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全 5 章中 3 章
神相铁关刀
どうすればこの人が水死すると分かるのか？ 地閣（あご）にほくろがあり、ひげと眉が濃い者は、水法が濁り、目つきが暗く、眉に黒いほくろがなければ、若年に苦難の厄がある。
どうすればこの人が火災で死ぬと分かるのか？ 眉が黄ばんで短く乱れ、髪の色が赤みがかった黄色で、目に赤い筋があり、頬骨が赤く露わなら、たとえ火で死ななくても火によって破財するだろう 🔥。
どうすればこの人が刃物で死ぬと分かるのか？ 山根（鼻筋の付け根）に傷跡があり、目が黄ばみ、命宮に陥没があり、羅計（両眉）が逆立ち、頬骨に傷があり、精神が昏沈し、髪質が剛直である。
どうすればこの人が火によって家業を大いに破産すると分かるのか？ 金形人が火気を帯び、面色が赤く短促で、鼻筋に暗色または黒いほくろがあり、声が割れ鐘のように鋭く、顔に痘痕がある。
どうすればこの人が必ず刑罰を受けると分かるのか？ 赤い筋が眼玉を巻き、山根が青ざめ、頬骨が尖って露呈し、眉が逆立ち、性情が狼のように凶悪で、筋が三停を貫いて絡みつく。
どうすればこの人が牢獄に入ると分かるのか？ 眉が低く目を圧し、睛の色が暗く濁り、山根に断裂があり暗色が浸潤していれば、必ず殺人事件によって刑罰を受ける。
どうすればこの人が盗賊を招くと分かるのか？ 髪と眉に光沢がなく、目に殺気がなく、金甲両櫃（鼻翼の両側）に紋が侵攻し、暗黒色が頬骨に広がり、度々驚かされる。
どうすればこの人が火災に多く遭うと分かるのか？ 顔と額がほこりを被ったように暗く、準頭（鼻先）の赤い気が年寿に直接侵攻すれば、火災が必ず来る。
どうすればこの人が必ず水死すると分かるのか？ 唇の色が白くなり、数本の青筋が口に入り、顔の中部が通して暗く、光殿が青ざめ、河伯（水神）が催促し、骨を還すことが難しい。
どうすればこの人が水死すると分かるのか？ 黒い気が口に入りほくろがあり、波紋が坎宮（掌中の坎位）に現れ、唇が黒く、掌上の坎宮も同様である。［訳注：軟宮とは掌上八卦の坎位を指し、烏黒色は水に弱く死ぬことを主る。］
どうすればこの人が盗難を招くと分かるのか？ 暗く露われ神が衰え、光殿が暗くなり、印堂の間に赤みが現れれば、必ず官訟が絶えない。
どうすればこの人の家業が早く傾くと分かるのか？ 額に多くのしわがあり、耳が反り返って生えていれば、たとえ輔弼の吉相があっても保つのは難しく、天倉が破れ、若年で早くも青滞が見える。
どうすればこの人が必ず家を破ると分かるのか？ 体が細く身が軽く、歩き方が正しくなく、天倉が欠けて隠れていれば、一片の瓦も残らない。
どうすればこの人が中年に敗落すると分かるのか？ 両頬に傷があり、唇が露われ歯茎が見え、目が深く鼻が細く、門戸が空虚なら、金銭が減り続けて止まらない。
どうすれば早くに子孫に恵まれないと分かるのか？ 額の紋が奸門（目尻）に通じて陥没し、龍宮（眼下）が破れ、地閣が天に向かって反り返り、人中が平たく膨らんでいる。
どうすれば妻の宮に子孫がいないと分かるのか？ 奸門が骨を露呈し、額に多くの侵攻がある；もし頬骨が高ければ妾室に頼って子を得るのが良い；龍宮が破れているのも同様である。
どうすれば妻妾が非業の死を遂げると分かるのか？ 奸門が低く陥没し又交差し、青筋があれば痛痒が多く、生離死別は必ず間違いない。
どうすればこの人が毒を飲んで死ぬと分かるのか？ 白い気が口に入り、唇の色が黒くなる；首吊り自殺する者は目の眉に交差紋があり、鬼魅の相は必ず暗い所で怪異がある。
どうすればこの人が官非（訴訟）に多いと分かるのか？ 目の中に赤い筋と赤い砂が隆起し、眉が太く三陽（眼下）を圧して暗ければ、牢獄の災いで、家道は必ず止まる。
どうすれば官運が多く左遷されると分かるのか？ 睛が露われ歩が破れ神が衰え、もし神気が外に漏れ出れば更に回復し難く、必ず段々と後退する。
どうすればこの人が若くして死ぬと分かるのか？ 額に多くの筋があり、神気が清明でなく、面色が光り浮いて天羅に犯され、子供なく命短きが両方相並ぶ。
どうすれば小児の災難が多いと分かるのか？ 山根が青黒く、命門が烏暗で、額角と準頭に青烏の気が現れ、青黄色が口に入れば死を逃れるのは難しい。
どうすれば小児が養えない（育たない）と分かるのか？ 耳に気が届かず、輪郭が反り返って生え、頭に多くの筋があり陰が陽に勝つ、陽が勝つ場合も同様、どちらも育て上げるのは難しい。
