คัมภีร์ชี่เหมินตุ้นเจียพื้นฐานเบื้องต้น·เล่มต้น อรรถาธิบายภาษาปัจจุบันอย่างละเอียด

คำอธิบายโดยรวม

หนึ่ง ลักษณะธรรมชาติและหลักการเรียนรู้ของชี่เหมินตุ้นเจีย (Qi Men Dun Jia)

ชี่เหมินตุ้นเจียเพราะความลี้ลับอย่างยิ่งยวด ตั้งแต่โบราณมาเนื้อหาที่เผยแพร่เปิดเผยมีน้อยมาก สิ่งที่สืบทอดในหมู่ประชาชนส่วนใหญ่ล้วนเพียงบางส่วน หนังสือและข้อมูลที่สมบูรณ์ส่วนใหญ่เก็บซ่อนอยู่ในสถาบันวิจัยทางวิทยาศาสตร์และสำนักพุทธ/เต๋าระดับสูง ส่งผลให้ระบบชี่เหมินตุ้นเจียที่สืบทอดในสังคมปัจจุบันไม่สมบูรณ์ และความลึกซึ้งในการศึกษายังไม่เพียงพอ ท่ามกลางกระแสที่มุ่งประโยชน์และผู้ศึกษาส่วนใหญ่รู้เพียงครึ่งๆ กลางๆ ชี่เหมินตุ้นเจียมักถูก"ใช้ของมีค่าทำสิ่งเล็กน้อย" เพียงเพื่อคำนวณ得失ระยะสั้นเท่านั้น

อ้างอิงบทความของปรมาจารย์จื่ออู๋ (紫武真人): ชี่เหมินตุ้นเจียอาจกล่าวได้ว่าเป็นวิชาลี้ลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจีน ในสมัยโบราณถูกเรียกว่า"วิชาแห่งราชา" (帝王之学) แก่นความลับสุดยอดถูกปกปิดอย่างเข้มงวด คนนอกไม่สามารถล่วงรู้ได้โดยง่าย หากถูกค้นพบอาจถึงขั้นถูกประหารชีวิต ด้วยเหตุนี้จึงถูกฝังอยู่ในหน้าประวัติศาสตร์ยาวนาน มีเพียงอาจารย์ผู้สอนสืบทอดปากต่อปากให้ศิษย์ เป็นการสืบทอดสายเดียว ปัจจุบันผู้ที่เข้าใจทะลุปรุโปร่งจริงๆ มีน้อยมาก

ชี่เหมินตุ้นเจียศึกษาเกี่ยวกับการไหลเวียนของ"ผลของสนามแม่เหล็ก" ในธรรมชาติ ภายในปี เดือน วัน และชั่วยาม รวมถึงผลของการไหลเวียนนี้ต่อ"โชควาสนา" ของคน โบราณสรุปผลกระทบนี้เป็น"เครื่องราง" (符) สิบประเภทที่ปรับใช้ได้เพื่อทำนาย การใช้งานชี่เหมินตุ้นเจียในสมัยโบราณส่วนใหญ่ใช้ในทางการทหาร ดังนั้นเหล่าที่ปรึกษาทางการทหารในทุกยุคสมัยส่วนใหญ่เชี่ยวชาญวิชานี้ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือจูกงเหลียง (ขงเบ้ง) ซึ่งใช้ชี่เหมินจัดกระบวนทัพเอาชนะศัตรูในหลายสมรภูมิ

รูปแบบสงครามยุคใหม่ไม่ต้องพึ่งพากระบวนทัพเชิงระนาบแบบโบราณอีกต่อไป ชี่เหมินตุ้นเจียจึงไม่ได้ใช้ในทางการทหารโดยตรงอีก แต่ยังเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการตัดสินใจ จังหวะเวลา และสภาพแวดล้อมในชีวิตประจำวัน วิชานี้ซับซ้อนลึกซึ้งมาก หนังสือเล่มนี้จึงใช้ภาษาอันเรียบง่ายที่สุดในการแนะนำวิธีการ เพื่อความสะดวกแก่สาธารณชน พร้อมทั้งสืบสานวัฒนธรรมดั้งเดิม ในการใช้งานต้องยึดหลัก"เอื้อประโยชน์แก่ตนและผู้อื่น ทำให้ตนสำเร็จและทำให้ผู้อื่นสำเร็จ" (利己利人、达己达人) ห้ามใช้ทำร้ายผู้อื่น มิฉะนั้นอาจทำร้ายอีกฝ่าย และขัดกับเจตนารมณ์ดั้งเดิมของวิชานี้ด้วย

สอง สิบธาตุฟ้า (เทียนกาน) กับนว宮ปา้ก้วนเจิ้น (เก้าพระตำหนักแปดทิศ)

เรื่องของยุคสมัยและที่มาของการกำเนิดวิชาพยากรณ์ชี่เหมินตุ้นเจีย ปัจจุบันวงการพยากรณ์ยังไม่มีข้อยุติ จุดสำคัญของการศึกษาควรอยู่ที่ชั้นการประยุกต์ใช้ กล่าวอย่างง่าย ชี่เหมินตุ้นเจียก็คือ"นว宮ปา้ก้วนเจิ้น" (陣法เก้าพระตำหนักแปดทิศ) นั่นเอง

คัมภีร์หวงตี้อินฟูจิง (黄帝阴符经) กล่าวว่า"ปา้ก้วนเจี่ยจื่อ เซินจีกุ่ยซัง" (八卦甲子，神机鬼藏) หมายถึงความมหัศจรรย์ของชี่เหมินตุ้นเจียล้วนซ่อนอยู่ในปา้ก้วน (แปดทิศ) และเจี่ยจื่อ (六十甲子) ดังนั้นจึงต้องมีความรู้เยี่ยอี้ (周易) ที่แน่นหนา รวมถึงพื้นฐานธาตุทั้งห้าและก้าน/สาขาที่ลึกซึ้ง จึงจะเรียนรู้ได้อย่างรวดเร็ว

