第 1 / 14 章
造化元钥
韋序翻譯： 序言就是敘述，書序的作用是講述書的內容概要及其核心意圖。有的書有自序，多是謙虛之言；也有為他人著作寫序的，大多是讚美之詞，但往往偏離實際。我寫這個序，因為原作者和評注者都已去世，所以可以不卑不亢地陳述優點和缺點。書的概要和意圖已詳見於余春台先生的序文。我認為優點有四個：一是只憑八字五行🌊🔥🌳🪨💨，闡述生剋制化、刑沖會合，不摻雜其他歧見，斷語像哀家梨和井州翦一樣爽利清晰；二是根據「取用貴乎提綱」的宗旨，分論十二個月的十個日干，有條不紊，系統井然，讀者稍加用心，就能對天下萬千命造胸有成竹；三是列舉實驗命造為例，證明其言論真實無虛，讀者可以放心研究；四是徐樂吾先生是近代命理巨匠，讀書多，學識富，評注並舉例，如畫龍點睛。缺點也有四個：一是原文筆不通順，詞不達意；二是徐樂吾評注間有牽強附會之處，硬湊離題；三是轉抄錯字百出（因油印本倉促而成，源於徐樂吾評注本未及時出版，1949年秋徐先生去世時正值上海嚴禁命理，同好密商油印數十份流傳，錯誤難免）；四是我在1957年借自上海李雨田先生，他雖校正，我任校對，反覆校閱仍恐有誤，愧對讀者。唯一厚望是出版後命理同好指正並提意見，再版時修訂，使這珍貴之作更完美。謹此作序。丙午立冬韋千里寫於台北旅次。
窮通寶鑑序翻譯： 古語說「言之不文，行之不遠」，確有道理。《欄江綱》一書以十干配十二月，察其生旺休囚🌱📅，定取用準則，立一成以馭萬變，秩序井然，命理書中無與倫比。但出自術者之手，義理精奧，詞不達意，傳抄錯誤（如「魯錢亥豕」），難以閱讀，沉淪近五百年不為世重。專門之學，幽邃之理，用普通文筆深入顯出不易。後學者不能領會其義，輕視之，反不如《淵海子平》、《神峰通考》受歡迎。《欄江綱》作於明代，不署作者名，清初康熙間入日官之物，易名《造化元匙》，光緒間入余春台手，又易名《窮通寶鑑》，始有刊印本。我評注時奇其書，未能盡解，求善本不得，疑誤而不敢擅改，後由友介購得真州吳氏精抄本，校對研求，今乃恍悟。熟習後旁通，實例入手自然領會。重為闡述，附近代名人命造，名《造化元鑰評注》，述而不作，詞未達者代為達之，非敢闡發。義理深邃，變化繁複，詞有未當易啟誤會，七易稿。時值戰亂（玄黃戰野），資生事業盡付劫灰，稿成出版無資，或造化之機不可洩，或時未至，留稿待將來。民國三十年仲冬，徐樂吾敘於乾乾書屋。
窮通寶鑑原序翻譯： 上古重性命之學，修身養心以全天所付，性即命，命即性。後人祿命之術，起源不明，精其術者如管公明、郭景純、李虛中，談人窮通生死，奇驗，由來已久。雖與性命之學異，然非窮通陰陽之妙🌞🌙，控造化之原，不能預識機先。今業術者以子平為宗，子平五季人，名居易，紹虛中之傳，損益其法，較精於前，專重財官印食取格，疑有秘未洩。天道貴中和，氣多偏駁，陽過則剛，陰過則柔，吉凶倚伏，禍福雜糅。談命者借此偏勝之隙察端倪，《造化元鑰》一書獨得其祕。書分兩卷，忘作者姓名，相傳陳南陔先生得諸日官所授，論簡而賅，理微而顯，雖立一成之局，實具萬變之機，深參可通源，淺得亦能微中，誠祿命之圭臬。傳抄日久，有訛誤（如「魯魚亥豕」），今略校正，附祿命諸書要者，付梓公同好，使世人知命安之，修身俟之，識偏補球之（可能為「糾」之誤），進學之助。原序無作者名，殆有志付梓未成，書中附康熙命造稱勝天命造，為康熙時代日官所授無疑。
