神相铁关刀卷四

神相鉄関刀巻四

---

一、相色秘訣

全体意訳

色は外側の装飾であり顕れです 🌸。気色の変化する頻度は一定ではありません。一日で変わるものもあれば、数日で変わるもの、数十日で変わるものもあります。一般的に、長く凝って散らないものを実色とし、実色によって初めて吉凶を判断できます。

実色がすでに凝結すれば、必ず効験が現れ、効験が過ぎた後にようやく色気は消散します。消散した後は再び現れることはありません。もし効験がすでに現れたのに気色がまだ消散しないなら、この事は繰り返し再現することを示すので、急に散ることはありません。注意深く体認し、軽率に判断してはなりません。

各事項の気色要訣：

各部位の青色の応 🔵：

• 山根の青 → 憂愁、火災、膿血を主とする
• 三陽の青 → 子孫に災いあり

各部位の赤色の応 🔴：

• 山根の赤 → 火災、膿血を主とする
• 両頬・印堂の赤 → 訴訟を主とする

黒色の応 ⚫：

• 命門・準頭・口の黒 → 死を主とする
• 天庭の黒 → 死を主とする
• 両頬の黒 → 子女に刑克を主とする
• 奸門の黒 → 妻室に刑克を主とする
• 三陽の黒 → 子の死を主とする

黄色の応 🟡：

• 天庭の黄 → 昇官を主とする
• 三陽の黄明 → 貴子を得ることを主とする
• 準頭の黄明 → 財を得ることを主とする
• 黄色は明潤を吉とし、黄にして明らかでなければ、かえって災いに病気が生じる

藍色 🔷：全面が藍色なら、陰徳を欠き、陰毒な事がまさに現れようとしている。

紅色 ❤️：印堂の紅は訴訟を主とし、両頬の紅は是非・劫財を主とし、準頭の紅は劫財を主とし、年寿の紅は血の病を主とする。顔に赤みを帯びる者は、火災・財散・身の喪失を主とする。

🧠 深い理解

核心観念 💡

気色の核心は凝散と明暗にある。実色は吉凶を判断でき、明潤は吉、暗滞は凶である。異なる部位は異なる人生の事項に対応し、異なる色彩は異なる吉凶の属性に対応する。青は憂い、赤は訴訟の災い、黒は死、黄は吉慶、白は孝服、赤は財の破失、藍は陰徳の欠如を主とする。

現代の解釈 🌟

これは古代の相術における顔面の微小循環と精神状態に関する観察の蓄積である。顔色の明潤は生理的健康と心理状態の良好さを反映し、暗滞は疲労・病気・ストレスに対応する。異なる領域を異なる人生の次元に対応させるのは、本質的に一つの身心全体観の表現方法である。現代では、人の心身状態は顔に痕跡を残すと理解できる。良好な生活リズムを保ち、不安を減らせば、顔色は自然に明潤になり、物事もより順調に進む。

実用価値 ⚡

これを自己観察のヒントシステムとして用いることができる。長期的に顔色が暗滞し、目の下が青黒く、額に光がなければ、身体または精神の調整が必要であることを示す。顔色が明潤で、心が落ち着いている者は、決断力と行動力が優れていることが多い。しかし、単一の色の変化だけで吉凶を判断せず、医学的検査と生活の振り返りを組み合わせるべきである。

哲学的思考 🤔

「色は一日に一変する」から「長く凝れば実色となる」まで、現象と本質の関係を含意している。短期的な気色の変化は感情の揺れ動きであり、持続的な気色の状態こそが深層的な傾向を反映する。これは現代心理学が言う「感情」と「気分」の違いに似ている。前者は瞬間的であり、後者は持続的で判断と運命の行方を左右する。

---

二、相掌秘訣

全体意訳

掌色の推断：

🧠 深い理解

核心観念 💡

手掌の色沢は赤・黄・紫にして光明透亮を最高とする。黒は主に病とされるが「病に差し障りがある」という説がある。黒は烏であり、かえって病状に転機があることを主とする。掌色が乾燥すれば財に劫があり、指の上の気色はより直接的には時運の通滞を反映する。

現代の解釈 🌟

手のひらの色は末梢の血液循環状態を反映する。紅潤で透き通っていれば循環が良好で、身体の精気が充実していることを示す。乾燥して晦暗であれば、疲労・代謝不良・またはストレスの過多を示唆する。財運・時運を掌色と関連付けるのは、身体状態から生活状態を類推する素朴な知恵である。

実用価値 ⚡

日常の自己チェックとして：手のひらが長期的に乾燥し、指の節が暗沈していれば、健康と精力を養生する必要があるというサインである。睡眠・食事・運動を改善すれば、掌色は自然に良くなり、十分な活力は確かに機会を掴むのに役立つ。

---

三、面上気色の月別推詳

全体意訳

月令の五行に従って顔色を見る：

• 正月・二月は寅卯の木に属す 🌱：先ず右耳・右頬を見るべし、次に鼻（鼻は一相の主である）を見る。その後で額を見る。黄明・黄光・紅明・紫気・青潤など、いずれも佳とするが、総じて潤沢を貴ぶ。暗滞は不利である。春季は必ず青とすべきだと固執する必要はない。
• 三月（辰）・六月（未）・九月（戌）・十二月（丑）は土に属す ⛰：先ず鼻を見る。何色であれ、総じて黄光にして暗からざるを佳とし、年寿・山根が明潤であれば佳、その後で両頬を観る。火のような赤・青は不利。紫黄にして明るいものも佳とする。
• 四月（巳）・五月（午）は火に属す 🔥：額を見るべし、次に鼻、総じて紅・黄・紫色を佳とし、その他の色は不利。
• **七月（申）・八月（酉）**は金に属す ⚙️：先ず左耳、次に鼻・額を見る。耳に暗滞なく、鼻額が通明なら、黄にして明るいものを佳とする。白くして色が生じるのも佳。金気は不利で、赤は財の劫を防ぐ。
• **十月（亥）・十一月（子）**は水に属す 🌊：目・唇を見るべし、色沢は鮮やかにして紅潤を宜しとする。また黒くして清潤なるも宜し。その後で鼻額を見、光明が四方に透れば佳。紫黄にして明るいものも佳。黒くして枯れているのは不利、青も不利。

総原則：「春は青、夏は紅、秋は白、冬は黒、黄は四季に宜し」という固定対応に固執する必要はない。

気色を見るには節令に照らし合わせることが肝要

肝心なのは先ず部位の吉凶を確定し、その後で気色を見ることにある。もし気色が良くても部位が良くなければ、救済して一大半を保てる。もし部位が良くても気色が良くなければ、刑動は終に免れないものがある。

掌色は月を論ぜず、総じて赤・黄・紫にして光明透亮を佳とする。顔色は最も赤を忌む。水難・身の災い・官非・口舌・刑克など、いずれも防がねばならない。

🧠 深い理解

核心観念 💡

月令の五行に従って観察の重点部位を配分し、「潤沢を貴ぶ」ことを強調しており、機械的な色の対応ではない。気色と部位の関係では、部位が本であり、気色は標である。部位が良くて気色が悪ければ、一時的な波折にすぎない。気色が良くて部位が悪ければ、大半の凶厄を緩和できる。

現代の解釈 🌟

時間のリズムと身体の観察を結び付けることは、古人の天人相応への理解を示す。現代の時間生物学も人体の状態が季節によって変化することを確認している。「部位が本である」という観念は、現代医学における「体質の基礎」と「現在の状態」の関係に似ている。根本的な体質が良い人は、一時的な不調があっても回復しやすい。

実用価値 ⚡

「気色が良くて部位が悪ければ大半を救える」を次のように理解できる：根本的条件が揃っていれば、短期的な状態不良に過度に不安になる必要はない。逆に、基礎がしっかりしていなければ（部位が悪い）、状態も悪い場合は、より大きな調整が必要である。これはリスク評価の思考枠組みである。

---

四、各宮の気色詳解

全体意訳

命宮（印堂）の気色

• 印堂の赤色が糸のよう、または点が麻のよう → 訴訟を主とし、重ければ囚禁
• 黒枯れて灰のよう → 死を主とする
• 青色が銅のよう → 禍を主とする
• 白色 → 喪服を主とし、父母に刑傷。父母がいなければ兄弟・妻子を主とする
• 黄色 → 心のままになることを主とする

財帛宮（鼻）の気色

鼻は土に属す ⛰、気色は青を忌む。

昆玉宮（眉）の気色

眉は光潤を要する。

田宅宮の気色

天倉・地庫は豊満に黄明であるべく、昏暗を忌む。

男女宮（竜宮）の気色

竜宮は光潤にして瑕なきを宜しとする。

奴僕宮（地閣）の気色

妻妾宮（魚尾奸門）の気色

疾厄宮（山根）の気色

遷移宮の気色

天倉・辺地・駟馬・山林・発際の部位。

官禄宮（天庭中正）の気色

福徳宮の気色

天倉・地庫の位置。

相貌宮の気色

父母宮（日月角）を見る。

🧠 深い理解

核心観念 💡

顔面の各部位と人生の各次元との対応関係を体系的に確立する。命宮は全体運勢を見、財帛宮は経済状況を、昆玉宮は兄弟関係を、田宅宮は不動産・家業を、男女宮は子供の縁を、疾厄宮は健康を、遷移宮は旅行・移動を、官禄宮は職業の発展を、福徳宮は福報の状態を見る。五色（青・赤・白・黒・黄）は、それぞれ憂い・訴訟・孝・死病・吉慶という吉凶体系に対応する。

