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第 98 / 110 章
柳庄神相
永樂皇帝問：「朕身居王位，是由何種面相而得萬民之主？」
柳莊答道：「陛下乃龍生鳳長之格🔥，身長六尺，面大腰圓，步履開闊達三尺。少年時曾受困頓，因當時鬚髯未出；如今鬚長一尺八寸，已合龍相之數，正應當年之壽。」
問：「尋常百姓家生下小孩，其父見子將來得爵位，是何說法？莫非小孩自帶福分？」
答：「凡小兒出生時瑞香滿室，必主大貴🌱。相書云：出生時身帶異香，定主父親得爵，身後榮顯。劉阿斗、宋太祖出生時俱有異香百日不散。」
問：「朕昨日見一位尚書天庭低陷，何故又能為官？」
答：「天庭雖低，但日月角開闔輔助，輔弼骨朝歸，頭平面圓，此乃五行相配之妙，故不忌天庭低。因此得為尚書之職。」
問：「朕宮中無方面之妃，朕面方，欲得一方面相配，如何？」
答：「婦人貴在目、肩、背，子息在肚腹、乳、臍。凡面方者為虎面，必犯殺星，豈能入宮為貴人？凡女形如鳳形者方為大貴。鳳形面圓而長，上下眉配，目細秀，項圓長，背平——此乃真貴之相，縱不入宮，也不失為夫人之命。」
問：「朕往日寵愛王公之女，相她必為皇后（國母），如今朕不喜她，何能得為后母？」
答：「並非國母福薄，而是聖上子星未現，故暫不寵。後子星生成，國后命壽延長。若要出得太子，必定是她。」
永樂三年後果生太子。
問：「選妃時用厚綿衣包裹，令女子走出汗來，此是何說？」
答：「並非單為令其出汗，而是借汗以辨體香。女人體香者，方為大吉之兆。💧」
為官者本是貴人，卻常有遭刀劊之刑者，為何？
皆因項下有紅絲，耳輪多赤色。犯此二者，難逃刀斧身亡之厄。
日月角交鋒（額角相沖）者，反得善終，為何？此乃骨相雖沖而神氣清和，故不以凶論。
問：「吳尚書之母相貌極陋，卻生二子皆如梓童（貴子），是出何相？」
答：「面雖陋，眼若星，唇若朱。子息乃臍腹所載，何關乎面目？必是臍深、腹厚、腰正、體堅，人見之俱有懼色。凡女人威嚴者多生貴子，非面之福，乃五臟六腑寬洪秀麗所致。」
後被永樂封為錦陽夫人。
又云：眼秀唇紅，常為二國之封。
詩云：面陋唇紅眼若星，威嚴沉重世人驚，雖然未得為君后，二國褒封拜聖明。
凡武將不在眼眉上生殺氣，正高有威而觀，所以當得征戰之命。眼不露光，項無紅絲，非豬食鼠餐之輩，乃善人之相、能戰之人也。
問：「宮中之女多不出子，何故？」
古人言：「美女無肩，將軍無項。」肩太垂而身太弱，腰太細而體太輕。犯此四者極多，乃非厚福之相，何故得子？
問：「朝中大臣不能飲食，既為官，何又少祿？」
官高雖看印堂，富貴還須手過膝。官高因印堂開闊、眉秀、耳正、目清，因此大貴。食祿在口，若唇薄口小，飲食自少，祿亦隨之。
問：「眉長而壽不長，何說？」
相書云：「眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高。」故此眉長能保壽。凡壽命在頭皮、項皮、血色為主。
問：「耳反（耳廓翻卷）者反為官大，何說？」
相有可忌與不可忌之說，豈可單憑耳相面推？書云：「睛雖黃而有神光，梁雖折而準頭豐，身雖瘦而不露骨。」此俱不作破敗，反作貴相推之。
