卷下

全体的な意訳

一、奇門九星八門克応

これは奇門遁甲の吉凶格局に関する概括的な法則である。次の章では奇門遁甲の吉凶格を重点的に考察するが、ここではまず概念として記憶しておいてほしい。以下は各星が八門に加臨した場合の基本的な応象である：

天蓬星、八門に加わる

天芮星、八門に加わる

天衝星、八門に加わる

天輔星、八門に加わる

天禽星、八門に加わる

天心星、八門に加わる

---

二、八門動応静応

生門

動応（里数及び途中の兆候を以って験とする）

静応（事体内の内在的結果）

景門

動応

静応

開門

動応

静応

休門

動応

静応

杜門

動応

静応

驚門

動応

静応

傷門

動応

静応

死門

動応

静応

---

三、奇門遁甲吉格

[訳注] 原文の「月奇悖師」と「日月並行」は条件が同じ（丙加乙）だが、一は凶で一は吉である。門・神・宮の全體的配合によって判斷すべきである。

---

四、奇門遁甲凶格

---

五、主客の分と活盤の運用

奇門遁甲が観測するのは変数である。故に予測對象の事物の落ち着く位置も変化している。しかし変の中で靜なるものが有る、それが即ち規律である。前の數章を學ぶに當たっては必ずしっかりと身につけるべきで、輕々しく諦めてはならない。學び成せる者は手を返せば雲となり、手を覆せば雨となることが出來るが、極めて少數の人しか學び得ない。ただ極めて少數の人しか自己を超脫出來ないからである。

或る格局は客に利し、或る格局は主に利する。主客を明確にしなければ、奇門を正しく運用出來ず、南轅北轍(目的と逆の方向)となる恐れがあり、願いに反する結果となる。

主客の判定：

• 動靜で言えば、動く者が客、靜なる者が主。
• 先後に就いて言えば、先に動くが客、後に動くが主。
• 態度に就いて言えば、積極的に進んで動くが客、消極的に受け身で固守するが主。
• 例えば、甲が人を尋ね、訪ね、將を選び、兵を募るならば、甲が客で、相手が主である。人が我を尋ね來れば、彼が客で我が主である。
• 戰爭で言えば、出撃攻撃するは客、防禦するは主。地方を攻め討つならば、攻められる都市・拠點・部隊が主である。
• 活盤で言えば、天盤が客、地盤が主である。天盤の宮は客を代表し、地盤の宮は主を代表する。客に利するか主に利するかは、具體的な時干、具體的な格局を見て、五行の生剋を用いて天盤と地盤の五行生剋関係を衡量すべきである。

五陽時と五陰時：

• 甲、乙、丙、丁、戊の五陽時は、客たるに利す。戰爭には攻撃を發動し、旗を振り鼓を打ち、武威を示すに宜し。日常生活中には遠行、求財、就任、移転、嫁娶、起造に宜しく、百事皆吉。
• 己、庚、辛、壬、癸の五陰時は、主たるに利す。軍事上は、軍を動かさず、深く藏まり出でないようにすべきである。日常生活中には百事不宜で、行動を起こすべきではない。

『煙波釣叟歌』に言う。「若し三奇が五陽に在るを見れば、偏えに客たるに宜しく自ずから高強なり。忽然として五陰の位に逢着すれば、又主たるに宜しく好く裁詳す。」

格局と主客：

• 「白虎猖狂」「騰蛇夭矯」はともに主たるに利あらず、客たるに利す。
• 伏吟格は、軍を動かさず、敵を自らの包囲網に入らしめて後に動くべきであり、これも主たることである。
• 「青龍逃走」も凶格であるが、主たる者が害せられないものであり、主として後に動くべきである。主動的に出擊すれば必ず大敗する。

星宮の生剋：

• 例えば、天英星が坎宮に加すれば、宮が星を剋し、水が火を剋し、水は主、故に主に利す。
• 天蓬が坤・艮宮に加し、天任が震・巽宮に加すは、いずれも宮が星を剋して主に利す。
• 天蓬が離九宮に加し、天心・天柱が離三・巽四宮に加し、天任・天禽が坎一宮に加し、天沖・天輔が坤二・艮八宮に加し、天英が乾六・兌七宮に加するは、いずれも星が宮を剋し、全て客に利す。