現代の解釈 🌟

この体系は本質的に顔の特徴と人生の状態を関連付けるモデルである。現代の視点では、（男女宮の臥蚕の位置にある）眼の状態は内分泌と生育力を反映し、鼻の状態は呼吸器系・消化器系と関連し、眉の状態は神経系の疲労度と関連する。古人はこれらの観察を体系化し、一つの「人体情報マップ」を形成した。

実用価値 ⚡

可将此视为身心状态的区域索引：长期某部位气色异常，不妨对应关注相关生活领域与身体系统。例如眼下长期青黑，既可能是睡眠不足，也可能提示需关注子女教育带来的焦虑；鼻部暗滞，可关注肠胃与财务压力。

哲学思考 🤔

“五色各有所主”并非简单迷信，而是古人对现象与意义之间对应关系的探索。色彩本身没有吉凶，但人体相应部位的颜色变化，确实传递着生理与心理的信息。关键在于：古人以“吉凶”语言表达，现代人可用“信号”语言理解。

---

五、气色诗

整体意译

白主孝服红主讼，疮痍破财变为红； 火珠焰发火灾见，青惊黄病黑死亡。

火珠：指红色如朱砂、呈珠状出现于面部、头额之色，主火灾退财。

病重气色反好者必死：病人病重而气色忽然大好，必死——所谓“残灯复明”。病人准头直至年寿、口部出现青色，虽四岳（其他部位）尚可，亦必死。土主生发，土枯必死；口主饮食，青色在口，主绝食必死。

🧠 深度理解

核心观念 💡

“残灯复明”是重要的危重病判断经验：久病重病者突然面色红润如常，并非好转信号，而是回光返照。青色在口鼻区域（土位）则主脾胃功能衰竭，不能进食则生命难续。

现代解读 🌟

“残灯复明”现象在现代医学中被称为回光返照，与肾上腺素在临终前的最后释放有关。青在口鼻对应循环衰竭、组织缺氧的表现。这些观察具有临床经验价值。

实用价值 ⚡

对于重病护理者，此条可作警示：病人突然“好转”不可盲目乐观，应密切观察并遵医嘱。青色在口鼻区域，提示消化与循环系统严重问题，须及时就医。

---

六、改额改鬓秘诀

整体意译

人的面相如同风水地理 🏔，有五岳四渎之分，须眉鬓发如同山林树木。风水结穴之处，常因山林树木闭塞而龙脉不发；人相亦然——风水之山林树木可以修剪改移，人之须眉鬓发闭塞生气，当然亦可修改。但世人昏昧，以为“相由天定，决不可改”，实为大谬。

曾见善人因须眉鬓发闭塞生气者，或力行善事而毛发忽然脱去，遂获天佑；亦有善人遇异人点破，改去后获吉。但此法只可为善人点化。

具体宜改之处：

• 额头：额尖冲印堂，发脚闭日月角，驿马位生钻毛，发脚无分合——宜改，否则刑克必见，改则吉。
• 眉：眉生箭毛直竖，眉毛上生角，或生钻毛，或粗浊压眉——宜改，不改则刑克，改则吉。眉以配目、刚柔相得为佳。
• 须：忌连鬓、困口、锁喉——改则吉，不改大凶。食官禄者最忌连鬓及困口锁喉。
• 鬓：忌过命门。过命门者有三凶：命夭、贪淫、刑克——宜改。不改必碍相：相薄者得此必夭，相滞者得此必困，相孤者得此必刑主无子，相淫者得此奸淫。
• 发：忌连年（发际过低连接年寿），主一生无运而愚，宜改，否则凶。

改鬓有五行

若不参五行生克之理而改易，必主大凶。善者方可改，不善者即使万金也不可为其改，否则必有夭殃。改额、眉、鬓各有分寸，须记口诀勿忘。

改乳毛诀

乳旁之毛，以一二条为玉带，色软而乌黑者为佳。有此毛必多子。若多硬毛，主多生多克、子欠得力，甚至无子。

求子者若乳毛多硬，宜将硬毛速拔去，复生复拔，只存近胸位者留一条，且须黑软者方可。如此不过五年内可生二子。若色全无乌黑而软者，须全拔去，主五年内得三子。此为秘诀，不可泄漏。

胸毛腋毛诀

• 胸毛：胸内属心，胸毛多主心乱或淫欲，宜拔去；有软而乌者存一二条，主多智慧。
• 腋毛：多主淫；无毛主寿不永，亦无子。
• 阴毛：无毛同理。

论阴毛诀

男女阴上多毛者主淫。女人淫毛生如“人”字，主邪而无子；软疏者正。

🧠 深度理解

核心观念 💡

“相由天定不可改”在本书体系中被明确否定。核心主张是：须眉鬓发如山林树木，闭塞生气时可通过修剪来改善格局——这是“相可改”的实践路径。但同时强调“只可为善人点化”，改相以积德为前提。

现代解读 🌟

从现代视角看，眉发鬓须的修剪确实能显著改善面部整体观感与气质表达。眉形整洁、鬓角清晰、发型得体，直接影响他人对自己的第一印象，进而影响社交与职业发展。这与现代形象管理观念高度一致。“相由心生”的内涵在于：善人自然注重仪表，也自然容易获得帮助。

实用价值 ⚡

现代仪容管理的价值已被充分证明。眉形、发型、胡须的整理，是个人品牌建设的基础环节。但不必拘泥于“五行形状”，以整洁、协调、符合个人气质与职业场景为原则即可。乳毛、胸毛之说在现代无医学依据，不必采信。

哲学思考 🤔

“改额改鬓”之说触及了先天与后天的关系：先天结构固然重要，但后天的修饰与调整同样有效。这与“命运可改”的信念一脉相承——通过修身、积德、整理仪容，人可以在先天基础上做出积极改变。

---

七、相有五不看

整体意译

以下五种情况下不宜看相：

1. 🍷 饮酒后不看——酒气入眼，吉凶难分
2. 💑 色欲过多不看——气色青暗，吉凶难分
3. 😡 暴怒后不看——青蓝满面，阴骘难分
4. 👥 人多不看——难以分辨专注
5. 😔 自己有事不看——心不在焉，视而不见

🧠 深度理解

核心观念 💡

看相的准确性，依赖被相者处于常态。任何极端状态——酒精影响、纵欲疲惫、情绪暴怒、环境嘈杂、心不在焉——都会干扰气色与神态的真实呈现。

现代解读 🌟

这套规则体现了古人对观察条件的严格意识。现代心理学研究同样表明：酒精、情绪激动、疲劳都会显著改变面部表情与皮肤状态，导致判断偏差。在重要会面、谈判或面试前保持常态，是有效沟通的前提。

实用价值 ⚡

将此原则迁移到日常：不在情绪极端时做重要判断，不在状态不佳时见重要的人。无论是面试、谈判还是重要决策，先调整好自己的身心状态，也留意对方的情绪与身体状态。

---

八、相有三不灵

整体意译

1. 无运者不可谓无——恐他寻死，误我阴德
2. 凶暴者不可说明——恐他忌我看破，反遭其害
3. 命将尽者不可直说——恐他自己心慌，家人悲伤，于我实属无益

🧠 深度理解

核心观念 💡

看相不仅要求技术准确，更要求伦理分寸。对三类人必须谨慎：身处绝境者、性情凶暴者、生命垂危者。直言不讳可能造成伤害甚至反噬。

现代解读 🌟

这是沟通伦理与风险意识的古老表达。现代心理咨询、医疗告知中同样强调：信息传递须考虑接收者的承受能力。对绝望者要给予希望而非打击，对危险人物要保护自身安全，对重病患者要尊重家人意愿。

实用价值 ⚡

在任何涉及“告知真相”的场景中——管理反馈、医疗沟通、人际建议——都应先评估对方的承受力与情境安全性。“直话”不等于“傻话”，智慧在于选择说得体的话。

哲学思考 🤔

“三不灵”并非术不灵，而是不滥用术。真正的智慧包含判断何时该说、何时不该说。这超越了术数层面，进入道德实践的领域——知而不言，有时是更高层次的善。

---

九、此书有四秘、五禁、三奇

整体意译

四秘：

1. 无刻本（不刊刻传世）
2. 永不传（不轻易外传）
3. 口藏秘（口耳相传）
4. 改形神（可改变形神之法）

五禁：

1. 禁传不忠不孝者
2. 禁传作恶贪婪者
3. 禁传不行贽礼者（不尊师重道者）
4. 禁传得宝忘师者
5. 禁传轻泄所授者

三奇：

1. 愚人可学
2. 不记而灵
3. 愈学愈精，变化莫测

🧠 深度理解

核心观念 💡

密传体系的建立，核心在于筛选传人：以伦理标准（忠孝、不贪、尊师、守密）为前提。“三奇”强调此术并不要求过人的记忆力或智识，而是通过持续实践达到精通。

现代解读 🌟

知识传授中的伦理筛选机制，至今仍有参考意义。某些高影响力技能（如心理咨询、管理决策、医疗技术）确实需要以品德为先决条件。**“愚人可学”**也提醒：很多能力不靠天赋，靠的是反复实践与专注。

实用价值 ⚡

在现代学习中，可将“五禁”转化为职业道德规范：知识不用于助纣为虐，不轻率传播未掌握的内容，尊重知识来源，保护信息边界。“愈学愈精”则鼓励持续深耕而非浅尝辄止。

---

十、审断决狱秘诀

整体意译

审断案件是至难之事，非明察秋毫者难以判别是非。欲得实情，必须以计策使其自知自认，此为上策。然计策非平日聪明者难以运用。以下方法，似非计而实为计：

升堂之初，在讯问之前，为官者须肃威严正、衣冠尊瞻，先在案上将威风乱拍，喊打几百几十，做出大怒之状；但不指明打原告还是被告，只是含混斥骂。

此时观察：

• 受屈者：定然喷激其实，腰直头昂，或突睛扬目，或面赤眼红，有不服之意——此为受屈者。
• 诬告者：定然惊惴，只欲害人却诚恐自害，立即受打，面青有恐惧之色，头垂俯伏，气丧胆惊，有畏缩之态——此为诬告陷害者。