• ลิวซื่อฮัวเจี่ยจื่อ (六十花甲子) เกิดจากการรวมกันของเทียนกานสิบกับตี้จือสิบสอง เป็นสัญลักษณ์องค์รวม (holistic) ที่ยึดเวลาเป็นหลัก
• โฮ่วเทียนปา้ก้วนจิ่วกง (后天八卦九宫) เป็นสัญลักษณ์องค์รวมที่ยึดพื้นที่เป็นหลัก
• ชี่เหมินตุ้นเจียผสมผสานสัญลักษณ์เวลาและสัญลักษณ์พื้นที่เข้าด้วยกันตามหลักเกณฑ์ กลายเป็นแบบจำลองความคิดจักรวาลพลวัตหลายมิติแบบองค์รวมที่รวมเวลาและพื้นที่เป็นหนึ่ง ประกอบด้วย สวรรค์ ดิน มนุษย์ และเทพ (สสารมืดในจักรวาล)
• ใช้ข้อมูลเวลาภายในแบบจำลองเป็นหลักในการคิดวิเคราะห์อย่างเป็นระบบ เพื่อบรรลุเป้าหมายการพยากรณ์สรรพสิ่งและการหลีกหนีภัยเข้าหาความเป็นมงคล

เทียนกานสิบตัว อันได้แก่ เจี่ย (甲) อี่ (乙) ปิ่ง (丙) ติง (丁) อู๋ (戊) จี่ (己) เกิง (庚) ซิน (辛) เหยิน (壬) กุ่ย (癸) นอกจากใช้แทนเวลาแล้ว ยังมีความหมายเฉพาะ การเข้าใจความหมายเหล่านี้ ชี่เหมินตุ้นเจียก็จะ"แก้ได้อย่างง่ายดาย"

เจี่ย (甲) คือจอมพลใหญ่/ผู้บัญชาการสูงสุด มักซ่อนตัวอยู่เบื้องหลัง จึงเรียกว่า"ตุ้นเจีย" (ซ่อนกาย)

อี่ ปิ่ง ติง (乙、丙、丁) คือ"สามมหัศจรรย์" (三奇) เป็นผู้ช่วยที่เก่งกาจที่สุดสามคนข้างกายผู้นำ:

• อี่ (乙) เป็นฝ่ายพลเรือน เรียกว่ารื่อฉี (日奇)
• ปิ่ง (丙) เป็นฝ่ายทหาร เรียกว่าเว่ยฉี (月奇)
• ติง (丁) รับผิดชอบงานส่งกำลังบำรุงเบื้องหลัง เรียกว่าซิงฉี (星奇)

สามมหัศจรรย์ยังสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นกองกำลังพิเศษสามกอง การเอาชนะด้วยกลยุทธ์เหนือความคาดหมายมักอาศัยสามกองนี้

อธิบายสามมหัศจรรย์จากมุมมองหยินหยางธาตุทั้งห้า: เจี่ยคือจอมพล จัดเป็นธาตุไม้หยาง (陽木) กลัวธาตุโลหะเกิง (庚) คอยฆ่าฟันที่สุด เพราะโลหะหยางฆ่าไม้หยางเรียกว่า"ชีชา" (七杀) อันโหดร้ายที่สุด อี่เป็นไม้หยิน (陰木) เสมือนน้องสาวของไม้เจี่ย อี่กับเกิงสามารถยึดโยงกัน (相合) เจี่ยยกน้องสาวให้เกิงเป็นภรรยาเพื่อคลี่คลายภัยคุกคาม ดังนั้นอี่จึงเป็นกองกำลังพิเศษที่ใช้"กลยุทธ์สาวงาม" ปิ่งเป็นไฟหยาง (陽火) ไม้ให้กำเนิดไฟ เสมือนบุตรชายของไม้เจี่ย สามารถฆ่าโลหะเกิง เพื่อปกป้องบิดาไม้เจี่ย จึงเป็นมหัศจรรย์หนึ่งด้วย ติงเป็นไฟหยิน (陰火) เสมือนบุตรสาวของไม้เจี่ย ก็สามารถทำร้ายโลหะเกิง ปกป้องไม้เจี่ย จึงเป็นมหัศจรรย์หนึ่งเช่นกัน ยังมีฉายาว่า"อวี้หนี่ว์" (玉女)

อู๋ จี่ เกิง ซิน เหยิน กุ่ย (戊、己、庚、辛、壬、癸) เรียกว่า"ลิ่วอี๋" (หกเครื่องแบบพิธี)

เทียนกานสิบกับตี้จือสิบสองผสมกันเกิดเป็นลิวสื่อเจี่ยจื่อ (六十甲子) เทียนกานแต่ละตัวปรากฏหกครั้ง จึงเกิดเป็น ลิ่วเจี่ย (六甲) ลิ่งอี่ (六乙) ลิ่งปิ่ง (六丙) ลิ่งติง (六丁) ลิ่งอู๋ (六戊) ลิ่งจี่ (六己) ลิ่งเกิง (六庚) ลิ่งซิน (六辛) ลิ่งเหยิน (六壬) ลิ่งกุ่ย (六癸)

สาม การซ่อนกายของลิ่วเจี่ยกับลำดับการหมุนเวียนคงที่

ที่เรียกว่า"ลิ่วเจี่ย" (หกเจี่ย) คือ:

• เจี่ยจื่อ (甲子), เจี่ยซวี (甲戌), เจี่ยเซิน (甲申), เจี่ยอู๋ (甲午), เจี่ยเฉิน (甲辰), เจี่ยหยิน (甲寅)

หกเจี่ยนี้คือจอมพลหกนาย ในจำนวนนี้เจี่ยจื่อ (甲子) คือจอมพลสูงสุด อีกห้านายเป็นแม่ทัพใหญ่ ในการจัดกระบวนทัพทั้งหกนายต้องซ่อนกายอยู่ภายใต้ธงประจำที่ตายตัว ภายในนว宮ปา้ก้วนเจิ้น ธง仪仗ของลิ่วเจี่ยตายตัวไม่เปลี่ยนแปลง:

นี่คือหลักการที่ไม่เปลี่ยนแปลงตลอดกาล

เทียนกานสิบตัวซ่อนเจี่ยออกไป เหลือเก้าก้าน (九干) จับคู่กับนว宮ปา้ก้วนเจิ้น ลิ่วเจี่ยซ่อนกายอยู่ใต้ลิ่วอี๋ตามลำดับ ร่วมกับสามมหัศจรรย์อี่ ปิ่ง ติง แบ่งครองเก้าพระตำหนัก มีลำดับและรูปขบวนคงที่ตายตัว:

อู๋ จี่ เกิง ซิน เหยิน กุ่ย ติง ปิ่ง อี่ (戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙)

ลำดับนี้คือกุญแจสำคัญของการจัดวางกระดานชี่เหมินตุ้นเจีย หนังสือและผู้สืบทอดหลายคนมิได้ชี้แจงชัด มันไม่ใช่เส้นตรง ไม่ใช่กระบวนทัพงูยาวเดี่ยว แต่เป็นกระบวนทัพลูกโซ่ วงแหวนไท่เก๊ก กับดักเขาวงกตหมุนเวียนนิรันดร์ หากโค้งให้เป็นวงกลม:

        戊
    乙      己
  丙          庚
  丁          辛
    癸      壬

หมายความว่า: อู๋ติดกับจี่เสมอ จี่ติดกับเกิงเสมอ เกิงติดกับซินเสมอ ซินติดกับเหยินเสมอ เหยินติดกับกุ่ยเสมอ กุ่ยติดกับติงเสมอ ติงติดกับปิ่งเสมอ ปิ่งติดกับอี่เสมอ อี่ติดกับอู๋เสมอ ไม่ว่าจะเริ่มจากจุดใด เพื่อนบ้านหน้า-หลังไม่เปลี่ยนแปลง

ใส่ตัวเลขเก้าพระตำหนัก:

นี่คือรูปขบวนจัดทัพ (布阵队形) ไม่ใช่รูปขบวนเดินทัพ (行军队形) กองกำลังเก้ากองภายในเก้าพระตำหนัก จากพระตำหนักหนึ่งถึงพระตำหนักเก้า หรือจากพระตำหนักเก้าถึงพระตำหนักหนึ่ง ฝึกซ้อมไม่หยุด เปลี่ยนรูปขบวนและทิศทาง

• หยางตุ้น (陽遁): จากพระตำหนักหนึ่งถึงพระตำหนักเก้า ตามลำดับ อู๋ จี่ เกิง ซิน เหยิน กุ่ย ติง ปิ่ง อี่ ไล่ตามลำดับ
• หยินตุ้น (陰遁): จากพระตำหนักเก้าถึงพระตำหนักหนึ่ง ตามลำดับเดียวกันแบบย้อนกลับ

กล่าวเพิ่มเติม:

• หยางตุ้นไล่ลิ่วอี๋ตามลำดับ: พระตำหนักหนึ่งถึงหก คือ อู๋ จี่ เกิง ซิน เหยิน กุ่ย; ไล่สามมหัศจรรย์แบบย้อนกลับ: พระตำหนักเจ็ดถึงเก้า คือ ติง ปิ่ง อี่ เหตุใดจึงเรียกว่า"ไล่สามมหัศจรรย์แบบย้อนกลับ" (逆排三奇) เพราะลำดับปกติของเทียนกานคือ อี่ ปิ่ง ติง แต่ตอนนี้กลับด้าน
• หยินตุ้นไล่สามมหัศจรรย์ตามลำดับ: พระตำหนักหนึ่งถึงสาม คือ อี่ ปิ่ง ติง; ไล่ลิ่วอี๋แบบย้อนกลับ: พระตำหนักสี่ถึงเก้า คือ กุ่ย เหยิน ซิน เกิง จี่ อู๋

หลักสำคัญ:

1. จำลำดับการหมุนเวียนที่ไม่เปลี่ยนอู๋ จี่ เกิง ซิน เหยิน กุ่ย ติง ปิ่ง อี่ ให้ขึ้นใจ
2. หยางตุ้นไล่จากพระตำหนักหนึ่งถึงเก้าตามลำดับ หยินตุ้นไล่จากเก้าถึงหนึ่งแบบย้อนกลับ
3. เจี่ยจื่ออู๋ (甲子戊) ตกอยู่ที่พระตำหนักเลขใด นั่นคือเลขกี่เจีย (局) ของชี่เหมินตุ้นเจีย

ตัวอย่าง:

• หยางตุ้นเจียหนึ่ง (陽遁一局): เจี่ยจื่ออู๋อยู่พระตำหนักหนึ่ง
• หยางตุ้นเจียสอง: เจี่ยจื่ออู๋อยู่พระตำหนักสอง
• หยินตุ้นเจียเก้า: เจี่ยจื่ออู๋อยู่พระตำหนักเก้า
• หยินตุ้นเจียแปด: เจี่ยจื่ออู๋อยู่พระตำหนักแปด