同時に時間と克應の景象にも連絡させるべきである。もし偶然、利する方と五行が同じ月日に値し（主に利すれば主方の五行の月日に値し、客に利すれば客方の五行の月日に値する）、又相應する色の雲気が相應する方位から流れて來れば、利する方の方が大勝出來る。

例えば、天蓬星が離九宮に加し、時に十一月亥日に値し、北方から黑色の雲気が來れば、客方は必ず大勝出來る。また例えば、天沖星が乾六宮に加し、時が中秋で、西北方に濃厚な白色の雲気があれば、客方は必ず大敗する。

奇門を用いるにはまず主客を明確に分けなければならない。定局が出た後に、相應する方位が主に利するか客に利するかを見る。もしこの時間・この方位が主に利すれば、我が方は「主」となり、軍を動かさずにいる。もし此時・此方が客に利すれば、我が方は「客」となり、主動的に行動する。

生克関係の判定：

• もし客が主を生ずれば、美满で意に適い、大いに収益があるだろう。
• もし主が客を生ずれば、耗散があり、事は遅延して成り難い。
• 主客が比和すれば、行藏すべて遂げる。
• もし客が主を剋すれば、百事失敗して成り難く、吉を求めて逆に凶を招く。
• もし主が客を剋すれば、多くの事も徒勞に終わるだろう。

人を訪ねる實例：

人を訪ねることを例とすれば、定局の後に、行く方の地盤を訪ねられる人とし、此の宮の天盤の星を訪ねる者とする。もし天地二盤が比和すれば（天輔が震三宮に臨む如し）、必ず此の人に會える。假に此の宮が奇と門を得れば、接見されるだけでなく、熱心なもてなしを受けるだろう。

如果地盘宮克天盘星，地盘为震三宫，天盘为芮、禽、任，或地盘天干克天盘天干，或地盘地支为天盘的墓库，就是此人虽在，但是不愿接见。如果地盘地支按日辰来说落入空亡，就是此人的确不在，当然也不可能见到。

再如有人约了时间要来访你，按约定时间以奇门来测占。完成定局后，所来方位天盘之星为来人，为客；地盘为主，为你自己。如果合吉门，天盘星生地盘星，此人来对你有裨益，可以接见。如果天盘星克地盘星，再遇凶门凶格，则此人不可见。

---

六、十干克応歌訣の現代語訳

原著者諸葛亮、解釈者：紫武真人。

伝統術数三式において、六壬、遁甲の布局は、天地の回転を模するものである。六壬は地支を重んじ、遁甲は天干を重んじる。遁甲の地盘の天干は、地の貞静に付属し、天盘の天干は、天の健行に懸かる。天地が交感すれば、変化が生じる。十干が出会えば、克応が現れる。八門、九星、八神を加えることで、人我、物我、事我を論じることができ、太極、陰陽、三才の道をうかがい知ることができる。ゆえに遁甲を学ぶ者は、皆十干の克応を重視する。ただその説は雑多で、記憶し難い。そこで要約して歌訣を撰した。

[訳注] 以下の歌訣は、天盘干が地盘干に加わる順序による。「甲」は「戊」と同断する。

戊干加臨

乙干加臨

丙干加臨

丁干加臨

己干加臨

庚干加臨

辛干加臨

壬干加臨

癸干加臨

---

七、奇門占験諸法

奇門による物の占い。三奇六儀を事の始めとし、九星を事の中間の過程とし、八門を事の最終結果とする。例えば私が人を訪ねる場合、私は客、彼は主である。およそ事は動くものを客とし、静かなるものを主とし、先に発動するものを客とするからである。占験に際しては主客を分かつ。天盘に落ちた星を相手方、客方とし、地盘に落ちた星を我方、主方とする。例えば乾六宮は西北の方角にあり、天盘は癸、地盘は庚の場合、天盘の癸が客方であり、地盘の庚が主方である。主方が客方を生ずれば、客方が先に動くのが有利である。

