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第 6 / 10 章
阳宅十书
人生于天地之间，此身全在气中游走，正如古人所言：“分明人在气中游”。🌬 人居于房屋之内，气因墙壁隔断而各有别，唯有门户是内外之气流通的唯一通道。门户通气之处，若得和气则招致吉祥，若受乖气则引来灾戾，这是造化运行的必然之理。因此古代先贤创制门尺，确立吉方，慎重选择月日，正是因为门所关乎的事情最为重大。前人曾说：“宁可替人造十座坟，不愿替人修一扇门。”可见修门之事的分量。
开门、修造门，宜选择天德、月德、满、成、开之日，且要合门光星为吉。修造安门不宜犯天牢、黑道、天火、独火、九宫、死气、大小耗、天贼、地贼、天瘟、受死、冰消瓦解、阴阳错、天地转杀、四耗、四废、九丑、九土、鬼离窠、四忌、四穷、庚寅日、炙退、三煞、六甲、胎神、红嘴朱雀、九良星、丘公杀、大杀、白虎入中宫、债木星、雷霆等凶煞（以上吉凶日详见选择部）。
凡安门专以福元为主，旺合吉星，无不大大发达。必须避开直冲尖射、砂水斜割、悲崖险道、恶石山坳、崩破歪峰、枯木神庙之类，这些称为“乘杀入门”。宜迎水迎山方为吉。
春季不作东门，夏季不作南门，秋季不作西门，冬季不作北门。庚寅日为大夫死日，不宜修造安门。甲巳日六甲、胎神占门，不宜修造。塞门吉日宜伏断，闭日忌丙寅、己巳、庚午、丁巳日。
| 年份 | 所占之门 |
|---|---|
| 丁亥、癸巳年 | 占大门 |
| 壬寅、庚申年 | 占房门 |
| 丁巳年 | 占前门 |
| 丁卯、己卯年 | 占后门 |
| 年干 | 所占之月 |
|---|---|
| 甲、己年 | 九月占 |
| 乙、庚年 | 十一月占 |
| 丙、辛年 | 正月占 |
| 丁、壬年 | 三月占 |
| 戊、癸年 | 五月占 |
| 煞名 | 所占之月 |
|---|---|
| 大小耗 | 正、七月 |
| 胎神 | 三、九月 |
| 土公 | 春夏 |
| 游龙 | 四、五、十一月 |
| 伏龙 | 三、四、十月 |
| 宅龙 | 四、五月 |
| 牛黄 | 五、七、十一月 |
| 牛胎 | 三、九月 |
| 猪胎 | 三、四月 |
| 年干 | 所占方位 |
|---|---|
| 戊、癸年 | 占坤方 |
| 甲、己年 | 占辰方 |
| 乙、庚年 | 占坎寅方 |
| 丙、辛年 | 占午方 |
| 丁、壬年 | 占乾方 |
以上年份不宜在对应方位作门安门。
不宜作门安门。
庚午、己卯、戊子、丁酉、丙午、乙卯，忌安大门。
凡造门、修门、安大小门户、开门基，并宜用门光星。有水点者是门光吉星，其余是凶星。大月宜全用，小月除了“消”字。
诀曰：添添消，昨夜雨淋漓。雨过长沙满洞庭，倒在江湖流不尽，得澄清处，是亦澄清。
此诀以字形中含水点者为吉。大月从下数上，小月从上数下，白圈者吉，人字损人，黑圈损畜。
大月从下数上，小月从上数下
○○●●●○○人人人○○○●●●○○○人人人●●●○○○
白圈（○）为吉，人字损人，黑圈（●）损畜。
换象抽爻别有因，三人同陌不同行。时师晓得移门法，便是杨公天地穷。
凡宅虽有二十四山，专以八山主之：
| 开门方位 | 所属卦 |
|---|---|
| 壬子癸方开门 | 属坎 ☵ |
| 丑艮寅方开门 | 属艮 ☶ |
| 甲卯乙方开门 | 属震 ☳ |
| 辰巽巳方开门 | 属巽 ☴ |
| 丙午丁方开门 | 属离 ☲ |
| 未坤申方开门 | 属坤 ☷ |
| 庚酉辛方开门 | 属兑 ☱ |
| 戌乾亥方开门 | 属乾 ☰ |
四正门俱属金。（坎、离、震、兑四正门，俱属金。以坎至离、离至坎，俱延年。金震至兑、兑至震，俱破军。金也。）
门尺以木为之，前面后面俱画书如前式。
此部分由四个星位组成：财木星、病土星、离土星、义水星。
第一贪狼进横财，营求生意自然来。他人寄物何曾取，分明又得外人财。
现代解读：此星主财运，尤其利于经营求财之人，有意外之财入门之象。
第二巨门多孝服，放荡游戏走他乡。疾病一身退田宅，淫乱招其男女殃。
现代解读：此星主病厄孝服，不利健康与家宅安定，易有破耗。
第三禄存人多狠，离别他乡又不详。夫妻分别不相遇，致令男女失家乡。
现代解读：此星主分离，不利家庭团聚，易有远行之苦。
第四文曲星，世代近君王。其家多富贵，辈辈有名扬。
现代解读：此星主文贵，利学业功名，有出人头地之象。