得此形神，再审下去便掺券而得，是非曲直判然。此一种神机，熟极生巧，有变通随时之妙，用者当善法焉。

🧠 深度理解

核心观念 💡

通过心理震慑与行为观察来辨别真伪：在突如其来的压力下，无辜者的本能反应是愤怒与抵抗（腰直头昂、面赤眼红），而诬告者的本能反应是恐惧与畏缩（头垂俯伏、面青胆惊）。关键在于不给应对者思考准备的时间。

现代解读 🌟

这是早期行为心理学的实践应用。现代审讯心理学同样利用压力环境下的非言语线索来判断真伪——无辜者倾向于表达愤怒与坚持，欺骗者则表现出更多的焦虑与回避。当然，现代研究也表明这类判断并非完全可靠，因人而异。

实用价值 ⚡

在管理场景中——面试、调查、谈判——可以观察对方在突发压力下的第一反应：是正面对抗还是退缩回避。但须注意不能仅凭单一行为判断，应结合多方面证据，避免“行为误判”造成不公。

哲学思考 🤔

此法的巧妙在于：不问而观，不审而知。真正的判断往往来自对方无法掩饰的即时反应，而非精心准备的言辞。这与中国哲学中“观其所以，察其所安”的思想一脉相承。

---

十一、一见必灵格——看拳定法

整体意译

看拳（手相）要诀：

• 八卦位宜满，明堂（掌心）宜深，掌纹宜秀，掌色宜鲜
• 掌直有肉，掌背宜厚不露筋骨
• 宾主宜配，指节宜不露，指肉宜明嫩
• 掌纹深秀，成字、成印、成令俱宜
• 纹溢掌背主破耗；纹冲四指主功名；纹乱坤位主好色；纹乱巽位主破财

八门吉凶：

🧠 深度理解

核心观念 💡

手掌的丰润、深明堂、秀纹是好相的标准；八门则将掌部区域与奇门八门对应，以气色判断各事项吉凶。核心原则：红润为吉，青暗为凶。

现代解读 🌟

การสังเกตลายมือและสีฝ่ามือ ยังคงเกี่ยวข้องกับความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับสุขภาพของมือ ฝ่ามือที่อวบอิ่มและสีสดใส แสดงถึงเลือดลมและพลังงานที่สมบูรณ์ ส่วนฝ่ามือที่แห้ง ผอม และลายมือยุ่งเหยิง มักเกี่ยวข้องกับความเหนื่อยล้า การขาดสารอาหาร หรือความเครียด ระบบแปดประตู คือการแบ่งฝ่ามือออกเป็น "เขตข้อมูล" ตามหน้าที่ต่าง ๆ คล้ายกับแนวคิดเรื่องรีเฟลกโซโลยีในปัจจุบัน

คุณค่าในทางปฏิบัติ ⚡

สามารถใช้การสังเกตฝ่ามือเป็นการตรวจสอบสุขภาพประจำวันได้: ฝ่ามือสีแดงอมชมพูและยืดหยุ่นเป็นสิ่งที่ดี; หากแห้งเป็นเวลานาน สีคล้ำเขียว และลายมือยุ่งเหยิง ควรใส่ใจเรื่องการพักผ่อนและโภชนาการ แต่ไม่ควรใช้สิ่งนี้ชี้นำความเป็นความตายหรือโชคชะตา ควรมีสติและใช้เหตุผลในการมอง

---

สิบสอง ลักษณะที่เห็นแล้วแม่น — ว่าด้วยตำแหน่งภรรยาและอนุภรรยา

สรุปความโดยรวม

ตำราดูลักษณะตำแหน่งภรรยาและอนุภรรยา:

• โหนกแก้มสูงจรดตําแหน่งเทียนชาง (มุมหน้าผาก) ปลายจมูกอวบอิ่ม → ได้ทรัพย์สินจากภรรยา
• ริมฝีปากแดง ฟันขาว สันจมูกได้รูป ประตูห้องหับสมบูรณ์ → สามีภรรยามีบุญวาสนา
• หน้าผากแคบ ริ้วรอยมากและห่อหุ้ม → มักเป็นหม้ายในวัยหนุ่มสาว
• ตำแหน่งกานเหมิน (หางตา) หุบยุบ สีคล้ำเขียว → วัยกลางคนขาดบุญวาสนา
• กานเหมินเขียว → ภรรยาเจ็บป่วย
• กานเหมินคล้ำ → เจอเหตุร้าย
• สันจมูกขาด มีริ้วขวาง → ระวังภัยจากภรรยา
• ขนคิ้วฟูฟ่องรุงรัง → มีภรรยาและอนุภรรยาหลายคน

🧠 ความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง

แนวคิดหลัก 💡

ใช้ตำแหน่ง กานเหมิน (หางตา), สันจมูก, โหนกแก้ม เป็นต้น ในการ判断สถานะการสมรส เกณฑ์สำคัญอยู่ที่ความอวบอิ่ม ความเปล่งปลั่ง และไม่มีริ้วรอยตำหนิ

การตีความสมัยใหม่ 🌟

การสังเกตใบหน้าเพื่อเชื่อมโยงกับสถานะการสมรส สะท้อนถึงการสรุปความเชื่อมโยงระหว่างใบหน้ากับอุปนิสัยและสภาพความเป็นอยู่ ของคนโบราณ ตัวอย่างเช่น "ขนคิ้วฟูฟ่อง" อาจตรงกับคนที่มีอารมณ์โรแมนติกเจ้าชู้ ส่วน "กานเหมินคล้ำ" อาจสะท้อนถึงความเครียดในวัยกลางคนและความตึงเครียดในชีวิตสมรส

คุณค่าในทางปฏิบัติ ⚡

ใช้เป็นเพียงข้อมูลอ้างอิง ไม่ใช่ข้อสรุป คุณภาพชีวิตสมรสสมัยใหม่ขึ้นอยู่กับการสื่อสาร ความสอดคล้องของคุณค่า และการเติบโตร่วมกัน ซึ่งเกินกว่าที่ใบหน้าจะบอกได้ แต่ควรสังเกตได้ว่า ความเหนื่อยล้าหรือความเครียดเป็นเวลานานแสดงออกบนใบหน้าอย่างแน่นอน และส่งผลทางอ้อมต่อคุณภาพการมีปฏิสัมพันธ์ในชีวิตคู่

---

สิบสาม ลักษณะที่เห็นแล้วแม่น — ว่าด้วยทรัพย์สินและความมั่งคั่ง

สรุปความโดยรวม

• ภูเขาห้าลูกสมบูรณ์ต้องรวย: ภูเขาห้าลูกหันเข้าหากัน ไร้ตำหนิ สายน้ำสี่สายไม่รั่วซึม สันจมูกมีเนื้อ เนินป่า (ขมับ) มีพลัง → รวยใหญ่
• สามแหลมหกบอบบางต้องจน
• หลังมือเนื้อหนาไม่เห็นเส้นเอ็น ต้องรวย

🧠 ความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง

แนวคิดหลัก 💡

มาตรฐานของลักษณะคนรวยคืออวบอิ่ม มีเนื้อ ไม่เห็นกระดูก: ภูเขาห้าลูกหันเข้าหากัน หมายถึงโครงหน้าสมดุลและอิ่มเอิบ หลังมือหนา หมายถึงพื้นฐานทางร่างกายที่แข็งแรง

การตีความสมัยใหม่ 🌟

"อวบอิ่มมีเนื้อ" ในสังคมเกษตรกรรมดั้งเดิม หมายถึงโภชนาการที่ดีและสภาพความเป็นอยู่ที่ดี ซึ่งเกี่ยวข้องกับฐานะทางครอบครัวจริง ๆ ในสังคมสมัยใหม่ ความเหลื่อมล้ำทางความมั่งคั่งแสดงออกแตกต่างกัน แต่สภาพร่างกายที่ดีหรือไม่ ยังคงสะท้อนถึงคุณภาพชีวิตและความสามารถในการบริหารจัดการอย่างอ้อม ๆ

คุณค่าในทางปฏิบัติ ⚡

"สามแหลมหกบอบบางต้องจน" ไม่ควรตีความง่าย ๆ ว่าใบหน้ากำหนดความรวยจน การตีความที่สมเหตุสมผลกว่าคือ ร่างกายผ่ายผอมเกินไปอาจส่งผลต่อพลังและความมั่นใจซึ่งส่งผลต่อความก้าวหน้าในอาชีพ การรักษาร่างกายให้สมบูรณ์แข็งแรงช่วยเสริมสถานะและโอกาสของตน

---

สิบสี่ ลักษณะที่เห็นแล้วแม่น — ว่าด้วยตำแหน่งบุตร

สรุปความโดยรวม

• คางรับขึ้นมาหนาหลังมีเนื้อ → จะได้รับเกียรติจากบุตร
• ตำแหน่งมังกร (ใต้ดวงตา) อวบ ตาไม่ลึกโบ๋ หน้าผากกลมไม่มีริ้วมงคล ร่องใต้จมูก (เริ่นจง) ลึก คางรับขึ้น → จะมีบุตรดีและประสบความสำเร็จหลายคน
• ริ้ว法令ลึกเกินไป → ไม่มีผู้สืบสกุล
• ริ้ว法令เบียดเข้ามาที่ตำแหน่งปาก → เช่นเดียวกัน
• ตำแหน่งมังกรคล้ำดำ → ไม่มีบุตร
• หนวดเคราเป็นรูปแปดหรือหางนกนางแอ่น → ไม่มีบุตร
• คนอ้วนแต่ไม่มีสะโพก → ไม่มีบุตร

