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人禀天地，命属阴阳，生居覆载之间，尽在五行之内。欲知贵贱，先观月令及提纲。
歌释：提纲即是月令，先观气候浅深吉凶。官印与财神，忌劫冲刑，衰运逢吉，则为吉断，遇凶则为凶评，生於节气，属何神，贵贱贫富由命定。
次断吉凶，专用日干主本。三元要成格局，四柱喜见财官。用神不可损伤，日主最宜健旺。
歌释：专以日干为主，次看印绶财官。甲子生于酉月，其中官禄端详。寅午戌嫌丙丁，又嗔比劫，伤官破印，反为下贱，无劫财运馨香。辰戌丑未，祖遗粮，戊己名登金榜。
又韵：欲问三元何取，天时地利人和。例如甲子日生，吾凭此依例无讹，甲天干地癸人窠，印绶财官真可贺。若还有此又无伤，身惹天香台阁坐。取用正官为例，嫌以劫破伤官。一位正财为美，财多生杀为殃。比肩运行失旺，值斯男效才良，身衰财运祸难当，家健家肥福又旺。
年伤日干，名为主本不和。
歌释：年逢七煞克日，祖宗无力过房。 若还日月及时中，归禄逢财夭丧。
杀旺运逢为祸，印生多福为祥。比肩旺运莫疑猜，只是单衾纸帐。
岁月时中，大怕煞官混杂。
歌释：大凡财官印食，俱凭生月用之。 见财作财而断，逢官以官而议。
逢印作印而论，浅深气便思之。死绝败衰较量，生年月运，贵多基多，出宗而求贵。
取用凭于生月，当推究于浅深。发觉在於曰时，要消详于强弱。官星正气，忌见刑冲。
歌释：官星正印莫混，财多伤食莫逢。且如乙卯见庚辰时月，戌逢冲损，甲生巳酉丑月，午未火局休逢，若还官旺见冲，干有印见之吉用。
时上偏财，怕逢兄弟，生气印绶，利官运畏入财乡。
歌释：年月时来生日，号为印绶资身。运行官印起珍珠，财旺运逢破印。
印旺无制孤蹇，相停官印超群。 旺财破印命归云，官运拟为贵命。
七煞偏官喜制伏，不宜太过。
歌释：无制为七煞，七煞有制是偏官。有制有煞则为良，一制一伏为上。
制过贫寒愚蠢，喜行七煞之乡。身旺无制旺身强，却要运行煞向。
伤官复行官运，不测灾来，羊刃冲合岁君，勃然祸至。
歌释：细论伤官喜忌，忌之不并官来。岁君月建日辰猜忌者，最为刑害。
应如仇人相见，怒生厮杀难回。
如逢此者，必生灾祸，宜精研喜忌。
歌释：甲子日时丁卯，算来羊刃之功。岁运辛酉若相逢，丁破辛卯无用。
丙日生时甲子，年逢戊已相同。甲能破戊戊子冲，制之返为吉用。
富而且贵，定因财旺生官。
歌释：洪遣富而且贵，定因财旺生官。身强财积福如山，不露财官贵算。
财旺无官亦妙，财神叠露浮荡。若还主弱不能生，定是富家贫汉。
非夭则贫，必是身衰遇鬼。
歌释：甲生庚金秋旺，身衰制也难当。时逢寅卯夭须防，岂知木绝金旺，
无疾祸重孤苦，早发须是夭亡。刃食须印祸推详，贵显民豪达士。
六壬生临午位，号日禄马同乡。
歌释：壬日生临午位，午时丁己财官。更逢寅午戌来详，最喜刑冲官煞旺。
又怕财官显露，魁伤岁运为殃。正官为禄马财乡，午月时运一样。
癸日坐向巳官，乃是财官双美。
歌释：癸日生居巳位，财官福禄何如。巳藏丙戊最为奇，丙是财神官是巳。
月时运同倒冲刑，贫贱多疑。岁运官煞露分明，减福艰辛而已。
财多身弱，正是富屋贫人。
歌释：财神二三叠见，身衰福浅难承。算来先富积珍珠，后破家囊似声。
日主若逢印助，始见富贵稍临。正财乘旺倚妻荣，壬事迷花不定。
以煞化权，定作寒门之贵客。
歌释：癸日提逢癸丑，天干二气相连。虽然逢煞本身坚，子丑俣之杀浅。
未与年支干煞，相停身煞也憎。如斯富贵两双全，显祖名扬福禄坚。
又韵：逢煞切宜看印，印绶化煞为权。杀多宜食制为先，后富必当先蹇。
甲日见庚申煞，喜逢木旺东行。丙丁寅午火燥，庚制过，反为下贱。
登科甲第，官星临无破之宫。