ตัวอย่างการ推导:

หยางตุ้นเจียสาม (陽遁三局): เจี่ยจื่ออู๋อยู่พระตำหนักสาม ตามหยางตุ้นไล่ตามลำดับ:

• เจี่ยซวีจี่ (甲戌己) อยู่พระตำหนักสี่
• เจี่ยเซินเกิง (甲申庚) อยู่พระตำหนักห้า ฝากไว้ที่พระตำหนักคุนสอง (坤二宫)
• เจี่ยอู๋ซิน (甲午辛) อยู่พระตำหนักหก
• เจี่ยเฉินเหยิน (甲辰壬) อยู่พระตำหนักเจ็ด
• เจี่ยหยินกุ่ย (甲寅癸) อยู่พระตำหนักแปด
• ติงมหัศจรรย์ (丁奇) อยู่พระตำหนักเก้า
• ปิ่งมหัศจรรย์ (丙奇) อยู่พระตำหนักหนึ่ง
• อี่มหัศจรรย์ (乙奇) อยู่พระตำหนักสอง

หยินตุ้นเจียสี่ (陰遁四局): เจี่ยจื่ออู๋อยู่พระตำหนักสี่ ตามหยินตุ้นไล่แบบย้อนกลับ:

• เจี่ยซวีจี่ (甲戌己) อยู่พระตำหนักสาม
• เจี่ยเซินเกิง (甲申庚) อยู่พระตำหนักสอง
• เจี่ยอู๋ซิน (甲午辛) อยู่พระตำหนักหนึ่ง
• เจี่ยเฉินเหยิน (甲辰壬) อยู่พระตำหนักเก้า
• เจี่ยหยินกุ่ย (甲寅癸) อยู่พระตำหนักแปด
• ติงมหัศจรรย์อยู่พระตำหนักเจ็ด
• ปิ่งมหัศจรรย์อยู่พระตำหนักหก
• อี่มหัศจรรย์อยู่พระตำหนักห้า ฝากไว้ที่พระตำหนักคุนสอง

เพียงจำตำแหน่งคงที่ของลิ่วเจี่ยที่ซ่อนอยู่ใต้ลิ่วอี๋ให้แม่นยำ ก็สามารถ推演นว宮ปา้ก้วนเจิ้นบนกระดาษหรือบนฝ่ามือได้ทุกเมื่อ

สี่ ชั่วยามหกสิบกับรูปแบบการซ่อนกายชี่เหมิน

เทียนกานสิบตัววางในนว宮ปา้ก้วนเจิ้น ฝึกซ้อมทั้งด้านหน้าและด้านกลับ รวมทั้งหมดเกิดเป็นหยางตุ้นเก้าเจีย หยินตุ้นเก้าเจีย รวมสิบแปดรูปแบบ (格局) สิบแปดกระบวนทัพ นี่คือสิบแปดรูปแบบประจำแผ่นดิน (地盘) บนกระดาน

เทียนกานสบจับคู่ตี้จือสิบสอง หนึ่งก้าน-สาขาแทนหนึ่งชั่วยาม หกสิบชั่วยามพอดีที่จอมพลสูงสุดเจี่ยจื่ออู๋นำฝึกรูปแบบกระบวนทัพหนึ่งจนครบ แม่ทัพใหญ่หกนายผลัดกันทำหน้าที่สิบชั่วยามต่อนาย:

• เจี่ยจื่อ值班: เจี่ยจื่อ, อี่โฉ่ว, ปิ่งหยิน, ติงเหมา, อู๋เฉิน, จี่ซื่อ, เกิงอู๋, ซินเว่ย, เหยินเซิน, กุ่ยโหยว
• เจี่ยซวี值班: เจี่ยซวี, อี่ฮ่าย, ปิ่งจื่อ, ติงโฉ่ว, อู๋หยิน, จี่เหมา, เกิงเฉิน, ซินซื่อ, เหยินอู่, กุ่ยเว่ย
• เจี่ยเซิน值班: เจี่ยเซิน, อี่โหยว, ปิ่งซวี, ติงฮ่าย, อู๋จื่อ, จี่โฉ่ว, เกิงหยิน, ซินเหมา, เหยินเฉิน, กุ่ยซื่อ
• เจี่ยอู๋值班: เจี่ยอู๋, อี่เว่ย, ปิ่งเซิน, ติงโหยว, อู๋ซวี, จี่ฮ่าย, เกิงจื่อ, ซินโฉ่ว, เหยินหยิน, กุ่ยเหมา
• เจี่ยเฉิน值班: เจี่ยเฉิน, อี่ซื่อ, ปิ่งอู่, ติงเว่ย, อู๋เซิน, จี่โหยว, เกิงซวี, ซินฮ่าย, เหยินจื่อ, กุ่ยโฉ่ว
• เจี่ยหยิน值班: เจี่ยหยิน, อี่เหมา, ปิ่งเฉิน, ติงซื่อ, อู๋อู่, จี่เว่ย, เกิงเซิน, ซินโหยว, เหยินซวี, กุ่ยฮ่าย

เช่นนี้หกสิบชั่วยามตรงกับลิวสื่อเจี่ยจื่ออย่างสมบูรณ์ ภายในหกสิบชั่วยาม ตำแหน่งพระตำหนักของลิ่วเจี่ยและสามมหัศจรรย์คงที่ไม่เปลี่ยนแปลง

ยกตัวอย่างหยางตุ้นเจียหนึ่ง (陽遁一局):

