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第 10 / 11 章
奇门遁甲专业知识
奇門遁甲如何選擇吉時與吉方？古人總結出一套系統的判斷方法。從宏觀層面看，完成定局之後，只要不落入五不遇時、三奇入墓、六儀擊刑等凶格，那麼當三奇（乙、丙、丁）之一與三吉門（開、休、生）之一同宮相會，這個方位即為吉方。🌱
如果只有吉門而沒有三奇，稱為得門不得奇，仍算吉利，可以使用；如果只有三奇而沒有吉門，稱為得奇不得門，也算吉利方位；既無奇又無門，便是凶方。
若要更精細地擇時擇方，則需結合吉凶格綜合判斷。首先審看奇門相合之宮，若不屬於凶格，即為吉方。其次看開、休、生三吉門所在的宮位，即使不得奇，也要判斷其屬吉格還是凶格——吉格則為吉方；雖無吉格但亦無凶格，尚屬可用；若有凶格，則不可用。⚡
甲為貴神，屬陽木；庚為陽金，金剋木，所以遁甲之術最忌諱庚金。從奇門凶格中可以清晰看到，天盤若為庚，往往形成凶格。吉方為何必須有乙、丙、丁三奇？乙為陰木，是甲之妹，乙與庚相合，甲將乙「嫁給」庚為妻，從而保護自身，如同施展了一齣美人計。丙為陽火，甲生丙，丙為甲之子，🔥火能剋庚金而救甲，如同兒子健壯勇武、能保衛父親，是父親敵人的剋星，因此丙奇為吉。丁為陰火，乃甲之女，陰火同樣能剋庚救甲，如同女中豪傑，因此丁奇亦為吉。🌊
十干在奇門遁甲中具體化為直符、三奇、六儀，因此有必要了解十干的賦性與寓意：
甲：為天福，勁健性直，色青，味酸，聲音渾濁，形體方長，有萌動之能。得時得令可成棟樑之才；失時失令則淪為廢棄之材。若受剋傷嚴重，則腐朽無用。但生旺太過亦不佳，否則漂泊無依。性格過於自負高傲，不平易近人，對世故生疏。⛰️
乙：為天德，濕潤紆曲，色碧，味酸甜，聲音婉轉。體質柔而造作，依附世情，與甲正好相反。🌱
丙：為天威，謙簡性烈，色紫赤，味苦辣，聲音蒼勁雄壯。形體突兀，作用在於抑揚。得時輝煌紅火，失時如燒過的灰燼。能成大材但不持久，有促進事物轉變的作用。性格主觀，剛愎自用，惹不得，難接近，但從不巴結討好。🔥
丁：為玉女，柔順媚人，色淡紅，味爽口，聲音清亮。形體秀美飄灑。得時得令，可銷鎔暴戾、洞察奸邪；失時失令則窮愁呻吟。不得志之人、寡婦等與它相處投機；但若惹了它，也極為利害。性格陰柔有心計，叫人看不透。🌙
戊：為天武，暴躁剛烈耿介，味甜辛，聲音剛健雄渾。體質澀而不光滑，深而不淺顯。得時得令則果敢決斷，有豪傑氣概；失時失令則愚笨痴呆。性格執拗而不可強制。⛰️
己：為明堂，博大寬厚、坦率真誠，味甜辛，聲音婉而恰切。體質沉穩而靜。得時得令，可以引導教化萬物；失時失令則愚笨痴呆。性格不固執，寬宏大量。🌍
庚：為子獄，剛勁尖銳性急，味辛辣，聲音雄壯而尖。形質簡單明快。得時得令，專制暴戾；失時失令則喪失固有雄威。對它只可尋找時機以柔來感化，不能來硬的。性格堅決固執，只能人屈它，它決不屈於人。⚔️
辛：為天庭，鋒芒銳利，味辣，聲音鏗鏘。體性沉靜，如囊中之錐。作用如脫璞之玉，得時得令可奏黃鐘大呂之樂；失時失令則如瓦缶之音。🗡️
壬：為天牢，質潤而無節制，味鹹，聲音洪大。體性圓活流轉。得時得令則利物利人；失時失令則妨賢病國。性格柔而陰險，可以共患難，不可以同安樂。🌊
癸：為天網、天藏，質重而性陰，味濁聲亮。形質沉重下溺。得時得令，則跟著有勢者向上爬而狐假虎威；失時失令則搖尾乞憐沒有尊嚴。性格憨直，只知排難解紛而分不清好人壞人。🕸️
