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天倾西北，亥为出水之方，地陷东南，辰为纳水之府，逆流到申而作声，故水不西流，水性润下，顺则有容，顺行十二神，顺也，主有度量，有吉神扶助，乃贵格，逆则有声，逆行十二神，逆也，入格者，主清贵，有声誉，忌刑冲，则横流，爱自死自绝，则吉。
水不绝源，仗金生而流远，水流泛滥，赖土克以堤防，水火均，则合既济之美，水土混，则有浊源之凶，四时皆忌火多，则水受渴，忌见土重，则水不流，忌见金死，金死则水困，忌见木旺，木旺则水死，沈芝云，水命动摇，多主浊滥，女人尤忌之，口诀云，阳水身弱，穷，阴水身弱，主贵。
春月之水：
生於春月，性滥滔淫，再逢水助，必有崩堤之势，若加土盛，则无泛涨之忧，喜金生扶，不宜金盛，欲火既济，不要火多，见木而可施功，无土仍愁散漫。
夏月之水：
夏月之水，执性归源，时当涸际，欲得比肩，喜金生而助体，忌火旺而福乾，木盛则盗其气，土旺则制其流。
秋月之水：
秋月之水，母旺子相，表里晶莹，得金助则清澄，逢土旺而混浊，火多而财盛，木重而子荣，重重见水，增其泛滥之忧，叠叠逢土，始得清平之意。
冬月之水：
冬月之水，司令当权，遇火，则增暖除寒，见土，则形藏归化，金多，反曰无义，木盛，是谓有情，土太过，势成涸辙，水泛滥，喜土堤防。
正月壬水，汪洋之象，能并百川之流，然水性柔弱，宜用庚金之源，庶不致汪洋无度，有庚丙戊三者齐透，科甲功名，或庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩诰，即一庚透，贡监有之。
凡壬日无比肩羊刃者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐。
或见比劫，又有庚辛，此弱极复旺，又宜制伏，成透，可云科甲，戊藏，则是秀才，然必丙透不合，为妙。
或支见多戊，又有甲出干，名一将当关，群邪自伏，主光明磊落，名重百寮。
或支成火局，借不逢时，主名利皆虚，文章骇俗。
用庚者，土妻金子，用丙者，木妻火子，用戊者，火妻土子。
时日月年
庚壬丙己
子辰寅巳
二月壬水，寒气初除，有并流之象，不用丙暖，专取戊土辛金，二月壬水，先戊後辛，庚金次之。
戊辛两透，雁塔题名，戊透辛藏，亦有恩诰，或戊辛不透，有庚出干者，主富。
或支成木局，有庚透者，金榜题名，在水，者异途之任。
或木出火多，名木盛火炎，须比肩羊刃，尤宜水透，富贵恩荣，乏水者则否。
或比肩重重，又须戊土，书曰，土止流水福寿全，若戊不见，名水泛木浮，一生辛苦，再行水运，落水身亡。
或甲乙重重无比肩者，此依人度日，全无作为，若见庚辛，饥寒可免。
三月壬水，戊土司权，死有推山塞海之患，先用甲疏季土，次取庚金。
甲庚俱透，科甲定然，甲透庚藏，修齐品格，甲藏有根，可云俊秀，有癸滋甲，必主干城，独甲藏支，必富，独庚在柱，常人，无甲，刚暴之徒，乏庚，愚顽之辈。
或时干透丁者，此为化合，助火而不助水，见丁未一理。
或支成四库，乏甲者，名杀重身轻，终身有损。
凡水旺多见庚金者，乃无用之人，须丙制之方妙。
时日月年
甲壬甲壬
辰辰辰申
四月壬水，丙火司权，水弱极矣，专取壬水比肩为助，次取辛金发源，且暗合丙火，庚金为佐。
壬辛两透，金榜有名，或癸辛两出，加以甲透，亦主异路之荣，无甲者，富贵门下之客。