🧠 ความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง

แนวคิดหลัก 💡

ลักษณะด้านบุตร ถือว่าตำแหน่ง มังกร (ใต้ดวงตา) อวบ, ร่องใต้จมูกลึก, คางรับขึ้น เป็นมงคล ส่วน ริ้ว法令ลึกเกินไป, ตำแหน่งมังกรคล้ำ, หนวดหางนกนางแอ่น เป็นอัปมงคล

การตีความสมัยใหม่ 🌟

ตำแหน่งมังกรคือบริเวณหนอนใต้ตา ความอวบอิ่มของบริเวณนี้สัมพันธ์กับการทำงานของไตและสภาวะฮอร์โมน การที่คนโบราณเชื่อมโยงกับความสามารถในการสืบพันธุ์จึงไม่ไร้ประสบการณ์พื้นฐาน ร่องใต้จมูกลึกสัมพันธ์กับความตึงตัวของกล้ามเนื้อใบหน้า ส่วนริ้ว法令ลึกสัมพันธ์กับความแก่ก่อนวัยและการกระจายตัวของไขมันบนใบหน้า

คุณค่าในทางปฏิบัติ ⚡

สำหรับผู้ที่ใส่ใจเรื่องการมีบุตร การตรวจทางการแพทย์สมัยใหม่น่าเชื่อถือกว่ามาก การสังเกตใบหน้าใช้ได้เพียงเป็นประสบการณ์ดั้งเดิมอ้างอิง ไม่ควรมาทดแทนการวินิจฉัยทางวิทยาศาสตร์

---

สิบห้า ลักษณะที่เห็นแล้วแม่น — ว่าด้วยตำแหน่งตำแหน่งขุนนางและบำเหน็จ

สรุปความโดยรวม

• สายน้ำสี่สายสมบูรณ์ต้องได้ดี: ศีรษะกลมมีมุม → สำเร็จในหน้าที่การงานตั้งแต่อายุน้อย
• จมูกและโหนกแก้มมีพลัง → ตำแหน่งขุนนางเจริญในวัยกลางคน
• ตำแหน่งลู่ถังแดง ฟันหน้าเรียงสม่ำเสมอ → ตลอดชีวิตมียศฐาบรรดาศักดิ์ไม่ขาดสาย
• ตรงกันข้ามกับนี้ล้วนเป็นข้อห้าม

🧠 ความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง

แนวคิดหลัก 💡

ลักษณะของคนมีเกียรติ ใช้สายน้ำสี่สาย (หู ตา ปาก จมูก) สมบูรณ์ หัวกลม จมูกและโหนกแก้มมีพลัง ลู่ถังแดง ฟันเรียงสวย เป็นมาตรฐาน

การตีความสมัยใหม่ 🌟

สายน้ำสี่สาย "สมบูรณ์" คือใบหน้าห้าส่วนได้สัดส่วนชัดเจน ฟันเรียงสวยและการเข้ากันของโครงหน้ามีผลต่อความสามารถในการสื่อสารและความประทับใจทางสังคม จมูกและโหนกแก้มมีพลังสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นสีหน้าที่สดใสและสภาวะจิตใจที่ดี ปัจจัยเหล่านี้สำคัญในที่ทำงานสมัยใหม่ไม่แพ้กัน

คุณค่าในทางปฏิบัติ ⚡

รูปลักษณ์ที่ดีและความสามารถในการแสดงออกอย่างชัดเจน เป็นพื้นฐานสำคัญในการพัฒนาอาชีพในยุคปัจจุบัน การรักษาสุขภาพ ดูแลบุคลิกภาพ และฝึกฝนการสื่อสาร เป็นสิ่งที่ทุกคนสามารถบริหาร "ตำแหน่งยศฐาบรรดาศักดิ์" ของตนเองได้อย่างจริงจัง

---

สิบหก บทวาดตรวจลักษณะ

สรุปความโดยรวม

《จั่วจ้วน》บันทึกว่า: โจวเนย์สื่อชื่อสุฝู่ เดินทางมาถึงรัฐลู่ กงซุนเอ๋าได้ยินว่าเขาดูลักษณะคนได้ จึงให้บุตรชายทั้งสองมาพบ สุฝู่กล่าวว่า "กู (ลูกชายคนโต) คนนี้สามารถเลี้ยงดูทายาทสืบสกุลได้ ส่วนอีกคนก็สามารถเก็บศพทายาทของเขาได้ กูมีคางกว้าง (เหลี่ยม) ทายาทของเขาจะรุ่งเรืองในรัฐลู่แน่นอน" หรือคำอธิบายของตู้ยวี่ว่า "คางกว้างหมายถึงหน้าสี่เหลี่ยม (ขากรรไกรกว้างเป็นเหลี่ยม)"

《ฮั่นชู》บันทึกว่า: จักรพรรดิฮั่นเกาจูสถาปนาหลิวปี้เป็นอ๋องแห่งอู๋ หลังจากพิธีมอบตำแหน่งแล้วทรงตรวจใบหน้าของเขาแล้วตรัสว่า "เจ้าบนใบหน้ามีลักษณะกบฏ ห้าสิบปีเบื้องหน้าทางตะวันออกเฉียงใต้จะเกิดความวุ่นวาย คงจะมาตกที่เจ้าใช่หรือไม่? ใต้หล้าเป็นหนึ่งเดียวกัน จงระวังอย่าก่อการกบฏ" ตำรากล่าวว่า กระดูกเหนือคิ้วสูงขึ้น เรียกว่า กระดูกกบฏเก้า คนผู้นั้นมักมีเจตนาซ่อนเร้นคิดร้าย 又说: สีเหลืองล้อมรอบจวนกลาง (กลางหน้าผาก) จากแนวผมทะลุถึงฐานคิ้วทั้งสอง ใต้คิ้วแต่ละข้างเปล่งสีเหลือง ตำแหน่งจงเจิ้งมีพลังสีเหลืองไหลลงมาตรงจมูก เป็นลักษณะสามขุนนางผู้ยิ่งใหญ่ หากคนชั้นต่ำมีสีเช่นนี้ ต้องระวังว่าจะฆ่าบิดาหรือเจ้านาย จากสิ่งนี้ การใช้ลักษณะตรวจสอบคน มีมาแต่โบราณแล้ว ฉะนั้นจึงกล่าวว่า: ความร่ำรวยและสูงศักดิ์อยู่ที่กระดูก ความเศร้าโศกและความสุขอยู่ที่สีหน้า

ตำรากล่าวว่า: สีเขียวหมายถึงความทุกข์ สีขาวหมายถึงการร้องไห้ สีดำหมายถึงโรคภัยและความตกใจ สีเหลืองหมายถึงความยินดี สีทั้งห้านี้ ต้องพิจารณาตามสี่ฤดูกาล:

หากได้สีประจำฤดูกาลเป็นสีหลักหรือสีเสริมถือเป็นมงคล หากได้สีที่มิใช่ฤดูกาลเป็นสีหลักหรือสีเสริมถือเป็นอัปมงคล

ความสำเร็จหรือล้มเหลวอยู่ที่การตัดสินใจ เมื่อใช้ข้อนี้ประกอบกับศาสตร์อื่น จะไม่พลาดแม้ครั้งเดียว

ตำรากล่าวว่า: การพูดถึงความสูงศักดิ์หรือต่ำต้อย ดูที่โครงกระดูก; การพูดถึงอายุสั้นหรือยืน ดูที่ความแข็งแรงหรืออ่อนแอของร่างกาย

การหายใจของผู้ใหญ่ คือที่อยู่ของชีวิต: ลมหายใจยาวสม่ำเสมอ ระรื่น ช้าและคงที่ เป็นคนอายุยืน; ลมหายใจสั้นถี่เข้าไม่ออกเท่ากัน เป็นคนอายุสั้น 又กล่าวว่า: กระดูกและเนื้อแข็งกระด้าง อายุยืนแต่ไม่มีความสุข; เนื้อนุ่มละมุน อายุสั้นแต่มีความสุข

การพูดถึงความมีชีวิตจิตใจ ดูที่กิริยาและท่าทาง นี่คือแก่นกลางของตำราเล่มนี้

พื้นฐานการดูลักษณะใบหน้า: การดูลักษณะต้องดูใบหน้าก่อน ใบหน้ามีภูเขาห้าลูกและแม่น้ำสี่สาย —

ภูเขาห้าลูกควรสูงเด่นกลมอวบอิ่ม สายน้ำสี่สายควรลึกกว้าง มีเชิงลาดชัดเจน ภูเขาห้าลูกสมบูรณ์แล้วรวย ไม่ได้รูปแล้วจน สายน้ำสี่สายสมบูรณ์แล้วมีเกียรติ ไม่สมบูรณ์แล้วต่ำต้อย

อวัยวะห้าส่วนและที่เก็บหกแห่ง:

• อวัยวะห้าส่วน: ปาก (หนึ่ง), จมูก (สอง), หู (สาม), ตา (สี่), ร่องใต้จมูก (ห้า)
• ที่เก็บหกแห่ง: สองข้างบน (ขมับทั้งสอง) เป็นที่เก็บสองแห่ง, สองมุมแก้มเป็นที่เก็บสี่แห่ง, สองโหนกแก้มบนเป็นที่เก็บหกแห่ง

อวัยวะหนึ่งดีมีเกียรติสิบปี ที่เก็บหนึ่งดีรวยสิบปี อวัยวะห้าส่วนและที่เก็บหกแห่งดีทั้งหมด รวยและมีเกียรติไม่มีใครเทียบได้ ด้านซ้ายเป็นฝ่ายบุ๋น ด้านขวาเป็นฝ่ายบู๊

