Capítulo 11 de 11
玉照定真经
Este capítulo integra las discusiones clásicas de los sabios antiguos para formar un sistema unificado de principios de adivinación [El Maestro Guo cita las teorías de varios sabios para mostrar respeto]. El método de uso de la Canción del Camino Recto primero debe observar los Cinco Elementos Verdaderos [la combinación de Jia y Ji produce Tierra Verdadera 🔥, Yi y Geng producen Metal Verdadero ⚔️, Bing y Xin producen Agua Verdadera 🌊, Ding y Ren producen Madera Verdadera 🌳, Wu y Gui producen Fuego Verdadero 🔥, estos son los Cinco Elementos Verdaderos], y examinar cuidadosamente la relación entre el éxito y el fracaso de lo verdadero y lo falso [cuando la combinación de los Troncos Terrenales está en estados prósperos como Crecimiento, Coronación, Oficial, o Fortalecimiento, es de los Cinco Elementos Verdaderos; si está sin energía y débil, es falso].
Cuando un Tronco Yin encuentra la combinación con un Tronco Yang, presagia la nobleza del sello oficial [cuando un Tronco Yin encuentra combinación, puede simbolizar la nobleza del sello oficial o del esposo, pero debe estar respaldado por la energía de los Cinco Elementos Verdaderos; sin energía, es falso]; cuando un Tronco Yang encuentra la combinación con un Tronco Yin, presagia la conexión con la esposa y la riqueza [cuando un Tronco Yang encuentra combinación con un Tronco Yin, generalmente está relacionado con la esposa y la riqueza]. La combinación en lugares de decadencia puede aumentar las relaciones de apellido externo [cuando la combinación está en estados de declive como Tumba o Extinción, se confirman los presagios anteriores]; la creación en estados de prosperidad asegura la descendencia próspera [cuando la combinación está en estados prósperos como Crecimiento o Coronación, presagia una descendencia floreciente].
Los Troncos Celestiales se dividen en combinaciones internas y externas [distinguir entre combinación interna y externa: la combinación de los propios Troncos Terrenales del individuo es combinación interna, que indica logros basados en la herencia familiar; la combinación que no es de los propios Troncos es combinación externa, que indica establecerse fuera o abandonar la tierra natal. Por ejemplo, Jia-Ji es combinación interna, mientras que una persona Ren que ve Jia-Ji, si no es combinación con sus propios Troncos, es externa]. Es necesario observar las puertas solitarias en los Cuatro Pilares [Este método no se refiere a la Soledad Estelar o la Escasez, sino a la soledad en los pilares de Año, Mes, Día y Hora y del Embrión: la soledad en el pilar del Año indica un antepasado lejano solitario, la soledad en el pilar del Mes indica padres solitarios, la soledad en el pilar del Día indica hermanos y esposa solitarios, la soledad en el pilar de la Hora indica descendencia solitaria. Por ejemplo, en el Año Jiazi, Mes Dingchou, Día Xinhai, Hora Jiawu, la soledad en el pilar de la Hora indica descendencia solitaria].
Superior generando Inferior indica pobreza y bajeza [Desde la perspectiva del Sonido de los Elementos: si el Año genera el Mes, el Mes genera el Día, el Día genera la Hora, esto generalmente indica pobreza y bajeza, incluso si hay riqueza y nobleza, es difícil de mantener. Por ejemplo, el Año Jiazi Metal genera Mes Dingchou Agua, Día Wuchen Madera, Hora Wuwu Fuego, todos son Superior genera Inferior]; Inferior generando Superior indica progreso y ascenso en el futuro [si la Hora genera el Día, el Día genera el Mes, el Mes genera el Año, el Embrión genera el Año, todos son Inferior genera Superior, que indica progreso y desarrollo. Por ejemplo, Año Jiazi Metal, Mes Xinwei Tierra, Día Jimao Tierra, Hora Guiyou Metal, Embrión Renshu Agua: la Hora genera el Embrión, el Mes y el Año, indicando progreso en fama y riqueza].
Tener Alimento y Fantasma indica nobleza oficial [primero ver Alimento y luego ver Fantasma de Salario, si está controlado, es nobleza oficial, necesita tener energía. Por ejemplo, una persona Jiazi Metal, Mes Bingyin Fuego controla Fantasma Gengchen Metal; si una persona Metal primero tiene Agua y luego ve Fuego, también es similar]; primero Riqueza y luego Reversión también trae gloria [primero ver Dios de la Riqueza y luego ver Dios del Alimento, cuando está controlado, se convierte en Sello Oficial. Por ejemplo, una persona Jiazi tiene Riqueza en Mes Wuchen, Alimento en Día-Ren Yin-Ren Shen; Wu controla Ren, formando el sello].
