로딩 중...
전체 11장 중 3장
奇门遁甲专业知识
지난 강의에서는 음양돈(陰陽遁) 각 국(局)의 국수가 절기(節氣)에 따라 결정된다고 설명했지만, 실제 국(局)을 정할 때는 절기에 기계적으로 얽매이지 않고 일진(日辰)의 천간지지(天干地支)도 함께 고려해야 한다.
먼저 일진(日辰)의 천간(天干)을 살펴본다. 매 5일이 1국(局)이 되며, 매 국의 첫날의 일간(日干)은 반드시 갑(甲) 또는 기(己) 여야 한다. 갑(甲)은 십천간(十天干)의 첫 번째이다. 국(局)을 정하는 것은 갑(甲)에서 시작하는데, 갑(甲), 을(乙), 병(丙), 정(丁), 무(戊)가 정확히 5일로 1국이 되고, 다음 국은 기(己)에서 시작하여 경(庚), 신(辛), 임(壬), 계(癸)가 또 5일이 된다. 그리고 다음 5일은 다시 갑(甲)에서 시작한다. 이렇게 순환을 반복한다.
다음으로 일진(日辰)의 지지(地支)를 살펴본다. 각 절기의 상(上), 중(中), 하(下) 삼원(三元) 매일의 지지에도 규칙이 있다. 규칙을 설명하기 전에 먼저 십이지지(十二地支)의 맹(孟), 중(仲), 계(季) 에 대해 이야기하겠다. 지지는 12개이고, 1년의 월수(月數)도 12개이므로, 하나의 지지가 하나의 월(月)에 배정되는데 이를 "월건(月建)"이라고 한다. 정월(正月)은 인(寅), 2월은 묘(卯), 3월은 진(辰), 4월은 사(巳), 5월은 오(午), 6월은 미(未), 7월은 신(申), 8월은 유(酉), 9월은 술(戌), 10월은 해(亥), 11월은 자(子), 12월은 축(丑)이 된다. 봄, 여름, 가을, 겨울로 나누면 3개월이 한 계절이 된다. 인(寅), 묘(卯), 진(辰)은 봄, 사(巳), 오(午), 미(未)는 여름, 신(申), 유(酉), 술(戌)은 가을, 해(亥), 자(子), 축(丑)은 겨울이다. 각 계절의 3개월 중 첫 번째를 "맹(孟)", 두 번째를 "중(仲)", 세 번째를 "계(季)"라고 한다. 따라서 인(寅), 신(申), 사(巳), 해(亥)는 "사맹(四孟)"이 되고, 자(子), 오(午), 묘(卯), 유(酉)는 "사중(四仲)"이 되며, 진(辰), 술(戌), 축(丑), 미(未)는 "사계(四季)"가 된다.
기문배국(奇門排局) 시, 각 절기의 상(上), 중(中), 하(下) 삼원(三元)에서 매 원(元)의 첫날 지지 규칙은 다음과 같다. 어떤 절기든 상원(上元) 첫날의 지지는 반드시 사중(四仲) 중 하나이며, 자(子), 오(午), 묘(卯), 유(酉)를 벗어나지 않는다. 중원(中元) 첫날의 지지는 반드시 사맹(四孟) 중 하나이며, 인(寅), 신(申), 사(巳), 해(亥)를 벗어나지 않는다. 하원(下元) 첫날의 지지는 반드시 사계(四季) 중 하나이며, 진(辰), 술(戌), 축(丑), 미(未)를 벗어나지 않는다.