どうすれば小児が必ず養い難いと分かるのか？ 頭が大きく首が小さく、囟門が陥没し、枕骨が突き出て外れ、山根がなく、声が途切れ途切れで短く促迫していれば、災殃を知ることができる。
どうすれば若年に父母に剋す（害する）と分かるのか？ 生え際が低く、耳が反り返り、額に筋があり、唇と鼻筋の霜色が同じである；髪の先端が印堂に衝き、天庭が黒くなる。
どうすれば中年に大破劫すると分かるのか？ 目が突出し水光があり、財と命が互いに逼り、たとえ数人逃れられても、肉色が淡白でないのが幸いである。
どうすればこの人が刑剋の相があると分かるのか？ 形が豚の肝臓のようで、色が潤沢でなく、身が粗く顔が絶え、孤貧辛苦で、眼下に肉がなく、子と妻に妨げがある。
どうすれば老年に返って困滞すると分かるのか？ ひげが鬢の毛に連なり区別がつかず、上のひげが唇を覆わず共に困蔽し、鼻が小さく孤寒で、死ぬまで安寧でない。
どうすれば死ぬまで子孫がいないと分かるのか？ 三陽が黒く枯れ、骨格がまた粗く、目が袋のようにすぼまり、人中が腫れていれば、必ず全てに剋して孤身で逃げる。
どうすれば婦人がお産の際に死ぬと分かるのか？ 頬骨が火のように赤く、神が酔った態のようで、髪が黒く枯れていれば死は必至で、掌上（坎宮）に烏が暗く宿る象があってはならない。
どうすれば婦人が難産で亡くなると分かるのか？ 目が小さく目が丸く神が露われ急迫し、唇が反り返り眼白が見え、網羅が敷設され、震位が暗黒で、掌中で捉えることができる。
どうすれば婦人の胎内の子が死ぬと分かるのか？ 唇が黒く睛が定まり、面色が藍のように酷く、眉が山根に鎖され、命門が烏暗で、嘆き声が絶えず地獄に入る。
どうすれば婦人が夫に多く剋すと分かるのか？ 唇が反り返り、頬骨が露われ骨が粗く、額が突出し目が深く鼻が又折れ、唇が厚く采（口角）が偏り、髪に剛毛がある。
どうすれば婦人に子孫がいないと分かるのか？ 龍宮が破れ、三陽が陥落し、人中が平たく膨らみ、唇の色が白く、腰が折れ頭が傾き、声が破れていれば知ることができる。
どうすれば婦人が中年に配偶者を失うと分かるのか？ 痩せた身で高く長く、風に柳が揺れる姿で、両頬がやや超え、額が狭いことが兼ね備わり、たとえ前で楽しくとも必ず後に嘆く。
どうすれば婦人が返って財を劫すると分かるのか？ 両眼が低く垂れ、散尾が多く、両頬が隆起せず、懸壁が反り返り、人中にひげがなく、奔怨してどうして堪えられようか。
どうすれば禍が天から来ると分かるのか？ 印堂が破れ、紋路が多く、自分だけの憂いが終わらないばかりか、更に人の憂いが続いて過ぎ去る。
どうすればこの人が蛇虎に傷つけられると分かるのか？ 山林（額の側部）の内が暗黒で深く、涙堂の紋が陰騭（眼下）を破っていれば、心を改めれば禍の侵攻を免れる。
どうすれば死後に良い土地がないと分かるのか？ 法令が真っ直ぐで冷たく丑位に達し、地閣が朝（向かい合って）なく、頤が又尖り、辺地に区別がなければ望むところがない。
どうすればこの人の妻が権を奪うと分かるのか？ 両眉が目を圧し、頤が頬骨を侵し、妾が妻の位に居り、左奸門が黒く、辺眉が逆立っていればその端を認める。
どうすればこの人が凶禍を多く招くと分かるのか？ 眉が逆立ち目が赤く、もし頬骨が暗く神が昏濁すれば、必ず横禍が頭に直衝する。
どうすればこの人の父母が病気になると分かるのか？ 日月角の上に必ず黒暗が現れ、もし喪服があれば印堂を観れば、白色が凝凝として面に満ちる。
どうすればこの人が子孫に剋すと分かるのか？ 龍宮が煤煙のように黒暗で、臥蚕が黒く透けて奸門に達すれば、儿女は運命があることを知るべきだ。
どうすればこの人が兄弟に剋すと分かるのか？ 両眉が高く逆立ち眉毛が矢のようで、たとえ剋さなくとも参商（兄弟不和）となり、連眉なら更に自ら免れ難い。
どうすればこの人が必ず娼妓の類いであると分かるのか？ 身が粗く顔が細く軽佻が多く、柳腰の体つきで微かに湿った光沢があり、笑みを頻繁に浮かべて売俏のようである。
どうすれば虚花（浪費）で且つ寿がないと分かるのか？ 全て腰が樋のように陥没し、鼻が断たれ神が寒く身が又黒いからで、このような相は定めて逃れ難い。
どうすれば二年で亡くなると分かるのか？ 天柱が倒れる時黒く又光り、歩くさまが二歩の如く侵攻し、唇が水を隔てて生姜を侵す（唇の色が灰白）ようである。
どうすればこの人が必ず妻と別れると分かるのか？ 奸門にまたの形の紋があるか、十字形の紋があるかで、これは生離れで妻妾と別れる相である。