歌释：丙日生官丑月，财官归禄名驰。库中之物喜冲奇，柱外刑冲运喜。
其造逢冲则贵，登科位至同知。若还柱内有冲刑，运再逢之不吉。
纳粟奏名，财库居生旺之地。
歌释：丁巳日提己丑，时逢辛丑财全。年干乙卯助身坚，巳火出来锻炼。
岂料财多归库，土金二曜结缘。分明纳粟去朝天，学士名登金榜。
又韵：庚日生居未月，未中乙木为财。财星归库要冲开，无跃鸿门光彩。
申日戊辰土重，逢冲富贵美哉。因财而得富贵，贯朽粟陈豪迈。
官星太旺，经临旺处必倾。
歌释：柱中官星太旺，身强反福为奇。主旺无冲方论，运行财地家肥。
身衰若行财地，化鬼反必倾危。若然印绶喜财依，父死早岁无久遗。
印绶被伤，倘若荣华不久。
歌释：六甲生逢癸地，最嫌戊己来侵。如柱财外运逢之退藏，灾刑可避。
运不见财为美，柱中财气超群。诗书博览事多知，虎榜高标名姓。
有官有印，无破作廊庙之材。
歌释：有印逢之为上，妙逢官煞为祥。仍分官煞莫刚强，富贵名登金榜。
最忌财星破印，又嫌伤食破官。运行不错食皇粮，有家破坏毁伤。
无印无官，有格乃作朝廷大用。
歌释：命内无官无印，须观有格为奇。壬骑龙背及飞天，遥巳朝阳之例，
倒冲食伤杂气。魁罡日禄居时，金神鼠贵井栏叉，又无破，化生为贵。
名标金榜，须还身旺逢官。得佐圣君，贵在冲官逢合。
歌释：日主高强察理，官星有气当时。若逢财印助根基，无破文场得意。
伤食劫财莫逢，财官旺气权威。首登虎榜凤凰池，乌帽金冠霞帔。
又韵语曰：亥冲巳位，丙为官禄之藏。丙丁透出巳嗔殃，反丙逢辰绊当。
癸亥巳藏丙戊，为官禄位轩昂。不逢寅戊巳垣乡，定拟紫袍卿位。
非格非局，见之焉得为奇。身弱遇官，得后徒然费力。
歌释：非格非局细察，只因破损伤神。身弱官多先贵后贫，费力荣心。
身若居官难发，运行身旺财荣。官星一二弱无嗔，相停曰为贵命。
小人命内，亦有正印官星，君子格中，也犯七煞羊刃。
歌释：小人有正官正印中，伤克刑冲。恶多善少反为凶，可拟谗庾而论。
君子羊刃七煞，善多恶少相逢。煞星喜刃而相同，制煞身强贵用。
为人好煞，羊刃必犯于偏官。
歌释：羊刃若逢七煞，主人心毒害民，徒然富贵不长，自大声高气象。甲日见庚为煞，卯来为刃分明。若逢印吉好求名，逢杀亦看刃。
素食慈心，印绶遂逢于天德。
歌释：大凡印旺重重，天月德而助吉。仁义礼智信常存，好善济人利物。富贵超群，发达心慈，拜道祀佛，有终有始。事三思，财旺为人反覆。
生平少病，日主高强。一世安然，财命有气。
歌释：寅卯专嫌战克之乡，寿年鹤算少灾殃，福发浑如海漾。甲生辰戊丑未，安然财命荣昌。财官印绶旺为良，心地宽洪方能小祥。
官刑不犯，印绶天德同官。少乐多忧，盖因日主身弱。
歌释：印绶喜逢天德，平生福禄声香。乙日酉月煞刚强，又嫌己丑金旺。
若还无制梦黄梁，辛苦忧愁刑丧。倘然日主衰弱，其造断然不良。
身强杀浅，假煞为权。
歌释：化煞为权可以取，甲生寅卯之乡。木逢亥卯戌未行，何怕庚金作党。
乙生巳酉丑月，喜逢火局相当。若逢亥卯未生殃，处世艰难贫相。
杀重身轻，终身有损。
歌释：阴不生於乙酉，时逢辛巳少祥。身轻煞重最难当，又恐运行煞向。
纵有富贵疾病，无疾富贵早亡。如斯嫩草又逢霜，柳絮风吹飘荡。
衰则变官为鬼，旺则化鬼为官。
歌释：日主生来衰弱，官多化鬼为殃。若逢主旺煞来降，变鬼为官显达。
官多必难领受，煞重无制夭亡。身衰身旺细推详，只喜化煞为上。
月生日干运行不喜财乡。日主无依，却喜运行财地。
歌释：月生日干为印，，不宜财运坏伤。甲生亥子印无冲，巳午辰戌丑未损，日主生旺太过， 若无格局印逢，岂知身旺却无依，运喜财乡多福重。
时归日禄，生平不喜官星。