彼が私を訪ねて来た場合、彼は動く者ゆえに客であり、私は静かなる者ゆえに主である。天盘に落ちた星を彼、客方とし、地盘に落ちた星を私、主方とする。例えば震三宮は東方にあり、天盘は癸、地盘は庚の場合、庚は金に属し、癸は水に属する。金は水を生ず、これは私が彼を生ずることを示し、客が有利であり、私にとっては有利でない。また例えば離九宮の場合、天盘は庚、地盘が癸ならば、庚は金に属し、癸は水に属する。金は水を生じ、これは彼が私を生ずることで、私が有利であり、彼に不利である。

奇門の応候は、時として先後があり、応には主客がある。彼此・人我を以て推すれば、およそ奇神は物の初めに応じ、星は事の中程に応じ、門は事の終わりに応ずる。順に推し詳らかにすれば、応験すること神の如くならざるはない。もし私が人を尋ねるならば、私は客、彼は主、天盘の星を私とし、地盘の星を彼とする。もし彼が私を訪ねて来るならば、彼は客、私は主、天盘の星を彼とし、地盘の星を私とする。彼が来て我を生ずるか、我が行きて彼を生ずるかを見る。彼が我を生ずれば、自分に利あり。我が彼を生ずれば、他人に利あり。彼が我を克せば、我が損害を被る。我が彼を克せば、彼が損害を被る。

また陽日・陽時には天盘の星を我とし、陰日・陰時には地盘の星を彼とする。比和ならば損益なし。或いは人、物、動、静があるならば、その方角に乗ずる星を以て宮に入れる。またその正時に乗ずる門を以て中宮に入れ、人を定む。さらに中宮の本宮を見て、何星・何門が填実するかを確かめる。あるいは官鬼、父母、兄弟、子孫、妻子の類を以て推す。もし填実した宮が本宮・本星を生ずれば益あり。中宮の本宮・本星を克せば損あり、避くべきである。ただし本時の干を以て中宮に加え、陽遁は順に布き、陰遁は逆に布きて、奇を得てしかも門を得た方角に向かって避難するのである。

失物の占い：

日干の落宮を失い主とし、時干の落宮を失い物とする。各々その類を以て推す。時干の落宮が旺気に乗じて日干の落宮を生ずるならば、失い物は得られる。反吟もまた得られる。空亡・墓絶の宮に落ちれば、得られない。

九宮物品対応：

以上、その気が有れば生きて動くものとなり、気が無ければ死に囚われ廃れた旧びたものとなる。

出行の水陸吉凶を占う

休・景の二門の乗ずる宮を以て水陸の二路に分かつ。休門が空亡に落ち、天地二盤に三奇が乗ずるが合すれば、水路は吉。景門に三奇が有れば、陸路は吉。船の行きは、青龍逃走・白虎猖狂の凶格を忌む。これは風暴を主とし、騰蛇妖矫は凶災を主とし、朱雀投江は沉溺（おぼれ沈むこと）を主とする。また傷門を船と為す。傷門が休門の上に加われば浮かび順う。休門が傷門の上に加われば、舟は水底を行き、沉溺を主とする。景門は陸路なり。また傷門を馬・車と為す。太白入荧（太白の荧惑に入る）は盗賊を主とし忌む。荧惑入白（荧惑の太白に入る）は火の驚きを主とす。玄武・天蓬は盗難に遭うことを主とす。水路は驚門が来て克するを忌む。これは船を傷つけることを恐れるからである。艮宮は水に利なく、陸路は休門が景門に加われば、ぬかるみに行き難きことを主とする。もし二門が墓に入れば、関所や橋梁に阻まれ、行動困難を主とする。

官司の催促・提起の緩急を占う

時干を我とし、日干を長官とし、六丁を公文とし、直使を公差（使いの者）とする。もし直符が天乙の宮を克すれば、六丁は内なる地に臨み、その提起は緩やかである。もし直符の宮が天乙の宮を克し、直使が外なる地に臨めば、その提起は急である。さらに撃刑が有れば、来意は極めて悪しきもの。三奇は極めて善し。もし相生なば、公差と長官と相見えて喜び、相克なれば見て怒る。また六庚を天獄と為し、休囚の二宮に落つればすなわち結審す。旺相なれば則ち結審すること能わず。

