者，运必早而富贵遂。
眉毛粗硬兼骨起弓，定招灾。眉毛硬则性狠，眉骨起则性傲。眉粗浊，主兄弟参商刑克，敢作敢为，定招殃祸。
眉毛浓粗若逼贴弓，当出嗣。眉浓眼阔，号曰重罗迭计，不利父母，宜当出嗣，否则父母防冲而兄亦防克。
湾长艳带疏，见低弓当贵。性柔散浊，缤纷短缩，形弓则耗。心乱眉砂带箭（带箭即竖者），若不拔弓定遭冲。主刑克之毛，眉尾带箭，交此运宫灾祸遇，刑克破财，官非口舌。
眉粗浓而不见底，应知血旺贪淫。眉婆娑而又下垂，应交妻妾狐媚。此皆色欲之格。
眼中无杀又生惧内。眉短不盖目，富贵难言。眉竖若反弓，刑凶迭至。眉为开锁，短促露天仓，主破财。眉反弓带杀，官非口舌俱防。
两眉下垂，女多生而男少育，兼主性懦人愚，且招小人破财。眉浓发厚，身己贱而行亦淤，又主人憎鬼厌。
眉中有黑子，主防水火之灾。眉浓而黑带黑子在眉主水灾 🌊；眉黄面红带黑子主火灾 🔥；眉寒薄带黑子，有疾病缠。眉毛有交纹，应防妻妾之祸；奸门位有交纹，主妻妾有非命于缢死。
毛薄黄而准头红，定见火厄之惨。眉毛粗压眼睛昏，定遭牢狱之患。眉黄乱而妻淫，眉短散而财困。眉黄眼暗，非死于狱如何。眼暗如漆，无杀无刑无耀。眉稀眼浮，散家财难了。
眉竖起而太阳陷，定见行劫身灾。眉竖起而缠红筋，应知官设刑辱（红筋冲眼主官非）。眉纤细而形如柳，风流阵上多情，好花柳渔色之徒。眉弯秀而样似蛾，闺阁床前好欲。
眉手（毛）纤细，多使两（伎俩）之才；眉毛飞扬，皆好高之辈。相眉大概不外如斯，更参五官便无妄断。
眉与兄弟数目之对应：
眉有犯重罗迭计、带箭毛者，主刑克，虽多兄弟，独底独一。左眉高右眉低，父先归而母在。眉重当家早，须黄发达迟。
凡男子女子，于眉毛反生及有钻毛者，主父母定有不妥之处；或兵或戮，或离娘者，不等也。所谓内衅（家庭祸乱）与（之谓）。
三十五至四十行眼运。以眉为佐，天仓山根为辅。
眼若深陷，主克劫身灾；若露筋露神，主劫害夭折；若眉压山根陷，主牢狱；红筋缠主官非也。
左眼为阳，右眼为阴，如天之有日月。日月最宜光明，眼睛则贵清朗。
眼小面大是为有杀难削，面小眼大亦主有财多劫。偷眼视人，奸狡犹防贼害本身；邪眼视人，淫乱又主贪婪无厌。
眼忌眉低，恐防三阳运蹇；眼忌骨压，犹防日月不明。
刑冲者，眉竖而太阳位凹；破耗者，眉短而眼眶内深。卧蚕色暗，必须寡乃多男；鱼尾痴纹，独忌妻孥逢恶死。更及奸门低陷，夫妇定必无缘；泪堂拗深，儿女定然难育也。
四十一至五十岁行鼻运。
用两颧为夹辅，两耳为外缠，用枕骨为后乐，用唇、地阁为朝用；井灶（鼻孔）为仓库，少一不是大运。
然有颧而鼻不好仍行得，其贵人辅也；独鼻无颧，不可言行，其无辅也。鼻好而准垂下，是为泄气，宜长须以聚其气，否亦不发；鼻孔过大无拦，即发即败也。
鼻为土星，居中而属戊己，在面而居中停，理可决人之富贵福寿也。故鼻为土星，必须有辅，无辅不荣；必须有气，无气亦败。有气贯顶，则鼻梁丰而印堂满，是有单犀伏；无气贯顶，则鼻梁塌而印堂陷，是为气退凶临。气即紫气，凶即月孛。
佳鼻之形：如悬胆、如截筒，兼得两颧照应，非富贵而何。
劣鼻之形：似鹰嘴、心剑锋，兼之两颧失气，非孤寒奚有。
兰台廷尉最怕薄削无栏，金甲仓箱又怕冲流塌陷。准有肉而心慈；准得颧而势足。
鼻又为肺窍，红主肺热之虞；又为土星，亦主火灾之患。最忌空虚浅弱，分明好用又无财；最爱圆满光凝，纵处困穷仍得福。
梁柱端正，不忧贫贱而为奸；梁柱弯斜，纵富贵亦多（不端）。
为皇者，鼻综耸天庭必长必厚；为相者，鼻耸中正必厚亦丰。三品官员断无鼻上失气；五品以下间有上塌而下圆。必宜慎审其气之所由，方不至矛盾也。
五十至六十三岁直参此位。
口宜大、宜红、宜朝、宜有棱；宜唇厚、宜纹多、宜须疏、宜须不困（遮）；宜不落不当门牙、宜地阁朝、宜须软有索。方能行得，缺此不利，是水星不成也。
