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神煞章
천을귀인(天乙貴人) 은 하늘 위의 존귀한 신으로, 자미원(紫微垣) 안, 창합문(閶闔門) 밖에居하며, 태을(太乙) 과 나란히 천황대제(天皇大帝) 를 모시고, 일월삼신(日月星辰) 사이를 두루 다닌다. 그 집은 기축두우(己丑斗牛) 의 차례에 있고, 기미정귀(己未井鬼) 의 집을 드나들며, 옥형(玉衡, 북두칠성의 다섯째 별, 천지를 저울질함을 상징) 을 손에 쥐고 천지인(天人之事)의 일을 재단하므로, 이름하여 천을(天乙) 이라 한다. 이 신은 가장 존귀하여, 이르는 곳마다 모든 흉살과 악신이 숨어 피하며 감히 드러내지 못한다.🔥
천을귀인은 천하제일귀인이라 불리며, 이르는 곳마다 흉살·악신이 숨어 나오지 않는다. 일과 기질에 이로우며, 나이와 관계없이 모두에게 길하며, 누구나 좋아하고 반기는 길신(吉神)이다. 사주팔자에 천을귀인이 있으면 명국의 계층과 격(格局) 을 전반적으로 높여준다. 어떤 육친(六親, 부모·형제·배우자·자녀 등) 도 천을귀인을 갖는 것을 좋아한다. 예를 들어 정인(正印, 어머니를 상징하는 별) 이 천을귀인을 띠면, 어머니의 기품이 범상치 않다는 뜻이다. 설령 어머니가 평범한 사람일지라도 주변 또래들보다 더 귀한 기품과 풍모를 지녔다. 요컨대 핵심은 한 글자, “귀(貴)” 로 귀결된다.✨
《촉신경(燭神經)》에서 천을귀인에 대해 매우 정묘하게 풀이하였다:
천을귀인이 생왕(生旺)한 곳에 있으면, 그 사람은 용모가 당당하고 풍채가 빛나며, 천성이 영리하고 슬기가 뛰어나며, 도리를 밝게 알고 시비의 경중을 분별하며, 잡된 술법을 좋아하지 않고, 순수한 큰 그릇의 인재로써 덕망과 수양을 몸에 지니고 있어 많은 이들이 흠모하고 따른다.
천을귀인이 사절(死絶)한 곳에 있으면, 관념이 닫혀 자기만 옳다고 여기고, 권귀와 가까이하기를 좋아하지만 실제로 그 힘을 얻지는 못한다.
천을과 겁살(劫煞)이 같은 궁(宮)에 있으면, 얼굴은 후덕하되 위엄이 있고, 지혜가 많고 계책이 뛰어나다.
천을과 관부(官符)가 같은 궁에 있으면, 문재가 뛰어나고 고아대담(高談大談)하며 변론이 거침없다.
천을과 건록(建祿)이 같은 궁에 있으면, 문장이 순수하고 진실하며, 선행을 좋아하고 베풀기를 즐기며, 사귀는 범위가 넓어 군자(君子)의 풍모가 있다.
천을이 천중(天中, 공망)에 떨어지거나 천중과 합하거나 천중과 연주(連珠)를 이루면, 창사(伶人)·악공(樂工)의 모습이 되어 시가(詩歌)를 읊고 노래 부르기를 좋아하니, 기예(技藝)를 가진 사람이 많다.🎭
천을귀인만 단독으로 보면 그저 “좋다”고만 말할 수 있을 뿐 구체적인 이미지가 부족하다. 구체적인 사주를 만났을 때 모처럼 “좋다”는 말만 반복하면서 세부 징험(取象)이 없을 수는 없다. 따라서 천을귀인은 반드시 다른 신살과 결합하여 취상해야 비로소 그 진가가 드러난다:
《촉신경》에 또 이르기를:
천을귀인은 삼명(三命) 중 가장 길한 신이다. 사람이 마주하면 현달하고 영화를 얻으며, 공명을 일찍 이루고 관록을 얻기가 쉽다. 만약 삼명(년, 월, 일)에 모두 왕기를 겸하면 마침내 장수·재상·왕후(將相公侯)의 자리에 오를 수 있다. 대운·소운·유년이 귀인의 자리에 이르러도 관직 승진과 재물 획득을 주관하니, 모든 일이 이르는 곳마다 길한 조짐이다.
