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第 5 / 5 章
雪心赋
水法固然要注重觀察水流之形態，但山法中尤以辨識龍脈最為艱難。🌊⛰
龍脈有時顯現在茫茫曠野之中，有時潛藏於淼淼平湖之下。散亂孤立的山村，毫無半點秀氣可言；雲霧蒸騰的貴地，精華光芒略露端倪。山巒聳立於後方，必有其對應之應在前方；內裡蘊藏的氣韻，必定顯露於外形。欲求真正之穴，遠朝山不如近案山來得真切；要辨認生成之格局，順勢之龍不如逆勢之龍來得有力。
世人多是喜愛遠大之朝山而嫌棄近小之案砂，誰知近處迎合方為真，遠處貪求反是假。領會於心，應驗於目。三吉六秀之星，何必強求；正穴真形，自然暗中契合。死絕之地反有生成之氣局，旺相之中須察休廢之蹤跡。
如同棄甲曳兵之敗軍，過水之後重新安營紮寨；排槍列陣之形勝，穿珠之勢須另換門牆。遊龜不顧而參差不齊，乃是歇息於旅途驛舍；連珠不止而散亂無章，好似借道於他國。滾滾桃花、隨風柳絮，皆是無蒂無根之物，未必有形有氣。若見土牛隱伏，水纏便是山纏；或如鷗鳥在水面浮沉，脈好自然穴好。水外要有四山來會聚，平地之中得一突為奇。細尋朝對之分明，的確需要左右交固。堂局寬廣而無案砂，理當辨析於周圍；水勢散亂而無情意，義在求其環抱聚攏。🌱
當生而不生者，勢孤援寡；見死而不死者，子弱母強。鶴膝蜂腰之地，恐鬼劫來去未定；蛛絲馬跡之形，無神龍落泊難明。彷彿高低，依稀繞抱。求吾所大欲，無非逆水之龍；使我快於心，必得入懷之案。蜂屯蟻聚之形，但要圓淨低回；虎伏龍蟠之勢，不拘遠近大小。脈盡處須防氣絕，地卑處切忌泉流。來則有止，止則或孤，須求護託。一不能生，生物必兩，要合陰陽。有雌有雄，有貴有賤。倘如雌雄交度而不得水，則為失度；若龍虎護胎而不過穴，則為漏胎。🔯
可喜者龍虎身上生峰，可惡者泥水地邊尋穴。出身處要列屏列障，結穴處要帶褥帶裀。當求隱顯之親疏，仍審怪奇之趨捨。犀角虎牙之脫漏，名為告訴之星；驪珠玉几之端圓，即是貢陳之相。亦有穴居水底，奇物異蹤；更有穴在石間，剝龍換骨。水底必須道眼，石間貴得明師。豈知地理自有神，誰識桑田能變海。
骨脈固宜剝換，龍虎須要詳明。或龍去虎回，或龍回虎去。回者不宜逼穴，去者須要回頭。蕩然直去不關欄，必定逃移並敗絕。或有龍無虎，或有虎無龍；無龍要水繞左邊，無虎要水纏右畔。或龍強虎弱，或龍弱虎強；虎強切忌昂頭，龍強尤防嫉主。莫把水為定格，但求穴裡藏風；到此著眼須高，更要回心詳審。兩宮齊到，忌當面之傾流；一穴居中，防兩邊之尖射。東宮竄過西宮，長房敗絕；右臂尖射左臂，小子貧窮。最宜消息，無自昏迷。👁
相山亦似相人，點穴猶如點艾。一毫千里，一指萬山。若有生成之龍，必有生成之穴。不拘單向雙向，但看有情無情。若有曲流之水，定有曲轉之山；何用九星八卦，只須顧內回頭。莫向無中尋有，須於有處尋無；或前人著眼之未工，或造化留心以福善。左掌右臂，緩急若冰炭之殊；尊指無名，咫尺有雲泥之異。
傍城借主者，取權於生氣；脫龍就局者，受制於朝迎。大向小扦，小向大扦，不宜亂雜。橫來直受，直來橫受，更看護纏。須知移步換形，但取朝山證穴。全憑眼力，斟酌高低，細用心機，參詳向背。內直外鉤，盡堪裁剪，內鉤外直，枉費心機。勿謂造化難明，觀其動靜可測。辨真偽於造次之間，度順逆於性情之外，未知真訣，枉誤世人。