口为水星，位居北坎，主衣禄，主官阶；上应乎额，中应乎鼻。直朝上为有气，忌覆下谓反元（元者额鼻是也）。
小则为弱，晚运必贫；反则为逆，晚运必败。合小开大，得乎水之正星；上朝有棱，得乎水之正局。人中深而水星不反，纹理多而色调朱红，此乃水之旺格。而富贵福寿，预可期也。
女子有夫有缘，定是口似赤丹；男子与妻合意，必须齿白唇红。口如缩囊，虽有儿而难受，到老防刑克；口如露齿，已有事而难遮。口大面小，好为歌吹之流；口大面方，定作朝丁之上；口大唇粗，面方主禄。
此乃相口之大略，宜参部位以推评也。
五十一至晚年，俱以须定吉凶；又能催五十前之丁、贵、财。
地阁不朝、上唇薄短，宜早长须；井灶太薄露，宜早长须；人中短促浅平，宜早长须；当门牙缺齿露，宜早长须也。
须为晚境，可定荣枯，可分贵贱，可辨刑冲。宜疏宜润，宜软宜索（有纹理）。得此则福寿绵长，子孙蕃衍。忌硬忌枯，忌密忌无。犯此则当年困钝，作事颠倒。
须不过沟（人中），人中无须，多招讪谤，为人无功。须如困口，必遭迍邅，晚境必滞，做官到此，不能必食天禄。平等人得此，则运滞。为官者，须密困蔽，禄位可虞；为商者，须疏润泽，财富自足。
须与五行之关系：
须之形格：
嫩幼而清润，官宦必享，庶人亦福。粗硬面不索，性情刚硬暴烈，智识愚蒙，倘若过少而坚硬无妨。明白铁线（须如铁线般硬直），少流不防健硬。过多而牵连鬓脚，号曰连胡格，皆忌。多者宜拔之，使少硬免迍邅；少者宜求之，欲多似难强。至锁喉缩颈，无非晚境贫寒也。如五缕清奇，亦是人间贵相也。
《神相铁关刀》卷二的核心在于建立一套系统性的人体形貌观察框架，其理论支柱包括：
气色二分论——色虚气实，色从肉现而气从骨来。有气无色可待时运，有色无气终难发达。这是全卷最精微的理论贡献，将表面的肤色（色）与深层的神韵骨相（气）区分开来，强调判断一个人不能只看表面现象。
三才三停对应论——天（上停/额）、人（中停/鼻颧）、地（下停/地阁）分别对应不同的生命层面：祖德风水、家运事业、后嗣晚景。这种将人体微观结构与宏观宇宙秩序对应的思维方式，是传统“天人合一”观念在相术中的具体投射。
神主形辅论——神是统摄一切形相的最高标准。坐如山峙、立如石蹲、语如洪钟、视如畏人的“神足”状态，远比五官的具体形态更为根本。这实质上是将人的精神状态、生命力强度、气质修为置于静态的骨骼皮肉之上。
流年部位系统——从一岁到七十五岁以上，各年龄段分别对应不同面相部位的行运，形成了一套完整的“命运时间表”：耳管少年、额管青年、眉眼管壮年、鼻管中年、口须管晚年。
五行形气匹配——金木水火土五形各有宜忌，形与气的配合决定吉凶方向，如“金形带火面红短”为破家之兆，“木形须红”为金克木之灾。
从现代视角审视，这套理论可以作出以下重新理解：
生理指标与健康预测的可取成分
很多“凶相”实际上是对病理性体征的描述：山根青黑可能是慢性缺氧或循环系统疾病的表征；准头红气可能是酒精鼻或心血管问题；眼黄眉乱可能是肝病或营养不良；唇黑睛定描述的是濒死状态的生命体征。这些观察具有朴素的经验医学价值，是古人在缺乏检测手段的条件下对身体预警信号的长期总结。
行为心理学的前科学形态
“坐则腰折是无神，坐如山峙是有神”——这实际上是对人的体态语言与心理状态关联性的观察。现代行为心理学证实，姿态、语速、眼神、肌肉紧张度确实反映人的焦虑水平、自信心和整体精神状态。古人将其归纳为“神”的概念，虽无科学数据支撑，但观察方向是正确的。
社会阶层标记的面相解读
“面白之人多无胆”“面黑之人多隐辞”“面红之人多招灾”，这类判断需要放在古代社会分工语境中理解：面色白皙者多为不事体力劳作的室内之人，社交上可能相对退守；面色黝黑者多为常年户外劳作的农工阶层，文化水平不高，在官府询问时往往怯于表达；面红者可能与饮酒、高血压体质、暴躁性情相关。这是从生理特征倒推生活方式和阶层属性的朴素社会学。