問：「舜目重瞳，常人亦有重瞳，何說？」
舜目細而長，乃鳳目也。尋常重瞳，圓而露，眼邊起皮紋，如雞眼，乃凶相也。同是重瞳，形神迥異。
問：「甘羅十二歲拜相，姜太公八十歲遇文王，一遲一早，何說？」
此二位前賢，雙耳俱有珠齊口角，為「明珠出海」之格。甘羅耳珠紅如朱，十二歲即遇；太公耳珠白如雪，故主老來方遇。耳珠色澤定遲速。
人生在世，相合乾坤。驛馬高明邊地靜，印堂平正，六陽光潤，疾厄無暗滯，一生福壽永綿長。✨
山根常暗準頭青，兩耳生塵目又昏，邊地如泥髮如草，一生何日得安寧。
問：「朕自為君以來，不脫憂心，何說？」
山根倉庫長青青，準赤腮黃氣不勻。縱此為君也愁悶，庶人得此百無成。必待此色一開，聖心自安矣。
問：「朕為君以來，國已平，民已富，土已裕，何說？」
血足神舒眼愈光，印堂平潤是榮昌。為士為官多獲福，庶人得此亦安康。🌿
問：「女人多貴中生賤，賤中生貴，何說？人言女人無相，又何說？」
凡女相與男相不同，女豈無相？
凡富室之女若頭平額潤，目若流星，唇薄身輕，貌美倉削，齒白肉光，乃賤婦之格。
問：「五露五反何說？」
眼露睛不露光，鼻露竅不偏實，唇露齒不露掀，耳露廓不失珠——此乃金木水火土五露俱犯，反成大貴。若露梁、露光、露掀、露珠，則是十分下賤之相。
問：「小五極何以分明？」
凡五小者：一小頭，二小身，三小手，四小足，五小面。此乃身體五小也，非五官五小也。若五官俱小，為五極，乃下賤之相也。
凡五小者聲要大，五官三停六府相配為妙。如有一件不能配，即不好也。
五極乃額、耳、鼻、目、口是也，即五星金木水火土。
詩云：五小身頭共四肢，其言耳鼻口目眉，莫是五官俱得小，一生下賤是癡愚。
問：「相分南北，何以為說？」
此論南北二京十三省之說（古書無此，乃先生心法也）。分十二宮言之：
| 地域 | 五行歸屬 | 相法要點 |
|---|---|---|
| 南方 | 火 | 相天庭，宜火旺 |
| 北方 | 水 | 相地閣，宜水旺 |
| 浙人 | 金 | 金宜清，方許身榮 |
| 閩人 | 水邊 | 相唇口齒，閩地近海 |
| 太原/陝西 | 土 | 中國之象，屬土 |
| 河南 | 土 | 相穩重 |
| 淮南 | 土 | 相厚實 |
| 淮北 | 水 | 相軒昂 |
| 江南 | 水 | 相輕清，不嫌重濁 |
| 岳州 | 山嶽 | 獨看江面氣色，不以骨格為念 |
各處相法須得局方妙，不合者難許榮身。
頭尖、面尖、臀尖，不良之相。六府俱削，好殺之徒。犯此怎得富貴？
問：「人言鶴形龜息如何？」
凡鶴形起步，離地三尺，肩偏項長，頭先過步。今人鶴形不過步離地高者為是，項要同前。官到尚書，可學神仙。
龜息乃安睡之說。凡睡氣從口出，不聚財，亦不長壽。氣從鼻出，則財福祿俱好。凡口鼻俱無氣息，從耳出，方為龜息，易睡易醒，乃大貴之相、神仙之體，世人鮮矣。
今人亂言，二形俱少，得此者難。
問：「朕陣上交鋒並無懼色，今來宮內卻懼內，何說？」
人非懼內，表壯不如裡壯。宋太祖左目小右目大，故懼內。張尚書鬚偏於左，一生多畏夫人。聖上眼皮多黑子，故得賢能國母。
此論眼皮黑子、鬚偏左目、雌雄眼，此三者多懼內也。😄
問：「女人陰毛長主貴賤，何說？」