細看八國之周流，詳察五星之變化。截氣脈於斷未斷之際，驗禍福於正不正之間。更有異穴怪形，我之所取，人之所棄。若見藏牙縮爪，機不可測，妙不可言。石骨過江河，無形無影。平地起培塿，一東一西。當如沙裡揀金，定要水來界脈。平洋穴須斟酌，不宜掘地及泉；峻峭山要消詳，務要登高作穴。穴裡風須迴避，莫教割耳吹胸；面前水要之玄，最怕衝心射脅。💨
土山石穴，溫潤為奇；土穴石山，嵯峨不吉。單山亦可取用，四面定要關欄；若還獨立無依，切忌當頭下穴。風吹水劫，是謂不知其所裁。左曠右空，非徒無益而有損。石骨入相，不怕崎嶇；土脈連行，何妨斷絕；但嫌粗惡，貴得方圓。過峽若值風搖，作穴定知力淺。穴前折水，依法循繩，圖上觀形，隨機應變。穴太高而易發，花先發而早凋。高低得宜，福祥立見。
雖曰山好則脈好，豈知形真則穴真。枕龍鼻者，恐傷於唇；點龜肩者，恐傷於殼。出草蛇以耳聽蛤，出峽龜以眼顧兒。舉一隅而反三隅，觸一類而長萬類。雖然穴吉，猶忌葬凶。立向辨方，的以子午針正。作當依法，須求年月日之良。山川有小節之疵，不減真龍之厚福。年月有一端之失，反為吉地之深殃。過則勿憚改，當求明師；擇焉而不精，誤於管見，謂凶為吉，指吉為凶。
擬富貴於茫茫指掌之間，認禍福於局局星辰之內。豈知大富大貴，而大者受用，小吉小福，而小者宜當。偶中其言，自神其術。苟一朝之財賄，當如後患何！謬千里於毫釐，請事斯語矣。追尋仙跡，看格尤勝看書；奉勸世人，信耳不如信眼。
山峻石粗流水急，豈有真龍，左回右抱主賓迎，定生賢佐。取象者必須形合，入眼者定是有情。但看富貴之祖墳，必得山川之正氣。何年興，何年廢，鑑彼成規；某山吉，某山凶，瞭然在目。水之禍福立見，山之應驗稍遲。地雖吉而葬多凶，終無一發；穴尚隱而尋未見，留待後人。毋執己見，而擬精微；須看後龍，而分貴賤。三吉鍾於何地，則取前進後退之步量。劫害出於何方，則取三合四沖之年應。遇吉則發，逢凶則災。
山大水小者，要堂局之寬平；水大山小者，貴祖宗之高厚。一起一伏斷了斷，到頭定有奇蹤；九曲九彎回覆回，下手便尋水口。山外山稠疊，補缺障空；水外水橫闌，弓圓弩滿。緊拱者富不旋踵，寬平者福必悠深。修竹茂林，可驗盛衰之氣象。天關地軸，可驗富貴之速遲。牛畏直繩，虎防暗箭，玄武不宜吐舌，朱雀切忌破頭，穴前忌見深坑。臂上怕行交路。上不正而下參差者，無用。左空缺而右重抱者，徒勞。外貌不足，而內相有餘，誰能辨此。大象可觀，而小節可略，智者能知。
何精神顯露者反不祥，何形勢隱拙者反為吉。蓋隱拙者卻有奇蹤異跡，顯露者多是花穴假形。膠柱鼓瑟者何知，按圖索驥者何曉。城上星峰卓卓，真如插戟護垣。面前墩阜，換作排衙唱喏。華表捍門居水口，樓臺鼓角列羅城。若非立郡遷都，定主為官近帝。眾山輻輳者，富而且貴。百川同歸者，清而又長。山稱水，水稱山，不宜偏勝。虎讓龍，龍讓虎，只要比和。八門缺，八風吹，朱門餓莩。四水歸，四獸聚，白屋公卿。突中之窟須遷，窟中之突莫棄。窮源千仞，不如平地一堆。外聳千里，不若眠弓一案。山秀水響者，總為絕穴。水急山粗者，多是神壇。不論平地高山，總宜深穴。若是窮源僻塢，豈有真龍。遠看腳頭，高抬眼力。根大則枝盛，源深則流長。長要龍真而穴正，要水秀以沙明。🌳