천간과 지지의 규칙을 종합하면, 각 절기 상(上), 중(中), 하(下) 삼원(三元) 매 원(元)의 첫날 간지(干支)는 다음 표와 같다.
| 원별(元別) | 지지 요건 | 가능한 간지 조합 |
|---|---|---|
| 상원(上元) | 사중(四仲): 자(子), 오(午), 묘(卯), 유(酉) | 갑자(甲子), 갑오(甲午), 기묘(己卯), 기유(己酉) |
| 중원(中元) | 사맹(四孟): 인(寅), 신(申), 사(巳), 해(亥) | 갑신(甲申), 갑인(甲寅), 기사(己巳), 기해(己亥)［역주: 원문 "기사 을해(己巳乙亥)", "을해(乙亥)"는 이치상 "기해(己亥)"여야 함］ |
| 하원(下元) | 사계(四季): 진(辰), 술(戌), 축(丑), 미(未) | 갑술(甲戌), 갑진(甲辰), 기축(己丑), 기미(己未) |
따라서 어떤 하루가 어느 국(局)에 속하는지 판단하려면, 먼저 그날이 어느 절기 안에 있는지 본다. 큰 범위에서 보면 동지(冬至)부터 망종(芒種)까지의 12개 절기는 양돈(陽遁) 이고, 하지(夏至)부터 대설(大雪)까지의 12개 절기는 음돈(陰遁) 이다. 작은 범위에서 보면, 음돈인지 양돈인지 확인한 후, 그날이 어느 절기의 어느 원(元)에 속하는지 보면 해당 국(局)이 무엇인지 알 수 있다.
한 절기의 상원(上元)이 반드시 절기가 시작되는 당일부터 시작되는 것은 아니다. 상원 첫날이 때로는 절기가 도래하기 전에 있을 수도 있고, 이후에 있을 수도 있으며, 오직 드문 경우에만 절기와 같은 날에 있다. 절기 상원의 첫날을 "부두(符頭)"라고 한다. 부두가 먼저 도래하고 절기가 아직 오지 않은 것을 "초신(超神)"이라고 하고, 부두가 아직 오지 않았는데 절기가 먼저 도래한 것을 "접기(接氣)"라고 하며, 부두와 절기가 정확히 같은 날인 것을 "정수(正授)"라고 한다.
"초신(超神)"이 시작될 때, 부두는 절기보다 불과 1-2일 빠를 뿐이지만, 이후 점점 더 앞서게 된다. 앞서는 정도가 9일에 도달하면 "치윤(置閏)"이 필요하다. 치윤이란 한 절기를 반복하는 것, 즉 어떤 절기의 상(上), 중(中), 하(下) 삼원(三元)을 다시 한 번 배열하는 것이다. 예를 들어 망종절(芒種節)에 치윤하는 경우: 망종의 상(上), 중(中), 하(下) 삼원은 각각 양돈육국(陽遁六局), 삼국(三局), 구국(九局)에 해당한다. 망종 하원 양돈구국(陽遁九局)이 끝난 후, 마지막 날(망종 하원 닷새째)에 하지(夏至)로 넘어가지 않고, 일진(日辰) 순서에 따라 계속 아래로 배열하여 다시 한 번 양돈육국(陽遁六局), 삼국(三局), 구국(九局)을 배열한 다음에야 하지상원 음돈구국(陰遁九局)을 시작한다. 치윤으로 반복되는 이 삼원(三元)을 "윤기(閏奇)"라고 한다.
반드시 주의해야 할 점은, 어떤 절기에서든 치윤할 수 있는 것은 아니라는 것이다. 오직 망종(芒種) 과 대설(大雪) 두 절기에서만 치윤할 수 있다. 망종이나 대설이 아닌 경우, 부두가 10일 이상 앞서더라도 치윤할 수 없다. 이 두 절기를 선택한 이유는 그것들이正好 동지(冬至)와 하지(夏至) 직전에 있기 때문이다. 양돈(陽遁)은 동지에서 시작하고 음돈(陰遁)은 하지에서 시작한다. 이처(二至) 이전의 절기에서 치윤하면, 양돈과 음돈이 시작되기 전에 부두를 조정하여 부두와 절기를 최대한 가깝게 맞출 수 있어 앞서는 정도가 과도해지는 것을 피할 수 있다.