Los Cuatro Pilares interactúan en lucha y dominación [los Troncos Superiores e Inferiores se dominan mutuamente, como cuando el día o la hora dominan el año o el mes del embrión]; es necesario buscar un salvador en el cuadro [ver si hay un salvador en la rama y el sonido; por ejemplo, si una persona Metal ve el Fuego Fantasma, si hay Agua para salvar, es auspicioso]. Puro Yin o Puro Yang indican signos de soledad y viudez [más Troncos Yang indican soledad masculina, más Troncos Yin indican viudez femenina; nacimiento durante el día indica más soledad masculina, nacimiento durante la noche indica más viudez femenina]; abundancia de combinaciones indica que el matrimonio de la pareja volverá a casarse [muchas combinaciones indican que el hombre tiene muchas esposas y la mujer muchos maridos].
De las Ramas y los Troncos se deducen los Cinco Elementos y la geografía [si los Sonidos de los Troncos obtienen el beneficio de la tierra, se reconoce la nobleza y la bajeza, la ganancia y la pérdida]; es necesario examinar con más detalle el sentimiento del Salario Celestial y del Caballo Celestial [no son el Salario propio ni el Caballo propio, sino el Salario Celestial y el Caballo Celestial; por ejemplo, una persona Jiazi Metal, Bingyin es el Salario y el Caballo; solo con energía es noble]. Los Dioses Asesinos, la Destrucción y la Muerte no son fundamentales [la nobleza, la bajeza, la ganancia y la pérdida no dependen completamente de los Dioses Asesinos]; Los Troncos y las Ramas de los Cinco Emperadores son la raíz original [los Diez Troncos y los Cinco Elementos son el verdadero uso].
Repetidas caídas en el Vacío distinguen lo parcial de lo central [Yang ve Yang, Yin ve Yin cae en el Vacío; Yang ve Yin, Yin ve Yang no cae en el Vacío]; Los Seis Daños y las Tres Penalidades distinguen los Cinco Elementos [si los Seis Daños y las Tres Penalidades no dañan el cuerpo, no hay desgracia; si dañan el cuerpo, es nefasto]. Las Tres Maravillas, normales e inversas, no son verdadera nobleza [las Tres Maravillas requieren que la Maravilla Yang avance en orden normal y que la Maravilla Yin avance en orden inverso; solo si el Tronco propio tiene energía, es verdadera nobleza; de lo contrario, es una Maravilla vacía]; Los Seis Significados de los Dioses tienen ascenso y descenso [los Seis Significados se refieren al Tronco Jia en el ciclo de diez Troncos; ver un Significado en los años, meses, días y horas indica nobleza; por ejemplo, el año Xinwei recibe el mes Gengwu como el Significado del año].
Cuando los Cinco Elementos son demasiado prósperos y se encuentran con la Devoración, se desata la fortuna [en el lugar de prosperidad, ver un Fantasma de Tronco que controla el Alimento indica el despliegue de la fortuna]; cuando el Tronco está derrotado y el Sonido está en prisión, se debe evitar la guerra [cuando la fuerza del Tronco es débil, es adecuado descansar y evitar conflictos]. Que haya un Fantasma en el lugar próspero indica nobleza oficial [en el lugar próspero del Sonido de los Elementos, ver un Fantasma del Sonido del Tronco indica nobleza]; encontrar un funcionario en el lugar derrotado tampoco es benevolente [cuando el Tronco del cuerpo está en el lugar derrotado, ver un funcionario asesino se convierte en un Fantasma].
No importan las cuatro partes cuando se quiere pedir la energía prestada [cuando el Año del Gran Duque no tiene energía, pedir prestada la fuerza del Mes, del Día y de la Hora; el Embrión no se cuenta. Por ejemplo, una persona Jiazi Metal, Mes Bingzi Agua, Día Xinsi Metal, Hora Yiwei Metal; pide prestada la energía próspera para su uso]; cuando la Madera ve mucho Metal, el fuerte es fuerte [cuando hay mucha Madera y se encuentra mucho Metal, el fuerte es fuerte; mucha prosperidad es benévolo, en lugares derrotados, no es benévolo]. El Fuego entra en el Sur genera todas las cosas [cuando hay mucho Fuego pero no suficiente Agua, es demasiado y no hay posteridad]; cuando el Metal va hacia la prosperidad, se daña y se rompe [cuando el Metal es demasiado, se daña y se rompe; si hay Fuego, forma herramientas, fama y beneficio]. Cuando la Tierra acumula montículos, en su mayoría no se mueve [cuando hay mucha Tierra, forma montículos; extensos campos y bosques]; cuando el Agua es abundante, se debe prevenir la pérdida y la fuga [cuando el Agua es mucha, hay pérdida y fuga]; cuando la sabiduría es mucha, no hay tranquilidad [cuando el Agua prospera, no hay tranquilidad].