เก้าแคว้นและแปดทิศ:

• เก้าแคว้น: หน้าผากจากซ้ายไปขวา ไม่มีริ้วขวางที่จักขาด เสมือนตับที่คว่ำอยู่นับว่าดี
• แปดทิศ: มองจากจมูกออกไปทั้งแปดทิศ ไม่เอนเอียงนับว่าดี

เจ็ดประตูและสองรูปลักษณ์:

• เจ็ดประตู: ประตูแกนสองข้าง, ประตูช่องว่างสองข้าง, ประตูชีวิตสองข้าง, และหนึ่งที่กลางเรือน เป็นต้น
• สองรูปลักษณ์: ศีรษะกลมเลียนแบบฟ้า เท้าเหลี่ยมเลียนแบบดิน ฟ้าต้องสูง ดินต้องหนา หัวเล็กเท้าบางเป็นคนยากจนต่ำต้อย เจ็ดประตูดีทั้งหมดเป็นคนสูงศักดิ์

สรุปแล้ว: หน้าผากคือฟ้า คางคือดิน จมูกคือมนุษย์ ตาซ้ายคือตะวัน ตาขวาคือจันทร์ ฟ้าต้องกว้างเปิด ดินต้องเหลี่ยม มนุษย์ต้องลึกกว้าง พระอาทิตย์และจันทร์ต้องสว่างจ้า ฟ้าดีแล้วมีเกียรติ ดินดีแล้วรวย มนุษย์ดีแล้วอายุยืน พระอาทิตย์จันทร์ดีแล้วเจริญรุ่งเรือง

สามช่วง:

• ช่วงบนเป็นฟ้า: เกี่ยวกับพ่อแม่ ความสูงส่งต่ำต้อย
• ช่วงกลางเป็นมนุษย์: เกี่ยวกับพี่น้อง ภรรยา เมตตาธรรม
• ช่วงล่างเป็นดิน: เกี่ยวกับที่ดินเรือกสวน คนรับใช้ ปศุสัตว์ อาหารการกิน

ลักษณะเก้าชั้นถึงชั้นหนึ่ง:

การเทียบสัตว์:

• คล้ายมังกร: เป็นขุนนางฝ่ายบุ๋น เดินอย่างมังกรได้เป็นสามขุนนาง
• คล้ายเสือ: เป็นแม่ทัพ เดินอย่างเสือได้เป็นแม่ทัพใหญ่ กระดูกคอสูงสมส่วนเป็นแม่ทัพ
• คล้ายหมา: มียศฝ่ายบุ๋นเป็นขุนนางระดับจังหวัด
• คล้ายลิง: รวยใหญ่มีเกียรติ
• คล้ายหนู: รวยเพียงอย่างเดียว

凡是说"คล้าย" หมายถึงกิริยาท่าทางทั้งหมดคล้ายกัน หากคล้ายเพียงบางส่วน เป็นคนยากจนข้นแค้น

ตำแหน่งเทียนจงและการพยากรณ์สีหน้าแต่ละตำแหน่ง:

• เทียนจง (กลางหน้าผากบนสุด): 主ความสูงศักดิ์ ตำแหน่งเต็มอิ่ม เป็นขุนนาง สีเหลืองขึ้นจากตรงกลางบนเฉียงไปถึงตำแหน่งสูงกว้าง ได้เลื่อนเป็นเจ้าเมือง; สีเหลืองเหมือนตะวันจันทร์อยู่ซ้ายขวาของเทียนจง เทียบเท่าความสูงศักดิ์ของจักรพรรดิ์; สีเหลืองออกจากเทียนจงกลมใหญ่สว่างหนัก ได้พบจักรพรรดิ์; พลังสีเหลืองเหมือนแขวนระฆังกลอง ลักษณะสามขุนนาง; พลังเหลืองรูปมังกรได้รับบรรดาศักดิ์; พลังงานสี่ฤดูออกจากตำแหน่งบนศีรษะเหมือนแสงกระจก ได้สูงศักดิ์อย่างกะทันหัน
• เทียนถิง (กลางหน้าผาก): 主พลังขุนนางเอกอัครมหาเสนาบดี; เทียนถิงลากลงมาตรงเทียนจงมีไฝดำ ถูกประหารในที่สาธารณะ (ตา่ยในตลาด)
• ซีคง (เหนือกลางหน้าผาก): 主พลังขุนนางสวรรค์และสามขุนนาง; ซีคงลากลงตรงถึงเทียนจงมีสีอัปมงคล ต้องมีเรื่องใหญ่ ยื่นฎีกาถูกทำร้าย
• จงเจิ้ง (กลางหน้าผากตอนบนกลาง): 主พลังของเหล่าขุนนางชั้นผู้น้อย เป็นผู้พิพากษาวินิจฉัยบุคคล; จงเจิ้งลากตรงลงมาถึงซีคง สีดีแล้วเลื่อนตำแหน่งเปลี่ยนหน้าที่; ระหว่างจงเจิ้งและซีคงมีสีแดงสดลากยาว อยู่ที่จงเจิ้งเป็นขุนนางระดับอำเภอ อยู่ที่เทียนถิงเป็นขุนนางระดับจังหวัด แต่ละระดับจะดูตามตำแหน่ง
• อินถัง (หว่างคิ้ว): 主ตราประจำตำแหน่งของแผ่นดิน เป็นขุนนางถือตรา; อินถังคือระหว่างคิ้วทั้งสองห่างจากปลายคิ้วลงมาเล็กน้อย ถัดจากจงเจิ้ง; เกิดสีแดงเหมือนมีดขีดยาว บนถึงเทียนถิง ล่างถึงปลายจมูก ได้เป็นนายอำเภอ; ถ้าสีตรงถึงประตูห้องกว้างขวางได้เป็นขุนนางใหญ่; เหมือนล้อรถตรงกับมุมขมับ เป็นที่สูงส่งใหญ่; อินถังอีกชื่อหนึ่งว่า เหวี่ยถิง
• ชานเกิน (สันจมูก): เรียบสวยและมีกระดูกพิเศษพลิกขึ้นอยู่ เป็นตระกูลที่แต่งกับราชวงศ์; ชานเกินลากตรงลงจากอินถัง ใช้ดูว่าจะมีอำนาจหรือไม่มี
• เกากว่าง (บนขมับด้านบน): 主ตำแหน่งขุนนางประจำแคว้น; ขีดตามแนวนอนจากกลางหน้าผากถึงแนวผมมี 7 ตำแหน่ง เกากว่างอยู่ในลำดับที่ 3; เกากว่างเกิดสีเหลืองเหมือนคนสองคนถือกลอง ลักษณะแม่ทัพใหญ่
• หยางชื่อ (ขมับด้านข้าง): 主ตำแหน่งขุนนางระดับเมือง; ถัดจากเกากว่างลำดับที่ 4; หยางชื่อยังบอกถึงการได้เป็นขุนนางหนุ่ม มีพลังลม มักเดินทางไกลและเป็นกังวล
• อู่คู (แอ่งใต้ขมับ): 主ขุนนางดูแลอาวุธสรรพาวุธ; ถัดจากหยางชื่อลำดับที่ 5
• ฝู่เจียว (มุมขมับ): 主ขุนนางระดับเมืองที่มีอำนาจข้ามเขต ถัดจากอู่คูลำดับที่ 6; กระดูกสูงสีดี เป็นขุนนางในราชสำนัก
• เปียนตี้ (ขอบหน้าผากติดผมด้านข้าง): 主การประจำการชายแดน; ถัดจากฝูเจียวลำดับที่ 7; มีไฝดำ ตกยากเป็นทาส
• รื่อเจียว (มุมขมับบน): 主公侯; ขีดแนวนอนจากเทียนถิงถึงแนวผมมี 8 ชื่อ รื่อเจียวลำดับที่ 1; เต็มอิ่มตรงตั้ง เหมาะกับตำแหน่งขุนนาง
• ฝางซิน (ขมับด้านบนต่อ): 主ตำแหน่งเมืองหลวง; ถัดจากรื่อเจียวลำดับที่ 2; ฝางซินซ้ายบุ๊นขวาบู๊ กระดูกนูนขึ้นควรเป็นครูอาจารย์; สีเหลืองขึ้นจากฝางซินถึงเทียนถิงเป็นขุนนางชั้นเสนาบดี เห็นสีจากฝางซินเปล่งใสสะท้อนถึงอินถัง (หว่างคิ้ว) ถูกเรียกเป็นราชครูแห่งรัฐ
• อี้หม่า (ขมับปลาย): 主ทหารสื่อสารด่วน; ถัดไปลำดับที่ 7; อี่หม่าเมื่อได้สีเข้ากับหว่างคิ้ว ได้เป็นขุนนางในฤดูใบไม้ร่วงหรือฤดูหนาว
• เอ้อโถว (ทางด้านข้างหน้าผาก): ตำแหน่งขุนนางราชสำนัก; ขีดจากหว่างคิ้วและซีคงแนวนอนถึงแนวผมมี 8 ชื่อ มุมหน้าผากนับลำดับที่ 1; สีแดงเหลือง ดีมาก
• ซั่งชิง (บนเส้นหน้าผากอีก): ตำแหน่งขุนนางราชสำนักฝ่ายใน; ถัดจากมุมหน้าผาก ซั่งชิงเปล่งปลั่งได้เป็นเสนาบดีใหญ่เกียรติยศ
• หู่เหมย์ (โหนกคิ้ว): 主ขุนนางผู้บัญชาการใหญ่; ขีดจากจงเจิ้งถึงแนวผม 9 ชื่อ หู่เหมย์ลำดับที่ 2; สีขาวเขียวขึ้น ระวังอันตราย
• หนิวเจียว (ขมับหน้า)**: 主จอมทัพรองผู้บัญชาการกองน้อย; ถัดจากหู่เหมย์ลำดับที่ 3; ยังได้บำเหน็จที่ดินเป็นขุนนาง; มีมุมชัดเจนดีกว่ามีเนื้อ
• หยวนเจียว (มุมขมับใน)**: 主แม่ทัพใหญ่; ถัดไปลำดับที่ 5; ไม่มีมุมนี้ ขอตำแหน่งไม่ได้

