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论命由阴阳五行干支之生克，进而取八格与用神，已可十得八九。然尚有越出常理，非八格所通及者，逐有外格之设。外格名目繁多，兹择其通於理而可微信者，分论於下。
甲乙日干，生於春月。地支全寅卯辰东方，或亥卯未木局。而无庚辛申酉等字。例如：
壬寅 癸卯甲辰甲子
甲木生於卯月，支全寅卯辰东方一片秀气天干又得壬癸甲资生比辅，全无庚辛申酉之冲克，是为曲直格。
再如：
癸亥乙卯乙卯癸未
乙木生於卯月，地支亥卯未结成木局，天干又得癸乙资生比辅，全无庚辛申酉之冲克亦，为曲直格。
既已格成曲直格，则其秀气完全萃聚於日木之木。即以木为用神。忌金克伐。喜水木相助，见火吐秀亦善，逢土为财有火则不妨。
丙丁日干，生临夏月，地支全巳午未南方。或寅午戌结成火局，无壬癸亥子等字。例如：
丁巳丙午丙寅乙未
丙火生於午月，支全巳午未南方，一片真火之气，天干又得乙丙丁资生比辅，全无壬癸亥子之冲克，无是为炎上格。
再如：
丙戌甲午丁卯壬寅
丁火生於午月，柱中虽有壬水全无水气，且与日干丁火作合，地支寅午戌结成火局，天干又得甲丙资生比辅，无癸水子水，亦为炎上格。
既已构成炎上格，则其秀气完全萃聚於日干之火。即以火为用神，忌水克灭。喜木水相助，见土吐秀亦善。逢金为财，有土财不妨。
戊己日干，生於四季月，地支全辰戌丑未，或四柱纯土，而无甲乙寅卯等字。如：
戊戌己未戊辰癸丑
戊土生于未月，支全辰戌丑未一片土气，天干又得戊已比辅，甲乙寅卯之冲克，是为稼穑格。
再如：
戊辰己未己未戊辰
己土日生于未月，地支辰未皆是土位，天干又成戊己一片土气，并无甲乙寅卯之冲克，亦为稼穑格。
既已构成稼穑格，则其秀气完全萃聚于日干之土，即以土为神。忌木克喜火土相助，见金秀亦妙。逢水为财，有金则不妨。
庚辛日干，生於秋月，地支全申酉戌西方，或巳酉丑结成金局，无丙丁午未等字。如：
戊申辛酉庚戌乙酉
庚金生於酉月，地支全申酉戌西方，一片金气。天干戊辛又资生比畏全无丙丁午未之冲克，是为从革格。
再如：
戊戌辛酉辛己己丑
辛金生於酉月，地支巳酉丑，结成金局。天干又得戊己辛资生比辅，无丙丁午未之冲克。亦为从革格。
既已构成从革格，则其秀气完全萃聚於日干之金。即以金为神，忌火克，喜土金相助，见水吐秀亦妙。逢木为财，有水财不妨。
壬癸日干，生於冬月。地支全亥子丑北方，或申子辰结成水局，无戊己未戌等字，如：
壬申壬子壬辰庚子
壬水生於子月，地支申子辰结成水局。天干又得庚壬资生比辅，无戊己未戌之冲克，是为润下格。
再如：
辛亥庚子癸丑癸丑
癸水生於子月，地支全亥子丑北方。天干又得庚辛癸资生比辅，无戊己未戌等冲克，亦为润下格。
既已构成润下格，则其秀气完全萃聚於日干之水，即以水为用神。忌土克，喜金水相助，见木吐秀亦妙。逢火为财，有木财不妨。
日主衰弱，生当财月，理取正偏财为格。而地支纯属财地，或结财局。天干再透出生财之字，日干却无一点生旺之气，不能任财，只得从之。
例如：
庚戌乙酉丙申己丑
丙火日干生於酉月死地，正财提纲地支又全成申酉戌财地，天干乙木被庚合，己土又生财，日干全无一点生气，难以任财，是为从财格。