漢國母呂太后陰毛長一尺八寸，其色金黃，卷於陰上，用手扯開過膝，故名為「金錢綴陰」，故主極品，亦主多淫。
若直、若長、若黑，乃奸殺之婦，雖貴不長。陰毛宜黃、軟，亦成貴人。如草者賤，硬者賤，生早者夭，生遲者淫。三七片內生方妙。
問：「相法以五行為主，又取禽獸之形，非人凡福麼？」
郭林宗相法有三百六十外形，相理多端，一時難記。獸者多富，禽者多貴。
| 形格 | 特徵 | 命理 |
|---|---|---|
| 龍形 | 隱隱有威 | 大貴 |
| 虎形 | 步闊頭藏 | 威權 |
| 猴形 | 睛圓黃耳，鼻小頭小 | 性快不定，一時福生 |
| 龜形 | 性癡自怯，眼正鼻露 | 貴 |
| 牛形 | 舌長唇齊，鼻大面長身闊 | 一生安逸，有錢萬金 |
| 鳳形 | 眼秀 | 大貴 |
| 雀步蛇形 | 行步如雀 | 男女大忌 |
| 雞眼鼠目 | 目如雞鼠 | 必犯刑傷 |
| 豬形 | 目赤 | 憂羅網之災 |
問：「三停有面有身，何說？」
面上三停：
如上停短削，少年不利；中停低陷，一世不榮；下停若長，一生憂滯。大概上停中停俱長，下停宜短。
身上三停：頸、腰、腳是也，此三停俱要得配。
故云：三停平等，一生衣祿無虧；五嶽朝歸，今世錢財自旺。又名三才，乃天地人也。
鬚乃腎經之苗，丹田元神。
書云：木形相髮為嗣，水土看髮為後。
凡肉隨財長，髮隨神清。髮乃血之餘，髮濁血亦枯，髮秀血亦榮。凡髮落，財遂生，肉長亦髮落。木形落髮即死無疑。
詩云：肉長財豐自疏稀，血枯神濁亂如絲，若是木形鬚髮落，再加髮落壽元歸。
問：「三陽明旺，何為三陽？」
三陽三陰乃雙目下，又名臥蠶，又名男女宮，又名福德宮，乃是眼下三陽。
面上三陽：印堂、準頭、顴骨，乃一面之要處。故宜暢旺，不宜滯暗。
問：「額上紋見大臣常有，何為不好，係何說？」
凡額上紋：
凡紋欲從輔骨邊地起，橫深為妙。如短如亂，大不好，一生主辛苦、下賤、刑傷。
問：「凡人之相，何有氣色二字？」
書云：「骨格正氣色定。」凡氣色乃五臟六腑之餘光，故有金木水火土之詳說。
凡欲求謀，即在此宮看氣色，有鬼神不測之機，乃奪天地之秀氣。世間各樣異術，惟氣色最驗。但恐耳聾目盲妄言則不驗。
問：「女看血氣，出於何處？」
凡女人以血為主。皮乃血之處，血乃皮之本。看皮可知血之衰旺矣。
凡濁則賤、則淫、則夭。故血宜鮮明，表裏明潤則為貴矣。💧
問：「男以精為主，出於何處？」
一身之本不過精神，神一散豈能有命？目為五行之領，故看眼上即知。
凡養精神發在雙目。目秀神心秀，目清神心清，目枯濁神心枯濁，目散光神心散光。故目要神為主。眼乃一身精華，不宜不秀。
日月若流星，必是身榮之客；眼若盲眸，多因困苦之人。
不露、不偏、不陷、不浮光，方為美相。此數件若犯一件，決然不好。
詩云：一體精神二目中，睛明點漆必身榮，若是焦黃亂濁眼，為人下賤且貧窮。
問：「得妻發福者何說？」
書云：
此說非惟男相能因妻致富，亦因女相旺夫，方為兩合。💑
招妻破財，只因廚灶兩空（鼻翼低陷）。取婦破家，多為奸門陷一指。形局若惡，招妻之後亡家。魚尾多紋，一世窮苦。
女若鼻低，出嫁夫家大敗。男生斑點，招妻喪命亡家。男若不犯，女不犯刑，可得全其性命。
書云：鼻若梁低神氣小，定有刑夫之婦。神少梁低豈能長壽？顴高額廣必定刑夫。