如无壬，木少火多者，又作弃命从才格，因妻致富，癸透者残疾。
或四柱多金得地，则弱极复强，须用巳中戊土，亦主名利双全，或异途之贵，若见一甲藏寅，与己相刑，主有暗疾，名利皆虚，不能创立。
或多甲乙，有庚出干者，贵，无庚者否。
或支成水局，大贵。
时日月年
乙壬乙壬
巳午巳寅 时日月年
乙壬乙壬
巳申巳午 时日月年
壬壬癸丙
寅辰巳辰
五月壬水，丁旺壬弱，取癸为用，取庚为佐，无庚不能发水，无癸不能伤丁，五月壬水，辛癸亦可参用，其理与四月皆同。
庚癸两透，科甲必然，庚壬两透，官居极品，有庚无壬癸者，常人。
或支成火局，全无金水，名才多身弱，富屋贫人，若又甲乙多者，僧道之命。
时日月年
辛壬壬庚
亥寅午午 时日月年
甲壬丙丁
辰寅午酉
六月壬水，己土当权，丁火退气，先用辛金癸水，次用甲木劈土，六月壬水，先辛後甲，次取癸水。
辛甲两透，富贵清高，甲藏辛透，贡监生员，辛藏甲透，异途武职，甲壬两透，无伤，有治国之贵，即甲藏壬出无破，是拾芥之才，或支多土火，又只清贫。
或一派己土，此假从杀格，为人奸诈，且主孤贫，得甲乙出制可救，凡土居生旺之地，须用木制方妙。
或支成木局，泄水太过，当用金水为贵，以金为妻，水为子。
七月壬水，庚金司令，壬得申之长生，源流自远，转弱为强，专用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊，戊丁俱透，科甲生员，戊透天干，丁藏午戌，恩封可待，特忌戊癸化合，即支见寅戌，年出丁火，可许衣衿，或丁戊两藏，富中取贵。
或四柱多壬戊又透干，名假杀化权，阆苑之仙，支中见甲，亦不忌也，但太多者，常人，有庚居申，颇有衣禄。
或戊多而透，得一甲制，略贵，无甲常人，或一派甲木，又见火多，无庚出者，别祖离乡，随缘度日，盖申中之庚，不能救也。
七月壬水，栽用戊土，丁火为佐。
时日月年
壬壬庚戊
寅辰申寅 时日月年
丙壬戊丁
午辰申亥 时日月年
辛壬庚癸
亥辰申酉
八月壬水，辛金司权，正金白水清，忌戊土为病，专用甲木，甲木一透制戊，壬水澈底澄清，名高翰苑，若甲出时干，功名显达，设见庚破，又属常人，即甲藏支，无庚，秀才可许。
或天干有壬，支见申亥，此非用甲，戊土作用，亥虽有甲，又有申中之金制甲，秀才一定，且富足多才。
或无戊，多金水者，主人清才浊，困苦寒儒。
无甲用金，发水之源，名独水三犯庚辛，号曰体全之象。
八月壬水，栽用甲木，庚金次之，用甲者，水妻木子。
时日月年
壬壬丁辛
寅辰酉酉 时日月年
庚壬己壬
戌子酉子 时日月年
己壬丁丙
酉子酉子 时日月年
甲壬乙庚
辰子酉午
九月壬水进气，其性将厚，若一派壬水，见一甲，制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清贵极矣，正合一将当关，群邪自伏，或不见丙戊，亦不为妙。
或一派戊土，无一己庚杂乱，得一甲透时干，玉堂清贵，即甲透月上，亦主科甲，若支藏己土，一榜可图，或庚乏丁，贫贱之人。
或丁透见甲，略贵。
或水多乏丙者，又用戊土，常人。
九月壬水，栽用甲木，次用丙火，用土者，火妻土子。
时日月年
辛壬戊两
丑戌戌寅 时日月年
甲壬戊辛
辰戌戌丑
十月壬水司权，至旺之极，取戊为用，若生辰日干，又见辰时，必须戊透，又须庚制甲，不伤戊土，戊庚两全，定主登科及第，，位显权高，或甲出制戊，不见庚救者，断之困穷，戊藏无制，可许生员，或戊庚两透无甲者，亦主荣显。