무릇 귀인이 이르는 곳은 대체로 생왕을 좋아하고, 파충(冲破) 을 좋아하지 않는다. 이치는 순해야 하고, 공망(空亡) 에 떨어지지 말아야 한다. 천간 납음이 조화로워야 하고, 더욱 록마(禄马, 녹신과 역마) 를 얻어 주야로 어기지 말아야 한다. 혹 년시가 귀인을 서로 바꾸면(예: 갑오년 사람이 신축시를 보거나, 병신년 사람이 기해시를 보는 따위. 예컨대 갑무경 축미지규인데 갑오년이 축시를 보면 서로 바꾸는 것이다.) 또는 사간(四干)이 한 지지(支)에 모여 귀인을 보면(예: 축미생(丑未生) 사람이 갑무경을 얻는 따위) 혹 사위천간이 모두 귀인에게 통하고, 지지가 오행聚貴를 이루면, 여기에 천덕·월덕(天德·月德) 상덕(二德)을 더 만나는 것이 가장 좋다.
《이우가(理愚歌)》에 “귀인이 혹 공망 속에 떨어지면, 녹마가 어긋나도 가치가 없다.” 하였고, 《보감(寶鑑)》에 이르길 “귀인은 원기가 없으면 있어도 없는 것과 같다.” 하였으며, 림개(林開)는 이르길 “귀인이 사절하면 비린내 나는 쩨쩨한 살(鄙吝殺)이 된다.” 하였고, 《동현경(洞玄經)》에 이르길 “귀인이 성내면 흉함이 온다.” 하였다.
이로써 알 수 있으니, 팔자에 천을귀인이 있다 하여 한결같이 길하다고만 판단할 수 없고, 반드시 세밀히 살펴보아야 한다.
천을귀인은 생왕을 좋아하니, 귀인이 힘이 있어 몸을 돕고 일과 진로에 이로움을 뜻한다. 만약 귀인이 약하게 태어나면(사절한 곳에 있으면) 자기 몸 지키기도 어려운데, 몸을 돕고 일을 이루는 힘이 어디 있겠는가?
또한, 여명(女命)은 귀인이 많은 것을 좋아하지 않는다. 모두 귀인은 몸을 돕는 것이기 때문이다. 여명의 귀인이 너무 많으면 마치 여자가 여러 지도자 사이를 오가듯 해서 강기를 잃고 몸소 먼저 분수를 어지럽히기 십상이다. 그러나 그것이 이 여명의 격국 높낮이에 영향을 주는 것은 아니다.
이상은 천을귀인의 함의로, 참고(參考)를 위하여 제공한다.
천을귀인이 “길신의 으뜸”으로서 가지는 이중성 – 그 길흉은 “체용 관계”에 따라 달라진다.
천을귀인은 신살 체계에서 “귀인 중의 귀인”에 해당하는 지위를 가지며, 그 핵심 기능은**살 흉을 위엄으로 바꾸고 흉을 길로 돌리는 일이다. 그런데 원문은 한 가지 핵심 원칙을 거듭 강조한다: 바 “귀(貴)는 모질(一概論) 할 수 없다.” 즉 천을 자체가 무조건적으로 “좋다”는 뜻이 아니라, 시와 같이 힘과 후광이 또 급히 어방 세력(역시 당)， 혹은 자기 기 의 처(재 하 쳐 쉴 치 백 주)(약 킬 떼 쯤)(연 급 수 시 당 다 서 쳐이 후 전 부 하 이상 하 계 어 간 로) 만 명 알 승 조 격 시 후 시 인 했 다 의 위 등 평의 시 체를 월대 했 각 을 뜻 대 끝 참 명 업: 시 조 양 미 것 백 참 버 단 겉으로는 영광이 있으나 실속이 없을 뿐만 아니라 오히려 쪼 때문”生 흉"을 불러 들 으 하 방 알 집 서 깨 심 결 및 골 은 .
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