宅经卷下

整體意譯

凡修築圍牆、建造房屋，必須避開土氣沖犯的方位，否則家中必有災殃，應當依照法度加以禳解。

正月土氣沖丁未方，二月沖坤方，三月沖壬亥方，四月沖辛戌方，五月沖乾方，六月沖寅甲方，七月沖癸丑方，八月沖艮方，九月沖丙巳方，十月沖辰乙方，十一月沖巽方，十二月沖申庚方。

以下圖訣無不精詳，只要仔細觀察，必能趨避災咎。🏗️

西北乾宮六方位（自乾至戌）

天門為陽首，宜平穩紮實，不宜過於高壯，犯之損家長，主大病、頭項之災。［五月丁壬日修吉，北方不用壬子、丁巳日］

亥為朱雀、龍頭、父命座，犯之害命坐人。［三月丁壬日修］

壬為大禍、母命，犯之害命坐人，有飛災口舌。［修與亥同］

子為死喪、龍右手、長子婦命座，犯之害命坐人，主失魂傷目、水災口舌。［修與壬同］

癸為罰獄、勾陳、次子婦命座，犯之害命坐人，主口舌鬥訟等災。［七月丁壬日修，三月亦通，宮羽姓不宜三月，七月即吉日］

丑為官獄、少子婦命座，犯之主鬼魅盜賊、火光怪異等災。［修與癸同］

鬼門之地宜壅實厚重，缺薄空荒則凶，犯之主偏枯淋腫等災。［八月甲巳日修吉，東方不用甲子、己巳日］

寅為天刑、龍背、玄武、庶養子婦長女命座，犯之傷胎繫獄、被盜亡敗等災。［六月甲巳日修，角姓六月凶，十一月吉］

甲為宅刑、次女孫男等命座，犯之害命坐人、家長病頭項諸傷折等災。［修與寅同］

卯為龍右脅、刑獄、少女孫命座，犯之害命坐人，主火光氣滿、刑傷失魂。［修與寅同］

乙為騰蛇訟獄、客命座，犯之害命坐人，主妖怪、死喪口舌。［十月巳日修吉，惟宜屋低小，仍不得重］

辰為白虎、龍右足，主訟獄、奴婢六畜命座，犯之主驚傷跛蹇、盤急等災，亦主驚恐。［修與乙同］

風門宜平缺，名為福首，背枯向榮。二宅五姓八宅，都不宜高壯壅塞，亦是陽極陰首。［十一月丙辛日修吉，南方不用丙子到辛巳日］

巳為天福、宅屋，亦名宅極。經曰：欲得職，治宅極，宜壯實，修改吉。［九月丙辛修，唯用功多良］

丙為明堂、宅福，安門、牛倉等舍。經云：治明堂，加官益祿大吉祥，闔家快活不可當。［修與巳同］

午為吉昌之地、龍左足。經云：治吉昌，奴婢成行六畜良。宜平實，忌高及龜頭廳。［修與巳同］

丁為天倉。經云：財砂亡，治天倉。宜倉庫、六畜，壯厚高拓吉。［正月丙辛日修，用功多大吉］

未為天府，高樓大舍、牛羊奴婢居之，大孳息，倉廁利。［修與丁同］

人門為龍腸，宜置牛馬廄，其位欲開拓壅厚，亦名福囊，重而兼實，大吉。［二月乙庚日修］

申為廄堂，置牛馬屋，主寶貝金玉之事，壯實開拓吉。經曰：治玉堂，財錢橫來，六畜肥強。

庚為宅德、安門，宜置車屋、雞棲、碓磑，開拓連接，壯麗淨潔吉。［修與申同］

酉為大德、龍左脅、客舍，吉。經曰：治大德，富貴資財成萬億，亦名宅德，宜宅主。［修與申同］

辛為金匱、天井，宜置門及高樓大屋。經曰：治金匱，大富貴，宜財，百事吉。又經曰：青龍壯高，富貴雄豪。

外院方位

外巽之位，宜作園池竹簟，若有舍屋，宜平而薄。

外天德及玉堂之位，宜開拓侵修，令壯實，大吉。經曰：福德之方拓復拓，子子孫孫受榮樂。唯不得高樓重舍。

外天倉與天府之位，不厭高壯樓舍，安門、倉庫、牛舍及奴婢車屋，並大吉。［南方宜侵拓吉］