どうすればこの人が非業の死を遂げると分かるのか？ 唇が反り返り眼白が見え、心窩に毛があり、眼下に網羅があり、掌中に骨があり、井に縄紋があれば、首吊り自殺の徒である。
どうすればこの人が落雷に遭うと分かるのか？ 掌上の雷宮（震位）に見て取れる。震位に烏鵲と青筋があれば、骨と頬に雲が暗ければ定めと為す。
以上の秘訣は必ず敬重に扱い、決して冒涜してはならない。
気と色は異なる：色は虚に属し、気は実に属する；気は骨から来て、色は肉に現れる；色があって気がなければ発展せず、気があって色がなければ終に栄える。
天地人三才：額から眉までを天と為し、眉から準（鼻先）までを人と為し、人中から地閣までを地と為す。これが気を天・地・人の三才に分ける所以である。
天の気を得て旺んなれば：風水は必ず発し、祖徳は必ず厚く、夙根は必ず深い。気は山林、冢墓、丘陵、辺城の諸位から認め取る。山林は旧風水を管轄し、丘陵冢墓は新風水を管轄し、辺城輔迅は祖徳を管轄し、天中、王庭、枕骨は夙根を管轄する。これは上停の管轄する三つの事柄である。新旧風水は三代上下を以ってこれを論じる。
人の気を得て旺んなれば：家運は必ず栄え、心田は必ず吉く、事業は必ず隆盛になる。龍宮、両頬、両眼、準頭の諸位から細かく弁別する。龍宮は運、心田、子嗣、財帛を管轄し、両頬は権位、事業を管轄し、準頭は心田を管轄する。龍宮は即ち陰騭堂（精舎光殿位）である。眼は光明学堂で、家運が発する時、心田が良く、陰騭の発催を受け、必ずこの位は骨肉が平円で、神気が清爽で、渣滓（濁り）がない。暗滞の色が両頬の位にあるのは、心田が爽やかでないことに属する。
地の気を得て旺んなれば：後嗣は必ず隆え、死して吉地を得て、寿は仙島に登る。地閣、地庫、水星（口）、須髯の諸位から参詳する。地が厚い者は子が力有り、辺地が広い者は死して吉地を得る；ひげが清く結び、眼に碧光があれば仙仏の相であり、そうでなければ福沢を断じ難い。
気は骨の上から起こり、遊龍の如く、飛鴻の如く、近くで見れば無く、遠くで見れば有り、捉え難く、動くが如く伏すが如く、これぞ旺気の正しい根源である。気は皆多くは色の中に混ざらず、内から見れば皆実で、気を泄らさないことの帰旨である。故に人は気がなくて色があれば、永く発して止まない。気が上停に聚まれば、少運に必ず発し（少運は眉より上、十五歳から三十四歳まで）、気が中停に聚まれば、中運に必ず昌る（中運は眼から準まで、三十五歳から五十歳まで）、気が下停に聚まれば、晩境にて達する（五十歳から七十五歳まで皆是なり）。当時の人が気宇を認識して看て出せば、向かい合って人の栄達を通達し、早くに人の禍福を断じることができる。どうして秘訣ではないだろうか。
耳に気があれば：輪郭が整い星辰が聳え立ち、耳が白く珠があり、耳が広く耳が厚く耳が硬い；反対ならば気がない。
頭に気があれば：頭頂が豊かで円く、骨が孤露せず、輔弼があり、枕骨があり、頬骨が高く紋も筋もなく端正である；気がなければこれに反する。
顔に気があれば：頬骨が隆起し肉が豊かで、鼻筋（はなすじ）が隆起し、光潤鮮明で、紋も筋も黒子もなく、骨肉が均等に整い、暗滞の色がない；気がなければこれに反する。
眼に気があれば：神光が電の如く、黒白が明るく澄み、久しく視ることができ、又浮かず陥らず、睛が大きく黒いこと漆のようであり、眼眶が尖長で秀で、神があって凶でなく、神を蔵して昧ろでない；気がなければこれに反する。
額に気があれば：紋がなく陥没がなく、覆い肝の如く（丸みを帯びた肝臓の形）、壁の如く立ち、輔弼がある；気がなければこれに反する。
鼻に気があれば：上は天庭に貫き、山根が豊満で、年寿に肉があり、光沢があって疵がなく、準頭が豊満である；諫台廷尉（鼻翼）に勢いと肉があり、準（鼻先）を夾んで力強く露わにならず、鼻脊（はなすじ）が曲がらず偏らず、欄があって孔を仰向かない；あまり硬過ぎず柔らか過ぎず、山根が細過ぎず低く陥没せず、紋も絡みもなく、豊隆端大で、長く聳え立ち勢いがある；気がなければこれに反する。
口に気があれば：歯を露わさず、当門歯を落とさない；口角が仰ぎ上がり、唇が珠の如く厚く紋が多い；少な過ぎず薄過ぎず、反り返らずすぼめず黒くない；気がなければこれに反する。
頬骨に気があれば：骨肉が調い均一で、高く円く正面に起き、鼻中を夾拱（挟み拱く）し、暗昧の色がなく、龍宮が豊満である；気がなければこれに反する。
地閣に気があれば：地閣が朝元し、骨肉が調い均一で、地庫が豊満で、波池鹅鸭が陥没せず、ひげが口を困らせず、ひげが喉を鎖さない；気がなければこれに反する。