雖然得奇得門為吉，但有些事情不一定非要吉門和三奇不可，如捕獵索債可用傷門，弔唁送葬可用死門等。
奇門選擇吉時吉方，還要看衰旺休囚。如開門本為吉門，屬金，若臨坤二宮、艮八宮，土能生金，這叫得地；若在未月和秋季，叫得時。得時得地，才是真正的吉。休門屬水、生門屬土，吉與不吉道理相同。又如驚門為凶門屬金，值夏季、月到離宮為囚時囚地，則凶者不能為凶。
九星同樣分旺衰，歌訣為：「與我同行即為相，我生之月誠為旺，廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄。」如天蓬為水星，十、十一月為相，旺於正、二月，休於四、五月，廢於七、八月，囚於三、六、九、十二月。其他各星旺休依此可推。🌟
以三奇為吉為例：陽遁二局，乙奇臨甲戌為得使，又到震宮旺地，又合休門，水來相生，非常得力；如合驚、開二門，乙木受金門之剋，哪怕臨巽旺地，力量也減了一半。
奇儀相合是和解之象。如天盤乙奇臨地盤六庚、天盤丙奇臨地盤六辛、天盤丁奇臨地盤六壬、天盤直符臨地盤六己、天盤六戊臨地盤六癸——如打仗雙方必議和，比賽成平局，詞訟可私了。🤝
六辛加乙是白虎猖狂，屬陰金剋陰木，客兵大勝，主軍必敗。若會於開、驚二門，白虎猖狂尤甚；但如會於休門，則乙奇得水生助，水又洩金之氣，若主客交鋒，可打個平手。
決策時機的選擇框架：在實際操作中，可將奇門擇吉轉化為一個簡單的決策清單：
「假設—行動—復盤」的實踐方法：奇門擇吉不應是盲目的「迷信」，而應以假設驗證的態度運用：假設某日某方為吉，在此條件下行動，事後復盤實際效果與預期的偏差，逐步建立個人的經驗資料庫。📊
十干賦性的場景應用：將十天干的性情特徵用於現實判斷，例如：
「護甲」與「制庚」的辯證：甲木以嫁妹（乙庚合）、生子（丙火剋庚）、生女（丁火制庚）三種方式來化解庚金的威脅——這暗示了一個深刻的東方智慧：面對強敵，不一定要正面對抗，聯姻、培育、轉化皆是化解之道。柔能剋剛，間接策略往往優於直接衝突。
旺衰的相對性：奇門中的吉凶並非絕對，凶門在囚時囚地則「凶者不能為凶」，吉門在失時失地也力量減半。這揭示了古人對「勢」的深刻理解：任何力量的作用大小，取決於其所處的時空條件。吉凶是關係性的，而非本質性的。
十干賦性中的人性全息觀：古人將十天干賦予完整的性情、感官體驗乃至社會命運，折射出一種天人同構的宇宙觀——人與自然並非主客對立，而是同一套法則在不同層面的展現。認識天干，即是認識人性；推演奇門，亦是內觀自我。
「和解之象」與衝突智慧：奇儀相合被解讀為「議和、平局、私了」，暗示古人早已認識到衝突並非零和博弈。在特定格局下，剋中有合、戰中有和，最有利的結果不是消滅對方，而是達成和解。這是中國傳統文化中「和而不同」思想在術數領域的具象化表達。
| 概念 | 說明 |
|---|---|
| 五不遇時 | 時干剋日干、陽剋陽或陰剋陰的時辰，奇門占斷中視為大凶之時 |
| 三奇入墓 | 乙奇入未墓（坤宮）、丙奇入戌墓（乾宮）、丁奇入丑墓（艮宮），三奇入墓則吉力不顯 |
| 六儀擊刑 | 六儀（戊己庚辛壬癸）落宮遇刑沖之地，主損傷、刑傷之象 |
| 得使 | 三奇臨值事之宮，如乙奇臨甲戌，表示三奇「得令行使」，力量增強 |
| 白虎猖狂 | 天盤六辛加地盤乙奇（或反之），陰金剋陰木之凶格 |
| 奇儀相合 | 天盤奇儀與地盤奇儀形成天干五合（乙庚合、丙辛合、丁壬合等），主和解、和合 |