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건괘의 여섯 용, 고대인이 그린 생애주기 곡선
《역경》의 첫 번째 괘인 《건괘》를 펼치면 처음부터 끝까지 용에 대해 이야기합니다. 많은 사람들은 고대인이 신비한 동물을 이야기한다고 생각하지만, 사실 이 여섯 용은 한 용의 여섯 가지 상태로, 3000년 전에 그려진 생애주기 곡선입니다.
《역경》의 첫 번째 괘인 《건괘》를 펼치면 처음부터 끝까지 용에 대해 이야기합니다.
잠룡(潛龍), 현룡(見龍), 비룡(飛龍), 항룡(亢龍). 많은 사람들은 고대인이 신비한 동물을 이야기한다고 생각합니다.
아닙니다.
이 여섯 용은 전혀 용이 아닙니다.
그것은 한 용의 여섯 가지 상태입니다. 어떤 일이든 시작부터 끝까지 이 여섯 단계를 거칩니다.
아래에서 이 곡선을 하나씩 펼쳐 보여드리겠습니다. 다 보고 나면 아마 약간 멍해질 것입니다. 이 선을 여러분도 매일 걷고 있다는 것을 깨닫게 될 테니까요.
1. 여섯 용, 한 용의 여섯 상태
먼저 원문을 보겠습니다.
《건괘》의 여섯 효위(爻位)는 아래에서 위로 올라가며 각 효에 효사(爻辭)가 붙어 있습니다. 여섯 문장을 연결하면 하나의 완전한 호(弧)가 됩니다.
초구(初九), 잠룡물용(潛龍勿用). 용이 물속에 잠겨 있습니다. 때가 아직 이르니 움직이지 마십시오. 이것은 시작이며, 숨어 있는 상태입니다.
구이(九二), 현룡재전(見龍在田). 용이 물에서 나와 들판에 나타나 사람들에게 보입니다. 때가 되었으니 두각을 나타냅니다.
구삼(九三), 군자종일건건(君子終日乾乾), 석척약력(夕惕若厲). 이 효는 용을 명시적으로 쓰지 않고 그 상태를 씁니다. 낮에는 힘쓰고 밤에는 조심합니다. 가장 고통스럽고 긴장을 늦출 수 없는 구간입니다.
구사(九四), 혹약재연(或躍在淵). 용이 뛰어오르려 하지만 아직 날지 못하고, 뛸지 말지 망설이는 상태입니다. 변곡점이지만 아직 안정되지 않았습니다.
구오(九五), 비룡재천(飛龍在天). 용이 하늘을 날아오릅니다. 이 효가 가장 유명하며, '구오지존(九五之尊)'이 여기서 나왔습니다. 정점입니다.
상구(上九), 항룡유회(亢龍有悔). 용이 너무 높이 날아 되돌릴 수 없게 되어 후회하기 시작합니다. 성극(盛極)하여 하강합니다.
잠(潛), 현(見), 척(惕), 약(躍), 비(飛), 항(亢).
숨음에서 나타남으로, 분발에서 비상으로, 비상에서 후회로. 하나의 선이 천천히 올라가 정점에 도달했다가 다시 내려옵니다.
보이시나요? 이것은 여섯 개의 흩어진 용이 아니라, 하나의 용이 생(生)에서 성(盛)으로, 쇠(衰)로 가는 과정을 여섯 프레임으로 나눈 것입니다.
2. 제품, 인물, 왕조를 바꿔도 곡선은 변하지 않는다
용만 보면 여전히 추상적입니다. 이 여섯 단계를 여러분이 잘 아는 두 가지 사례에 적용해 보겠습니다.
왼쪽은 제품, 오른쪽은 인물——유방(劉邦)입니다.
잠룡물용(潛龍勿用)——숨어 있고, 아직 형태를 갖추지 못함. 제품: 아이디어가 막 떠올라 머릿속에서 맴돌고 있을 때, 아직 알리지 않음. 유방: 패현(沛縣)에서 정장(亭長)으로 술을 마시고 외상하며 사고를 쳤지만, 아무도 그가 후에 황제가 될 줄 몰랐습니다.