• เจี่ยจื่ออยู่พระตำหนักหนึ่งภายใต้อู๋เสมอ
• เจี่ยซวีอยู่พระตำหนักสองภายใต้จี่เสมอ
• เจี่ยเซินอยู่พระตำหนักสามภายใต้เกิงเสมอ
• เจี่ยอู๋อยู่พระตำหนักสี่ภายใต้ซินเสมอ
• เจี่ยเฉินอยู่พระตำหนักห้าภายใต้เหยินเสมอ
• เจี่ยหยินอยู่พระตำหนักหกภายใต้กุ่ยเสมอ
• ติงมหัศจรรย์อยู่พระตำหนักเจ็ดเสมอ
• ปิ่งมหัศจรรย์อยู่พระตำหนักแปดเสมอ
• อี่มหัศจรรย์อยู่พระตำหนักเก้าเสมอ

เพราะในหกสิบชั่วยาม ตำแหน่งพระตำหนักของสามมหัศจรรย์หกพิธีคงที่ จึงเกิดเป็นรูปแบบหนึ่ง กระบวนทัพหนึ่ง เรียกว่าหนึ่งเจีย นี่คือกฎพื้นฐานที่สุดของชี่เหมินประเภทชั่วโมง (時家奇門)

ห้า มงคล-อัปมงคลของประตูแปด (八門)

ประตูแปดคือ: ประตูคาย (開門), ประตูพัก (休門), ประตูเกิด (生門), ประตูบาดเจ็บ (傷門), ประตูกั้น (杜門), ประตูทิวทัศน์ (景門), ประตูตาย (死門), ประตูตื่นกลัว (驚門)

หก มงคล-อัปมงคลของดาวเก้า (九星)

ดาวเก้าคือ: เทียนฝู่ (天輔), เทียนฉิน (天禽), เทียนซิน (天心), เทียนชง (天沖), เทียนเริ่น (天任), เทียนเผิง (天蓬), เทียนรุ่ย (天芮), เทียนจู้ (天柱), เทียนอิง (天英)

ระดับมงคล-อัปมงคล:

• ดาวมงคลใหญ่: เทียนฝู่, เทียนฉิน, เทียนซิน
• ดาวมงคลเล็ก: เทียนชง, เทียนเริ่น
• ดาวอัปมงคลใหญ่: เทียนเผิง, เทียนรุ่ย
• ดาวอัปมงคลเล็ก: เทียนจู้, เทียนอิง

บทกล่อมประจำดาวแต่ละดวงกับข้อควร/ไม่ควร:

七、八神體系

八神在奇門盤中代表宇宙中的暗物質、暗能量層面的因素。原文以歌訣概括：

直符前三位，太陰之神在前二，後一宮中為九天，後二之神為九地。九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。

八神各自含義如下：

此外，原文還有方位歸屬的補充：螣蛇、勾陳屬土，居中方；朱雀屬火，居南方；白虎屬金，居西方；青龍屬木，居東方。但傳統奇門八神中的東方木神通常稱為「六合」，此處「青龍」與「六合」存在版本混用，學習時以師傳定盤為準。［譯註：原文此處涉及神名異稱，今按通行奇門體系將東方護衛之神整理為六合，同時保留「青龍」這一異名提示。］

八、定盤法

奇門遁甲排盤分為四層：地盤、天盤、人盤、頂盤，再加上三奇六儀盤。

1. 地盤

地盤為後天八卦圖，即九宮八卦方位。

2. 天盤

九星配八卦：

3. 人盤

八門配八卦：

中五宮寄宮法：民間飛盤奇門主張冬至後陽遁寄艮八宮，夏至後陰遁寄坤二宮。它們的含義、五行及變化與所配卦相同。

4. 頂盤

頂盤為八神：值符、螣蛇、太陰、六合、白虎／勾陳、玄武／朱雀、九地、九天。八神對應不同行動屬性：九天可揚兵佈陣，九地可屯兵固守，玄武防奸細賊盜，白虎主死亡戰鬥，太陰宜潛伏撤退，六合主交易媒人說合，值符值班統攝，螣蛇主虛驚怪異。

5. 三奇六儀盤

三奇：日奇乙、月奇丙、星奇丁。

六儀：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。

三奇六儀配數：

排布順序可記為：

九步、五步、七步 → 4巽  9離  2坤
八步、一步、三步 → 3震  5中  7兌
四步、六步、二步 → 8艮  1坎  6乾

排局規則：

• 陽遁一局：把1（甲子戊）放在坎宮，把2（甲戌己）放在坤宮，其餘順推。
• 陰遁一局：把1（甲子戊）放在坎宮，把2（甲戌己）放在離宮，其餘逆推。
• 其他局類同。

九、定局與節氣

按一年二十四節氣計算，一個節氣十五天：

• 前五天為上元
• 中五天為中元
• 後五天為下元

每五天一局，也就是六十個時辰共享一局。以甲、己為符頭：

• 子、午、卯、酉為上元
• 寅、申、巳、亥為中元
• 辰、戌、丑、未為下元

定局口訣

竅門：相對節氣對的局數相加為十，只要記住一面，另一面可以推出。例如冬至與夏至相對，一七四對九三六，1+9=10，7+3=10，4+6=10。在每局接近節氣的元首（子午卯酉），甲日或己日起局。

十、超神置潤與拆補局

實際排局時，不可能每局都與節氣完全吻合。旬首日干是甲或己，有時超過節氣幾天，有時落後幾天，這會產生誤差。一個月節氣的平均時間為三十天零五時二刻，誤差會逐漸積累，因此需要「置潤」。

• 凡超過九、十、十一日必須置潤。
• 置潤必須在冬至、夏至之前，也就是必須在芒種、大雪之節進行。
• 遇芒種、大雪超過九日即可置潤。
• 置潤時，局數仍用芒種、大雪的局數。

