第 6 / 24 章
卜筮正宗
整體意譯 本章系統地批判了當時流行卜筮著作中的各種錯誤觀點，強調生剋制化才是斷卦的根本原則🔥🌊，而非機械套用神煞、伏神或固定爻位。作者通過具體卦例逐條駁斥了《增刪卜易》《易林補遺》等書的謬誤，指出若只重形式而忽視五行生剋本質，必致占驗不靈❌。
整體意譯 李文輝在《增刪卜易》中宣稱有「十二秘法」，聲稱不必學五行生剋，只要反覆卜卦直到用神持世即吉、忌神持世即凶。這種說法猶如教人丟筊杯看正反面斷吉凶般兒戲🎲。真正斷卦必須分析動靜生剋、沖合刑害等複雜關係，豈能如此簡單粗暴？
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哲學思考 🤔
整體意譯 張星元提出的「陽伏陰、陰伏陽」飛伏理論完全違背正統。正統做法是：用神不現則查變爻，變爻無則尋本宮首卦伏神⛰。例如地雷復卦缺父母爻，應取本宮坤卦二爻巳火為伏神，而非張氏所言取天風姤卦午火。伏神需看是否得飛神生扶（飛來生伏）或受剋（飛來剋伏）。
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📚 相關知識
整體意譯 張星元將十二長生中的「胎養」狀態判為半吉、「衰病」判為半凶，實為大謬❌。實際上，任何狀態都需結合動靜生剋具體分析：金爻動化戌土是回頭生吉🔥，化午火則是回頭剋凶💧。吉凶全在生剋關係間，豈能簡單以狀態論半吉半凶？
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整體意譯 《卜筮全書》提出「世身」說，按世爻地支安放身爻（子午初爻、丑未二爻等），並主張世爻若凶則看身爻吉凶。這完全違背了「世為我」的根本原則🧍。若世爻逢凶身爻逢吉，究竟以哪個為準？自占吉凶必以世爻為用神，此說徒增混亂。
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整體意譯 占病當以應爻為醫者、子孫爻為醫藥💊，此乃萬古不變之理。今人棄此不顧，專查「天醫星」上卦與否斷醫療效果，實屬本末倒置。若天醫不上卦但子孫爻旺相生世，仍主藥效顯著。醫生關係人命，豈可如此輕率判斷？
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整體意譯 占病當依用神推斷（如父占子病取子孫爻），今人卻以病人本命爻上卦與否斷生死，荒謬至極❌。若用神受傷無救而本命上卦，難道能斷不死？切記不可單憑本命爻妄斷吉凶。
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整體意譯 昔京房創眾多神煞斷卦法，至劉伯溫《千金賦》方回歸正途：「自古神煞之多端，何如生剋制化之一理」🔥。神煞如出行忌往亡、疾病忌喪車等，若棄生剋不用而專執神煞，猶如捨本逐末。
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整體意譯 貴人、祿、馬等神煞需結合所臨爻的吉凶判斷，不可一概而論👑。貴人臨用神則吉，臨忌神反凶；驛馬動而用神受傷仍主不來；求俸祿當以財爻而非祿爻為主。這些神煞本質是增強屬性而非決定因素。
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整體意譯 張星元主張「凡代占皆以應爻為用神」，將父友、子友、奴僕等混為一談，實為大謬❌。代占必須按親疏關係取用神：占父友取父母爻，占子友取子孫爻，占奴僕取妻財爻。只有無特定關係的常人纔以應爻為用。
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整體意譯 月破之爻若得日辰、動爻生合仍能發揮作用，出月填實後更驗📅；旬空之爻遇沖、遇生、或伏而得提亦能應事。張星言「月破無可解」「旬空如無此爻」，完全錯誤。更荒誕的是將旬空分「全空半空」，難道病人得半空就死一半活一半？
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整體意譯 古聖揲蓍成卦，重體用互爻四大要素：靜卦為體，動爻為用，互卦顯中間過程，爻辭定最終吉凶📖。錢卜法簡化了這個過程，專重五行生剋。若揲蓍者忽視互體用象，或錢卜者強用爻辭，皆不靈驗。兩種方法體系不同，不可混用。
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整體意譯 戊辰年辰月丙辰日自占終身，得旅之蠱卦：
書中排盤
| 干支組合 | 第 1 組 | 第 2 組 | 第 3 組 |
|---|---|---|---|
| 天干 | 戊 | 丙 | 丙 |
| 地支 | 辰 | 辰 | 辰 |
朱雀子孫持世，官星入墓，功名無望；文書爻伏藏，早年喪母；六合卦財福相合，祖業豐厚。後驗：辛未年喪父（父爻入墓年），得長子（五爻未土子孫）；甲戌年生次子（四爻化戌）；廿六歲起家道漸衰（應財值年逢空破）；妻死於壬午年（財爻受太歲剋）；最終以賣卜為業（朱雀持世屬離宮斯文象）。
若按《易林補遺》大小限法：21-25歲大限在五爻未土子孫吉位，卻於23歲喪父；31-35歲大限在初爻辰土子孫吉位，卻於34歲喪妻。可見其法完全不驗。
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整體意譯 《易林補遺》以卦氣旺衰斷家宅：立春後艮旺震相，卜得頤、小過等卦即斷富貴，晉、明夷等卦即斷敗壞，完全拋棄生剋原理❌。更謬的是：以官爻為家主又同時以五爻為家主，矛盾重重；初爻凶就斷兒女雞鵝井基俱凶，二爻凶就斷妻妾貓犬華堂皆凶——難道死雞鵝之家兒女必死？
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整體意譯 《易林補遺》主張：男卜女婚以內卦為夫外卦為婦，女卜男婚以外卦為夫內卦為婦，造成極大混亂💔。實際上：自占婚姻，男以財爻為妻世為己身，女以官爻為夫世為己身；長輩為晚輩占婚，以子孫爻為用神，應爻代表對方家庭。
案例一：父為女擇婿得否卦，張星元斷世陰應陽官星旺相為吉，實則子孫伏受剋，女早夭。
書中排盤
| 干支組合 | 第 1 組 | 第 2 組 |
|---|---|---|
| 天干 | 戊 | 乙 |
| 地支 | 寅 | 卯 |
案例二：父為子擇媳得復之噬嗑，應爻合成子孫局生世，斷嫁資豐厚且孝順，後果然。
書中排盤
| 干支組合 | 第 1 組 | 第 2 組 |
|---|---|---|
| 天干 | 甲 | 庚 |
| 地支 | 午 | 午 |
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整體意譯 《天玄賦》將六爻固定對應各類事物：天時以六爻為日五爻為雨，產育以初爻為母二爻為胎等，僅國事（五爻為天子）、家宅（二爻宅五爻人）、墳墓（五、六爻氣絕）稍近情理🌧️。但即使這些也需結合用神生剋判斷，不可機械套用。斷雨竟不看父母爻，斷產不看子孫爻，豈能準確？
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