問：「父相起家，子相敗，可得破家否？」
欲知暮年破敗，須觀地閣頭皮。要知子息榮華，還看乳頭臍腑。
一面好相，獨此數件不好，難得過日。身死之後，了必敗矣。此言父相老來不好也。
問：「凡人受子之爵，何說？」
又云：要生貴子，還須枕骨雙峰；欲產俊秀，還看臍深腹垂。老來封贈，須顴背厚腰豐。食子天恩，定是皮和血潤。
詩云：項寬皮厚血光明，腹厚臍深腰背平，隱隱臥蠶唇若紫，地潤朝天父子封。
問：「凡男女犯孤，莫非全犯？不然二人豈俱無子息？」
書云：男相有兒，女相無，除非娶妾紹宗枝。女相有生，男不，雙偕老自嗟孤。
（男女雙方各看各的相，若一方有子息之相而另一方無，則須另娶或納妾方能傳宗。）
問：「夫相窮，妻相富，不知可能身榮？妻相不如夫相，貴不知可能得配？」
書云：夫從妻貴，妻從夫貴，此一理也。如夫不好而妻相富，可賴全身。常言道：一家之福在於一人。所以世人擇夫者多，擇妻者更多。夫壽乃先天生定，而富貴實有可以託賴之理矣。
問：「父相不好，子相富，不知可能興家？」
若得末年成家之子，若一面格局不好，獨蠶老潤，乳頭高，末年可立成家之子。邊地隆，下頦嬌，末年必有成立之男。
又云：如印堂廣，雙眉成彩，興家助國之人。四庫豐，耳輪正，榮公顯父之男。卓立興家，必是頭圓額廣。自來發積，皆因土厚顴高。
問：「面相厚而心田壞，是看何處？」
書云：眼乃心之苗。眼善心善，眼惡心惡，眼秀心秀。此不過見人賢愚善惡能辨。心田要看陰陽宮（臥蠶下三分為陰陽宮）：
女人若深陷青暗，不敬公婆，不和鄰里，多亂多貪，不出好子，不得成家。若此處豐滿，主有貴子，大益家道，壽命延長。男人若滿，永保子孫福壽綿長。
書云：陰陽肉滿福重心靈，為人有智慧。曾行陰陽，救人上起蠶紋，為陰德。
問：「為子不孝，在何處看？」
問：「為臣不忠，在何處看？」
書云：「欲食貴人祿，須生貴人齒。欲得貴人衣，須生貴人體。」
凡唇紅又潤，上下得配，一生酒食無虧。若是準露庫偏，豈得資財有分？
問：「相夭亡者何說？」
莫以貌美而言善。夭者多有：
一面俱好，神不足，難言長壽。精神痿狀，氣不勻，不得長生。神短壽夭，氣短壽促。凡壽以神為主。
問：「貌陋者心多聰明，何說？」
此乃濁中有清之說。濁中清、清中濁，未曾辨明。
凡人一身濁色，五嶽偏斜，取：
此四學堂不論貌醜，乃濁中清，甚是聰明，可為卿相。
詩云：耳正睛清似碧波，齒正潔白氣來和，雖是形容多醜陋，胸中高策萬人無。
問：「貌俊心朦，何說？」
此乃清中濁之相。凡人貌俊，耳雖正，睛欠神，齒欠齊，氣不和，神多亂，此乃萬事無成之相。
問：「武相作文官，文相作武職，何說？」
此四位古人都是文武全才，出將入相之貌，莫以清濁言之。
問：「病況反生，無病反死，何說？」
此兩者，獨言氣色，不在相上。
凡病人氣色最忌五件俱主死：
書云：黑繞太陽，盧醫難救。青遮口角，扁鵲難醫。
外有雜色，暗滯青黃，不過病色。若準頭一明，死者復生；命門一亮，不日身安；年壽一開，災厄即遠。
又云：三陽如靛，死必無疑。年壽光明，還須有救。此五處，一處開不死。
凡人氣色常暗，一日光明，死期至矣。常明忽暗，死期至矣。
| 凶兆 | 應期 |
|---|---|
| 年壽三陽一赤 | 旬日身亡 |
