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身命合格
身命坐贵。身命宫或主星，同坐贵人之上是。
身命逢官。身主命主，若临官贵人之官，或对照是。
身命五垣。身与命同官入垣是。
身命互换。身命二星互换，助身得令者是。
身坐玉堂。身主皇，或身宫坐玉堂之位，坐实生贵。
身居福德。身主或身宫，居福德之宫，逢生坐实主贲。
身坐文昌。身主星入文昌之位，逢生坐实，主才学过人。
身居闲极。身主星飞入第三官是。
身居楚地。身主入巳官，为人包涵万象聪明。
命主得局。如火为主星，得居寅午戌为入局，缠四火度为朝元。
身坐斗杓。如正月卯时生人，未宫是也，身命遇之主尊重。
身临卦气。如壬申生人亥上是，身命值之，若无混杂，主福 禄。
卦气例云，壬申从乾，乙癸坤，戊坎丙艮克居庚，辛
巽已离丁兑位，此系贵气入宫神。
身居帝旺。如丙寅生人身命主，临午官是。
身临财帛。身主入财帛官，逢生坐实，主富贵。
命坐玉堂。命主坐玉堂，假如甲生人，丑未宫是。
命居田宅。如丑官安命人，身命主在成官是。 命坐长生。如甲子生人，身命主临巳官是。
命临福德。如寅宫安命人，身命主在辰宫是。
二贵夹身。假如丙丁生人，身在戌酉亥是，贵人是。
贵人守命。天乙贵人与身主同宫。
贵人拱命。天乙贵人，拱照命宫者是。
贵人照命。天乙贵人与命宫对照。
三台辅身。三台星同身主星，逢生坐实是。
三台辅命。假如子生人，辰为三台，为入座立命是。
魁星照身。文魁星照身官，坐实得地者贵。
文魁拱命。假如文魁在子立命宫是。
文昌照命。文昌星对拱照命宫者是。
文星夹命。文星在命官之后是。
天禄随身。天禄星与主同官者是。
月德照命。月德与命宫同者是。
福星守命。福星与命同宫者是。
禄勋守命。禄勋星与命同宫是。
爵禄冲命。爵星与命对官相冲者是。
爵初守命。爵星与禄星同守命官者是。
禄勋守命一，云命坐爵勋。
禄星拱命。禄星拱照命官者是。
官禄冲命。官印禄助，与命主对官者是。
官禄照命。官星与禄星拱照命官是。
官星照命。官星与宫禄主星照命是。
官印扶身。官星与印星，同入身宫是。
官印拱命。官星与印星，拱照命宫是，前官后印，谓官印夹命。
金水坐命。金水二星，入命主贤，
木气扶身。木气同太阴，必贤达。
戴天履地。命坐亥官，月居申巳。
天元得地。天干之辰也，甲乙天元火木。居寅卵旺宫，身命 主同位是。
拱夹端门。午宫，端门也。身命之显、二方拱夹者。
拱夹帝座。帝座，时支也，贵人禄马田财官禄。
官禄拥从。宫福二主星，在身命宫后为拥从。
官福引授。官福二主星，在身命宫前为引授，
官福居垣。官禄福德二官，主星各守本官是。
官福互垣。官福二宫主星互换，或官入福宫或福主入官宫是。
身命忌格
身命受伤。太阴及坐命处，破空陷受伤克害。 身陷休囚。太阴化刑囚，又居休囚四绝之地。 如身命主星得经得令者吉。失经失令者凶。
身居劫的。如子生人巳上是。
身临刃地。身命主临刃宫。
身临锋廉。如子生人身命在子申宫是。
身临耗符。如子生人，辰午宫是。
身星傍鬼。或煞星同命，共缠克主。
身命失经。如水为身命主，缠土度居，或在土宫是。
主宿失垣。身命主星缠受克度是也，如夏金缠室之类。
主居恶弱。身命主坐恶弱之宫。
命主失令。身命主如春火夏金之类。
主居六弱。命主入奴仆宫。
命居隔界。如命立胃三胃四，或西两界之度。
命母失陷。如火为命主，木为母星，母若落陷，安能有力而助子。
命入闲极。身命主在五官是。
命居相貌。身命主在十二官是。
身居迁移。身命主在九宫是。
身临疾厄。身命主在八官是。
凡身命主在七缠宫皆吉，五弱宫皆凶。
Overall Translation
This chapter elaborates on the criteria for judging the auspicious and inauspicious patterns in astrological fate analysis, divided into two major categories: "Auspicious Patterns" (favorable configurations) and "Inauspicious Patterns" (unfavorable configurations). Auspicious patterns primarily focus on the placement of the Body Lord and Life Lord stars in favorable positions such as nobleman, prosperity, or flourishing palaces, as well as their positive interactions with official and fortune stars. Inauspicious patterns, on the other hand, emphasize unfavorable configurations such as the Body and Life Lord stars falling into decline, being afflicted, entering weak palaces, or being conjoined with malefic stars. These judgments are based on the positions of the stars, their interrelationships, and their seasonal strength or weakness to comprehensively infer an individual's destiny in terms of nobility, wealth, and poverty.
Ancient astrological fate analysis connects life trajectories with celestial bodies, reflecting the philosophical view of "harmony between heaven and humanity." Although this system has historical limitations, its core aims to establish a cognitive model explaining the relationship between personal destiny and cosmic laws, reflecting humanity's eternal pursuit of understanding life's patterns.
Contemporary scholars often approach traditional astrological fate analysis from a cultural perspective, viewing it as a unique cultural phenomenon combining ancient Chinese astronomy, calendrics, and human affairs prediction. The focus is on its underlying philosophical ideas and cultural value rather than predictive accuracy.
Note: The content of this chapter is based on the theoretical system of ancient astrological fate analysis, incorporating认知方式 and cultural concepts specific to its historical period. Modern readers should approach it rationally, extracting its wisdom while discarding superstitious elements, and view it as a cultural heritage rather than a precise predictive tool.
Please translate the above content into English, maintaining the original format and structure.