歌释：日禄居时最妙，年提畏煞官星强，官制禄，禄难归，但见官星格善，月提运喜财地， 无官职显名高。天干之内见官星，运喜食伤福泰。
阴若朝阳，切忌丙丁离位。
歌释：六辛时逢戊子，号日阴去朝阳。运行西地姓名香，一举首登金榜。
仍忌丙丁离位，最嫌官杀相伤。岁时最怯此星藏，只是经商之客。
太岁乃众煞之主，入命未必为殃。若逢战斗之乡，必主刑于本命。
歌释：岁乃人君之象，未可便作凶言。生当羊刃克流年，不死灾刑非浅。
冲破岁君为祸，应如臣犯於君。夫子遭陈于蔡地，浑如六国吞秦。
岁伤日干，有祸必轻。日犯岁君，灾殃必重。
歌释：岁伤日如父怒子，祸则轻而可恕。日犯岁如子怒父，下犯上者难容。
日干喻如臣子，太岁时若君父。凶运灾重岁再逢。柱凶流年定故。
五行有救，其年返必为祥，四柱无情，故论名为克岁。
歌释：甲日主来逢戊，名为日犯岁君。庚辛柱制福非轻，柱若无庚运蹇。
庚辛日主于甲，岁伤日干略病。食神印绶制清平，无制灾非刑并。
庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。丙丁反克庚辛。壬癸逢之不畏。
戊己愁逢甲乙，干头须用庚辛。壬癸虑遭戊己，甲乙临之有救。
壬来克丙，须用戊去当头。癸去伤丁，却喜己来相制。
庚得壬男制丙，反作长年。甲以乙妹妻庚，凶为吉兆。
歌释：庚得壬男制丙，子来救母无病。甲得乙妹配庚，亲成是凶而吉庆。
故曰有心变爱，果然无意伤人。贪欢喜合杀忘刑，福旺名扬财胜。
天元虽旺，若无依倚是常人，日主太柔，纵遇财官为寒士。
歌释：天元日主太旺，岁时月印财官。三才不显，主贫寒僧道孤形之汉。
日干柔金生旺，财官多返生殃。当之不住守寒窗，辛苦囊消貌癯。
女人无煞，带二德受国家之封。
歌释：女以官为夫星，不宜七煞争功。无官七煞是夫宫，不喜官星相混。
财官印绶全带，夫荣妻贵名门。二重天月德相逢，职掌皇家赠俸。
男命身强，遇三奇为一品之贵。
歌释：日主高强富贵，财官印绶俱全。甲逢辛己癸为缘，乙戊庚壬可见。
丙日癸辛乙未，丁壬庚甲高迁。戊喜癸乙丁卯，己壬甲丙三元。
庚辛壬癸例依前，无破名登金殿。
甲逢己而生旺，定怀中正之心。
歌释：甲逢己土合中旺，富贵荣华定可量。常怀中正得人心，常遇贵人须可望。
甲属东方生木之气，主乎仁。土属中央厚土之气，主乎信，甲己化土，而四柱中更带生旺，为人忠厚，乃正直之人也。
丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱。
歌释：乙日生六甲，心存仁义忠良。日时甲己是财官，化合家兴财旺。
丁日遇壬太过，化官作鬼为殃。柱中三两巧淫娼，夫重沿门弹唱。
丙临申位，逢阳水，难获延年。
歌释：丙日生于申位，申长生水疏通。壬申壬子及辰中，七煞刚强祸重。
壬午壬寅壬戌，其祸轻而无用。煞多身弱定成凶，仔细参详理同。
己入亥宫，阴木见终为损寿。
歌释：为人日生己亥，祸逢乙木交争。殊知亥有木长生，无制夭亡蹭蹬。
乙巳乙丑乙酉，煞中以义掩恩。乙未乙亥卯森森，不死贫寒偃蹇。
庚值寅而遇丙，生旺无危。
歌释：假如庚寅日主，生于丙火煞刚。寅中艮土返为祥，以煞化权为上。
庚日生申归禄，其中旺气高强。反将丙火化为官，临危见机无恙。
乙遇巳而见辛，身衰有祸。乙逢庚旺，长存仁义之风。
歌释：乙木生临巳位，身衰有祸祯祥。丙辛庚乙配鸾凰，处世无如福长。
阴水逢庚之地，春风四海名扬。上和下睦体三纲，贯世超群少恙。
丙合辛生，镇掌威权之职。
歌释：丙合辛生夏令，岁月时见辛多。龙韬豹略志萧何，又怯刑伤克破。
辛日见丙得合，逢生逢禄中和。运行官旺福崇峨，四海名扬振播。
木重逢火位，铭为气散之文。
歌释：一木叠逢火位，夏生丙丁重逢。火能泄木气，岂知无功，作事无成贫困。