再如：
戊申辛酉丁巳辛丑
丁火日干，生於酉月财地，地支已酉丑申会成财局，天干戊辛，又资生比辅财星，日干无气，亦作从财论。
既已构成从财格，财其秀气完全萃聚於所从之财，即以财为用神。喜伤食财之帮扶，忌比劫剥夺。亦忌印之助身，逢官不妨。
日主衰弱，杀旺而多，无印滋身，身实不能任杀，只得从之。例如：
戊戌辛酉乙酉乙酉
乙木日干，生於酉月绝地，年日时支又皆墓绝之乡。七杀而令，而又众多乙木，全无生气，岂能任之。只得从杀，是即从杀格也。
既已构成从杀格，则其势力完全在于杀。即以杀为用神。惟与八格用杀者不同，盖独喜财杀滋生，忌印之泄杀生身，劫比抗杀亦非宜。
按日主衰弱，官旺而多，无印滋身，身实不能任官，可作从官格论。其用神之喜忌，与从杀格同。
日主衰弱，无印生身，伤食当旺，或且天干结党。地支会局，身实不能任其盗泄，只得从之。伤食为我所生，故名从儿格。例如：
丁卯壬寅癸卯丙辰
癸水生於孟春，木旺乘权支全寅卯辰东方一气，四柱绝金。日主有泄无生，实不能任此旺木。不得已而从之，从儿格成矣。
既己构成从儿格，既以伤食为秀气，为用神可也，不怕比劫。盖比劫仍去生助伤食也。喜逢财星，谓之儿又生儿，仍得转辗生育，秀气流行矣。逢官杀不利，盖官杀克身，势必为己这害耳。况官杀与伤食，又属冰炭不容乎。最忌印绶，因印能克制伤食也。逢伤食为助用，自亦可爱。
四柱皆比劫。绝无官杀之制，或有印绶之生，是旺之极者，只得从其旺神。
例如：
癸卯乙卯甲寅乙亥
甲木生於仲春，支逢两卯之旺，寅之禄，亥之生，干有乙之劫，癸之印，旺之极矣。无财官伤食可取，唯有作从旺论焉。
既己构成从旺格，既以比劫为用神，喜印绶比劫之生助。逢官杀谓之犯旺。凶祸立至。遇财星众利相争，九死一生。若局中印轻，逢伤食不妨。
四柱印绶重重，比劫亦多，日主又不失令，绝无一毫财星官杀之气，谓之二人同心。宜顺而不宜逆，则即从强可也。例如：
壬子癸卯甲子甲子
甲生卯月，值最旺之乡，干见壬癸之卯，甲不之比，地支又子水三朋，财官绝迹，强之极矣。舍从强之外，无其他善策。
既己构成从强格，即以强神为用神（可以印绶与比劫并用）。逢比劫印绶顺其强神，最为吉利。食伤以有印绶冲克而必凶，-见财星官杀，谓之触怒强神，势尤殆矣。
甲日己时，己日甲时，甲日己月，己月甲日，生辰戌丑未月，不见木，为化土格。
乙月庚时，庚日乙时，乙日庚月，庚日乙月，生已酉丑申月，不见火，为化金格。
丙日辛时，辛日丙时，丙日辛月，辛日丙月，生申子辰亥月，不见土，为化水格。
丁日壬时，壬日丁时，丁日壬月，壬日丁月，生亥卯未寅月，不见金，为化木格。
戊日癸时，癸日戊时，戊日癸月，癸日戊月，生寅午戌巳月，不见水，为化火格。
例如：
戊辰壬戌甲辰己已
甲木生於九秋，土旺乘权，甲己合而化土，不见他木，则无克破，而格局纯粹矣。
甲申癸酉乙丑庚辰
乙庚合而化金，时在仲秋，化神得令，四柱无火之克破，殆杰出之造也。
甲辰丙子辛丑壬辰
冬水方旺，丙辛合而化水，又见壬水元神美妙无伦。辰丑皆润土，不以克破论也。
乙卯丁卯壬午癸卯
丁壬合而化木，因在仲春，为木之最旺时令，格局更粹，八字无金，尤为可贵耳。