현룡재전(見龍在田)——나타나서 보임. 제품: 첫 번째 버전이 출시되어 첫 번째 사용자들이 당신을 알게 됨. 유방: 진(秦) 말기에 봉기에 호응하여 패현의 일행을 이끌고 진에 반기를 들며 처음으로 천하에 알려졌습니다.
종일건건(終日乾乾)——고생하며 조심함. 제품: 낮에는 야근하고 밤에는 복기하며 가장 힘들고 긴장을 늦출 수 없는 시기. 유방: 초한(楚漢) 대치 4년 동안 항우(項羽)에게 쫓기며 여러 번 목숨을 잃을 뻔하고 매일 조심했습니다.
혹약재연(或躍在淵)——변곡점, 아직 안정되지 않음. 제품: 성장 곡선이 오르기 시작했지만 아직 안정되지 않아 뛸지 말지 망설임. 유방: 한신(韓信)이 배수진(背水陣)을 쳐 조(趙)를 격파하자 유방은 항우와 겨룰 자본을 얻었지만, 항우가 아직 있어 승패가 결정되지 않았습니다.
비룡재천(飛龍在天)——비상하여 정점에 도달함. 제품: 제품이 진정으로 성장하여 영향력이 확대됨. 유방: 해하(垓下) 전투에서 항우가 자결하고 유방이 황제에 오름. 비룡재천의 효입니다.
항룡유회(亢龍有悔)——성극하여 하강함. 제품: 규모가 너무 커져 자원이 고갈되고 벽에 부딪혀 반성하기 시작함. 유방: 한(漢) 초기에 공신들을 숙청하며 한신이 죽고 팽월(彭越)이 주살되며 영포(英布)가 토벌됨. 연이어 일어납니다.
보시다시피, 제품을 바꾸고, 인물을 바꾸고, 왕조를 바꿔도 그 선은 변하지 않았습니다.
3000년 전의 여섯 문장이 제품의 주기와 한 사람의 일생을 완벽하게 담아냈습니다.
| 단계 | 제품 | 유방 |
|---|---|---|
| 잠(潛) | 아이디어가 머릿속에 | 패현 정장 |
| 현(見) | 첫 번째 버전 출시 | 봉기하여 알려짐 |
| 척(惕) | 야근하며 고생 | 초한 대치 4년 |
| 약(躍) | 성장이 오르기 시작, 아직 불안정 | 조를 격파하여 자본 확보 |
| 비(飛) | 성장하여 정점 | 해하에서 황제 등극 |
| 항(亢) | 자원 고갈, 벽에 부딪힘 | 한 초기 숙청 |
제품, 인물, 왕조를 바꿔도 곡선은 변하지 않습니다.
여러분이 지금 하고 있는 일을 잠시 멈추고 생각해 보세요. 지금 이 여섯 프레임 중 어디에 있을까요? 어떤 결정을 내리라는 것이 아니라, 자신이 곡선의 어느 구간에 서 있는지 분명히 알라는 것입니다.
3. 고대인은 무엇으로 이 곡선을 기록했는가
의문이 생깁니다.
3000년 전에는 좌표축도, 곡선 그래프도 없었습니다. 그렇다면 고대인은 무엇으로 이 '생애주기'를 그리고 전했을까요?
그들이 사용한 방법은 **취상비류(取象比類)**라고 합니다.
오늘날의 말로 바꾸면——구체적인 사물을 사용하여 추상적인 법칙을 담는 것입니다.
예를 들어 용입니다. 고대인은 실제로 용을 본 적이 없지만, 머릿속에는 이런 가상의 생물이 있었습니다: 잠길 수 있고, 나타날 수 있고, 뛰어오를 수 있고, 날 수 있고, 너무 높이 날 수 있습니다. 이 용 하나가 어떤 일의 숨음에서 성(盛)으로, 쇠(衰)로 가는 모든 상태를 덮을 수 있었습니다.