支喜寅午戊巳，戊己财通。火木化无凶，福禄优游家润。
独水三犯庚辛，号日体全之象。
歌释：壬癸两庚辛，喜生岁日时中。癸生辛透又庚逢，岁日时中亦用。
莫道印多不悦，一枭一正不凶。故知号曰休全功，五伯诸候食俸。
水归冬旺，生平乐自无忧。
歌释：癸亥年提甲子，癸亥壬子时真。提时伤劫运南程，最喜食财官印。
师人含山县住，掌下三百姓陈。煞官旺处反为嗔，刑若百端病症。
癸亥 甲子 癸亥 壬子 老彭之命
木向春生，处世安然有寿。
歌释：甲乙生于春月，柱逢寅卯重重。温良性格定慈心，青史朝廷备用。
财食印官旺处，火旺又反夭穷。术能精究似中庸，谈命宜知变动。
金弱遇火炎之地，血疾无宜。
歌释：庚日生居火地，柱逢丙丁重逢。若还寅午戌全通，不病也防疾重。
男主疯痨疾蛊，女产血劳之风。若无制伏岁时中，火急宜修棺冢。
土虚逢木旺之乡，脾伤定论。
歌释：甲子年提丁卯，己丑日时乙亥。岁时提路木徘徊，煞重脾寒疾害。
运行坎地夭折，岁逢木地定灾。西南方可发钱财，俊士闽丘后代。
甲子 丁卯 已丑 乙亥 甯子之命
金遇艮而遇土，号曰还魂。
歌释：庚金生寅遇火，其中艮土为祥。天干戊日若相逢，扳桂云梯可上。
重见丙丁相克，必当寿夭贫寒。不见丙丁逢戊己，管教家富粟千仓。
水入巽而见金，名为不绝。
歌释：壬癸生居巳地，本为富贵而看。柱嫌戊己作灾殃，岂逢庚金为上。
壬水受气于巳，水得母而长生。而能生水，故曰水入巽云云。
土临卯位，未中年必定灰心。金遇火乡，虽少壮必然挫志。
歌释：己日提逢卯位，身强有制贵人。杀多无制本身轻，疾苦心中不正。
庚辛性柔煞旺，少年挫志无成。作为性燥宜招刑，旺制堪为贵命。
金木交差刑战，仁义俱无。水火递互相伤，是非日有。
歌释：甲乙庚辛左右，乙逢左右庚辛。庚辛申酉旺支神，安有始终性情。
又是官煞混杂，所以无仁无义。财乡发福更劳心，潢潦财能有胜。
木从水养，水而木则漂流。
歌释：甲乙生居子地，但逢一二为奇。壬癸亥子叠干支，则木漂流无倚。
辛亥年提庚子，甲申乙丑交支。年逢丁酉运申随溺水，故闽吴吉。
金赖土生，土厚而金遭埋没。
歌释：庚辛日逢戊己，辰戌丑未俱齐。若逢火土叠干支，土重埋金无气。
纵有金珠万斛，难攀月桂仙枝 西江月下细详之，休道命之理微。
是以五行不可偏格，务禀中和之气。更能绝虑妄思，鉴命无差无讹矣。
歌释：看命先观日主，次审岁月时支。去留强弱舒配之，轻重浅深察理。
节禀中和之气，运参向背之宜。三才偏正产何时，俱藏西江月里。
Overall Paraphrased Translation
The Treatise on Continuing Goodness systematically elaborates the core principles of Four Pillars of Destiny (BaZi): humans are born endowed with the energies of Yin and Yang from heaven and earth, and destiny lies entirely within the interplay of the Five Elements' generation and restriction. To determine wealth, honor, poverty, or humility, one must first examine the waxing and waning state of the Monthly Ordinance (Yue Ling), then analyze the strength or weakness of the Day Master and its coordination with the pattern. Officials, seals, wealth, and resource stars must be appropriately positioned, avoiding clashes and penalties that cause damage. The strength or weakness of the body determines the capacity to bear fortune or misfortune. Destiny theory emphasizes harmony and balance as paramount; imbalance leads to disaster, and equilibrium among the Five Elements constitutes an optimal chart.
BaZi destiny theory is essentially a philosophy of harmony among heaven, earth, and humanity: timing (Monthly Ordinance),地利 (earthly branches), and human harmony (Day Master) must coordinate with each other. Destiny is not predetermined; rather, it achieves its optimal state through the adjustment of the Five Elements within an innate framework, reflecting the traditional Chinese wisdom of "harmony between heaven and humanity."
Contemporary destiny studies focus more on:
Monthly Ordinance Determines the Tone of Life
Day Master Strength Relates to Capacity for Fortune and Misfortune
Ten Gods Configuration Values Purity
Modern Value of Special Patterns
Harmony and balance among the Five Elements is the highest state, akin to the optimal equilibrium in modern systems theory. Through BaZi analysis, one can understand their inherent traits, leverage strengths and mitigate weaknesses, and find the most suitable development path in modern society. This is the contemporary value of traditional destiny wisdom.
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