审美偏好与文化价值观的投射
“口宜大宜红宜朝”“鼻宜丰隆端大”“发宜软宜疏宜香”，这些“吉相”标准本质上反映的是农业社会对健康体魄、旺盛生命力、良好卫生状况的价值偏好，以及传统审美中“端正丰润”的理想人格形象。
在现代生活中，本卷内容可转化为以下实用参考：
自我健康监测的参考框架
职业形象与人际判断的辅助工具
自我修养的提升方向
决策参考中的“假设—行动—复盘”框架
本卷的“何知此人……”系列判断，本质上是一套概率性经验法则。现代应用时，应将其视为“假设”而非“定论”：
“气”的本体论困境
相气秘诀中“近看无，远看有，不可捉摸，似动似伏”的描述，与《老子》中“道之为物，惟恍惟惚”的表述异曲同工。气在相术中扮演的是一种不可完全对象化的存在——它既需要附着于骨肉之上去“看”，又不能在具体部位上被精确指认。这种认知方式本身是对理性主义方法论的挑战：它提出了一种“整体直觉认识论”，认为对事物的本质把握恰恰需要放弃过度聚焦的分析方式。
三才结构的宇宙论映射
面之三停、身之三停与天地人三才的对应，是《周易》天地人三才思想在身体哲学中的延伸。人被视为一个微缩的宇宙，面部是宇宙结构的投射——这种“人身小宇宙”的观念在中医、武术、道教内丹学中都有体现。其深层意义在于：人不是孤立的存在，而是与更大的秩序系统（家族、社会、风水、宇宙）处在同构关系中。
“神”与自由意志
相术最深刻的悖论在于：如果面相可以决定命运，那么人的能动性何在？《神相铁关刀》对此留下了一个微妙的线索——书中多处提到“改过心肠免祸侵”“不妨改去免刑”“宜拔之”“宜改之”等说法，暗示面相在某种程度上是可以干预的。这与佛道思想中“相由心生、命由己造”的观念一致：相是前因的显现，但当下之心念和行为可以改变未来的相与命。
观察者与被观察者的共谋
“眼恶之人宜速避”“视令人慢者谓之神歉”——这些判断揭示了一个常被忽略的维度：面相判断从来不是单向的观察，而是一个互动的、主体的过程。观察者在看对方的同时，也在被对方影响；所谓“凶相”的判断，部分来源于观看者自身的恐惧反应和防御性投射。这一认识与现代现象学和关系本体论的洞见不谋而合。
| 概念 | 含义 | 在本卷中的运用 |
|---|---|---|
| 三停 | 面部自上而下分为上停（额）、中停（眉鼻颧）、下停（口颌） | 上停主早年与祖德，中停主中年与事业，下停主晚年与子嗣 |
| 五官 | 耳目口鼻眉五者为官 | 各有行运时段，相互配合论吉凶 |
| 五岳 | 额为南岳、颏为北岳、鼻为中岳、颧为东西岳 | 五岳丰隆为富贵之基 |
| 四渎 | 耳目口鼻为四渎 | 四渎宜藏不宜露，露则破财 |
| 六府 | 两辅骨、两颧骨、两颐骨为六府 | 六府饱满则一生富足 |
| 罗睺计都 | 古代天文学中的两个隐曜，相术中指左右眉 | 眉为凶星，最防带杀 |
| 三阳/三阴 | 眼下部位，左为三阳右为三阴 | 主刑克、子嗣、寿元 |
| 龙宫/泪堂 | 眼下卧蚕部位 | 主子嗣、心田、阴骘 |
| 奸门 | 眼角外侧部位 | 主夫妻关系、婚姻缘 |
| 天仓 | 额角部位 | 主祖业、早年财运 |
| 地阁/地库 | 下巴及两颐 | 主晚景、后嗣、归葬 |
| 山根 | 鼻根部位，两眼之间 | 主健康根基、刑克、寿数 |
| 年寿 | 鼻梁中段 | 主中年健康、灾厄 |
| 准头 | 鼻尖 | 主财帛、心田 |
| 兰台廷尉 | 鼻翼两侧 | 主财库、积蓄 |
| 法令 | 鼻翼两侧延伸至唇侧的纹路 | 主权势、威严 |
| 命门 | 两耳旁部位 | 主寿元 |
| 坎宫 | 掌中八卦方位之一，位于掌根近腕处 | 主水厄 |
| 震位 | 掌中八卦方位之一 | 主雷击、兵戈、长子 |