置潤比較麻煩，另一種方法叫「拆補局」：

• 如果甲己符頭超過節氣，這個節氣的上元為殘局，就用交下個節氣前的上元補足這個殘局。
• 如果甲己符頭不足節氣，就由交此節後的上元符頭前的時間補足此節下元殘局的不足。
• 如果細看，須看交節在哪個時辰。日辰到了這一天，但未交節之前的時辰，仍舊屬於上個節氣。

例如雨水、驚蟄，若初七甲子起局，初八乙丑、初九丙寅……到己日、甲日等，逐一按局數轉換。交接點未過，仍用前節局數。

十一、速起法

速起法步驟如下：

1. 先看所占之日在哪一局。
2. 看時辰所在旬首為何。例如丙戌時，旬首為甲申。
3. 起值符、值使。

舉例：

丙戌時，陽遁一局

• 甲子旬：甲子1、乙丑9、丙寅8、丁卯7……
• 甲戌旬：甲戌2、乙亥9、丙子8、丁丑7……
• 甲申旬：甲申3、乙酉9、丙戌8、丁亥7……
• 甲午旬：甲午4……
• 甲辰旬：甲辰5……
• 甲寅旬：甲寅6……

陰遁一局則逆排：甲子1、甲戌9、甲申8……其餘類推。

原盤推斷方法

推斷主要有兩個方向：

• 先以日干為己、時干為他人，看天盤日干落宮與天盤時干落宮之間的生克關係來斷。
• 或以靜者為地盤，動者為天盤；或以主為地，客為天，靈活運用。

還要參考數字、顏色、方位落宮，以及頂盤八神等五行生克，綜合判斷。［譯註：此處「數、色或方位落宮」指奇門中常用的外應取象方法，如顏色、方位、數字與宮位卦象對應。］

十二、九遁及其歌訣

九遁為：天遁、地遁、人遁、風遁、雲遁、龍遁、虎遁、神遁、鬼遁。

基本構成與吉應

九遁歌訣

原文另附九遁歌訣，條件與上述略有異文：

• 天遁：生門合丙臨地盤六丁
• 地遁：開門合乙臨地盤六己
• 人遁：休門與丁合太陰
• 風遁：乙合開、休、生中一門臨巽，或開門臨巽
• 雲遁：乙合開、休、生中一門臨六辛，或乙開臨坤
• 龍遁：休門與乙臨六甲臨坎，或休門與乙臨六癸坎
• 虎遁：開門甲申庚下臨地兌，或休乙合六辛於艮宮，或生合辛臨地乙於艮
• 神遁：丙合九天臨地生門
• 鬼遁：生門與丁九地臨艮，或乙奇合九地於杜門，或開門丁奇合九地

［譯註：前文九遁構成與歌訣存在部分異文，屬於不同傳本或口訣的差異。學習時宜以師傳實際排盤為定，不可僅憑文字硬套。］

---

🧠 深度理解

核心觀念 💡

奇門遁甲本質上是一套時空全息決策模型。它把兩類符號系統疊合：

1. 六十甲子：代表時間流，解決「何時」問題。
2. 後天八卦九宮：代表空間結構，解決「何處」問題。

ในกรอบมิติเวลาและสถานที่นี้ ได้เพิ่มดาวเก้าดวงบนฟ้า ประตูแปดทิศบนคน เทพแปดองค์บนยอด และสามจี๋หกสลับ ขึ้นเป็นแผงผังพลวัตหลายมิติ กลไกแกนกลางคือ “ตุ้นเจี่ย” (การซ่อนกาย): ที่หมายถึงการซ่อน “เจี่ย” ซึ่งเป็นศูนย์บัญชาการสูงสุดไว้ภายใต้หกสลับ ผ่านการผันแปรของสามจี๋ หกสลับ แปดประตู เก้าดาว แปดเทพ เพื่อคาดคะเนความดีร้าย ฝ่ายประธาน-ฝ่ายรอง ความนิ่ง-เคลื่อน และกลยุทธ์รับมือของสถานการณ์

ไม่ใช่แค่การตัดสินง่ายๆ ว่า “ดี/ไม่ดี” แต่ต้องดูความสัมพันธ์ธาตุทั้งห้าแบบเกิด-ฆ่าของ palaces, ประตู, ดาว, เทพ และ จี๋-สลับ ก่อน แล้วจึงผนวกกับฝ่ายประธาน-รอง ความนิ่ง-เคลื่อน เวลา เพื่อประเมิน综合 ตัวอย่างเช่น ประตูอันตราย (ซางเหมิน) ใช้ทวงหนี้ จับโจร; ประตูมรณะ (ซื่อเหมิน) ใช้ไปงานศพ ประหารชีวิต ความดีร้ายสัมพันธ์กับเป้าหมายและบทบาทเฉพาะ

การตีความสมัยใหม่ 🌟

จากมุมมองความรู้สมัยใหม่ ฉีเหมินตุ้นเจี่ยถือเป็น “กระดานจำลองการตัดสินใจเชิงกลยุทธ์” หรือ “เครื่องมือจำลองระบบซับซ้อน” ในแบบฉบับโบราณ