或支木局，有甲乙出干，得庚透者，富贵，无庚者，平常。
或支成水局，不见戊己，名润下格，运行西北，大富贵，行东南者，必危。
或丙戊两透，行火土运，名利双全，或有丙无戊，可云衣禄，有戊无丙，难许推盈，十月壬水，专用戊丙，次取庚金。
时日月年
庚壬丁庚
戌戌亥子 时日月年
辛壬辛壬
亥子亥申
十一月壬水，阳刃帮身，较前更旺，先取戊土，次用丙火，丙戊两透，富贵荣华，有戊无丙，略可言富，有丙无戊，好谋无成。
或支成水局，丙不出干，即有戊土，亦系庸人，或丙透得所，即戊藏支，亦可显达，须运得用方妙。
或支成火局，一富而已。
或比见月时，年见丁火，平常之辈，支成四库，富贵中人，或丁出时干，名为争合，主名利难成。
或壬子日，丁未时，虽不能科甲，亦有恩荣，何也，盖用子中癸水为宫，号曰用神得地，亦主荣华。
十一月壬水，丙戊并用。
时日月年
壬壬壬壬
寅寅子寅 时日月年
甲壬壬壬
辰子子子
十二月壬水，旺极复衰，何也，上半月癸辛主事，故旺，专用丙火，下半月己土主事，故衰，亦用丙火，甲木佐之。
有丙解冻，名利双全，丙透甲出，科甲之贵，然四柱无壬，方妙，无丙，单寒之士。
或四柱多壬，戊透制之，衣衿可望。
或丁出时干，化合成木，月干又见丁火，无癸破格，亦主富贵。
或支成金局，不见丙丁，名金寒水冷，一世孤贫，见火略可，即丙透遇辛，亦不为妙，见丁颇吉。
腊月壬水，先取丙火，丁甲为佐，故水冷金寒爱丙丁，用火者，木妻火子。
水旺居垣须有智，水土混杂必愚顽，壬癸路经南域，主健，富贵堪图，又云，惟有水木伤官格，才官相见始为欢。
正月癸水，值三阳之後，雨露之精，其性至柔，先用辛金，生癸水之源，次用丙火照暖，名阴阳和合，万物发生，辛丙两透，金榜有名。
或支成火局，辛金受伤，有壬出救者，富贵，无壬者，贫穷，或丙出天干，辛在酉丑，亦有衣衿，若辛丙皆无，贫寒下格，或辛透丙藏，恩荣之造，丙辛在柱，以富得官。
或戊透月上，坐辰时，不见比劫，丙丁出干，此为化合，定主腰金，见刑冲，则否。
或支成水局，宜有丙透，无壬者，衣禄不少，若见丙火重重，又作贵推。
正月癸水，辛金为主，庚金次之，丙亦可少，若无庚辛，虽有丙火，无用之人，或火多土多，残疾不免。
用辛者，土妻金子。
二月葵水，不刚不柔，乙木司令，泄弱元神，专用庚金为用，辛金次之，庚辛俱透，无丁出干者，贵由科甲，无庚辛者常人。
或庚透辛藏，荣封有准，庚藏辛透，亦有衣衿，庚辛两藏，富中取贵，或刀笔扬名，或庚辛重见，有己丁出干者亦贵。
或支成木局，月时又见木者，为泄水太过，定主贫困多灾，即运入西方，亦属无用。
时日月年
癸癸癸丁
丑亥卯未 时日月年
癸癸癸丁
丑卯卯亥 时日月年
庚癸己庚
申酉卯子
三月癸水，要分清明谷雨，清明後，火气未炽，专用丙火，为阴阳合谐，谷雨後，虽用丙火，尚宜辛甲佐之，如辛卯，壬辰，癸未，丙辰，生上半月，用丙火，显达，生下半月，必无伤辛金癸水，方妙，然丙亦不可少，用丙，木妻水子。
三月癸水，从化者多，得化者荣禄，不化者平常。
或支成水局，又见己土，无木，乃假杀格，有甲出者，常人。
或支坐四库，又得甲透，可谓显达名扬，无甲者僧道孤苦。
或支成木局，无金，名伤官生才格，主聪明博学，衣禄充饶。
三月癸水，辛甲皆酌用，下半月，土妻金子。
时日月年
辛癸甲丁
酉亥辰酉 时日月年
甲癸壬丙
寅巳辰寅 时日月年
辛癸丙戊
酉丑辰午 时日月年
丙癸壬丙
辰丑辰寅