วิธีกำหนดระยะเวลาการได้ราชการ:

凡欲得知ได้ราชการแล้วจะอยู่นานเพียงใด ก่อนอื่นดูพลังสีที่ปีหน้า (ตำแหน่งใต้ตา) มีความยาวเท่าใด: สียาว 1 ส่วนได้เป็นข้าหนึ่งปี ยาว 2 ส่วนสองปี คำนวณดูได้ หากมีสีอัปมงคลคั่นอยู่ แสดงว่าปีนั้นมีเรื่อง: สีขาวไว้ทุกข์, สีแดงถูกยึดทรัพย์ถอดยศ, สีดำเจ็บป่วย, สีเขียวมีโทษและต้องโทษ หากตรงจวนกลางมีพลังสีขวางอยู่ ไม่มีราชการ แต่หากพลังสีราชการนานแล้วจู่ ๆ มีพลังโทษตายขึ้นคั่น ระวังตายแทนคนอื่น ถ้าปีหน้า (ใต้ตา) มีสีงามโผล่เหมือนเมฆบนภูเขาขับเคลื่อนเม็ดฝน ทุกตำแหน่งเชื่อมไปก็ไม่ต้องกังวล แนวผมมีพลังเหลือง แปลว่าได้ราชการแล้ว หากมีพลังดำ ยังไม่ได้; มีพลังเหลืองเหมือนสายคลุมเอวขึ้นไปบนหน้าผาก เลื่อนตำแหน่งเพิ่มบำนาญ

ลักษณะต่ำต้อยหกอย่าง:

ผู้มีครบหกเลว คือคนรับใช้ สูงต่ำอยู่ที่โครงกระดูก

ธาตุทั้งห้าคุณธรรมทั้งห้าประจำตำแหน่ง:

จึงกล่าวว่า ผู้ใดคิ้วตาสวย เล็บมือดี นับเป็นคนชอบให้ปัน

คำทำนาย detailed ตามดวงตา:

• ตับออกเป็นตา ดูแลเส้นเอ็น; เส้นเอ็นสิ้นสุดเป็นเล็บ งอกงามที่คิ้ว เก็บที่วิญญาณ
• คิ้วตรงหัวชี้ขึ้น ผู้มีจิตใจองอาจแข็งกล้า; คิ้วขาดบาง เป็นคนไม่รักษาคำพูด; คิ้วโค้งเหมือนธนู เป็นคนดี
• ตามีประกายงดงาม ผู้รู้จักธรรมชาติของสิ่งของ เป็นคนฉลาดหลักแหลม
• ประกายตาล้นออกมานอกหน้า ไม่กระจายไม่ขยับ หน้าไม่เร่งไม่ช้าและประกายไม่เผยออก เป็นคนมีปัญญา
• หน้ามืดมนประกายฟ้าละล่อง เป็นคนโง่เขลา
• ประกายตาไม่ออกนอกหน้า เป็นคนซ่อนความรู้สึก; หากหน้ามืดมนแอบมอง จะต้องเป็นขโมย
• สีประกายปะปนและประกายตื้น ผู้จิตใจไม่มั่นคง ไม่รักษาคำพูด
• ประกายใสกระจ่าง ผู้ฉลาดหลักแหลม
• ประกายมืดมั่นคง ผู้กล้าหาญ
• บริเวณหัวตา depth หนา สีเข้มข้น มีอำนาจวาสนากล้าหาญ; สีพลิ้วไหว เป็นคนตื้นเขิน
• ดิน (บริเวณจมูกและแก้ม) ไม่สะอาด ไม่มีอำนาจ เป็นคนขี้ขลาด
• ประกายสีม่วงดำและสง่ามั่นคง ผู้แข็งกร้าว
• ประกายขาวบริสุทธิ์มั่นคง ผู้รักความสงบสงัด
• ประกายมากแต่ไม่กระจาย อารมณ์เร่าร้อนแต่สายตามั่นคง เป็นคนตรงไปตรงมา
• ประกายเหลืองใสสะอาด ผู้ปรารถนาธรรมะ
• จุดประกายใกล้ดิน (จมูก) ผู้มีความคิดต่ำทราม
• จุดประกายเลื่อนลงล่าง ผู้มีความคิดสูงส่ง
• จุดประกายใกล้ด้านใน ผู้รู้จักยับยั้งชั่งใจ
• จุดประกายใกล้ด้านนอก ผู้หยิ่งทะนงโง่เขลา
• ตาแกะมองตรง สอนภรรยาและลูกได้; ตาหมูควรนิ่ง ภัยพิบัติจะติดตามมา
• เหยี่ยวมองหมาป่าเหลียวหลัง มักอิจฉาริษยา
• ตาแมลงทับ จิตใจได้ยาก

คำทำนาย detailed ตามนิ้วมือ:

• นิ้วเรียว长เหมือนห่าน มีหนังติดกัน เป็นคนใจอ่อนโยน
• ปลายนิ้วเหลี่ยม เป็นคนเห็นเรื่องช้า
• นิ้วมืองดงาม ผู้อื่นเชื่อถือ; น่าเกลียด ผู้อื่นไม่เคารพ
• ผมมีเงางาม ริมฝีปากแดงเหมือนชาด เป็นคนมีความสามารถและศิลปวิทยา

คำทำนาย detailed ตามปากและลิ้น:

• หัวใจออกเป็นลิ้น ดูแลเลือด; เลือดสิ้นสุดเป็นเส้นผม งอกงามที่หู เก็บที่จิต
• จอนผมแบบหมาจิ้งจอก ยากที่จะเชื่อถือ; หลุดร่วงมาก ขี้สงสัยมาก
• ริมฝีปากกระชับฟันเผย ยากที่จะเป็นเพื่อน
• ริมฝีปากกว้าง端正 คำพูดมีหลักการ
• ริมฝีปากปากไม่ดี คำพูดไม่น่าเชื่อถือ
• ขอบปากไม่มีเสน่ห์ ชอบโจมตีความผิดผู้อื่น
• ปากจิกเหมือนนก อยู่ด้วยไม่ได้
• จิตชั่วร้ายเข้าสู่ ปากรวดเร็วเหมือนนก
• เวลาพูดหุบปากเข้าหากัน คนนี้มีปากมีเสียงมาก; ช้าเร็วไม่เท่ากัน เป็นคนรักษาคำพูดยาก

คำทำนาย detailed ตามจมูก:

• รูจมูกเล็กหด ปลายจมูกต่ำคด เป็นคนตระหนี่
• ปอดออกเป็นรูจมูก ดูแลผิวหนัง เป็นลมหายใจ เก็บที่จิตวิญญาณ
• จมูกดี มีชื่อเสียง
• สันจมูกบางสันบุ๋ม เป็นคนมีโรคภัยมาก
• จมูกไม่มีเสน่ห์ เป็นคนโง่
• จมูกแบบด้วง เป็นคนมีสติปัญญาน้อย

คำทำนาย detailed ตามหูและฟัน:

• รูหูเล็ก ฟันซี่เล็ก เป็นคนคดโกงทรยศ
• ไตออกเป็นกระดูกและไขกระดูก; ไขกระดูกสิ้นสุดเป็นรูหู กระดูกสิ้นสุดเป็นฟัน เก็บที่ความมุ่งมั่น
• รูหูลึกกว้าง จิตใจว่างเปล่าและรู้ต้นธาร
• รูหูน่าเกลียดเล็ก ไม่มีปัญญาและไม่เชื่อเหตุผล
• ขอบหูไม่มีเสน่ห์ เป็นคนหยาบคาย
• รูหูเล็กและกระดูกข้อคดงอ เป็นคนไม่มีสติปัญญา
• คนหูหนู มักขโมยของ

ลักษณะซื่อสัตย์ รอบคอบ หนักแน่น:

• ขอบหูหนา ปลายจมูกกลมแน่น ปลายรูจมูกสะอาด หน้าผากคางลึกกว้างหนาแน่น เป็นคนซื่อสัตย์ รอบคอบ หนักแน่น
• ม้ามออกเป็นเนื้อ เนื้อสิ้นสุดเป็นรู ดูแลขอบหู ปลายจมูกสันจมูก คาง เป็นต้น เก็บที่ความตั้งใจ
• คอสูงใหญ่ เป็นคนอิสระชอบข่มผู้อื่น
• ศีรษะต่ำห่อ เป็นคนตามใจและละเอียดลออ
• หัวกวางยาวเอียง มีความมุ่งหมายสูงส่ง
• หัวผี disappoint เป็นคนมีความคิดต่ำ
• หัวนากกว้างขวาง จิตใจกว้างขวาง
• หัวเล็กคด เป็นคนไม่สร้างตนเอง
• สีผิวเป็นจุดด่างหรือไม่สะอาด เป็นคนตามใจตรงไปมาไม่มั่นคง

คำทำนาย detailed ตามมือ:

• มือเรียว長 ชอบบริจาค
• มือสั้นหนา ชอบเอารัดเอาเปรียบ โลภ
• มือเหมือนขาไก่ จิตใจคับแคบ
• มือเหมือนกีบหมู จิตใจมึนงง
• มือเหมือนอุ้งลิง ขยันเล่นกล