丙戌戊戌癸巳甲寅
戊癸合而化火，虽不在夏火当旺之令，然有丙巳两火之引化，甲寅两木之助化，且不见水星之克，自亦化而有余之象。
（一）因克而破。例如：
庚戌戊子辛未丙申
丙辛相合，时在仲冬，化水成立，乃戊土，未土，戌土竞相克水，格局破矣。
（二）因妒而破。例如：
甲戌丁卯壬午丁未
仲春木旺，丁壬可以化木，然化由合而成，今夫两丁妒合一壬，合且因妒而分力，遑论化耶。
（三）因化而破。例如：
壬辰丁未甲子己巳
甲己化土於季夏，只因丁壬化木於年月，木来克土，是谓化神，破化神，格亦败矣。
（一）因克而破，破而复成。例如：
辛酉丙申乙丑庚辰
乙庚化金於秋月，所畏丙火之破金，幸年干辛金合绊，丙火害而不害，此因合而转败为成也。
甲子戊辰丙申辛卯
时在辰月，支全申子辰，丙辛合而化水，独畏戊土破化，然有甲先制戊。戊不能为化神之害，此因克而转败为成也。
甲戌丁丑甲申己巳
甲己化土而得令，憾于年头甲木之破土，所幸丁火居月上，盗泄甲木而生助化神此，因生而转败为成也。
（二）因妒而破，坏而复成。例如：
壬寅丁未壬子丁未
壬日左右皆丁，纵在未月，因妒而化木不成，然年干亦壬，成两丁两壬如璧人双双，何妒之有。则仍化木而无疑矣，此因合而转败为成也。
丁丑辛亥丙午辛卯
丙火冬生，凝于两辛妒合，不能化水，尚幸年丁克去月辛，丙日仍可合时上之辛，而化为水也，此因克而转败为成耳。
（一）隔位。例如：
辛亥庚子丙寅壬辰
丙生子月辛透年上，年日之地位远隔，合且勉强，岂可进而化水哉？
（二）不得月令。例如：
丙午戊戌丁亥壬寅
丁壬虽紧贴相合，然以时非木令，岂能化木，纵化矣，亦不得旺乘极，格局焉能成立，虽不必春日木令，方可化木，但亦须在亥未之月，盖木生於亥而库在未也。
既已构成化气格，自喜生助化神。惟化神太强。亦有喜泄，而泄者为用神，或化格逢破而得救，即以救神为用神。然终无以克破化神之字，为用神者也。至于喜忌，顺用神则为喜，逆用神则为忌。即以顺逆之极，消息可也。
凡月支为日干之禄。甲日寅月，乙日卯月，丙戊日已月，丁己日午月，庚日申月，辛日酉月，壬日亥月，癸日子月，皆为建禄格。因不在八格之内，故立於外格篇。
月支为命局之提八格由是取出，日干强弱，亦由此推定。提纲得禄，先得月令之旺气，日主必不甚衰。犹人之精神已充，总可做事业。若再财官印食等，匹配适当，尤为美命无疑。年支日支时支得禄，辅身力弱，俗书虽多取以为格，然终不若建禄之重要，无足可贵也。
建禄格，财多身弱者，用比劫最宜。
建禄格，财多身强者，用官杀最宜，无官杀用伤食亦可。
建禄格，官杀多，身弱者，用印最宜。
建禄格，官杀多，身强者，用财最宜。
建禄格，伤食多，身弱者，用印最宜。
建禄格，伤食多，身强者，用财最宜。
建禄格，比劫多，用官杀最宜。
建禄格，印多，用财最宜。
凡月支为日干之刃，甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，皆为月刃格，因不在八格之内，故附论於外格篇。
甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，月建皆为劫财。劫财无取格之理，只得取月刃为格，盖刃者，极旺之地位，日干既强极，若多财杀，亦为美造。惟不宜再多帮身。否则为下命决矣。