• เก้าพระราชวังแปดทิศ: เปรียบเสมือนระบบพิกัดอวกาศ แบ่งสภาพแวดล้อมออกเป็นแปดทิศและหนึ่งศูนย์กลาง
• สวรรค์ธาตุ-ธาตุดิน: เปรียบเสมือนรหัสเวลา กำกับช่วงเวลาและวงจรต่างๆ
• แปดประตู: คล้ายการจำแนกประเภทของการกระทำ—ประตูเปิดหมายถึงการรุกคืบอย่างเปิดเผย ประตูปิดหมายถึงการซ่อนเร้นปิดกั้น ประตูอันตรายหมายถึงการฝ่าฝืนบังคับแต่ก็มีความเสี่ยงเสียหาย
• เก้าดาว: คล้ายพลังงานของสถานการณ์หรือบทบาทในทีม เช่น เทียนฝู (ดาวแห่งการช่วยเหลือ) เหมาะกับการศึกษา เผยแพร่; เทียนจู้ (ดาวแห่งเสา) เหมาะกับการป้องกัน ซุ่มซ่อน
• แปดเทพ: คล้ายปัจจัยความไม่แน่นอนหรือพลังจากสภาพแวดล้อมภายนอก เช่น เกาเทียน (เก้าชั้นฟ้า) หมายถึงพลังขยายตัว; เกาจื่อ (เก้าพื้นดิน) หมายถึงการหดตัวและความมั่นคง

สิ่งที่เรียกว่า “ควบคุมอีกฝ่าย เปลี่ยนชะตากรรม” หากตัดสีลี้ลับออกไป สามารถเข้าใจได้ว่า: ผ่านการวิเคราะห์เชิงระบบของจังหวะเวลา ทิศทาง บทบาท กลยุทธ์ ปรับโครงสร้างข้อมูลและกลยุทธ์การกระทำให้เหมาะสม เพื่อได้主动权 เชิงกลยุทธ์ ไม่ควรมองว่าเป็นการควบคุมเหนือธรรมชาติ แต่ควรถือเป็น “กรอบการจำลองสถานการณ์” ที่มีโครงสร้างสูง

ข้อควรทราบ: คำว่า “ฤทธิ์แม่เหล็ก” “สสารมืด” ในต้นฉบับเป็นการยืมศัพท์สมัยใหม่มาอธิบายศาสตร์โบราณ ไม่สามารถถือเป็นข้อกล่าวอ้างทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด ควรคงมุมมองทางประวัติศาสตร์และทัศนคติเชิงเหตุผลไว้ขณะศึกษา

คุณค่าเชิงปฏิบัติ ⚡

ในชีวิตสมัยใหม่ ฉีเหมินตุ้นเจี่ยสามารถประยุกต์ได้ดังนี้:

1. การตัดสินใจเลือกเวลา
   มองผลการตั้งฮวาเป็น “คำเตือนความเสี่ยงตามช่วงเวลา” เช่น ประตูเปิด + เทียนฝู + เก้าเทียน เหมาะกับการเสนอเรื่องเปิดเผย เจรจา เยี่ยมเยียน; ประตูปิด + เทียนจู้ + เก้าดิน เหมาะกับการ整理เอกสาร กิจการลับ ตรวจสอบภายใน

2. การเลือกพื้นที่และทิศทางการเคลื่อนไหว
   ทิศของแปดประตูใช้เป็นตัวแปรอ้างอิงสำหรับสำนักงาน การเดินทาง ทิศทางที่นั่งเจรจา เช่น ประตูภูมิทัศน์ (จิ่งเหมิน) เหมาะกับการประชาสัมพันธ์ เผยแพร่ แต่ไม่คงทน; ประตู生命 (เชิงเหมิน) เหมาะกับการเริ่มโครงการระยะยาว

3. การจัดการทีมและบทบาท
   เก้าดาว แปดเทพ เปรียบเทียบกับบทบาทและความเสี่ยงที่ต่างกันในทีม เช่น เทียนชง (ดาวทะลวง) เหมาะกับการบุกเบิก; เทียนรุ่ย (ดาวโรค) เหมาะกับการฝึกอบรม ให้คำปรึกษา; เทียนซิน (ดาวหัวใจ) เหมาะกับการแพทย์ เทคนิค ออกแบบแผนงาน

4. รายการความเสี่ยงและการทบทวน
   ใช้วิธีการ “สมมติฐาน—ปฏิบัติ—ทบทวน”:

   • บันทึกฮวา เวลา บริบทปัญหาไว้ก่อน
   • ระบุปัจจัยเอื้อและจุดเสี่ยงที่การผสมประตู ดาว เทพ บอกใบ้
   • ดำเนินการตาม
   • ทบทวนภายหลังว่าคำพยากรณ์ใดตรงกับความเป็นจริง
     วิธีนี้มีคุณค่าในทางปฏิบัติมากกว่าการ求 “ดีร้าย” เพียงอย่างเดียว

ปรัชญาความคิด 🤔

รากฐานปรัชญาเชิงลึกของฉีเหมินตุ้นเจี่ยคือความเป็นหนึ่งเดียวของมนุษย์และธรรมชาติ และความคิดเชิงระบบ