คำทำนาย detailed ตามหลังและท้อง:

• หลังหนากว้าง เป็นคนกล้าหาญเด็ดขาด; บาง เป็นคนขี้ขลาด
• ท้องงดงาม เป็นคนมีความสามารถ
• ท้องวัวละโมบ ทรัพย์สิน淹没เอง
• ท้องคางคก เป็นคนขี้เกียจ
• ท้องสวยงาม มีความสุขและรับผู้อื่นได้
• เอวตุ๊กแก เป็นคนเชื่องช้า

คำทำนาย detailed ตามเสียงและการเดิน:

• เสียงกังวานกว้าง เป็นที่พึ่งพาได้ เป็นคนมั่นคง
• เดินเหมือนงู เป็นคนโลภเป็นพิษ คบหากิจการด้วยไม่ได้
• เดินเหมือนนกกระสา เป็นคนความประพฤติไม่ดี
• เดินเหมือนเหยี่ยว แข็งกล้า
• เดินเหมือนหมาป่าหมาจิ้งจอก เป็นคนหยาบ แสวงหาผลประโยชน์
• เดินเหมือนวัว เป็นคนตรงไปตรงมา
• เดินเหมือนม้า เป็นคนดุดัน

นิสัยเหล่านี้อยู่ในดวงตาและใบหน้า

บทสรุป:

ชีวิตและหน้าตา เหมือนเสียงและเสียงก้อง: เสียงเคลื่อนจากกลไก เสียงก้องตอบสนองจนสิ้น นี่เป็นเหตุผลที่แน่นอน แม้กล่าวว่าใช้คำพูดเชื่อการกระทำ ก็พลาดที่จื่อหยู่ (ศิษย์ขงจื๊อ พูดได้ทำไม่ได้); ใช้หน้าตาวัดนิสัย ก็พลาดที่จื่อยหวี่ (ตานไถเมี่ยวหมิง หน้าตาน่าเกลียดแต่ความประพฤติสูงส่ง)——แต่ตำรากล่าวว่า ไม่มีความทุกข์แต่มี威 (ความน่าเกรงขาม) ความทุกข์จะกลับมา; ไม่มีความยินดีแต่ร่าเริง ความสุขจะกลับคืน นี่คือจิตใจเคลื่อนก่อน และวิญญาณรู้ล่วงหน้า แล้วสีหน้าก็ปรากฏก่อน ดังนั้นเปี่ยนเชวี่ยเห็นฮุ้นกงจึงรู้ว่าจะตาย ชุนชูเห็นอู๋เฉินจึงรู้ว่าแอบขโมยภรรยา หรือควบม้าทานอาหารเลิศ หรือบินแล้วกินเนื้อ หรือเป็นทาสแล้ว позднееได้เป็นเจ้าขุนมูลนาย หรือ 처음ถูกโทษแล้วสุดท้ายได้เป็นกษัตริย์ ทองแดงไม่สามารถอิ่มชีวิตได้ อาหารหยกสุดท้ายก็อดตาย ดังนั้นการวัดรูปร่าง ลูบกระดูก ชี้สี สืบเหตุผล ไม่สามารถกล่าวเท็จได้ จึงได้เรียบเรียงดังนี้

บท察相 เขียนโดยจ้าวยุ้ย ราชวงศ์ถัง ชื่อ字ว่าถายปิน ชาวจื่อโจว เขียนหนังสือ《ฉางตวนจิง》(คัมภีร์长短) ของสำนัก儒学 เก้าเล่ม ว่าด้วยศิลปะการปกครองบ้านเมือง ภาคที่หกคือ《察相篇》 แต่ละข้อมีคำอธิบายโดยจ้าวยุ้ยเอง เนื้อหาในบทละเอียดลออ อ้างอิงคัมภีร์โบราณ แตกต่างจากสำนัก太阳清神鉴ของยุคหลังโดยสิ้นเชิง——ไม่ใช่ถ้อยคำของหมอดู การอ่านหนังสือรู้คน เป็นหลักสำคัญของสำนัก儒学 ยิ่งบทนี้กล่าวทั้งหมดมีหลักฐาน จะดูถูกได้อย่างไร

🧠 ความเข้าใจลึกซึ้ง

แนวคิดหลัก 💡

《察相篇》เป็นตัวแทนทางวิชาการ เป็นระบบของศาสตร์ดูหน้าตาจีนโบราณ แนวคิดหลัก:

1. โครงกระดูกกำหนดสูงต่ำ สีหน้าวิญญาณกำหนดสุขทุกข์——พื้นฐานกำหนดโดยโครงสร้างกระดูก สภาพระยะสั้นสะท้อนโดยสีหน้า
2. ห้าสีประกอบสี่ฤดู——เป็นมงคลต้องดู结合ฤดูกาล สีที่ตรงฤดูกาลเป็นมงคล
3. ห้าอวัยวะหกที่ ห้าภูเขาสี่แม่น้ำ เก้าโซนแปดทิศ เจ็ดประตูสองมิติ——การแบ่งพื้นที่ใบหน้าอย่างเป็นระบบ
4. เก้าชั้นถึงหนึ่งชั้น——เทียบระดับคุณภาพหน้าตากับชั้นขุนนาง
5. หกเลว——การ归纳ลักษณะคนจนอย่างเป็นระบบ
6. ธาตุทั้งห้าคุณธรรมทั้งห้าประจำ——รวมทฤษฎีธาตุห้าของแพทย์แผนจีนกับคุณธรรมห้าของขงจื๊อเข้ากับการแบ่งใบหน้า

การตีความสมัยใหม่ 🌟

จ้าวยุ้ยเป็นนักปราชญ์สำนักขงจื๊อสมัยถัง 《察相篇》收录ใน《ฉางตวนจิง》—ผลงานทางการเมืองเพื่อการปกครอง นี่แสดงว่าในสมัยโบราณ ศาสตร์ดูคนถือเป็นส่วนหนึ่งของความสามารถการบริหารที่แท้จริง: การสังเกตหน้าตา สีหน้า ท่าทางของผู้อื่นเพื่อ判断นิสัยและความน่าเชื่อถือ ซึ่งสอดคล้องกับ "สัมภาษณ์เชิงพฤติกรรม" "การสังเกตการสื่อสารแบบอวัจนภาษา" ในการบริหารทรัพยากรบุคคลสมัยใหม่

การเทียบชั้น "เก้าถึงหนึ่ง" คือการแบ่งชั้นคุณภาพ综合ของบุคคล: ตั้งแต่สุขภาพและกิริยาเบื้องต้น ถึงบุคลิกสง่างามไม่รีบร้อน ถึงขั้นสูงสุด "วิญญาณ有余"—พลังจิตวิญญาณที่เหนือรูปลักษณ์ภายนอก

ในมุมมองสมัยใหม่ การเปรียบเทียบสัตว์ "เหมือนมังกรสูงศักดิ์ เหมือนเสือเป็นแม่ทัพ" เป็นผลผลิตของความคิดเชิงอุปมา ใช้การเปรียบเทียบมีชีวิต归纳ประเภทนิสัยท่าทาง; "ห้าสีสี่ฤดู" เป็นความพยายามเชิงระบบที่เชื่อมสภาพร่างกายกับสภาพแวดล้อมธรรมชาติ; ใน "หกเลว" หลายอย่างเป็นลักษณะของขาดสารอาหาร ไม่สะอาด ขาดการศึกษา ในปัจจุบันสภาพ物质ดีขึ้นมากแล้ว ไม่适用อีก

คุณค่าเชิงปฏิบัติ ⚡

• การพัฒนาบุคลิกภาพ: คำอธิบาย "ผู้วิญญาณ有余"—ใบหน้ากว้างขวาง กิริยาโอฬาร จิตใสสะอาด กิริยาสงบ คำพูดรอบคอบ เคลื่อนไหวมีระเบียบ—เป็นมาตรฐานการพัฒนาตนเองที่คนสมัยใหม่ยังควร追求
• การสัมภาษณ์และการสร้างทีม: การสังเกตสายตา ความเร็วการพูด ท่าทางของอีกฝ่ายว่า "สงบไม่รีบร้อน" มีประโยชน์ต่อการ判断นิสัยและความน่าเชื่อถือ
• "ความสำเร็จล้มเหลวอยู่ที่การตัดสินใจ"——ประโยคนี้เป็นประเด็นสำคัญของทั้งบท หน้าตาดีแค่ไหน สีหน้าดีแค่ไหน สุดท้ายความสำเร็จล้มเหลวยังขึ้นอยู่กับความสามารถตัดสินใจ นี่คือคำเตือนล้ำค่าที่คนโบราณ留给คนสมัยใหม่

การคิดเชิงปรัชญา 🤔

จ้าวยุ้ยยอมรับท้ายบท "ใช้คำพูดเชื่อการกระทำ พลาดที่จื่อหยู่; ใช้หน้าตาวัดนิสัย พลาดที่จื่อยหวี่"—ยอมรับว่าการดูคนจาก外貌อาจผิดพลาดได้ แต่เขายืนยันว่า "จิตใจเคลื่อนก่อน และวิญญาณรู้ล่วงหน้า แล้วสีหน้าก็ปรากฏก่อน": สภาพภายในของคนจะปรากฏในสีหน้าก่อนการกระทำ นี่คือมุมมองปรัชญากายและใจไม่แยกจากกัน: จิตวิญญาณและร่างกายแยกไม่ได้ การเปลี่ยนแปลงภายในย่อมแสดงออกภายนอก

แนวคิดนี้สอดคล้องกับหลักการ "มีภายในย่อมแสดงภายนอก" ของแพทย์แผนจีน วิทยาศาสตร์身心สมัยใหม่ก็ยืนยัน: สภาพจิตใจระยะยาวจะ留下รอยบนเส้นกล้ามเนื้อใบหน้า สภาพผิว ท่าทางร่างกายจริง ๆ——"หน้า" คือผลงานของเวลาและนิสัย