河水の消長（増減）を占う

天蓬・休門を以て決する。休門が旺相の気に乗じて三奇を得れば、水は漲ると雖も氾濫に至らず。休門が旺気に乗じて庚格に値すれば、河水の氾濫・横溢・湧き漲るを主とする。さらに甲辰壬が騰蛇を帯びれば、孽龍（悪龍）が水を弄んで害をなすを主とする。休門が二・五・八宮に落ちれば、水は土に克たれ、たちまちに消えて水無し、或いは水無きことを主とする。休門が庚格と甲辰壬を乗ぜざれば、水は旺んに発すと雖も岸を出でず。

胎息（妊娠）の男女を占う

坤宮の天芮星を母と為し、天盘の星が坤の宮に臨むを胎息と為す。陽星は男の胎、陰星は女の胎なり。惟だ天禽星のみが双胎を為す。陽干なれば男、陰干なれば女なり。

音信の虚実を占う

景門・朱雀の情報を以て決する。もし景門が旺相の気に乗じ、また三奇を得れば真の信なり。もし景門が休囚にして三奇を得ず、朱雀に乗ずれば偽りの信にして聴くべからず。景門が空亡に入り墓に入りて朱雀を帯ぶるのは、道端の噂話、または背き偽りの捏ち上げられた言葉であり、さらなる信を置くべからず。

病の何日かに癒えるを占う

病人の日干（八字の中の日干）を主と為し、天芮星を病の神と為し、生門及び死門を生死と為す。もし日干が生門に落ちるならば、死せざるを主とする。死門を得れば、癒え難きを主とする。天盘を以て日干と為す。さらに日干が休囚に遇い、凶星の格を得れば必ず死す。その他の六門は長く患いが続くことを主とする。天芮星が廃没する日を以て癒ゆる期と為す。娘の病を占う。時干が墓に入れば必ず死す、疑いない。

脱貨（在庫処分）して財を求むるを占う

直符甲子戊を我と為し、天乙を脱貨の人と為し、仲介人を間に置く。もし天乙の落宮が奇門の吉格に乗じ、来たって直符の宮を生ずれば、その貨は脱す可し。比和なれば、脱すとも妨げなし。この反対ならば必ず脱す可からず、脱すれば必ず失う所が有る。また落宮を見て、天乙の落宮を生ずれば、仲介人と物を手放す人とが相生じて吉なり。直符と甲子戊の宮を得るのは、仲介人と品物の主とが心を同じゅうすることを主とする。もし墓に入り或いは空亡の宮に落ちれば、必ず奸詐・騙取の事有り、決して脱すべからず。

船主の善悪を占う

震三宮を船主と為し、天盘の上に得る所の星を以て船主の善悪と為す。震三宮の上に天輔星・天心星・天禽星を得れば上吉となり、天衝星・天任星を得れば中吉となり、その船家は善人である。もし天英星・天芮星・天蓬星を得れば大凶となり、船には乗るべからず。

殖貨（商業販売）して財を求むるを占う

以日干落宫为货主，时干落宫为货物，以甲子戊落宫为资本，生门落宫为利息。看日干之落宫生时干之落宫，主人恋货不肯脱。若时干之落宫生日干之落宫，主货恋人不能脱。再看时干之落宫生甲子戊与生门之落宫者，有利息；反此无利息。倘时干落宫乘凶神凶格来冲克日干宫者，主折耗。惟日干落宫克时干落宫者，虽欲急脱而货售甚迟。时干落宫克日干之落宫者，售之必速。

占迁移吉凶

以九星及九宫分方向，定可否。如此方上有三奇及三吉门，再时得天禽星四季月皆吉，得天辅星春夏大吉，得天心星秋冬大利，余星俱不利。各以来时占，看何星为天乙定之。观此则以其人来之时发占，不似六壬之筮时也。

占合伙求财

以日干落宫为我，时干落宫为伙计。时干乘奇门吉格来生日干者，则合伙有益于我。日干乘奇门吉格而生时干者，则有益于他。二宫比和者，主合伙公平，无猜忌。若时干所乘之落宫乘凶神凶格来克日干者，不利。再以生门之生我不生我详之，百不一失。