그래서 그들은 '사물에는 여섯 가지 발전 단계가 있다'고 말하지 않았습니다. 이 말은 너무 건조해서 아무도 기억하지 못합니다. 대신 그들은 용 하나를 그려서 그것이 잠기고, 날고, 후회하는 모습을 보여주었습니다. 법칙이 이렇게 그림 속에 담겼습니다.
《계사상전(繫辭上傳)》(제12장)에서 이 점을 밝히고 있습니다:
성인입상이진의(聖人立象以盡意). ——의(意)는 너무 크고 추상적이어서 글로만 설명하기 어렵습니다. 그래서 성인이 '상(象)'을 세워 구체적인 매개체를 찾아 그 뜻을 담았습니다.
이것이 '상'의 용법입니다.
그것은 문자보다 먼저 사람들이 추상적인 것을 기억하게 했고, 수학보다 먼저 법칙을 압축하여 전승 가능한 형태로 만들었습니다.
그것은 문자보다 먼저, 수학보다 먼저였습니다. 이것은 중국인 최초의 모델링 도구입니다.
4. 상을 이해하면 《역경》 전체가 상으로 가득 차 있음을 알게 된다
'상'이 방법임을 인식하면, 《역경》을 다시 펼칠 때 온 책이 모두 상임을 발견할 것입니다.
물리상(物理象): 용, 말, 산, 우레, 바람, 물, 불. 자연계의 사물로 사물의 형세를 담습니다.
인륜상(人倫象): 팔괘(八卦)는 형, 아우, 아버지, 어머니, 남편, 아내로도 읽을 수 있습니다. 가족 관계로 인간 세상의 위치를 담습니다.
성정상(性情象): 건(健), 순(順), 동(動), 입(入), 함(陷), 여(麗), 지(止), 열(說). 여덟 가지 성질로 사물의 기세를 담습니다.
같은 여덟 개의 기호를 다른 관점에서 보면 새로운 상의 집합이 생깁니다.
물리적 체계, 인륜적 체계, 성정적 체계가 겹겹이 쌓입니다. 이것이 바로 여덟 개의 기호를 두 개씩 겹쳐서 64괘가 인간 세상 전체를 설명할 수 있는 이유입니다. 그것이 담는 것은 결코 64개의 이야기가 아니라 64가지 '상'이기 때문입니다.
5. 고대인은 엑셀이 없었지만, 먼저 이것을 깨달았다
'입상이진의'라는 구절을 읽을 때마다 오랫동안 생각에 잠깁니다.
3000년 전 사람들은 컴퓨터도, 엑셀도, 현대 통계학도 없었습니다. 그들은 손에 쥔 도구가 아무것도 없었습니다.
하지만 그들은 이미 매우 현대적인 한 가지를 깨달았습니다——
추상적인 법칙은 머릿속에만 기억하면 잊혀집니다. 반드시 구체적인 매개체를 찾아 담아야 기억되고, 전해지고, 후세가 사용할 수 있습니다.
이것이 '상'의 본질입니다. 그것은 장식도, 기호 놀이도 아닙니다. 추상을 구체에 집어넣는 방법입니다. 오늘날의 말로 하면, 메타인지 도구입니다.
우리가 오늘날 순서도(flowchart)를 그리고, 생애주기를 나열하고, 사고 모델을 만드는 것은 같은 일을 하는 것입니다: 보이지 않는 법칙에 보이는 형태를 부여하는 것입니다.
고대인은 엑셀도, 통계학도 없었지만, 이미 알고 있었습니다: 추상적인 법칙은 구체적인 매개체에 담겨야 3000년을 살 수 있다는 것을.
'용이 신비롭다'는 대답보다 이 사실이 훨씬 더 강력합니다.
고대인은 그것에 '모델링'이라는 이름을 붙이지 않았습니다.
그들은 단지 세상을 진지하게 바라보고, 그리고 나서 용 하나를 그렸습니다.
그리고 그 용이 그려낸 호(弧)는 3000년 후에도 여러분이 하고 있는 일 위에서 천천히 올라가고 있습니다.