第 1 / 14 章
造化元钥
韦序翻译： 序言就是叙述，书序的作用是讲述书的内容概要及其核心意图。有的书有自序，多是谦虚之言；也有为他人著作写序的，大多是赞美之词，但往往偏离实际。我写这个序，因为原作者和评注者都已去世，所以可以不卑不亢地陈述优点和缺点。书的概要和意图已详见于余春台先生的序文。我认为优点有四个：一是只凭八字五行🌊🔥🌳🪨💨，阐述生克制化、刑冲会合，不掺杂其他歧见，断语像哀家梨和井州翦一样爽利清晰；二是根据“取用贵乎提纲”的宗旨，分论十二个月份的十个日干，有条不紊，系统井然，读者稍加用心，就能对天下万千命造胸有成竹；三是列举实验命造为例，证明其言论真实无虚，读者可以放心研究；四是徐乐吾先生是近代命理巨匠，读书多，学识富，评注并举例，如画龙点睛。缺点也有四个：一是原作文笔不通顺，词不达意；二是徐乐吾评注间有牵强附会之处，硬凑离题；三是转抄错字百出（因油印本仓促而成，源于徐乐吾评注本未及时出版，1949年秋徐先生去世时正值上海严禁命理，同好密商油印数十份流传，错误难免）；四是我在1957年借自上海李雨田先生，他虽校正，我任校对，反复校阅仍恐有误，愧对读者。唯一厚望是出版后命理同好指正并提意见，再版时修订，使这珍贵之作更完美。谨此作序。丙午立冬韦千里写于台北旅次。
穷通宝鉴序翻译： 古语说“言之不文，行之不远”，确有道理。《栏江纲》一书以十干配十二月，察其生旺休囚🌱📅，定取用准则，立一成以驭万变，秩序井然，命理书中无与伦比。但出自术者之手，义理精奥，词不达意，传抄错误（如“鲁钱亥豕”），难以阅读，沉沦近五百年不为世重。专门之学，幽邃之理，用普通文笔深入显出不易。后学者不能领会其义，轻视之，反不如《渊海子平》、《神峰通考》受欢迎。《栏江纲》作于明代，不署作者名，清初康熙间入日官之物，易名《造化元匙》，光绪间入余春台手，又易名《穷通宝鉴》，始有刊印本。我评注时奇其书，未能尽解，求善本不得，疑误而不敢擅改，后由友介购得真州吴氏精抄本，校对研求，今乃恍悟。熟习后旁通，实例入手自然领会。重为阐述，附近代名人命造，名《造化元钥评注》，述而不作，词未达者代为达之，非敢阐发。义理深邃，变化繁复，词有未当易启误会，七易稿。时值战乱（玄黄战野），资生事业尽付劫灰，稿成出版无资，或造化之机不可泄，或时未至，留稿待将来。民国三十年仲冬，徐乐吾叙于乾乾书屋。
穷通宝鉴原序翻译： 上古重性命之学，修身养心以全天所付，性即命，命即性。后人禄命之术，起源不明，精其术者如管公明、郭景纯、李虚中，谈人穷通生死，奇验，由来已久。虽与性命之学异，然非穷通阴阳之妙🌞🌙，控造化之原，不能预识机先。今业术者以子平为宗，子平五季人，名居易，绍虚中之传，损益其法，较精于前，专重财官印食取格，疑有秘未泄。天道贵中和，气多偏驳，阳过则刚，阴过则柔，吉凶倚伏，祸福杂糅。谈命者借此偏胜之隙察端倪，《造化元钥》一书独得其秘。书分两卷，忘作者姓名，相传陈南陔先生得诸日官所授，论简而赅，理微而显，虽立一成之局，实具万变之机，深参可通源，浅得亦能微中，诚禄命之圭臬。传抄日久，有讹误（如“鲁鱼亥豕”），今略校正，附禄命诸书要者，付梓公同好，使世人知命安之，修身俟之，识偏补球之（可能为“纠”之误），进学之助。原序无作者名，殆有志付梓未成，书中附康熙命造称胜天命造，为康熙时代日官所授无疑。