刃乃旺而越过其分，总是凶暴之物。临于提纲，其势更强，舒配得当，方可赖以辅身敌杀。否则夺财滋祸，影响尤大。除甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，无别格可取，只得取刃。下列诸命，皆应避去。而觅别字为格。
乙日寅月，不取刃格，而取寅内丙火伤官，或戊土偏财。
丙日午月，不取刃格，而取午内己土伤官。
戊日午月，不取刃格，而取午内丁火正印。
丁日己月，不取刃格，而取己内庚金正财，或戊土伤官。
己日己月，不取刃格，而取己内庚金正财，或戊土伤官。
己日己月，不取刃格，而取己内丙火正印，或庚金伤官。
辛日申月，不取刃格，而取申内戊土正印，或壬水伤官。
癸日亥月，不取刃格，而取亥中甲木伤官。
月刃多财，宜用官杀。
月刃多官杀，宜用财。
月刃多伤食，亦宜用财。
月刃多比劫，必用官杀。
月刃多印，宜用财。
月刃而满盘官伤食，宜取印为用。
考八字有外格之设，无非为其越出常情也。然越出常情，亦得有规矩存焉。否则杂乱无章，直为下命耳。上述名外格，虽廖廖无几，但皆秉一气之旺，而殊严格于规律者,非若他格之求诸迂回曲折，或散漫无纪也。今请一一言之，建禄格，月刃格，皆得月令之旺也。曲直炎上润下，从革稼穑等格，亦得时令之旺，而成局成方，较有秩序者也从、从官、从杀、从儿、从旺、从强等格，亦一气之旺。惟旺於从神，非日主本身之旺耳。化气格乃以化神之得旺而成立，要言之，异途而同归，皆成于一旺字也。若身旺而月非也。身旺，面支仅。亥未或卯辰，以致曲直不全，从官而旺有根，从儿而有官印，从旺从强而略带财官，合化而不得进令，是皆下等之命。岂可与各外格同日而语哉，毫厘千里之别，不可不慎察也，化气格变化变幻较多，但亦通於理得，惟不易推究耳。如己合甲仍是土，庚事乙仍是金。然单己之土，丁壬丙见，自以印财论。合甲之土，丁壬两见，即以木论矣。独庚之金，戊癸而见，自以印伤论，合乙之庚，戊癸两见，即以火论矣。盖日主即因合而化，则他干亦得逢合而化，但地支逢合，不作化论。因支中所藏人元，不止一字，再兼木支复杂错综，化不胜化矣。或询从旺兴从强，有何分别，此乃昭然两义，从旺者，本身之旺也。印绶不过为其宾耳。从强者，身与印平均，而神皆旺也。
整體意譯
八字命理通過陰陽五行干支的生剋關係，進而選取八格與用神，已能掌握十之八九。然而還存在超出常規命理、無法用八格涵蓋的特殊格局，於是設立了外格。外格名目繁多，此處選擇符合命理且有一定驗證價值的格局，分別論述如下。
甲乙日干，生於春季。地支全為寅卯辰東方木局，或亥卯未木局。且四柱無庚辛申酉等金性字眼。
例一：
壬寅 癸卯 甲辰 甲子
甲木生於卯月，地支匯聚寅卯辰東方木氣，天干得壬癸水滋養和甲木比助，完全沒有庚辛申酉金來沖剋，此為曲直格。
例二：
癸亥 乙卯 乙卯 癸未
乙木生於卯月，地支亥卯未結成木局，天干得癸水乙木資助比輔，全無金性沖剋，亦為曲直格。
既然格局已成曲直，所有秀氣完全匯聚於日干的木性。即以木為用神，忌諱金來剋伐。喜水木相助，見火泄秀亦佳，遇土為財星，有火轉化則不忌。