| 白髮印堂黃發口 | 一七殞命 |
| 四壁如煙起赤光 | 須防二七 |
| 老人滿面黃光現 | 一七難逃 |
| 少者青來口角邊 | 一月之數 |
有病人雖看準頭不潤，人死只看年壽如泥。耳生鹿，還須有疾病。耳輪赤，萬事列憂。印堂黑，非死即病重。顴骨青，大難來臨。一身血色有光華，一年之內順利。皮血滯如泥，半載不利。
問：「官居極品，臨終衣食俱無，何說？」
凡人老不拘富貴，俱要皮土為主。老年皮土潤、血色足，日後還有晚景，必富大旺。老來皮土乾、血色衰，為官退位至窮，為民困苦，死後結果俱難。
問：「人老來臥蠶低、乳朝下、不得子力，方主老窮，何說？」
皆因皮土弱，血不旺，蠶方低、乳方朝下。若血色潤好，豈有臥蠶反低、乳方朝下之理？
問：「一生無運，老來反得安逸，何說？」
一生無運，因一面失局，星辰不勻，部位不停，以致一生勞苦，無半日安閑。老來若神定血旺，不在相上。凡老運只看皮色血氣，若神氣血俱好，雖無運亦好。若皮色一枯，則死期至矣。
書云：老看皮毛血氣，四者俱好，主身榮。若是皮枯血弱，一年內必歸冥。
問：「五官俱好，一體無欠，困窮途，何說？」
此乃運好相好，獨氣色不好。天得晴，日月不得明；人不得氣色，則運不通。骨格外貌部位俱好，唯氣色不好，亦難得顯。直待氣明色潤，方得通時。
故人以氣色為主，骨格定一世貧賤。
問：「格局不好而又大發財，何說？」
此縱發財還須有失。此言部位不好、氣色好之說。須應氣色無人不發。部位勻停，運至興家道；色鮮明潤，其年可逐心懷。
部位以為年休咎，氣色定當月吉凶。
書云：部位偏斜氣色明，萬般營運逐君心。若還氣色仍前暗，依舊辛勤困苦人。
問：「一骨格、二部位、三形神、四氣色，此四件何一件理準？」
四件俱準，各有一用。依前三十六法一一細看，無不應驗。氣色逐時有變化，可依後逐年生尅、逐月宮分、逐日氣節求其事。應於某宮，當用某月某日可得。何方可求，何方可避，依法用心，鬼神莫測，可奪天機也。
問：「相還好看，氣色難看，何以辨之？」
相有萬千變化，豈能容易？氣色不過一理，豈為難乎？屢屢看相，欠真傳實學，故此毫釐有千里之差。不知宮分，不識生尅，不明逆理，不得眼力，不知何為氣、何為色、何為吉、何為凶，以方可脫，何日可見。總然不得訣法，難以盡明。若明白，當詳玩後載之玄賦。
問：「女人旺夫敗夫，何說？」
凡女相雖部位十二宮、五官六府三停，只取四件為用：
凡觀女相，先看鼻準為夫星。若要收成，子貴還須唇配多紋；子息成名，必定眼如鳳目。旺夫起創，還須一面無虧。
六削三尖，豈得興家立業？面如瑩玉，何愁不產麒麟？興家之婦，定是三停得配；享福之人，必然額正眉清。
要配貴夫，身香體正。多淫多亂，面斑鼻小。身輕腳重，多為侍妾。體動頭搖，屏風之後裙釵。
眼大睛高鼻正，總是旺夫之女。土正神清，發福之人。血潤光彩，眼中藏秀，必產佳兒。面大無腮，休言福德。肉白如雪，下賤多淫。肉軟如綿，一生淫賤。
眼圓頭削皮多滑，不為娼妓便作尼姑。唇白嘴尖髮又黃，不是媒婆便作妾。
準圓血潤，必主興家。準小梁低，出嫁破敗。
問：「凡小兒骨格未成，可看得貴賤？」
骨格未成，五官六府三停已定。還看聲音與神為主。
詩云：眉高耳厚兒多福，額廣腮圓貴必宜。