登山見一水之斜流，退官失職。入穴見眾山之背去，失井離鄉。若見文筆孤單，硯池污濁。枉鑿匡衡之壁，徒關孫敬之門。財山被流山之返牽，花蜂釀蜜。懷抱有圓峰之秀異，螺蠃負螟。一歲九遷，定是九流九曲。十年不調，蓋因山不十全。水若屈曲有情，不合星辰亦吉。山若欹斜破碎，縱合卦例何為。覆宗絕嗣，多因水盡山窮。滅族亡家，總是山飛水走。不問何方，允為凶兆。
論官品之高下，以龍法而推求。天乙太乙侵雲霄，位居臺諫。禽星獸星居水口，身處翰林。數峰插天外，積世公卿。九曲入明堂，當朝宰相。左旗右鼓，武將兵權。前障後屏，文臣宰輔。犀牛望月，青衫出自天衢。丹鳳銜書，紫诏頒於帝闕。文筆聯於誥軸，一舉登科。席帽近於御屏，東宮侍讀。衙刀交劍，名持帥閫之兵。鼓角梅花，身領知州之職。銀瓶盞注，富比石崇。玉帶金魚，貴如裴度。三千粉黛，牽公子之魂消。八百煙花，惹王孫之腸斷。蛾媚山現，女作宮妃。金誥花開，男婚公主。魚袋若居兌位，卿相可期。天馬若在南方，公侯必至。頓筆多生文士，卓旗定出將軍。內憂外閫，文武不同。某郡某州，分野可斷。御座御屏，入內臺而掌翰。頓給槍鼓，鎮外閫以持權。帶倉帶庫，陶猗之富可期。生曜生宮，王謝之名可望。文星低而夭顏回，天柱高而壽彭祖。印浮水面，煥乎其有文章。水聚天心，孰不知其富貴。
巧憑眼力，妙在心思。物以類推，穴由形取。虎與獅猊相似，雁與鳳凰不殊。一或少差，指鹿為馬。渾然無別，認蚓為蛇。或取斜曲為釵，四圍不絕。或求橫直為劍，兩畔不包。文筆畫筆，二者何分。衙刀殺刀，兩般無異。若坐山秀麗，殺刀化作衙刀。或本主賤微，文筆變為畫筆。尖槍本凶具，遇武士以為奇。浮屍固不祥，逢群鴉而反吉。鼓笛非神仙不取，無道器則出伶官。印劍非天師不持，有香爐則為巫祝。葫蘆山現，術士醫流。木杓形連，瘟疾孤寡。或是胡僧禮佛，錯認拜相鋪氈。或是屍山落頭，誤為謝恩領職。形如囚獄，與祥雲捧日何殊。勢聳花，與風吹羅帶何異。出陣旗見劫山為劫盜，死筆遇殺水為殺傷。一坯土居正穴之前，未可斷為患眼。一小山傍大山之下，未可指為墮胎。或作蟠龍戲珠，或作靈貓捕鼠。貴通活法，莫泥陳言。
捲簾水現，入舍填房。珥筆山尖，教唆詞訟。兒孫忤逆，面前八字水流。男女淫奔，案外抱頭山現。玉印形如破碎，非瞽目則主傷胎。金箱頭若高低，非煙包則為灰袋。探頭側面，代有穿窬。拭淚捶胸，家遭喪禍。屍山居水口，路死扛屍。腫腳出墳前，瘟疫浮腫。出林虎無以噉之，則傷人。伏草蛇無以制之，則損己。蜈蚣鉗裡，眠犬懷中。凡此惡形，扦之有法。嘶馬必聞風於他處，驚蛇還畏物於坡中。取舟楫於前灘，貴遊魚於水上。荷葉不可重載，瓜藤僅可小栽。泊岸浮牌豈畏風，平沙落雁偏宜水。魚貫而進，馨香在於卷阿。雁陣而低，消息求於回野。人形葬於臍腹，卻要窩藏。禽形妙在翼阿，不拘左右。不可一途而取，豈容一例而言。蓋黏倚撞，細認穴情。吞吐浮沉，務依葬法。唇臍目尾顙腹，三吉三凶。角耳鼻協腰足，四凶二吉。形似亂衣，妻必淫，女必妒。勢如流水，家必敗，人必亡。或遇提蘿之山，定生乞丐。若見擎拳之勢，定出凶徒。水破太陰，雲雨巫山之輩。山欹文曲，亂流洛浦之人。頭開兩指似羊蹄，出人忤逆。腦生數摺如羊協，犯法徒刑。文筆若坐懸針，切宜謹畏。孝帽若臨大墓，勿謂無凶。小人中君子，鶴立雞群。君子中小人，蓬生麻內。抿中玉表，多生庶出之兒。狐假虎威，必主過房之子。為人無嗣，只因水破天心。有子出家，定是水沖城腳。亦有虛拱，無情似乎有情。多見前朝，如揖卻非真揖。頂雖尖圓而可愛，必腳走竄而顧他。縱有吉穴可遷，不過虛花而已。萬狀千形鹹在目，三才八卦本諸心。好地只在方寸間，秘術不出文字外。