丙丁日干，生於夏季，地支全為巳午未南方火局，或寅午戌結成火局，無壬癸亥子等水字。
例一：
丁巳 丙午 丙寅 乙未
丙火生於午月，地支全為巳午未南方，一片火氣，天干得乙丙丁資助比輔，無壬癸亥子水來沖剋，是為炎上格。
例二：
丙戌 甲午 丁卯 壬寅
丁火生於午月，柱中雖有壬水但無根氣，且與日干丁火相合，地支寅午戌成火局，天干得甲丙資生比輔，無癸水子水，亦為炎上格。
格局既成炎上，秀氣完全聚於日干之火。即以火為用神，忌水來剋滅。喜木火相助，見土泄秀亦善。逢金為財星，有土轉化則不礙。
戊己日干，生於辰戌丑未四季月，地支全為土局，或四柱純土，而無甲乙寅卯等木字。
例一：
戊戌 己未 戊辰 癸丑
戊土生於未月，地支全為辰戌丑未土局，天干得戊己土比助，無甲乙寅卯沖剋，是為稼穡格。
例二：
戊辰 己未 己未 戊辰
己土生於未月，地支辰未皆屬土，天干成戊己一片土氣，無木來剋，亦為稼穡格。
格局既成稼穡，秀氣完全聚於日干之土。即以土為用神，忌木來剋，喜火土相助，見金泄秀亦妙。逢水為財，有金轉化則無妨。
庚辛日干，生於秋季，地支全為申酉戌西方金局，或巳酉丑結成金局，無丙丁午未等火字。
例一：
戊申 辛酉 庚戌 乙酉
庚金生於酉月，地支全申酉戌西方，一片金氣。天干戊辛資生比輔，全無丙丁午未之火剋，是為從革格。
例二：
戊戌 辛酉 辛巳 己丑
辛金生於酉月，地支巳酉丑結成金局。天干得戊己辛資生比輔，無丙丁午未之剋，亦為從革格。
格局既成從革，秀氣完全聚於日干之金。即以金為用神，忌火剋，喜土金相助，見水泄秀亦妙。逢木為財，有水轉化則不礙。
壬癸日干，生於冬季。地支全為亥子丑北方水局，或申子辰結成水局，無戊己未戌等土字。
例一：
壬申 壬子 壬辰 庚子
壬水生於子月，地支申子辰成水局。天干得庚壬資生比輔，無戊己未戌土來剋，是為潤下格。
例二：
辛亥 庚子 癸丑 癸丑
癸水生於子月，地支全亥子丑北方。天干得庚辛癸資生比輔，無戊己未戌等土剋，亦為潤下格。
格局既成潤下，秀氣完全聚於日干之水。即以水為用神，忌土剋，喜金水相助，見木泄秀亦妙。逢火為財，有木轉化則無妨。
日主衰弱，生於財月，理應以正偏財為格。地支純屬財地，或結財局。天干再透出生財之字，日干卻無一點生旺之氣，不能任財，只得順從財勢。
例一：
庚戌 乙酉 丙申 己丑
丙火日干生於酉月死地，正財當令，地支全申酉戌財地，天干乙木被庚合，己土又生財，日干全無生氣，難以任財，是為從財格。
例二：
戊申 辛酉 丁巳 辛丑
丁火日干生於酉月財地，地支巳酉丑申會成財局，天干戊辛又資助財星，日干無氣，亦作從財論。
既成從財格，秀氣完全聚於所從之財。即以財為用神。喜食傷財星幫扶，忌比劫奪財。亦忌印星助身，逢官星無妨。
日主衰弱，七殺旺而多，無印星生身，身弱不能任殺，只得從殺。
例如：
戊戌 辛酉 乙酉 乙酉
乙木日干生於酉月絕地，年日時支皆墓絕之地。七殺當令而又眾多，乙木全無生氣，豈能任之，只得從殺，即為從殺格。
既成從殺格，其勢力完全在於殺。即以殺為用神。但與普通格局用殺不同，此格獨喜財殺滋生，忌印星泄殺生身，比劫抗殺亦不宜。