外龍腹之位，與內院並同，安牛馬牢廠，亦名福囊，宜廣厚實，吉。

外坤宜置馬廄，吉。安重滯之物及高樓等，並大吉。

外玉堂之院，宜作崇堂及郎君孫幼等院，吉。客廳即有公客來，若高壯侵拓及有大櫃重屋等，招金玉寶帛，主印綬，喜。

外大德宅位，宜開拓勤修泥，令新淨，吉。及作音樂飲會之事，吉。宜子孫婦女等院，出貴人，增財富，貴德望逼振。

外金匱、青龍兩位，宜作庫藏倉窖，吉。高樓大舍，宜財帛，又宜子孫出豪貴，婚連帝戚。常令清淨，連接叢林，花木藹密。🌳

西北乾宮外六位（自亥至戌）

乾天門，陰極陽首，亦名背枯向榮。其位舍屋連接長遠，高壯闊實，吉。［五月丁壬日修吉，北方不用壬子、丁巳日］

亥為天福、龍尾，宜置豬欄，亦名宅極。經云：欲得職，治宅極。宜開拓，吉。［亥東三月丁壬日修吉，宮羽姓即七月吉］

壬為宅福、明堂，宜置高樓大舍，常令清淨及集學經史，亦名印綬宮，宜財祿，大吉。［修與亥同］

子為吉昌、龍左足，宜置牛屋。經云：奴婢成行六畜良。平實，吉。［修與亥同］

癸為天倉，立門戶、客舍、葷廁，吉。經云：財砂亡，治天倉。安六畜，開拓高厚。［七月丁壬日修吉］

丑為天府，高樓大舍、牛羊奴婢居之，大孳息，倉廁並吉。［修與癸同］

艮鬼門、龍腹、福囊，宜厚實重，吉，缺薄即貧窮。［八月甲巳日修吉，東方不用甲子日］

寅為玉堂，宜置車牛舍，主寶貝金玉之事，宜開拓。經曰：治玉堂，錢財橫至，六畜肥強，大吉。［六月甲巳日修吉］

甲為宅德、安門，宜置碓磑，開拓連接壯觀，吉。清淨，災殃自消。［修與寅同］

卯為大德、龍脅、客舍。經曰：治大德，富貴財成萬億。亦名宅主，主有德望。［修與寅同］

乙為金匱、天井，宜置高樓大舍，常令清淨，勤修泥，尤增喜慶。［卯巳南十月修］

辰為地府、青龍左手、三元，宜子孫，當宜清淨。經曰：青龍壯高，富貴雄豪。［修與乙同］

巽風，宜平穩，不宜壅塞，亦名陽極陰前，背榮向枯，宜空缺通疏，大吉。［十一月丙辛日修吉，南方不用丙子日］

巳為朱雀、龍頭、父命座，不宜置井，犯之害命坐人、口舌飛禍、吐血顛狂、蛇畜作怪。［巳酉九月丙辛日修吉，至午地徵音並忌，正三四月吉］

丙為大禍、母命，不宜置門，犯之害命坐人、飛禍口舌。［修與巳同］

午為死喪、龍右手、長子婦命座，犯之害命坐人、失魂傷目、心痛、火光口舌、盤急。［修與巳同］

丁為罰獄、勾陳、次子婦命座，犯之害命坐人、口舌鬥訟、瘡病等災。［午日西用正月丙辛日修吉，未地五姓並吉］

未為官獄、少子婦命座，犯之害命坐人、鬼魅、火瘡、霹靂、盜賊、刀兵、流血、六畜傷死、家破逃散。［修與丁同］

坤為人門、女命座，不宜置馬廄，犯之偏枯淋腫等。此地宜荒缺低薄，吉。［二月乙庚日修］

申為天刑、龍背、庶子婦長女命座，犯之失魂病脅、刑傷、牢獄、氣滿、火怪。［申北十二月乙庚修至酉吉，商姓十二月凶，四月吉］

庚為宅刑、次婦長孫命座，不宜置門，犯之害命坐人、病右脅、口舌、傷殘損墜。［修與甲同］

酉為刑獄、龍右脅、少婦孫命座，犯之害命坐人、失魂刑獄、氣滿火怪。［修與申同］

辛為騰蛇訟獄、客命，犯之害命坐人、口舌妖怪、死喪災起。［酉北至戌四月乙庚日修］

戌為白虎、獄訟、龍右足、奴婢六畜命座，犯之足跛蹇、偏枯盤急。［修與辛同，從乾順行至戌，一周二十四路］