• ความเป็นหนึ่งเดียวของพื้นที่และเวลา: เก้าพระราชวังคือพื้นที่ เก๋าจื่อคือเวลา ทั้งสองรวมกันเป็น “โฮโลแกรม时空” เหตุการณ์ใดๆ ไม่ได้เกิดอย่างโดดเดี่ยว แต่ขยายตัวในพิกัด时空ที่เฉพาะเจาะจง
• ความสัมพันธ์ชัดเจน-ซ่อนเร้น: ไม้甲เป็นผู้นำสูงสุดแต่ต้องซ่อน 乙丙丁เป็นผู้ช่วยแต่สามารถ “ชนะอย่างพลิกแพลง” เผยแนวคิด “อ่อนโยนชนะแข็งแกร่ง” “ประโยชน์ของสิ่งไร้ประโยชน์” ในปรัชญาจีน ผู้นำไม่จำเป็นต้องอยู่แถวหน้าทุกเรื่อง ควรพึ่งพากลไกและผู้ช่วย -ความสัมพัทธ์ของดีร้าย: ความดีร้ายของแปดประตู เก้าดาวไม่สัมบูรณ์ ประตูอันตรายเป็นผลดีในการทวงหนี้ ประตูมรณะเป็นความเหมาะสมในงานศพ ทุกพลังมีขอบเขตการใช้งาน ต่างกันตามคน เรื่อง และเวลา
• การเปลี่ยนแปลงแบบวนซ้ำ: อู๋ จี่ เกิง ซิน เหริน กุย ติง เป้ง อี สร้าง “วงกตนิรันดร์” ที่หมุนเวียนเสมอ การเรียง阴阳ตุ้นทั้งไปและกลับ ชี้ว่าการพัฒนาของสิ่งต่างๆ ไม่ใช่การเดินเส้นตรง แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงรูปเกลียว ดังนั้นการคิดตัดสินใจก็ควรเป็นพลวัต หมุนเวียน ทบทวนซ้ำ ไม่ใช่การตัดสินเชิงสถิตครั้งเดียว

---

📚 ความรู้ที่เกี่ยวข้อง

แนวคิดเชื่อมโยง

• ซานซื่อ: ไท่อี่ — ลิ่วเหริน — ฉีเหมินตุ้นเจี่ย รวมเรียกว่า “สามศาสตร์” เป็นระบบพยากรณ์ระดับสูงสุดของจีนโบราณ ไท่อี่主导ฟ้า ลิ่วเหริน主导คน ฉีเหมิน主导ดิน
• เก้าพระราชวังบินดาว: กำเนิดเดียวกันกับฉีเหมินแต่แยกสาย ใช้อย่างแพร่หลายในฮวงจุ้ยการเลือกวัน
• ลิ่วเจี่ยกูซวี: ใช้สวรรค์การเว้นว่างและทิศกูซวี判断虚实进退 เกี่ยวข้องกับการซ่อนกายของลิ่วเจีย
• เทียนอี๋กุ้ยเหริน อี้หม่า หวังเสิน ฯลฯ: ฉีเหมินอาจพิจารณาเทพนำโชคบางอย่างร่วมด้วย ซึ่งใช้ร่วมกับโหราศาสตร์八字บางส่วน
• ปาเหมินเค่ออิ้ง สือก้านเค่ออิ้ง: รูปแบบมงคล/ร้ายจำเพาะที่เกิดจากการผสมสัญลักษณ์ต่างๆ ในฮวาฉีเหมิน

อ่านเพิ่มเติม

• 《หวงตี้หยินฟู่jing》
  กล่าวถึง “八卦甲子 เทพเจ้าและกลลวงซ่อนเร้น” เป็นแหล่งทฤษฎีต้นทางหนึ่งของฉีเหมินตุ้นเจี่ย
• 《หยานปอเตี้ย่วเกอ》
  บทกวีสูตรสำคัญของฉีเหมินตุ้นเจี่ย เหมาะสำหรับท่องจำ入门
• 《ฉีเหมินตุ้นเจี่ยถ่งจง》
  ผลงาน整理ระบบฉีเหมินโบราณ แพร่หลายในยุคราชวงศ์หมิงและหลัง
• 《ตุ้นเจี่ยหยานอี้》
  อธิบายการตั้งฮวาและการพยากรณ์ของฉีเหมินอย่างเป็นระบบ
• 《ฉีเหมินอู่จงกุย》
  รวบรวมเคล็ดการพยากรณ์ฉีเหมินตุ้นเจี่ย
• 《ฉีจี้เปี้ยนฟางซู》
  คัมภีร์เลือกวันราชการยุคชิง ครอบคลุมฉีเหมิน ลิ่วเหริน เทพโชค ฯลฯ

วิจัยสมัยใหม่

• การตรวจทานเอกสารและการ整理ระบบ: นักวิชาการร่วมสมัยเปรียบเทียบฉบับต่างๆ ของฉีเหมินตุ้นเจี่ย เพื่อ还原รูปแบบโบราณแท้จริง เนื่องจากปกปิดเป็นความลับ สืบทอดเป็นเส้นเดียว มีคำศัพท์ต่างกันมาก จึงต้องระมัดระวังในการศึกษา
• แบบจำลองคณิตศาสตร์และการจำลองด้วยคอมพิวเตอร์: นักวิจัยสมัยใหม่พยายามแปลงกฎการตั้งฮวาฉีเหมินเป็นอัลกอริทึม พัฒนาซอฟต์แวร์ตั้งฮวา ซึ่งช่วยให้การเรียนรู้แพร่หลาย แต่ก็อาจเกิดปัญหาการเน้นตั้งฮวาแต่ไม่เน้นหลักการอี้ (易经) -วิทยาศาสตร์ซับซ้อนกับทฤษฎีการตัดสินใจ: นักวิชาการบางคนเปรียบเทียบฉีเหมินตุ้นเจี่ยกับทฤษฎีระบบ ทฤษฎีเกม การตัดสินใจซับซ้อน ถือเป็นแบบจำลองการตัดสินใจอเชิงไม่เชิงเส้นของจีนโบราณ
  ควรระวัง: การเปรียบเทียบเช่นนี้เป็นเพียงการวิจัยเชิงอธิบาย ไม่ควรถือว่าฉีเหมินตุ้นเจี่ยเทียบเท่าวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ทัศนคติเชิงเหตุผลคือ “ใช้วิธีการคิด พิสูจน์โครงสร้าง ขจัดความเชื่อโชคลาง รักษาปัญญา”