四月癸水，喜辛金为用，无辛用庚，若辛高透，不见丁火，加以壬透，主科名荣贵，声播四夷，若有丁破格，贫无立锥，有壬可免，辛藏无丁，贡监衣衿。
或一派火土乏辛，即有巳庚，亦不能生水，又无比肩羊刃，必至熬乾癸水，损日无疑，艾壬两透，泄制火土，名劫印化晋，极贵之造，有丁见干者，则否，如有庚无壬，亦无丁破金者，堪入儒林，有庚无辛者，异路功名，总之四月癸水，专用辛金方妙。
五月癸水，至弱无根，必须庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，安能滋养癸水，宜见比劫，方得辛金之用，五月癸水，庚辛壬参酌并用可也。
如庚辛透干，又见壬癸者，定主锺鼎名家，或有金透，支见申子辰者，亦主金榜挂名，或无水出干，支只一水，虽有庚辛，一富之造，故曰，水源会，富重贵轻，又曰，金水会夏天，富贵永无边，运行火土地，快乐似神仙。
或支成炎局，无壬出干，定主僧道，或二壬一庚同透，衣锦腰金。
或一派己土，无甲出制，此作从杀而论，又主大贵，凡从杀者，切不可破格方吉。
六月癸水，有上下月之分，下半月庚辛有气，上半月庚辛休囚，凡六癸日，多不验者，何也，俗士不知此理，因未中有乙巳同宫，破而不破，故癸水不能从杀，所以专用庚辛，如上半月金神衰弱，火气炎烈，宜比劫助身，可云富贵，与五月一理，下半月庚辛有气，即无比劫亦可，又忌丁透，即丁在支亦不吉，其生克制化，与五月略同。
时日月年
庚癸癸乙
申未未酉 时日月年
丙癸辛己
辰未未未
七月癸水，正母旺子相之时，癸虽死申，殊不知申中有庚生之，名死处逢生，弱中复强，即运行西北，亦不死也，但庚司令，刚锐极矣，必取丁火为用，或丁透有甲，名有焰之火，必主科甲，或丁透无甲，又无壬癸，即有一二庚金，亦有生监，有二丁更妙，或金多乏丁制者，贫困之人。
或一丁坐午，名独才格，主金玉满堂，富中取贵，若在未戌，则是常人，或柱见二戌二未，又得丙丁藏支，干见甲出，无水，亦作富贵而推。
时日月年
甲癸戊丁
寅卯申酉 时日月年
乙癸庚戊
卯未申午 时日月年
辛癸丙辛
酉酉申酉
八月癸水，辛金虚灵，非顽金可比，正金白水清，故取辛金为用，丙火佐之，名水暖金温，如丙与辛隔位同透，主科甲功名，或丙透辛藏，一榜之士，或土多克水，生意中心，八月癸水，丙辛怕用。
时日月年
丙癸乙庚
辰亥酉寅 时日月年
癸癸丁辛
亥巳酉酉
九月癸水，失令无根，戊土司权，克制太过，专用辛金发水之源，要比肩滋甲制戊方妙。
或辛甲两透，支见子癸，定主平步青云，或癸甲两透，富贵成名，或有甲辛无癸者，亦有恩封，或有甲癸无辛者，富大贵小，有甲无癸辛者，常人，二者俱无，贫贱之格。
或有甲见壬者，颇许衣衿。
九月癸水，辛甲并用。
时日月年
甲癸丙癸
寅卯戌亥 时日月年
癸癸庚壬
亥丑戌辰
十月癸水，旺中有弱，何也，因亥摇木，泄散元神，宜用庚辛为妙，得庚辛两透，不见丁伤者，功名有准。
或支成木局，有丁出干，为木旺火相，制住庚辛不生水，必主清寒，或成木局，干见丙丁，异路之荣。
或一派壬水，不见戊制，名冬水汪洋，奔波到老，若得戊透，清贵堪夸。
或一派庚辛，得丁出制，主名利双全，若不见丁，又主贫薄。
或四柱火多，名才多身弱，富屋贫人。
时日月年
癸癸癸癸
亥丑亥卯 时日月年
壬癸辛壬
子亥亥申
十一月癸水，值冰冻之时，金水无交欢之象，专用丙火解冻，庶不致成冰，又要辛金滋扶，无丙有辛，不妙，凡冬季癸水，有丙透解冻，则金温水暖，两两相生，要不见壬透，自然登科及第，紫诰金章。