大概未十歲宜身清、體正、氣足、神壯，方言成器。如削、如薄、如偏，俱是不成之格。
問：「五官之中，所忌何一官大、何一官小？」
凡五官俱宜正直平勻，不宜偏陷小削。
問：「五行何為生剋？」
似木不木不貴，似金不金難榮，似水不水反好，似土不土安榮。
五行切忌犯剋，生扶可以榮身。🌿
問：「有見子傷夫，有見子傷妻者，何說？」
書云：
凡婦人顴高眼陷豈不傷夫？印堂平者主有子。鼻乃夫星，一陷定刑。唇紅必有子。
又婦人睛赤，見子刑夫。男子睛黃，刑妻剋子。
又云：剋妻生子，臥蠶血潤，魚尾青。剋子害妻，奸門明潤，臥蠶弱。
問：「出胎傷父，又主刑娘，何說？」
詩云：額削頭偏日月垂，又刑父母又災危，眉交眼陷山根斷，乃是人間破敗兒。
問：「面相好，有一處破敗，可有忌否？」
周身上下十二宮三十六法，若有一處失陷，難以言其全福。有十二件美中生惡之法：
此十二件，若犯一件，縱有陳平之貌、張良之財，亦不能發跡。故此莫以美惡而言好。相中祕訣有乘除之法，人莫知之。
詩云：一面昂然好五官，身平體正氣神寬，局中若有些須破，一事無成萬事難。
問：「婦人面帶殺星，傷夫剋子，不知何說？」
女人相有七殺，此乃洞賓所傳，屢屢有驗：
如五官俱正，一面無虧，犯此亦主刑夫。
詩云：色若桃花面如銀，雖知美相反生嗔，刑夫害子無成日，只好花街柳巷行。
問：「婦人以嚴為主，何以謂嚴？」
凡婦人安莊恭敬為嚴，形體端正為威，作事周正，令人一見皆有懼色，坐立不偏，語言不泛，寬大胸襟，溫和顏貌，樂不喜，難不憂——乃塵中之貴婦，可以受子之封。
詩云：體正身端坐立平，威嚴一見世人驚，行藏舉止胸襟大，養子須當拜聖明。
問：「才學在人腹內，何能得知？」
書云：「眉聚山川之秀，胸藏天地之機。」目如雷灼流星，自有安邦高策。出世之才，齒白唇紅，塵中隱士，見人不懼，胸中自有長策。
漢高祖欲見一隱士道人，至門首，其人不起。高祖曰：「欲求一士安邦。」來求賢者，其士向陽覓風而應，一一對答如流。高祖曰：「此乃上士之士。」
夫形容醜怪，石中有美玉之藏，只看其眉目胸襟行動，可知其學。
問：「過於酒色則氣色難辨，何以能定禍福？」
凡人過於酒，不過皮上燥滯；過於色，不過三陽三陰燥滯。不可，可者為災禍。
凡男子有色，三陽青；女人有色，鎖陽骨青。不在別處，唯此為驗，所以不關禍福。
凡未用酒色在裡，已用酒色在表。還依書法，一一各宮細查，無不應驗。豈可以酒色誤人大事？
問：「凡人心善惡，怎看得出？」
書云：
以上數件最是可忌。
又云：口正唇齊準又隆，三陽潤色印堂紅，顏和語軟神舒暢，價重名高世所宗。 此乃奇福上格，世人不知此法。
問：「吉凶之事，何以免脫？」
地有東南西北，人有五行，色有五樣。
大概氣開色潤，可求謀行動；色開氣昏，宜守。發在某宮，定在某月，現在某位，謀事可知。知者須防，一生堅守，可免凶厄。🧭
先生曰：予初遊浙省，復到江南，後來都下過目美色異相數十萬矣，未嘗誤人之事。在窗下數年，作此三冊，分為天、地、人。
凡相盡此四十二訣之中矣。又附百問在外。自高先生來看，百問之後，心生慧法，察理推情，屢屢見人，不及柳莊相法神異。後高公將此書與秦動士張野狂歸湖，再不傳世。原本刊板柳莊相法不傳於世。