El avance y el retroceso de los Troncos secos informa sobre el después y el antes [los Diez Troncos, desde arriba hacia abajo, es retroceso; desde abajo hacia arriba, es avance]; el ascenso y el descenso de los Cinco Elementos determina el declive y el auge [los Sonidos de los Troncos determinan el auge y el declive]. Cuando las Cuatro Bases están completamente claras y se encuentran con la energía próspera, hay oportunidad de que suceda [ver energía próspera en las Cuatro Bases indica que sucederá]; Cuando las Cuatro Esquinas Centrales están todas estables, el poder no es ligero [ver energía próspera en Zi-Wu-Mao-You indica riqueza y nobleza]; En las Cuatro Estaciones, la Tierra está relacionada con la pena de muerte y la matanza Control en las Estaciones, Ver Matanza Principal, Perjuicio en la Casa [ver un Matador en los Cuatro Pilares de la Tierra (Chou-Chen-Wei-Xu) indica desgracia sobre la casa y daño a los mayores].
Ver la propia casa en los Ocho Diagramas ciertamente traerá riqueza y nobleza [una persona del Agua (Shen-Zi-Chen) que ve el Diagrama del Agua es auspiciosa; si una persona del Fuego lo recibe, al ser contraproducente, es nefasto]; aquellos que reciben el retorno contraproducente ciertamente tendrán enfados [si una persona del Fuego recibe el Diagrama del Agua, o una persona del Agua recibe el Diagrama de la Tierra, etc., la contraproducción indica enfado]. Los Tres Límites, los Años de Pasaje y los Pequeños Funcionarios [el Mes, el Día y la Hora son los Tres Dueños; se combinan con el Gran Duque, el Gran Destino y el Pequeño Destino para discutir la fortuna. Por ejemplo, una persona Jiazi, Mes Wuchen el tercero, Día Xinwei, Hora Guisi, Embrión Jiwei; contando desde el Pilar del Mes en orden hacia adelante hasta la hora de nacimiento se obtiene el Palacio de la Vida; luego se deducen las doce posiciones del palacio]; Las buenas y malas fortunas pasajeras distinguen la Estrella Maestra [antes de los 25 años, gobierna el Mes; antes de los 50, gobierna el Día; después de los 50, gobierna la Hora].
Examinar detalladamente los límites del Sonido [Elemento/inferior] y el Tronco superior [Parte] sigue el método de los Ocho Diagramas [discutir las ganancias y pérdidas del Diagrama del año; por ejemplo, el Diagrama del Agua de Shen-Zi-Chen]; El General Celestial, la Puerta del Espíritu y el Noble [General Celestial: Jia es el Dragón Verde, Yi es el Seis Armonías; etc.; discutir lo que se obtiene del Tonco]. Sellos, Tumbas de los Dioses Esconderse y Virtudes del Aliento [Cinco Sellos: Jiaxu Sello de Fuego, etc.; cuando el aliento es próspero, es un Sello; cuando está derrotado, es la Tumba; Virtud: la Virtud del Yang reside en la Auto-Victoria (Llave/Unidad), la Virtud del Yin reside en la Armonía]; Si el General Auspicioso mira hacia el tribunal, mi vida lo apoyará [El General Auspicioso, como el Salario y el Caballo, se combina con el destino].
La Hierba y la Madera en el Este se dividen entre Jia y Yi [Jia es Árbol, Yi es Hierba]; Cenizas y Fuego no son lo mismo, son Bing y Ding [Bing es Fuego, Ding es Ceniza]; Wu y Si en el Centro Central vuelven a la Tierra y al Estiércol [Wu es Tierra, Si es Estiércol]; La transformación de Metal y Piedra llega hasta Geng y Xin [Geng es Metal, Xin es Piedra]; Gui es la Gran Mar, Ren es Agua de Río [Ren es Río, Gui es Lago y Mar]; Es necesario proceder con cuidado en la comparación y deducción.
Carta integrada
| Conjunto tronco-rama | Conjunto 1 | Conjunto 2 | Conjunto 3 | Conjunto 4 | Conjunto 5 | Conjunto 6 | Conjunto 7 | Conjunto 8 | Conjunto 9 | Conjunto 10 | Conjunto 11 | Conjunto 12 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tronco | A | o | J | a | i | M | s | D | n | c | o | ; |
| Rama | ñ | : | i | z | ; | e | : | i | g | h | u | D |
Carta integrada
| Conjunto tronco-rama | Conjunto 1 | Conjunto 2 | Conjunto 3 | Conjunto 4 | Conjunto 5 | Conjunto 6 | Conjunto 7 | Conjunto 8 | Conjunto 9 | Conjunto 10 | Conjunto 11 | Conjunto 12 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tronco | A | o | J | a | i | M | s | X | n | e | ; | í |
| Rama | ñ | : | i | z | ; | e | : | i | w | i | D | a |
Carta integrada
| Conjunto tronco-rama | Conjunto 1 | Conjunto 2 | Conjunto 3 | Conjunto 4 | Conjunto 5 | Conjunto 6 | Conjunto 7 | Conjunto 8 | Conjunto 9 | Conjunto 10 | Conjunto 11 | Conjunto 12 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tronco | A | o | J | a | i | M | s | B | n | z | ; | í |
| Rama | ñ | : | i | z | ; | e | : | i | g | i | D | a |
