《撼龍經疑龍經·附：衛龍篇》

衛龍篇——全文意譯與深度解讀

整體意譯

輔弼之星入垣局已能辨識，纏護、送迎、托舉諸格也都明瞭。為何還有「傍明星」一說？這顆星能辨明垣局最為精妙。

左侍右衛的形態如何？這種龍脈生處實在不多。除卻天池與夾輔之外，高山頂上還生有平坦的水面。

天地池水滿則溢，侍衛之水隨龍而行。深入坎井悄然無聲，恰似尾閭穴沒有疏漏。

說它是天地池卻又不是，兩山環合使人疑惑。不知龍脈自中間經過，兩邊侍衛貼身相隨。

關鍵在前侍與後衛，只有一叢山貼身護衛。正龍枝高侍衛低，前池未滿後池相繼。

看來彷彿像天地池，只有流泉在低處活躍。或由田源之水流入，或有乾窠如環相隨。

兩池前後相逐作護衛，兩池左右相夾同樣。這是貴龍親帶侍衛，高處為頭低處為尾。

只看水流與不流，水若深潛便是衛氣。龍身若有此真形，百里之外即有垣城生成。

分垣遠去似乎不回顧，垣窮盡處橫在面前。垣中橫水從中穿過，遠繞如帶五里生成。

垣前外列如打圍場，垣氣充足時沒有缺破。垣前水直入垣來，曲轉東西垣也就打開。

卻有隨龍小溪澗，彎環抱體常低迴。橫城水繞太微垣之勢，直朝射入紫微垣之氣。

百源來聚是天市垣，一水抱曲是天園。更有天苑內無潤澤，卻有大水環抱三邊。

平原宛然是紫氣，河中河曲是天市。關中只是天苑垣，伊洛也合是天肆。

京師華蓋是前星，東京三水入中庭。燕山最高象天市，天市碣石轉抱縈迴。

太行之東有天市，馬耳峰上有侍衛。長江環外有三結，三結在垣前水中排列。

中垣已是帝王之州，只是垣城之氣多有洩漏。海門環合似天市，天目天池生出侍衛。

萬里飛騰垣外之色，海外諸峰補充垣氣。盛衰長短固有定時，亦是山川積氣所圍。

略舉諸垣與君說，更有難言之妙誰能得知？

上相次相已列於上，上將次將必定成雙。上衛次衛必居其中，所論衛龍合乎天象。

山川之氣上升為星辰，星辰列次對應出地形。仰觀星象以察地理，衛龍內堅隨龍而行。

只是貼身不經過關峽，以此可見天地之情。略說侍衛貼龍之體，詳別流星入於無底。

衛山環合夾住龍身，這是垣關常緊閉之處。屠龍不如暫且抵守，龍多反少卻成癡迷。

大言不慚當下士人發笑，或笑或取我何須推辭。

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🧠 深度理解

核心觀念 💡

本篇圍繞「衛龍」展開，核心在於闡明龍脈與侍衛山水的貼身關係及其與天象星垣的對應法則。

現代解讀 🌟

「貼身」與「遠纏」的辨別是全文的實用精髓。楊公反覆強調：真正的侍衛不在遠處，而在貼身隨行。這可以類比現代決策中的「核心資源」與「外圍條件」之別——真正支撐事業成功的關鍵因素，往往不是遙不可及的外部環境，而是緊貼自身的核心競爭力。

文中「正龍高枝侍衛低」一語，揭示了主從關係的本質：主龍高昂，侍衛低伏，恰如現代團隊中核心領導者與輔助執行者的層級秩序。格局清晰，方能成事。

「水若深潛是衛氣」則啟示：真正的護衛力量常常隱而不顯。深潛之水不喧嘩、不外露，卻構成垣局穩固的根基——如同組織文化、制度底蘊等軟實力，雖不彰顯，卻是長治久安的根本。

實用價值 ⚡

• 選址與規劃：現代城市或園區選址，可借鑑「垣城」思維——關注環抱、圍合、護衛的地形水勢，重視「貼身」配套資源而非僅看遠方大勢。
• 團隊建設：「前侍後衛」的結構提醒：核心項目需要貼身支持系統（技術骨幹、資金後盾、執行團隊），而非僅靠外部顧問或遠距離資源。
• 風險識別：「垣前水直入垣來，曲轉東西垣亦開」說明：直衝之水須曲轉方吉。現代項目中的「直衝」可理解為激進策略或單一依賴，需有「曲轉」機制（備選方案、風險緩衝）來化解。
• 自我修養：「衛龍內堅隨龍行」可視為對個人內核的要求——內在堅定、貼身而行，不假外求。

哲學思考 🤔

「山川之氣上為星，星辰列次應出形」提出了一個宏大的天人同構命題：大地上的山形水勢，與天上的星辰排列存在同構對應關係。這並非簡單的神祕主義，而是古人對宇宙全息性的直覺把握——局部包含整體的信息，微觀反映宏觀的結構。

「盛衰長短固有時，亦是山川積氣圍」則觸及了時間與空間的辯證關係。垣局的盛衰不僅取決於空間格局，更受時間節律的支配。這與現代系統論中「結構決定功能，時間塑造演化」的思想不謀而合。

篇末「或笑或取吾何辭」展現了楊公的超然態度：真知不因他人嘲笑而減損，也不因他人採納而增色。這種**「知者自知」**的學術自信，對今天的知識傳播仍有啟示——面對浮躁的輿論環境，真正的專業判斷無需迎合，只需陳述。

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延伸閱讀

• 《撼龍經》本篇前文：輔弼篇、疑龍篇——理解「輔弼入垣」的完整背景
• 《青囊經》——三垣對應大地的理論根源
• 《葬書》——龍脈「乘氣」與「衛氣」的關係
• 《天玉經》——星垣與方位、元運的配合法則
• 《人子須知》——關於垣局與侍衛的實例分析

現代研究

當代地理學與景觀生態學對「圍合空間」的研究，與古人「垣局」思維有異曲同工之妙。景觀生態學中的「斑塊—廊道—基質」模型，可視為現代版的「龍—水—垣」結構：主龍如核心斑塊，侍衛山水如廊道環繞，垣局則構成整體基質。此外，城市形態學中對「山水城市」格局的研究（如錢學森提出的「山水城市」理念），亦呼應了本文「垣城」與「侍衛」的空間邏輯。