高公後來歎曰：吾自學數十年，異集異書見過，未曾見此朗然明白，頓悟玄機。作梅窗賦一篇，以賦曰：
大哉人身生物之體，合乎天地一氣。
先生觀格局，規模五行強弱，不可不察十二宮中，不可不知一百部位。大概只須看格局，細究還宜察看五官形神，要配格局，要強官府，要停氣色，要潤部位，要高三停，要平宮，宮不宜缺陷，部不可紋低。
木滯樑金，造作棟樑之器；水厚得土，方為福壽之人。火剋金形，到底難言有壽；水生木格，必須還要成名。五行得生旺，可得一身顯達；一局失其垣，難問一世榮名。
頭圓髮秀，必是清高之士。臍下腹垂，守為安樂之人。眉高耳聳，到老得人欽敬。印潤樑高，一生親近高人。準大心懷德行，樑低破祖離宗。眼大若無光彩，為人決犯刑名。耳大口如一撮，天年四九歸陰。鼻大者獨嫌孔露，口大者要有稜角。眼黃者男女切忌，唇紅者男女偏宜。面陷多傷骨肉，顴高及好為非。倉庫配，當為宰相；輪弼明，一品隨朝。邊地起，何愁不富；四壁暗，羅網之非。鼻小面大，何須求利？眉低眼陷，一世辛勤。
灶空倉庫陷，何年發福？頭皮枯，血不潤，一載歸陰。滿面色放光華，為人下賤且是愚蒙。鬢眉齊清生過目，為人正大，兼有賢妻。上停長一生富足，中停長財祿豐盈，若是下停一潤，為官必至尚書。無殺女人之面，有顴還作夫人。鼻陷兒童無腦，有壽宜不昌。
日日榮神，只為浮筋露骨。時時費力，皆因血暗皮粗。臀尖股小，豈得安身之處？神昏目暗，中年破敗傾家。眼若浮光，女犯淫，多奸事。鼻樑露節，女刑男破一身貧。頭尖額削，一世奔走。腰偏皮薄，到老孤單。唇掀齒露，日日夭。目斜根斷，日賤日奸。顴骨高，上下要配；準額大，井灶要齊。成家子腮圓肉厚，敗家子反耳聳眉。當家婦背平腰潤，亂家婦體細身輕。偏斜何須問福？嘴尖唇白三十早刑。一面好相而腰尖，必淫亂。印平唇厚貌醜，必產奇英。小兒神旺，何愁關殺？婦女聲清可配良人。一品二品異相一時難辨，三品四品印平氣足神清，五六七八品頭圓腹垂背厚豐。五長五短須配，五大五小要勻。
相雖一體，有萬分，一時難辨，再論分明。
先生欲歸田裡，不受爵祿金帛。永樂賜以綠柳百株，肥田百畝，歸隱浙越，賜號柳莊先生。後高公思慕請旨，宣九次不至朝關。高公親往浙越，但見仙莊閒臨綠水，戶繞肥田，花紅柳綠，翠竹盤松，感憶不盡。又見門懸金字，戶列紅碑。
辭曰：
湛然清靜，禍福難侵。或氣和離，一事不遂。黑氣若穿五竅，身陷幽靈。旺氣如犯三台，祿從天降。居官見逢赤色，同在交增士庶。雙顴見紅色，兄弟競爭是敵。天停白氣，春愁口舌刑殺。地闊黑雲，秋怕交爭詞訟。奸門黃氣，因姦而尚然成婚。妻部黑雲，故舊而間變盜。赤色忌侵酒令，酒色亡身。炎光怕見陰官，防妻產厄。青色生於眼下，必是妻妾子女。白氣長於鼻頭，須有父母兄弟之刑。中央土色逢紅，而終見災殃。青黃神色縱紅，而必無多憂。
天中黑霧，退官失職。印堂黑色，移徙之愁。年上色黃，即封官爵。壽上色紅，妻必爭剋。年上橫紋赤黑，或憂父母，或憂身壽。年上黃色紅雲，一喜子孫，一喜祿。白為死喪，赤乃官災，黑為病患之憂，青為驚辱之事。眼下黑色而爭訟，眉上黃明而受福。黑如油抹，人命多傷。黃似土酥，財帛廣聚。紅黃入於面上，多因敕賜金帛。年上黑霧，應天獄，定見官中而招。魚尾青，姦事敗。準頭黃明，祿位成。黑連年上，女定招災。青入人中，男須敗業。禍喪起於白頭，憂病常在眉髮。