身に気があれば：頭が正しく身が端整で、肩が平らで背が厚く、腰が円く胸が広く、臍が深く臍が仰向き、腹が垂れて支えがあり、手が揺れず、足が跛でなく、頭が円く正しく、乳が紅く堂が白く珠点が多く、筋骨を露わさず、偏倚せず、脊椎が平らで槽を生ぜず、腎があり、行動に浮きがなく、声が洪（大きく）して力がある。一つこれに反すれば、一つは気がない。
人は神を主とし、神があれば発し、神がなければ衰える；神が足れば富貴福寿であり、神が衰えば夭折貧寒である。
神は何処から得るのか？ ただ眼中で認めるのではなく、一身の動作に取り合わす：周旋飲食起居、進退言語視聴声息の中でこれを求める。
これら皆、神の足らざることを謂う。
眼の中の神に至っては、揣測し易い：視るに力あるを神旺と謂い、視るに力なきを神衰と謂い、視ることに人が畏れるを神足と謂い、視ることに人を軽んじさせるを神歉と謂う。これは更に弁認し易い。
眼に神がなければ、酔えるが如く痴するが如く、昏れるが如く迷うが如く、これに昧（くら）めば必ず夭折貧寒とする。
頭に三要あり：一に山林の位に起きるを要す、起これば則ち風水の催す所あり；二に辺城の位に起きるを要す、起これば則ち積徳の催す所あり；三に壺中の骨に起きるを要す、起これば則ち夙根あり。頭が尖って生まれるは、これは夭折でなければ貧賤である。
頭は諸陽の首（かしら）で、その位は尊く天に配す。円く豊かであるべく、健やかで正しいべくある。もし豊円健正であれば、富貴福寿でないものは未だない。
何を円と謂うか？ 珠の如く円いを以って円と為す。何を豊と謂うか？ 骨肉が定めて均一なるを以って豊と為す。何を健正と謂うか？ 傾かず偏せざるを以って健正と謂う。頭が此を得ることができれば、夭折貧寒を断じて未だ有ることなし。
およそ貧者は頭に天倉、天城がなく、賤者は頭に左輔、右弼がなく、夭者は頭に主骨、星辰がない。頭骨が露呈すれば、刑克早くして操労が先に来る；頭骨が欠陥すれば、疾病を防ぎ夭折を惧れる；山林が起こらざれば、祖業縦え有りとも必ず傾く；天庭が揚がらざれば、功名縦え有りとも亦滞る；三尖六削は、是れ破耗の身家と為り、肉が緊まり皮が崩るれば、定めて運が迍（とどこお）り命が短い。貧賤の相は、何れが円満せんや；頭顱孤寡の形は、骨格の奇なるにあらざるは莫し。況や尖頭の財主は、世に罕（まれ）に聞き、凹脳の寿翁は、人の未だ見ざる所である。
頭は風水の鍾（あつ）まる所である：風水を得れば則ち頭角が峥栄とし、陰陽の配を得る；風水を失えば則ち頭顱が尖削とし、陰陽の和を反（そこな）う。頭が大きく顔が小さければ、初め安楽で終わり苦労する；頭が小さく顔が大きければ、終わりに栄え初めに困窮する。辺城の起こるは祖徳の司る所と為り、山林の起こるは風水の発する所と為り、丘陵、冢墓は左男右女の司りに分かれ、日月、輔角は左厳右慈の別れを分かつ。髪は疏らかにして額を蔽うべきで、乃ち親を覆い、且つ高くあるべきで下垂すべからず、早くに禄秩を邀（むか）う。偏頭は多く庶出（妾の子）が多く、豊頂は嫡生を主るべきである。南人は更に頭額を見るべきで、北人は地閣に向かって見るべきである。その大略を推断すれば誤りはない。
髪が粗いのは刑を主り、髪が厚いのは愚を主り、髪が禿げているのは愚懶を主り、髪が黄ばんでいるのは貧を主り、髪が剛いのは刑を主り、少年で白髪なのは短命を主り、髪の生え際に逆生があれば刑克を主り、髪の生え際が偏るのは刑克を主り、髪の筋が整わないのは凶暴蹇滞を主る。
髪は、血の余りである。 人生の富貴、吉凶、禍福、貧賤は全て髪から知ることができる。
髪は軟らかく、幼く、疏らかに、香るべきで、此を得れば則ち富貴福寿である。硬く、粗く、長く（身を過ぎる長さ）、穢いを忌み、此を得れば則ち貧寒夭折である。
発中赤理（赤い紋路）：兵戈の死に遭わずんば、必ず喉の疹で亡くなる。赤理は兵戈の死を主るが、もし面相が凶に犯されざれば、喉の疹・斑症にて亡ぶことを主る。
この相、髪の大概にして、吉凶は自ずから見るべし。
髪際より眉に至るを上停と為し、眉より鼻準に至るを中停と為し、人中より地閣に至るを下停と為す——これ面の三停なり。頭より臍に至るを上停と為し、臍より膝に至るを中停と為し、膝より足に至るを下停と為す——これ身の三停なり。
面は耳・目・口・鼻・眉を統べて五官と為し、又額・頬骨・鼻・顎を統べて五岳と為す。五官は固より相配すべきも、五岳はなお豊隆なるを貴ぶ。
面の八殺：
刑冲破害、防ぐべき所にあり、天災横禍、免かれざる所なり。