注：日主衰弱，正官旺而多，無印生身，身弱不能任官，可作從官格論。其用神喜忌與從殺格相同。
日主衰弱，無印生身，傷食當旺，或天干結黨，地支會局，身弱不能任其盜泄，只得從之。傷食為日主所生，故名從兒格。
例如：
丁卯 壬寅 癸卯 丙辰
癸水生於初春，木旺乘權，地支全寅卯辰東方一氣，四柱無金。日主有泄無生，實不能任此旺木，不得已而從之，從兒格成。
既成從兒格，即以傷食為秀氣，為用神，不怕比劫（因比劫能生助傷食）。喜逢財星，謂之「兒又生兒」，秀氣流轉。逢官殺不利，因官殺剋身，與傷食亦相衝突。最忌印綬，因印能剋制傷食。逢傷食為助用，自然為喜。
四柱皆比劫，絕無官殺制約，或有印綬生扶，是旺到極致，只得從其旺神。
例如：
癸卯 乙卯 甲寅 乙亥
甲木生於仲春，地支逢兩卯之旺、寅之祿、亥之生，天干有乙木比劫、癸水印綬，旺極無比。無財官傷食可取，唯有作從旺論。
既成從旺格，即以比劫為用神，喜印綬比劫生助。逢官殺謂之犯旺，凶禍立至。遇財星眾劫爭財，九死一生。若局中印輕，逢傷食不妨。
四柱印綬重重，比劫亦多，日主得令，毫無財星官殺之氣，稱為二人同心。宜順不宜逆，即可論從強。
例如：
壬子 癸卯 甲子 甲子
甲生卯月，處於最旺之時，天干見壬癸水印、甲木比肩，地支又子水三朋，財官絕跡，強到極致。除從強外，別無他選。
既成從強格，即以強神為用神（印綬與比劫並用）。逢比劫印綬順其強神，最為吉利。食傷因有印綬沖剋而必凶，見財星官殺，謂之觸怒強神，大凶。
例一：戊辰 壬戌 甲辰 己巳
甲木生於秋末，土旺乘權，甲己合而化土，不見他木剋破，格局純粹。
例二：甲申 癸酉 乙丑 庚辰
乙庚合而化金，時在仲秋，化神得令，四柱無火剋破，傑出之造。
例三：甲辰 丙子 辛丑 壬辰
冬水旺盛，丙辛合而化水，又見壬水元神，美妙無比。辰丑為濕土，不以剋破論。
例四：乙卯 丁卯 壬午 癸卯
丁壬合而化木，因在仲春木最旺時，格局純粹，八字無金，尤為可貴。
例五：丙戌 戊戌 癸巳 甲寅
戊癸合而化火，雖不在夏季，但有丙巳火引化，甲寅木助化，且不見水剋，化而有餘。
（一）因剋而破。例：
庚戌 戊子 辛未 丙申
丙辛相合，時在仲冬，本可化水，但戊土、未土、戌土競相剋水，格局破。
（二）因妒而破。例：
甲戌 丁卯 壬午 丁未
仲春木旺，丁壬可化木，但兩丁妒合一壬，合而不專，難以化氣。
（三）因化而破。例：
壬辰 丁未 甲子 己巳
甲己化土於季夏，但年月丁壬化木，木來剋土，化神破化神，格敗。
（一）因剋而破，破而復成。例：
辛酉 丙申 乙丑 庚辰
乙庚化金於秋，畏丙火破金，幸年干辛金合絆丙火，因合轉敗為成。
甲子 戊辰 丙申 辛卯
辰月支全申子辰，丙辛化水，畏戊土破化，然有甲木制戊，因剋轉敗為成。
甲戌 丁丑 甲申 己巳
甲己化土得令，憾年甲木破土，幸丁火泄甲生土，因生轉敗為成。
（二）因妒而破，壞而復成。例：
壬寅 丁未 壬子 丁未
壬日左右皆丁，因妒化木不成，然年干亦壬，成兩丁兩壬相配，反因合轉敗為成。
丁丑 辛亥 丙午 辛卯
丙火冬生，兩辛妒合不能化水，幸年丁剋月辛，丙合時辛而化水，因剋轉敗為成。
（一）隔位。例：
辛亥 庚子 丙寅 壬辰