或一派壬水，无丙出干，寒困之士，一派癸水，孤贱之流，或支成水局，得丙火重出干者，又主蟒袍玉带之荣。
或支成金局，丙火无踪者，芒鞋革履之流。
如辛年，丙月，癸日，有火者，主恩荣宠锡，绕膝芝兰，无火者，损资得贵，位重当朝。
或一派戊己，名杀重身轻，非贫即夭。
用火者，木妻火子，用辛者，土妻金子。
十二月癸水，寒极成冰，万物不能舒泰，宜丙火解冻，或丙透年时，加以壬透，支中多戊，名水辅阳光，主显达名臣，无戊者，异途之职，若有丙无壬，黉门之客，有壬无丙，戊又出干者，皂隶之流。
或支见子丑，比肩出干，即有丙透，不能解冻，此属平常，或无癸水，有辛与合，亦不为美，有丁出，颇吉。
或一片癸己会党，年透丁火，名雪後灯光，夜生者贵，日生者否，若无丁火，又主孤贫。
或支成水局，无丙者，四海为家，一生劳苦。
或支成火局，有庚辛透者，衣食充足，无金出，孤苦零丁。
或支成金局，丙透得地，名金温水暖，彼此相生，定许光大门闾，声驰翰苑，乏丙者，即文章骇世，总为孙山。
或支成木局，泄水太过，主残病呻吟，得金出干辅救，技艺之流。
凡冬月用丙，须丙火得地方妙，不然，即重重丙火出干，安能轻许富贵哉。
Overall Paraphrased Meaning
The nature of water 🌊 is flow and containment—expansive when moving forward, clear and noble with distinct resonance when restrained. Water relies on Metal (Geng and Xin) to maintain an unceasing source, requires Earth (Wu and Ji) to prevent flooding, achieves harmony and beauty when balanced with Fire (Bing and Ding), but turns turbid and ominous when muddled with Earth. Across the four seasons, the balance between Water and Fire is key. Avoid excessive Fire, which dries up Water; avoid heavy Earth, which obstructs its flow; avoid stagnant Metal, which traps its source; and avoid excessive Wood, which exhausts its energy.
Note: The above interpretations blend traditional wisdom with modern applications, emphasizing practicality over fatalism. All Bazi analyses must consider the complete destiny configuration; no single element can be determinative.