上停失刑克面：中尖は倉庫空しく、中狭は頬骨栖むなく、中横は火性なり。国字面は福多く、目字面の人は多く貴く、顱面の人は多く労し、兔面の人は多く孤なり。上停の豊満は福禄天より来たり、中停の隆盛は富贵自ら享け、地閣の朝元は晚福大きく、金木垂珠は晚福豊かなり。
他に腮骨の起たざるは、貧乏の流れ；腮骨の大いに起るは、豪吞の輩。耳の扇を張るが如きは、初年家を耗す；耳の肉に貼くは、守成して志を立つ。面粗く身細きは、安楽一身にあり；面細く身粗きは、貧寒老いに至る。
耳目口鼻を四瀆と為し、露るれば財を乏しくす。頬骨・額・鼻・顎を五峰と為し、傾けば亦た済うことなし。六府満つれば則ち富足一生；四瀆露るれば則ち貧寒一世。
眉濃ければ、陰際の毛必ず盛ん；鬚連なり胸腹に及べば毛必ず多し。面に肉無ければ人情的薄く、面の中凹めば機計深く、面仰ぐは人不義にして、面色暗きは人多し険し。眉と顎、頻りに顰めれば、多憂多慮の人；印堂に沖に逢えば、多謀少遂の輩。眼露れ鼻に節起これば、中年にして寿を夭す；額尖り鼻に生ずれば、中年分に非ざること必ず有り。頬骨破れ龍宮又暗ければ、子嗣多しと雖も虚しく、額破れ奸門暗黒なれば、妻室早くに傷む。
三遅の格：
少年得志：天倉深くして福堂高し。老大封君：地閣朝きて鬚唇潤う。日月角起これば其の父に功名あるを知る。骨重く肉軽ければ、自身に刑克あるべきを知る。騨馬の地陷れば、門を出でて喪為す。月勃の位暗ければ、家に居て憂い多し。羅計八字なれば、人を招き財を耗す。骨肉横生なれば、君子を侮り凶暴なり。
睛深く額凹める人は毒多く、唇厚く頬骨短き人は性必ず愚なり。眼竪ち頬骨高きは、仮りの仁義にて沽名望；眼大きく印堂陷るは、胆小心小なり。工夫を見るに豪侠の人は骨法峻嶮；鄙吝の人は鼻の穴微か；奸詐の人は眼放荡；涵養の人は耳の孔寬し。
両眉高く額中に居れば、胸懐軒爽；両眉低く斜めに目を過ぐれば、好色にして貪淫。鼎甲の相は、眉額中に居り；翰苑の形は、品格潇洒。進士は神剛にして性介；挙人は神藏して気清。面目軒爽なれば誰か敢えて侮慢せん；形容愁惨なれば定めて猥衷なり。
眉棱骨起これば性多く傲にして、面の満月の如きは性常に和なり。食を好む者は唇紅く口大きく、色を好む者は眼醉い眉濃し。法（風貌）清高く形容潇洒なるは、道士もて風とすべく；骨法孤寒に肉軽く皮薄きは、僧尼もて辱しむべし。眼悪しき人は速やかに避くべき、鼻準尖れる人も亦た防ぐべし。頬骨暴の人は多く禍を架け、歯露るる人は多く機を泄らす。
面白き人は多く胆無く、面紅き人は多く災を招き、面黒き人は多く隱辞あり、面藍き人は多く好悪あり、面青き人は多く憂思し、面黄き人は多く慎重にし、面紫き人は多く安逸なり。
地域相法の差異：南方の人は額を主とし、北方の人は顎を主とし、東西の人は頬骨と鼻を見、中省の人は独り鼻を尊ぶ。
法令は明らかならざるべからず、明らかならざれば官に為りて必ず累あり；法令は余りに深きべからず、深ければ殺酷必ず多し。命門は両耳の旁らに居り、満ちれば則ち寿、陷れば則ち夭す。鬢が命門を過ぐれば心慈し善を好み、これ福相と為す。
歯は骨の余なり、もて富貴を卜し、もて寿考を定むるべし。
多く、長く、正しきを宜しとし、福寿富贵期すべし。欠け、少なく、尖り、疏らなるを忌み、贫贱夭折慮るべし。
結喉歯露るるは、必ず他郷に死す；歯欠け口垂るるは、終に凍餒を防ぐ。少年にして歯落つるは多く寿たらず（四十前にして落歯するは是なり）；中年に歯落つるは多く劫刑；中年にして歯復た生ずるは寿を添え、晚年にして復た生ずるは更に年を延ぶ。
歯白く唇紅く潤いて大なるは、朝元必ず禄厚く；歯枯れ唇淡く斜歪は、緊皺必ず孤寒。
黒く堅きは忠貞、黒く枯るるは貧賤。長大堅実なるは、女は貞節に男も亦た忠良。淡く疏らに小さく尖るは、女は貪淫に男も亦た獵色。庸夫俗子は或いは黄、或いは暗、或いは枯疏；輔宰公卿は必ず密に、必ず長く、必ず堅く、必ず厚重。
一二生まれれば少主刑傷（迭生の歯の内外にあるは是）；当門に露るれば、中年必ず劫あり。歯多きは固より富贵寿考なるも、仍お色を弁じ審らかにすべし；歯少なきは固より夭折貧寒なれど、尤も神を揣りて相を定むるを貴ぶ。
一歳より十四歳までは耳の運を行う。
耳高く眉に斉しければ、少運の発為を主る；耳低く頬骨を照らせば、中運の発為を主る；耳珠口に朝すれば、晚運の発為を主る。額の運を行うに耳を以て輔と為す。
左耳を金と為し、右耳を木と為す。輪廓の分明なる有るを宜しと為し、則ち佳と為す；星の直ぐ高く聳ゆる有るを佳と為す（眉を過ぐる高聳を謂う）。