---

สิบเจ็ด、คัมภีร์ดูเด็กแรกเกิด (จิ้น·เหยียนจู้)

คำแปลโดยรวม

วิธีดูทารกแรกเกิด:

• เสียงร้องต่อเนื่องกัน → อายุยืน
• เสียงขาดแล้วดังขึ้นเร่งรีบ → อายุยืน
• เสียงร้องแตกกระจาย → ไม่เป็นผู้ใหญ่ (ตายก่อน)
• เสียงร้องทุ้มลึก → ไม่เป็นผู้ใหญ่ (ตายก่อน)
• สะดือไม่มีเลือด → ดี

ลักษณะอายุไม่ยืนหรือไม่เป็นผู้ใหญ่:

• สะดือเล็กอายุไม่ยืน
• ทั้งตัวอ่อนปวกเปียกเหมือนไม่มีกระดูกอายุไม่ยืน
• ตัวโตอายุยืน; ลืมตาตั้งแต่เกิดไม่เป็นผู้ใหญ่
• สายตามองไม่ตรง ขยับบ่อย ไม่ดีอย่างยิ่ง
• เหงื่อเป็นเลือดมีเคราะห์มากอายุไม่ยืน
• เหงื่อไม่ออกไม่เป็นผู้ใหญ่
• ปัสสาวะข้นเหมือนไขมันไม่เป็นผู้ใหญ่
• หัวแตกสี่ทิศไม่เป็นผู้ใหญ่
• มักขยับมือเท้าไม่เป็นผู้ใหญ่
• นั่งเร็ว เดินเร็ว ฟันเร็ว พูดเร็ว ล้วนเป็นนิสัยไม่ดี ไม่ใช่คนดี
• ขนหัวไม่ครบรอบ โตแล้วไม่เป็นผู้ใหญ่
• ผมบาง ไม่เชื่อฟัง (ไม่ปฏิบัติตาม ไม่รับการสั่งสอน)
• หน้าผากมีขนวน 早ได้ดี แต่ต้องระวังพ่อแม่
• กระดูกท้ายทอยไม่สมบูรณ์ พูดได้แล้วตาย
• กระดูกก้นกบไม่สมบูรณ์ นั่งได้แล้วตาย
• กระดูกฝ่ามือไม่สมบูรณ์ คลานได้แล้วตาย
• ตัวไม่หดตาย
• ปากปลาตาย
• ระหว่างขาไม่มีเนื้อตาย
• ใต้คางแตกตาย
• อวัยวะเพศไม่แข็งตาย
• ถุงอัณฑะขาวตาย; แดงตาย
• ร่องอัณฑะทะลุถึงกัน ดำอายุยืน

วิธีดูเด็ก:

• เด็กเล็ก識รู้เข้าใจกว่าคนทั่วไป มักตายเร็ว
• โครงกระดูกเด็กแข็งแรง กิริยาสง่า หมุนตัวช้า ผิวหยาบ มักอายุยืน
• เด็กรู้ความหมายล่วงหน้า หมุนตัวคล่องแคล่ว มักตายเร็ว

🧠 ความเข้าใจลึกซึ้ง

แนวคิดหลัก 💡

《คัมภีร์ดูเด็กแรกเกิด》เป็นบันทึก早期การคัดกรองทารกแรกเกิด. โดยสังเกตเสียงร้อง สะดือ การขยับแขนขา กระหม่อม การพัฒนากระดูก สีผิว ฯลฯ เพื่อ判断สุขภาพและโอกาสรอดของทารก "ไม่เป็นผู้ใหญ่" คือสัญญาณเตือนว่าในสภาพโบราณไม่รอดถึงวัยผู้ใหญ่

การตีความสมัยใหม่ 🌟

การสังเกตเหล่านี้ส่วนใหญ่มีคุณค่าประสบการณ์กุมารเวชศาสตร์:

• เสียงร้องกังวานต่อเนื่อง → ระบบหายใจดี พลังชีวิตแข็งแรง
• ตัวอ่อนเหมือนไม่มีกระดูก → กล้ามเนื้อต่ำ อาจเป็นโรคประจำตัว
• สายตามองไม่ตรง ขยับบ่อย → อาจมีความผิดปกติพัฒนาการระบบประสาท
• อุณหภูมิผิดปกติ (เหงื่อเป็นเลือด เหงื่อไม่ออก) → ปัญหาระบบไหลเวียน
• ปัสสาวะผิดปกติ → ปัญหาการเผาผลาญ
• กระหม่อมผิดปกติ (หัวแตก四面 กระดูกท้ายทอยไม่สมบูรณ์) → ปัญหากระดูก
• สีถุงอัณฑะผิดปกติ → ปัญหาระบบสืบพันธุ์หรือเลือดไหลเวียน

"นั่งเร็ว เดินเร็ว ฟันเร็ว พูดเร็วล้วนไม่ดี" ในมุมมองสมัยใหม่ไม่ absolute—พัฒนาการเร็วช้ามีความแตกต่างรายบุคคล การฉลาดเร็วไม่ใช่ลางร้าย แต่ในสภาพการแพทย์โบราณจำกัด การพัฒนาเร็วเกินไปอาจ伴隨ปัญหาชดเชยบางอย่าง

คุณค่าเชิงปฏิบัติ ⚡

สำหรับพ่อแม่สมัยใหม่: ควร关注เสียงร้อง กล้ามเนื้อ สายตาตาม ไข้ อุจจาระปัสสาวะ การปิดกระหม่อมของทารกแรกเกิด เป็นพื้นฐานการดูแลทารกแรกเกิด ที่ผิดปกติควรรีบพบแพทย์ ไม่ควรกังวลกับ "พูดเร็วเดินเร็ว" เพราะกุมารเวชศาสตร์สมัยใหม่ใช้พัฒนาการตามช่วงอายุเป็นเกณฑ์อ้างอิง

การคิดเชิงปรัชญา 🤔

"ฉลาดแต่เช้ามักตายเร็ว" เป็นประสบการณ์สังเกตของคนโบราณ แต่ไม่ควรเชื่อถือ迷信. ในเชิงปรัชญา มันเตือนเราว่า: ทุกชีวิตมีจังหวะของตนเอง ช้าเกินไปหรือเร็วเกินไปน่าค้นหา การศึกษาสมัยใหม่ก็เน้น顺应พัฒนาการตามธรรมชาติของเด็ก หลีกเลี่ยงการเร่งรัด

---

📚 ความรู้相关**

• 五岳四渎：ระบบการแบ่งบริเวณใบหน้า，五岳 ได้แก่ หน้าผาก、คาง、จมูก、โหนกแก้มทั้งสองข้าง，四渎 ได้แก่ หู、ตา、ปาก、รูจมูก
• 五官六府：五官 ได้แก่ ปาก、จมูก、หู、ตา、人中；六府 ได้แก่ ขมับทั้งสองข้าง、มุมหน้าผาก、เหนือโหนกแก้มทั้งสองข้าง
• 三停：บน停（สวรรค์）ดูบิดามารดา，กลาง停（มนุษย์）ดูพี่น้องและภรรยา，ล่าง停（แผ่นดิน）ดูที่ดินเรือนและคนรับใช้
• 九州八极：ระบบการสังเกตลวดลายเส้นตามแนวยาวและขวางบนหน้าผาก
• 五色主事：สีเขียวหมายถึงความกังวล，สีแดงหมายถึงคดีความและภัย，สีขาวหมายถึงการไว้อาลัย，สีดำหมายถึงโรคภัยและความตาย，สีเหลืองหมายถึงมงคล
• 八门：开门、生门、休门、伤门、杜门、景门、惊门、死门——การแบ่งบริเวณสีบนฝ่ามือ
• 残灯复明：ปรากฏการณ์ที่ผู้ป่วยหนักอาการทรุดลงกลับดีขึ้นชั่วคราวก่อนเสียชีวิต

อ่านเพิ่มเติม

• 《神相铁关刀》เล่ม 1 ถึงเล่ม 3（ทฤษฎีพื้นฐาน、รายละเอียดของแต่ละส่วนใบหน้า）
• 《麻衣神相》（กระแสอายุบนใบหน้าและสีผิว）
• 《太清神鉴》（ทฤษฎีการดู Face Reading อย่างเป็นระบบ）
• 《长短经·察相篇》ฉบับ注释โดย Zhao Rui（ทฤษฎีการดูคนเชิงวิชาการ）
• 《黄帝内经·灵枢·五色篇》（ต้นกำเนิดการวินิจฉัยสีผิวบนใบหน้าทางการแพทย์แผนจีน）
• 《相儿经》ฉบับสมบูรณ์（เขียนโดย Yan Zhu，รวมวิชาการดูเด็กโบราณ）

งานวิจัยสมัยใหม่

• จิตวิทยาพฤติกรรม เรื่องการศึกษาสัญญาณที่ไม่ใช้คำพูด：ความสัมพันธ์ระหว่างสีหน้า、ท่าทางกับอารมณ์จริง
• แพทยศาสตร์กายใจ：ผลของสภาวะจิตใจระยะยาวต่อกล้ามเนื้อใบหน้าและสภาพผิว
• แบบประเมินทารกแรกเกิด（เช่น คะแนน Apgar）：มีความสอดคล้องบางส่วนกับตัวชี้วัดใน《相儿经》
• พฤติกรรมองค์การ เรื่องการศึกษาความประทับใจแรกจากรูปลักษณ์ภายนอก：ผลของบุคลิกภาพต่อความก้าวหน้าในอาชีพ