丙生子月辛透年上，年日遠隔，合且勉強，豈能化水？
（二）不得月令。例：
丙午 戊戌 丁亥 壬寅
丁壬雖緊貼相合，但非木令，難以化木，縱化亦不旺，格局不成立。
既成化氣格，自喜生助化神。惟化神太強亦有喜泄者，以泄者為用神。或化格逢破而得救，即以救神為用神。然終無以剋破化神之字為用神者。喜忌順用神則為喜，逆用神則為忌。
月支為日干之祿位：甲日寅月、乙日卯月、丙戊日巳月、丁己日午月、庚日申月、辛日酉月、壬日亥月、癸日子月，皆為建祿格。因不在八格內，故列外格篇。
月支為命局提綱，八格由此取，日干強弱亦由此定。提綱得祿，先得月令旺氣，日主必不弱。猶如人精神充沛，總可成事。若再配以適當財官印食，必為美命。年日時支得祿，輔身力弱，雖俗書多取為格，然不如建祿重要。
月支為日干之刃：甲日卯月、庚日酉月、壬日子月，皆為月刃格。因不在八格內，故附於外格篇。
甲日卯月、庚日酉月、壬日子月，月建皆為劫財。劫財無取格之理，只得取月刃為格。因刃為極旺之地，日干既強極，若多財殺，亦為美造。惟不宜再多幫身，否則為下命。
刃為旺越其分，總是凶暴之物。臨提綱其勢更強，需配置得當方可用以輔身敵殺。否則奪財滋禍，影響尤大。除甲日卯月、庚日酉月、壬日子月無別格可取外，下列諸命應避刃格而取他格：
外格是對超出常規命理的特殊格局的歸納，本質都是某種五行氣勢的高度集中與純粹化，形成一種"一氣之旺"的極端狀態，需要順其勢而為用。
在現代社會，這些特殊格局可以理解為個人命理中的"極端天賦"或"專業傾向"。如從財格可能適合金融財經領域，從殺格可能適合軍警管理崗位，化氣格則顯示強大的適應轉化能力。關鍵是要認清自身格局特點，選擇適合的發展方向。
了解外格有助於更精準地把握個人命理特質，在職業選擇、發展方向上提供參考。但需注意，外格雖特殊，仍要結合整個命局綜合分析，不可一見特殊格局就斷吉凶。
外格的存在體現了命理學的辯證思維——常規之外有特殊，特殊之中有規律。這種"常與變"的哲學觀，不僅適用於命理，也適用於我們對世界萬物的認識。
關聯概念：五行專旺、從格理論、化氣原理、祿刃學說
延伸閱讀：《三命通會》卷六"論雜格"、《滴天髓》"順逆"篇
現代研究：當代命理學家對特殊格局的實證研究與分類完善
外格結論
八字設外格，因其越出常情。然越出常情亦有規矩存焉，否則雜亂無章直為下命。上述外格雖少，但皆秉一氣之旺而嚴格遵循規律，不似他格迂迴曲折或散漫無紀。建祿月刃得月令之旺；曲直炎上等格得時令之旺而成局成方；從格旺於從神非日主本身；化氣格以化神得旺而成立——異途同歸，皆成於一"旺"字。若身旺而月非其旺，或支僅亥未、卯辰致曲直不全，從官而帶有根氣，從兒而帶有官印，從旺從強而略帶財官，合化而不得令——皆屬下等之命，不可與外格同日而語。毫釐千里之別，不可不察。化氣格變化較多，但理亦可通，惟不易推究。如己合甲仍是土，庚合乙仍是金。然單己之土見丁壬丙，自以印財論；合甲之土見丁壬，即以木論矣。蓋日主因合而化，他干亦得逢合而化，但地支逢合不作化論（因支藏人元不止一字，且地支複雜，化不勝化）。或問從旺與從強之別：從旺本身旺，印綬為賓；從強者身與印平均而皆旺。此其昭然兩義也。