外院吉凶總論

外乾院，與內院同修造開拓，令壯實，高岡陵大樹，並吉。宜家長延壽，子孫榮祿不絕，光映門族。乾地廣闊。

外亥為天福與宅極之鄉，宜置大舍，位次重疊，深遠濃厚，吉。與宅福、明堂相連接壯實，子孫聰明昌盛，科名印綬大富貴。

外天倉，宜高樓重舍、倉稟庫藏、奴婢六畜等舍，大孳息，宜財帛五穀。其位高潔開拓，吉。

外天府，宜闊壯，子孫婦女居之，大吉。亦名富貴飽溢之地，遷職喜，萬般悉有矣。

外龍腹、福囊之位，宜壅實如山，吉。遠近連接，大樹長岡，不厭開拓，吉。若低缺無屋舍，即貧薄不安。

外玉堂，宜子婦居之，即富貴榮華，子孫興遠。其位雄壯，即官職升騰，位至臺省，寶帛金玉不少。若陷缺荒殘，即受貧薄，流移他地。

外宅德，宜作學習道藝之所，功巧立成，亦得名聞，千里四方來慕，亦為師統。子孫居之有信，懷抱義，壯勇無雙。

外天德、金匱、青龍，此三神並宜濃厚實，大舍高樓，或有客廳。卿相遊宴，過往一家，富貴豪盛，須賴三神，尤宜開拓。若冷薄荒缺敗陷，即貧窮也。

外青龍，不厭清潔，焚香設座，延接賓朋，高道奇人自然而至，安井及水瀆，甚吉。💧

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🧠 深度理解

核心觀念 💡

《宅經》卷下建構了一套完整的二十四路陽宅方位吉凶體系。其核心思想可歸納為：

• 時空一體：每個月土氣沖犯不同方位，修造必須擇日擇方，體現「時位相應」的宇宙觀。
• 家宅即命盤：每一方位均對應特定的家庭成員（父、母、長子婦、次子婦、少子婦、庶子婦、長女、次女、少女、孫男等），方位受損即相應成員受害，家宅被賦予了生命體的有機結構。
• 龍脈意象貫穿：將宅院四維比擬為龍體——天門為龍首、青龍左手、白虎右足、龍腹福囊、龍尾亥位，整個宅院是背枯向榮的活體。
• 陰陽對峙：乾為天門「陽極陰首」，巽為風門「陽極陰前」，二者均不宜高壯壅塞，須空缺通疏，反映「陽極則陰生」的易學辯證。
• 功能分區原則：不同方位各有適宜的功能配置——天倉宜倉庫、天府宜高樓大舍、玉堂宜牛馬廄、宅德宜安門碓磑、金匱宜高樓天井、青龍宜庫藏園林，陽宅被系統化為功能模組地圖。

現代解讀 🌟

《宅經》卷下本質上是一部先秦至漢唐時期陽宅建築規劃的經驗總結，以神煞命座的語言編碼了實際的空間使用智慧：

• 方位與家庭成員對應可理解為傳統宗法制度在空間上的投射。長子婦居東、次子婦居北、少子婦居東北等，與《禮記》中的宮室制度有內在關聯。現代家庭結構雖已改變，但「功能分區與使用者匹配」的空間邏輯依然有效。

• 「土氣所沖」的月令禁忌，核心是避開在特定季節對特定方位動土。傳統農業社會中，不同月份的氣溫、降水、日照、地溫不同，挖土筑基的質量確實存在差異——正月北方動土遇凍土，七月南方動土逢暴雨，皆有實際工程風險。被編碼為「土氣沖犯」，是古人對施工季節性風險的神煞化表達。

• 天門宜平、風門宜空，對應實際建築原理：西北方（乾）在冬季為寒風來向，不宜過高建築阻擋日照或形成風道；東南方（巽）在夏季為溫濕季風入口，保持通暢有利於通風採光。所謂「陽極陰首」「背枯向榮」，實質是朝向與氣候適應性的經驗法則。