此部分由四个星位组成：官金星、劫火星、害火星、吉金星。
第五武曲星，其家有文荣。五音田财进，世代有才名。
现代解读：此星主官职文荣，利事业升迁与田产财富。
第六劫火星，官事退田林。劫财身孤寡，横祸不住逢。
现代解读：此星主官非破财，易有横祸，不利家宅安宁。
第七破军星，其家出横人。退财多破败，瘟病不离门。
现代解读：此星主破败疾病，家运不顺，须慎防口舌是非。
第八辅弼星，家富有金银。五音田财进，世代最荣昌。
现代解读：此星为吉星之最，主大富大贵，家道昌隆。
此部分由四个星位组成：贵人星、天灾星、天祸星、天财星。
现代解读：此星主贵人扶持，利仕途与社交，人格魅力提升。
现代解读：此星主灾病损耗，家庭不睦，慎防意外。
现代解读：此星为凶，主突发灾祸，家宅不宁，宜避之大吉。
现代解读：此星主天赐财富，利学业与仕途，福禄双全。
此部分由四个星位组成：官禄星、孤独星、天贼星、宰相星。
现代解读：此星主子嗣昌盛，家业兴隆，利文才艺术。
现代解读：此星主孤寡离散，家道中落，不利人丁。
现代解读：此星主盗贼官非，须防破财与法律纠纷。
现代解读：此星为门尺中最大吉星，主出将入相，贵不可言。
海内相传门尺数种，屡经验试，惟此尺为真。长短协度，凶吉无差。盖昔公输子班（鲁班）造极木作之圣，研穷造化之微，故创是尺，后人名为鲁班尺。非止量门可用，一切床房器物俱当用此。一寸一分灼有关系者。
其尺前面八寸以财、病、离、义、官、劫、害、吉为序，后面八寸以贵人、天灾、天祸、天财、官禄、孤独、天贼、宰相为序。其实二面互为表里，吉凶相同。前面统言之，后面缕悉分数，又析言之耳。
用法但顺字朝上正算，一切门窗通气之处，纵量横量皆合吉星为妙。
又细分之：
参裁验用，祸福自明。
本章的核心思想可以概括为：门户是一宅气运的咽喉，修门安门须顺应天地之气的节律。
古人将门的地位提升到“宁与人家造十坟，不与人家修一门”的高度，其原因在于坟主阴宅之事，而门主阳宅之气口。气口通则全宅通，气口塞则全宅塞。门不仅是物理上的出入口，更是气场流通、吉凶祸福进入的门户。
门尺（鲁班尺）的设计体现了古人对数术与空间关系的精密思考。每一寸每一分都有对应的星象与吉凶属性，这种“度量即占断”的思维方式，是中国传统术数中“天人同构”观念的典型体现——天有星宿，地有方位，物有尺寸，三者相互对应，形成一张严密的对应网络。
从现代角度看，门确实对居住体验产生重大影响：
鲁班尺中吉凶刻度的设定，虽然带有浓厚的玄学色彩，但其背后暗含了古人对人体工程学的朴素认知：
古人修门择日，本质上是一种时序优化的思维。现代人在装修时同样讲究时机选择——避免雨季装修、选择适宜温度施工、考虑工期与生活节奏的配合等。古人的择日体系可以理解为一种将“时间因素”纳入建筑决策的早期尝试。
| 原则 | 传统依据 | 现代对应 |
|---|---|---|
| 避开直冲 | 乘杀入门 | 避免大门正对电梯、楼梯直冲，减少气流冲击与隐私暴露 |
| 迎水迎山 | 纳气聚财 | 门口宜有开阔明堂，不宜正对障碍物或反弓路 |
| 四时方位禁忌 | 春不作东门等 | 考虑不同季节的风向与日照角度，选择最宜居的开门方向 |
| 门尺吉度 | 吉星刻度 | 现代门窗设计中的模数化尺寸，兼顾美观与实用 |
“分明人在气中游”这句话包含了中国古代哲学中极为重要的气一元论思想。人不是孤立的存在，而是浸泡在天地之气中的生命体。房屋提供保护的同时也造成了“气因隔别”的问题，门则是解决这一问题的关键装置。
这种思想与现代生态建筑学有异曲同工之妙：建筑不应是封闭的盒子，而应是与自然进行物质能量交换的有机体。门作为交换的节点，其设计质量直接影响整个系统的健康运转。
鲁班尺将吉凶赋予具体尺寸，体现了一种深刻的哲学观念：数与命相通，度与运相连。在这种观念中，世界不是随意的、混沌的，而是被数理秩序所统摄的。人的每一个选择——包括门的尺寸——都在与这个秩序对话。
这种思维模式在当代仍有启发：我们对空间比例的感知、对尺寸的偏好，确实深刻影响着我们的心理状态与生活质量。好的设计不仅是美学的，也是“合于数”的。
门户歌中“换象抽爻别有因，三人同陌不同行”之语，揭示了一个重要原理：即使是相同的方位，因房屋坐向、主人命元的不同，其门的意义也各不相同。这提醒我们不能教条化地套用规则，而要因时、因地、因人制宜——这正是中国传统智慧的灵活性所在。