耳反り輪無ければ、少に刑克に遭う；耳低く気を失すれば、少に疾病を防く；耳高く頬骨を照らせば、少運亨通；耳骨堅硬なれば、險に遇えども妨げなし。耳白ければ則ち名揚り、耳暗ければ則ち運塞がる。耳門闊ければ、量大に聡明；耳門小さければ、量小さく識狭し。耳頭墜つるは、便ち金木の神無きなり；耳低ければ大運必ず遅し。
少年科甲は、多くは耳天庭に夾まる；中運豊隆は、多くは耳頬骨と鼻を照らす。両耳黒灰なれば、寿元久しからざるを卜すべく、両耳丹赤なれば、回禄（火災）終に防くべきを知る。耳尖り火の似く、紅きは又火に屬し、珠無きは火に屬す、もし髪復た生じて紅く、鬚密に鼻準紅く頬骨紅ければ、定めて火喪を主る。なお必ず各宮部を參じ、以て終身を定むべく、両耳の星辰のみに拘泥して評断を下すべからず。
人の瘦せて耳の多く肉に貼かざるは、大いに障ることなし；人の肥えて耳の反り肉に貼かざるは、大いに障ることあり。
左耳欠くるは、先ず父を死し；右耳欠くるは、先ず母を死す。耳門に痣あるは病を主る。耳白く茎薄きは寿夭を主り、耳堅きは寿永きを主る。
婦人にして左耳厚きは先ず男を生み、右耳厚きは先ず女を生み、一大一小は曾て二母の乳を食らう。
十五六より三十歳までは額の運を行う。枕骨・主骨を以て応と為し、耳を以て輔と為す。
山林、冢墓、日月角の位の起これるを宜しとし、中正、紋の沖する無く、黒子の無きを宜しとする。
額を火星と為し、日月角の明朗なるを宜しとし、天庭の位の光り聳ゆるを宜しとす；降りて覆肝の如く、髪の低く圧さざるを宜しとし；印堂貫きて直に起き、頂邊城に貫き；満ちて伏神を中に挿み、両耳高く懸かり額に照らせば、富貴早運期すべし。輔弼夾まりて天中に拱けば、名は青少年の得運にあり。黄明額に在れば、気は印に臨みて功名顕わる。
低きを忌み、陷るを忌み、沖破を忌む、運は二十五之前的防くべく；位は三十四之内を管す。
日月角暗ければ、父母の虞れ堪え；発脚岩岩なれば、刑傷の慮り送る。発尖印堂に沖せば、妨げず改めて刑を免れ；髪額中に鑽せば、妨げず出繼して損害を免る。
筋の沖、印の陷、紋多き、骨粗き、両眉竪ち起き連ねて印堂に逼り、眉骨強橫に晨（隆き）起き、懸針正に破る。此等の相は、父母を刑克するのみならず、なお本命の鰥寡を防く。
三十一歳より三十四歳までは眉の運を行い、三十五より四十までは眼の運を行う。
もし眉良からざれば、眼良しと雖も尚お十足ならず？粗濃低圧なるは改むるに如かず、務めて眼の長短大小と均配するを要し、然らずんば必ず困す。
左眉を羅睺と為し、右眉を計都と為す；本是れ凶星、最も殺を帶ぶるを防く。印堂は命宮と為し、正直光明圓闊なるを貴ぶ。もし両眉連ねて命宮を鎖せば、命必ず夭にして刑克多し；両眉退きて命宮を避くれば、運必ず早くして富貴遂ぐ。
眉毛粗硬に骨の起き弓を成すを兼ぬれば、定めて災を招く。眉毛硬ければ則ち性狠に、眉骨起これば則ち性傲なり。眉粗濁なれば、兄弟の参商刑克を主り、敢えて為し敢えて為せば、定めて殃禍を招く。
眉毛濃粗もし逼り貼り弓を成せば、出嗣すべし。眉濃く眼闊きは、号して重羅迭計と曰い、父母に利あらず、宜しく出嗣すべく、然らずんば父母の沖を防ぎ兄も亦た克を防がん。
彎長く艶帶びて疏らなれば、低弓を見て當に貴し。性柔らかにして散濁、繽紛短縮、形弓なれば則ち耗す。心に乱れ眉砂の箭を帶ぶる（箭を帶ぶ即ち竪なるは是）、若し拔弓せざれば定めて沖に遭わん。刑克を主るの毛、眉尾箭を帶ぶるは、此の運宮に交わりて災禍に遇い、刑克破財、官非口舌。
眉粗濃にして底を見ざるは、血旺貪淫を知るべき。眉婆娑として又下垂せば、妻妾狐媚に交わるべき。此れ皆な色欲の格なり。
眼中に殺無ければ又懼内を生ず。眉短く目を蓋はざるは、富贵言い難し。眉竪ち反弓の若くなれば、刑凶迭き至る。眉は開鎖と為し、短促にして天倉に露るるは、破財を主る。眉反弓殺を帶ぶるは、官非口舌倶に防ぐ。
両眉下垂すれば、女多く生み男は育ち少なく、兼ねて性懦人愚を主り、且つ小人を招きて財を破る。眉濃く髮厚ければ、身已に賤しく行きも亦た淤み、又人の憎み鬼の厭うを主る。
眉中に黒子あれば、水火の災を防ぐを主る。眉濃く黒く黒子を帶び眉に在れば水災を主り 🌊；眉黄に面紅く黒子を帶べば火災を主り 🔥；眉寒薄に黒子を帶べば、疾病纏わることあり。眉毛に交紋あれば、妻妾の禍を防ぐべき；奸門の位に交紋あれば、妻妾の非命に缢死するを主る。
毛薄く黄にして鼻準紅ければ、定めて火厄の惨を見る。眉毛粗く壓して眼睛昏ければ、定めて牢獄の患に遭う。眉黄に乱れて妻淫し、眉短く散じて財困す。眉黄く眼暗ければ、獄に死せずんば如何せん。眼暗きこと漆の如きは、殺無く刑無く耀なし。眉稀に眼浮けば、家財を散じて了ること難し。