• 「宅極」與「職祿」關聯——巳亥為宅極，修之可「得職」。這一表述將住宅完整性與事業成就掛鉤，體現了古人「安居樂業」的整體觀：住宅堅固完整，居住者身心安定，自然有利於事業發展。這與現代環境心理學的「居住質量影響工作效率」結論高度一致。

實用價值 ⚡

• 功能分區參考：將現代住宅按功能需求對應二十四方位——西南（坤）宜安重滯之物，可作儲物間；東南（巽）宜空缺通疏，適合作庭院或陽台；西北（乾）宜平穩壯實，可作主臥或書房。這些配置與日照、通風等物理因素協調時，確能提升居住舒適度。

• 修造擇時原則：現代裝修雖不必拘泥於神煞，但「避開極端季節對關鍵方位施工」仍有實用價值。例如北方冬季不宜開挖西側（降水凍結），南方梅雨季節不宜在東南方位進行土方工程。將古人的月令禁忌轉化為施工季節風險清單，可有效指導實際操作。

• 空間與家庭角色的匹配：家中有長輩，宜重視西北方位（乾，天門，家長）的採光、通風與整潔；有兒童，宜關注東北方位（艮，少子）的厚實穩固。這是將傳統「命座」轉化為按使用者需求分配空間資源的現代應用。

• 外院與內院的整合觀：卷下特別強調「外院」與「內院」的協同修造，如「外乾院與內院同修造開拓」「外龍腹與內院並同」。現代住宅設計中，這轉化為建築主體與庭院環境的整體規劃思維，而非孤立地只關注室內。

哲學思考 🤔

《宅經》卷下最深刻的哲學意涵，在於將住宅視為天地陰陽之氣在人間的一處凝結。

二十四方位、十二神煞、九星命座，表面上是一套繁複的禁忌系統，本質上卻回答了一個根本問題：人如何在天地之間安置自己的居所？ 乾為天門，巽為風門，坤為人門，艮為鬼門——四門框定了人的生存場域。門內是人之所居，門外是天地氣運的往來。宅院的每一處方位，都是人與宇宙之間的一道接口。

「背枯向榮」四字尤其耐人尋味。枯與榮是植物性的隱喻，呼應著《周易》的「生生」哲學。好的宅院不是一座靜止的建築，而是一株持續生长的生命體。天門宜平、風門宜空，是因為生长的生命需要呼吸；天倉宜高、天府宜厚，是因為生命的蓄養需要積累。修宅即修身，治宅即治生。

這與當代生態建築思潮中的「活建築」理念——即建築應當像生物一樣呼吸、適應、代謝——形成了跨越千年的呼應。古人以神煞命座說出的，其實是一種空間生態學的樸素直覺。

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關聯概念

延伸閱讀

• 《黃帝宅經》卷上：總論陽宅形勢、來路、八卦方位吉凶，為本卷二十四路詳論的理論基礎
• 《陽宅三要》：清代趙九峰著，以門、主、灶三大要素為核心，與《宅經》方位系統互補參照
• 《八宅明鏡》：八宅派代表作，將宅分東四西四，與《宅經》五姓八宅體系有淵源關係
• 《葬書》：郭璞著，雖主陰宅，但其中「氣乘風則散，界水則止」的風水核心原理，對理解《宅經》「風門宜空」「青龍宜清潔」等規則有直接啟發
• 《協紀辨方書》：清代官方擇日典籍，對每月修造方位禁忌有系統整理，可與《宅經》月令土氣沖方體系對照研讀

現代研究

• 環境心理學視角：當代學者如王其亨等對傳統風水方位體系的研究表明，二十四方位吉凶規則中蘊含著對日照、通風、溫濕度、噪聲等物理環境因子的經驗性調控邏輯。例如「巽風宜空缺」對應夏季東南季風的自然通風需求。

• 建築人類學視角：宗法制度下的家庭空間分配，在《宅經》中以「命座」形式固定，反映了空間權力結構——家長居天門（乾），長子居東方（震），符合宗法社會中的等級秩序。現代學者白晨曦等指出，這種空間倫理是理解中國傳統住宅「空間正義」觀念的重要入口。

• 生態建築學視角：當代綠色建築強調被動式設計策略（自然通風、遮陽、蓄熱），而《宅經》「天門宜平穩不宜高壯」「風門宜空缺通疏」「天倉宜高厚」「青龍宜清潔有水」等規則，可被解讀為一種前科學的被動式設計指南，其核心關注與當代生態建築主張高度一致。