黃明求官易得，鼻孔暗黑，幹事難成。因奴馬而爭強。淚堂黃色，而莫得。龍宮黑子，左害子而右害女。眉上白光，左損父而右損母。山根赤而雙目如火，血光之厄。黑雲氣應天岳，酒食色欲之憂。求官進職，三台上必光明。財退官災，五岳中而黑暗。小求大得，蓋天庭兩角分明。不勞而成，因蘭臺邊四方明潤。印堂黃色如柳葉朝邊地，九十日三品登壇。高廣紫氣以有明於天中，一年間兵符拜相。驛馬紫氣，始六十日內有喜事；若動遷官，加職攢兵。國印紫氣，八十日內有君命榮任，若封贈而必成。山根紫氣，三年內有富貴，若犯重喪，求婦不遂。三陽青氣，飲食不捨；三陰赤紋，妻妾別家。夫人宮黑氣，有泣別之憂。子孫宮露筋骨，有悲傷之事。八學堂黑擔，赴水懸樑。天中白氣，若脣青，三日身亡。四庫黃明，若年佳，一歲內獲福。因人命而爭訟。中嶽黑氣，官事逡巡。耳輪赤色，財散爭鬥而亡。印堂紫氣，即獲貴助，移徙則吉。火光之厄，所忌者赤焰交加。潤澤而光明，紫氣深濃，五年內轉官，大祿駢駢。四庫不陷，始保榮華。印堂低陷，偏生刻苦。三堂六合，三方齊正。身肥項短，有福之人。腦滿頭圓，成家之器。五岳端厚，食祿之人。三停長大，為官之士。上下相稱，名利兼全。骨格端方，迴圈富貴。形貌淺露，貧賤之徒。五官俱正，一世無殃。一官有成，中年大遂。頭骨大成，晚年多富。凡此諸相，人倫之要。於戲，有現形而察色，有色形而察理。有氣開而色潤，有氣昏而色暗。開潤則吉，喜來無門；昏暗則凶，禍至無罪。若能如此，細究精微。吉凶之兆，瞭然在目。四十五歲，行年部位，山根黑霧，身陷幽冥。法令入口，餓死无疑。若天地相朝，日月相應，為公為相。顴骨插天，為將為帥。印堂廣闊，有官有祿。唇紅齒白，聰俊之士。目秀眉清，文章之人。鼻直而厚，衣食自足。口方而闊，言語忠信。耳厚而堅，壽祿長遠。頭圓而大，富貴之基。腹圓而厚，兼享天年。腹尖而薄，貧窮亡命。臍深而闊，胸襟廣大。臍淺而狹，見識淺狹。背厚腰圓，陰德之相。體正身端，傑出之人。臀寬腹大，積粟千倉。唇紅齒瑩，盡聞四方。口小腹大，貧窮壽夭。腹大無臍，孤寡無嗣。目大無神，虛誕無憑。耳反無輪，破敗無成。鼻折無梁，刑傷見兇。口開齒露，說話無收。齒缺唇掀，兄弟不圓。見人可以待之，責在耳目。察其言語，觀其舉止。有道之士，終日默默。無道之人，常多妄說。心者，形之根本，而神之舍也。心善則貌美，心惡則貌醜。豈可以相貌之醜而棄其人哉。君子之相，要方正敦厚；小人之相，多邪曲浮薄。腹有詩書，氣自華美。腹無學問，色多鄙陋。相形不如論心，論心不如擇術。心正而術善，則言行皆善；心邪而術惡，則舉止皆惡。相形者，不過觀其外以知其內耳。若只觀其外，而不察其內；此相法之一偏也。必須內外兼看，形神俱察；方為妙用。故云：相形不如相心，相心不如相神。神以守形，形以養神；形神兼備，謂之聖人。眼乃心之門戶，觀其眼之善惡，可以知其心之邪正。耳乃腎之竅，腎氣充則耳自聰。鼻乃肺之竅，肺氣和則鼻自聞。口乃脾之竅，脾氣健則口自和。舌乃心之苗，心氣旺則舌自靈。目乃肝之竅，肝氣盛則目自明。五臟和則五竅通，五竅通則榮衛流。榮衛流則氣血和，氣血和則精神旺。精神旺則形貌豐，形貌豐則壽祿永。人能知此，可以養生，可以達命。若僧道，古月至弟，年內應後有氣色一冊，十分斷盡，宜詳察之也。