眉竪ち起き太陽陷れば、定めて行劫の身災を見る。眉竪ち起き紅筋纏れば、官設の刑辱を知るべき（紅筋の眼を沖するは官非を主る）。眉纖細に形柳の如きは、風流陣の上情感多し、花柳を好み色を漁るの徒。眉彎秀に樣蛾の似きは、閨閣の床前に慾を好む。
眉毛纖細なれば、伎俩に多きの才；眉毛揚るは、皆な好高の輩。眉を相する大概は此の外ならず、更に五官を參ずれば妄斷すること莫し。
眉と兄弟数の対応：
眉に重羅迭計に犯し、箭毛を帶ぶる者は、刑克を主り、兄弟多しと雖も、独底独り一のみ。左眉高く右眉低ければ、父先ず帰し母在り。眉重ければ当家早く、鬚黄なれば発達遅し。
凡そ男子女子、眉の反生及び鑽毛有る者は、父母に定めて妥ならざる所有るを主る；或いは兵禍、或いは殺戮、或いは母に離るる等しく、同じからざるなり。所謂内衅（家庭の禍）の謂いなり。
三十五より四十までは眼の運を行う。眉を以て佐と為し、天倉・山根を輔と為す。
眼若し深く陷れば、克劫の身災を主る；若し筋を露わし神を露わさば、劫害夭折を主る；若し眉壓して山根陷れば、牢獄を主り；紅筋纏は官非を主るなり。
左眼を陽と為し、右眼を陰と為す、天に日月あるが如し。日月最も光明を宜しとし、眼睛は清朗なるを貴ぶ。
眼小さく面大なるは殺有りて削ぎ難きと為し、面小さく眼大なるも亦た財有りて劫多きを主る。偷みに眼視るは、奸狡にしてなお賊の身を害するを防く；邪に眼視るは、淫乱にして又貪婪に厭くこと無きを主る。
眼は眉低きを忌む、三陽の運塞がるを恐る；眼は骨壓を忌む、日月の明らかならざるを防く。
刑冲するは、眉竪ち太陽位の凹む；破耗は、眉短く眼眶の内深し。臥蚕色暗けれは、必ず寡にして乃ち男多し；魚尾痴紋は、独り妻孥の惡死に逢うを忌む。更に奸門の低陷に及んでは、夫婦定めて縁無からん；淚堂拗深くんば、兒女定めて育ち難し。
四十一より五十歳までは鼻の運を行う。
両頬骨を夾輔と為し、両耳を外纏と為し、枕骨を後樂と為し、唇・地閣を朝用と為し；井灶（鼻孔）を倉庫と為し、一も欠くれば大運に非ず。
然れども頬骨有りて鼻の好からざるも仍お行くを得るは、其の貴人の輔くるなり；独り鼻のみにて頬骨無きは、行くと言うべからず、其の輔無きなり。鼻好くして準垂れ下がるは、これを泄気と為し、長鬚を以て其の気を聚むるに宜しく、然らずんば亦た発せず；鼻孔過ぎて大に攔（とどめ）無ければ、即ち発すれば即ち敗る。
鼻を土星と為し、中に居りて戊己に屬し、面に在りて中停に居り、理は人の富贵福寿を決すべし。故に鼻を土星と為せば、必ず輔有るを須い、輔無くんば栄えず；必ず気有るを須い、気無くんば亦た敗る。気有りて頂に貫けば、則ち鼻梁豊かにして印堂満ち、是れ単犀伏する有るなり；気無くして頂に貫かざれば、則ち鼻梁塌みて印堂陷り、是れ気退き凶臨むと為す。気即ち紫気、凶即ち月孛なり。
佳鼻の形：懸胆の如く、截筒の如く、兼ねて両頬骨の照応を得ば、富貴に非ずんば何ぞ。
劣鼻の形：鷹嘴の似く、剣鋒の似く、之に両頬骨の気失するを兼ぬれば、孤寒に非ずんば奚ぞ在らん。
兰台廷尉は最も薄削で欄がないことを恐れ、金甲倉箱はまた冲流して塌陷することを恐れる。準(鼻頭)に肉があれば心慈しみ深く、準が颧骨に相応すれば勢いが足りる。
鼻はまた肺の孔竅であり、紅いのは肺熱の憂いを主る。また土星ともいい、火災の患いをも主る。最も忌むべきは空虚浅弱で、はっきりと使い勝手が良くとも財がない。最も愛するのは円満光凝で、たとえ困窮の境遇にあっても仍お福を得る。
梁柱(鼻梁)が端正ならば、貧賤を憂えずとも奸悪にはならない。梁柱が弯斜していれば、富貴であってもなお(不端正)なことが多い。
帝王者は、鼻が天庭まで聳え立ち、必ず長く必ず厚い。宰相たる者は、鼻が中正に聳え、必ず厚くまた豊かである。三品の官員は、鼻上に気を失うことは断じてない。五品以下には、上が塌んで下が円い者が間々いる。必ずやその気の由る所を慎んで審査し、初めて矛盾することがないようにすべきである。
五十歳から六十三歳までは直ちに此の部位を参照する。
口は大きく、紅く、朝(上向き)に、棱(ふち)があるのが宜しい。唇は厚く、紋が多く、髭は疏らで、髭が口を困(遮)らないのが宜しい。当門歯が欠けず、地閣が朝し、髭が柔らかく索(紋理)があるのが宜しい。これらが揃って初めて行くことができ、これを欠けば不利であり、是は水星が成らないのである。
口は水星と為し、位は北坎に居り、衣禄を主り、官階を主る。上に応ずるは額、中に応ずるは鼻。直ちに朝上するを有気と為し、覆下するを忌み反元(元とは額鼻をいう)という。