土崩陷而神鬼不妥，木凋落而旺氣將衰。源泉混混出明堂，氣隨飄散。白石磷磷張虎口，必主刑傷。更防東屈西伸，最怕左牽右拽。危樓寺觀，忌聞鐘鼓之聲。古木壇場，驚見雷霆之聲。怪石若居前案，必有凶災。吉星既坐後龍，豈無厚福。忽見山裂者，橫事必生。嘗聞水泣者，喪禍頻見。其或聲響如環佩，進祿進財。若然滴漏注銅壺，守州守郡。鼕鼕洞洞，響而亮者為貴。淒淒切切，悲而泣者為災。然而有聲不如無聲，明拱不如暗拱。一來一去，有福有災。一急一緩，有利有害。留心四顧，緩步重登。二十四山，山名太雜。三十六穴，穴法何迂。宗廟之水法誤人，五行之山運有準。逆水來朝，不許內堂之氣。翻身作穴，切須外從之回頭。所貴關藏，最忌空缺。隔水為護者，何妨列似屏風。就身生案者，須要回如肘臂。毋友不如己者，當求特異之朝山。同氣然後求之，何必十分之厚隴。尖山秀出，只消一峰兩峰。曲水來朝，不論大澗小澗。眾水順流而散漫，不用勞神。四山壁立而粗雜，何勞著眼。山無朝移夕改之勢，水有陵遷穀變之時。水不亂灣，灣則氣全。山不亂聚，聚則形止。淺薄則出人淺薄，寬平則出人寬平。隻隻山尖射，豈子之所欲哉。源源水斜流，其餘不足觀也。後山不宜壁立，去水最怕直流。更嫌來短去長，切忌左右傾瀉。流神峻急，雖屈曲而驟發驟衰。水口開關，不重疊而易成易敗。其或勢如浪湧，何如卓立之峰。脈若帶連，何必高昂之阜。帶連者貴接續而不斷，浪湧者須重疊以為奇。脈有同幹異支，支嫩延蔓。勢有回龍顧祖，祖不厭高。察其老嫩精粗，審其生旺休廢。
若言陽宅何異陰宮，最要地勢寬平，不宜堂局逼窄。若居山谷，最怕凹風。若在平洋，先須得水。土有餘，當辟則辟。山不足，當培則培。先宅後墳，墳必興而宅必敗。先墳後宅，宅既盛而墳自衰。明堂平曠，萬象森羅。眾水歸朝，諸山聚會。草盛木繁，水深土厚。牆垣籬塹，俱要迴環。水圳池塘，總宜朝揖。與夫鐵爐油榨，水確牛車。立必辨方，作當依法。水最關於禍福，水宜合於圖經。所忌者水尾源頭，所戒者神前佛後。壇殿必居水口，羅星忌見當堂。形局小者，不宜傷殘，寸土惜如寸玉。垣局闊者，何妨充廣，千家任住千年。一山一水有情，小人所止。大勢大形入局，君子攸居。泰山支麓水交流，孔林最茂。龍虎山中風不動，仙圃長春。
因往推來，準今酌古。牧堂之論深於理，醇正無疵。景純之術幾於神，玄妙莫測。法度固難盡述，機關須自變通。既造玄微，自忘寢食。亟稱水何取於水，誰會孔聖之心。盡信書不如無書，還要離婁之目。賦稟雖云天定，禍福多自己求。智者樂水，仁者樂山，是之取爾。天之生人，地之生穴，夫豈偶然。欲求滕公之佳城，須積叔敖之陰德。積德必獲吉扦，積惡還招凶地。莫損人而利己，勿喪善以欺天。穴本天成，福由心造。發明古訣，以雪吾心。地理精粗，包括殆盡。切記寶而藏之，非人勿示。慎傳後之學者，永世無窮。