小さければ弱と為し、晩運は必ず貧しい。反れば逆と為し、晩運は必ず敗れる。合わせて小にして開けば大、水の正星を得る。上朝して棱があれば、水の正局を得る。人中が深く水星が反らず、紋理が多く色調が朱紅なれば、これ水の旺格である。而して富貴福寿は、予め期することができる。
女子が夫と縁あるのは、定めて口が赤丹に似るが為め。男子が妻と意合うのは、必ず歯白く唇紅なることを要す。口が嚢を縮めるが如きは、児が有るといえども受け難く、老いに到りて刑克を防ぐ。口が歯を露わすが如きは、事有りといえども遮り難し。口大きく面小さきは、好んで歌吹の流れと為る。口大きく面方なれば、必ず朝丁の上に定まる。口大きく唇粗なれば、面方にして禄を主る。
これは相口の大略であり、部位に參じて推評すべきである。
五十一歳から晚年に至るまで、全て鬚を以て吉凶を定め、又能く五十歳前の丁(子孫)、貴、財を催す。
地閣が朝せず、上唇が薄く短い者は、早く鬚を生ずるが宜しい。井灶が薄く露わなる者は、早く鬚を生ずるが宜しい。人中が短促浅平なる者は、早く鬚を生ずるが宜しい。当門歯が欠け歯を露わす者は、早く鬚を生ずるが宜しい。
鬚は晩境を為し、栄枯を定め、貴賤を分かち、刑冲を弁ずることができる。宜しく疏らに潤い、宜しく柔らかに索(紋理有り)たるべし。これを得れば則ち福寿綿長、子孫蕃衍す。忌むは硬く枯れること、忌むは密にして無きこと。これに犯れば則ち当年困鈍、事を作すに顛倒す。
鬚は溝(人中)を過ぎず、人中に鬚がなければ、多くの誹謗を招き、人と為り功なし。鬚が口を困(蔽)わば、必ず迍邅に遭い、晩境は必ず滞り、官に做すも此に到れば、天禄を食むこと能わず。平等人が此を得れば、則ち運滞る。官を為す者は、鬚が密に困(蔽)えば、禄位は虞あるべし。商を為す者は、鬚が疏らに潤えば、財貨は自ずから足る。
鬚と五行の関係：
鬚の形格：
幼くして清潤なれば、官宦は必ず亨り、庶人も亦た福。粗硬にして面が索(紋理)なきは、性情剛硬暴烈、智識愚蒙なり。仮令過少にして堅硬なれば妨げなし。明白鉄線(鬚が鉄線の如く硬直なる)、少流をば防がず健硬を可とす。過多にして鬢脚に連なれば、号して連胡格と曰い、皆忌む。多き者は宜しく之を抜き、少なからしめて硬き厄を免かるべし。少なき者は宜しく之を求めんと欲すれども、多くするは強いること難し。鎖喉縮頸に至りては、无非晩境貧寒なり。五縷清奇の如きも、亦是れ人間の貴相なり。
| 概念 | 意味 | 本巻における運用 |
|---|---|---|
| 三停 | 顔面を上から下へ上停（額）、中停（眉・鼻・頬骨）、下停（口・顎）に分ける | 上停は早年と先祖の徳を司り、中停は中年と事業を司り、下停は晩年と子孫を司る |
| 五官 | 耳・目・口・鼻・眉の五つを官とする | それぞれに運気の巡る時期があり、互いに組み合わせて吉凶を論じる |
| 五岳 | 額を南岳、顎を北岳、鼻を中岳、頬骨を東西岳とする | 五岳が豊かに盛り上がることが富貴の基となる |
| 四瀆 | 耳・目・口・鼻を四瀆とする | 四瀆は藏すべきで露わにすべきではない、露わになると財を破る |
| 六府 | 両輔骨・両頬骨・両顎骨を六府とする | 六府が満ち充実していれば一生裕福である |
| 羅睺計都 | 古代天文学における二つの隠れた曜星、相術では左右の眉を指す | 眉は凶星であり、最も殺気を帯びることを防ぐべきである |
| 三陽・三陰 | 眼の下の部位、左を三陽、右を三陰とする | 刑克・子孫・寿命を司る |
| 竜宮・涙堂 | 眼の下の臥蚕（横たわる蚕）のような部位 | 子孫・心田・陰徳を司る |
| 奸門 | 目尻の外側の部位 | 夫婦関係・婚姻の縁を司る |
| 天倉 | 額角の部位 | 先祖の遺産・早年の財運を司る |
| 地閣・地庫 | 顎および両顎の部分 | 晩年の運勢・後継者・葬られる地を司る |
| 山根 | 鼻の付け根、両眼の間 | 健康の根本・刑克・寿命を司る |
| 年寿 | 鼻すじの中間部 | 中年の健康・災厄を司る |
| 準頭 | 鼻先 | 財貨・心田を司る |
| 蘭台延尉 | 鼻翼の両側 | 財庫・蓄えを司る |
| 法令 | 鼻翼の両側から唇の脇へ伸びるしわ | 権勢・威厳を司る |
| 命門 | 両耳の脇の部位 | 寿命を司る |
| 坎宮 | 手掌の中の八卦方位の一つ、掌の付け根で手首に近い位置 | 水難を司る |
| 震位 | 手掌の中の八卦方位の一つ | 雷撃・兵乱・長男を司る |