กำลังโหลด...
บทที่ 4 จาก 10
奇门遁甲统宗大全
เจี่ยเจียปิง เรียกว่า "มังกรหันหัว" ปิงเจียเจี่ย เรียกว่า "นกดำดิ่งสู่โพรง" "มังกรหันหัว" หมายถึงความยินดีและความสามัคคี ง่ายต่อความสำเร็จ "นกดำดิ่งสู่โพรง" หมายถึงความโดดเด่นและเจิดจ้า ง่ายต่อชัยชนะ อี่พบซิน เป็น "มังกรหนี" หมายถึงกายและใจถูกทำลาย ซินพบอี่ เป็น "เสืออาละวาด" หมายถึงทรัพย์สินเงินทองสูญสิ้น กุยพบติง เป็น "งูพิษดิ้นรน" ติงพบกุย เป็น "หงส์แดงทิ้งตัวลงแม่น้ำ" ล้วนหมายถึงภัยอันตราย ประตูเกิดกับปิงฉีอยู่ที่อู่ เป็น "สวรรค์遁" เหมาะแก่การทหาร ประตูเปิดกับอี่ฉีอยู่ที่จี่ เป็น "ดิน遁" เหมาะแก่การฝังศพ ประตูหยุดกับติงฉีพบไท่อิน เป็น "คน遁" เหมาะแก่การตั้งค่ายพักแรม
เกิงอยู่ที่วันกั้น เป็น "ขวากขวางซ่อน" วันกั้นอยู่ที่เกิง เป็น "ขวากขวางบิน" เกิงอยู่ที่值符 เป็น "ขวากขวางซ่อนวัง" 值符อยู่ที่เกิง เป็น "ขวากขวางบินวัง" เกิงอยู่ที่หลิวกุย เป็นขวากขวางใหญ่ เกิงอยู่ที่หลิวจี่ เป็นขวากขวางทัณฑ์ เวลากั้นเอาชนะวันกั้น เป็น "ห้าพบไม่ได้" หมายถึงภัยพิบัติจะเกิดขึ้น ปิงฉีอยู่ที่เวลากั้น เป็น "勃กั้น" หมายถึงความวุ่นวายจะอุบัติ
"สามวิเศษได้รับใช้" แล้วความดีทั้งปวงจะมาถึง "หกพิธีโจมตีด้วยทัณฑ์" แล้วภัยร้อยประการจะรวมกัน ไท่ไป๋จ่ายเพิ่มอิ่งฮั่ว (เกิง加ปิง) หมายถึงโจรจะมา ไฟเข้าดินแดนทอง (ปิง加เกิง) หมายถึงโจรจะไป "ตาข่ายดินบดบัง" แล้วไม่สามารถรุกหน้าได้ "ตาข่ายฟ้าทั้งสี่ทิศ" แล้วไม่มีทางไป
วัง值符与天乙同宫而取用，如遇急难应从值符方出行。太阴สามารถซ่อนกายและเงาได้ 六合สามารถซ่อนตนและไตร่ตรองได้ เหนือเก้าชั้นฟ้าเหมาะแก่การอวดอำนาจ ใต้เก้าชั้นดินเหมาะแก่การซ่อนทหาร หาก三奇ได้รับใช้又ได้奇门 ประดุจมังกรได้รับเมฆฝน กางแผนใหญ่ได้ หากพบ六合แต่เจอฉากฆ่า ประดุจเสือหมาป่าได้ปีก ไฟเติมน้ำมัน จงเว้นฉากที่ซบเซา ต้องป้องกันภัยจากทัณฑ์และการโจมตี มีเพียง "เทพซ่อน ฆ่าหมด" จึงจะทุกสิ่งสมบูรณ์
反吟伏吟 รู้ว่าเป็นภัยพิบัติรวมกัน วิเศษพบความเจริญรุ่งเรือง จึงเป็นแผนแห่งความมั่งคั่งและเกียรติยศ ประตูพบหยุดเปิด จึงสมกับการตอบสนองของวีรบุรุษ หากพบมังกรเขียวหันหัว (เจี่ย加ปิง) ในวันเวลาปีเจี่ยอี่ประณีตที่สุด หากพบเสือขาวอาละวาด (ซิน加อี่) ในวันเวลาเกิงซินภัยจะมาเยือน หากพบงูพิษดิ้นรน (กุย加ติง) รู้ว่าวันเวลารenกุยจะมีอันตราย หากพบหงส์แดงทิ้งตัวลงแม่น้ำ (ติง加กุย) วันเวลาปิงติงอาจเกิดสิ่งประหลาด หากพบ "นกดำดิ่งสู่โพรง" ร้อยกิจทะลุปรุโปร่ง ผู้มีเกียรติขึ้นแท่น เก้าวังร่วมยินดี
หยินหยาง两遁แบ่งตาม順逆 ลมปราณหนึ่งสามยฺเหวียนเปลี่ยนแปลง莫测 ห้าวัน換หนึ่งยฺเหวียน ใช้ "接气超神" เป็นหลัก ประตูมงคลประกอบสามวิเศษ โดยรวมร้อยกิจล้วนเหมาะ หากในนั้นมีมงคลร้ายเปลี่ยนแปลงมากมาย คัมภีร์หนึ่งบทไม่สามารถอธิบายความละเอียดอ่อนได้หมด
"三奇得使" น่าใช้ยิ่ง: อี่ฉี加เจี่ยอู่ เจี่ยซวี ปิงฉี加เจี่ยจื่อ เจี่ยเซิน ติงฉี加เจี่ยอิน เจี่ยเฉิน อีกทั้งมี "三奇游六仪" เรียกว่า "หยกสาวเฝ้าประตู" ผู้ใดทำเรื่องลับและสามัคคี จงค้นหาในนี้ "伏吟" ร้ายที่สุด ดาวบนฟ้า加ลงดาบล่างวังเดียวกัน หากเทียนเผิง加เทียนอิง เป็น "反吟" วังนั้น แม้ดาวมงคลได้奇门 เจอเช่นนี้ร้อยกิจร้ายใช้ไม่ได้ "六仪击刑" เป็นร้ายใหญ่: เจี่ยจื่อ值符ทุกข์向东 (刑在西) เจี่ยซวี刑ในเว่ย เจี่ยเซิน刑ในอิน เจี่ยอิน刑ในซื่อ เจี่ยเฉิน刑ในเฉิน เจี่ยอู่刑ในอู่
"三奇入墓" พิจารณาได้: อี่ฉีเข้าคุนวัง (เวลาเว่ย) ปิงติงเข้าฉานวัง (เวลาซวี) เวลานี้ทุกสิ่งไม่เหมาะ อีกทั้ง嫌อี่ฉีอยู่ที่หลิวจี่ ปิงติงอยู่ที่หลิวเหริน ล้วนเป็นลักษณะ入墓 อีกทั้งมีเวลากั้น入墓 ในตำราเวลาล่าง忌相逢: อี่เว่ย เหรินเฉิน ปิงซวี ซินเชียว ล้วนเป็นร้าย "五不遇格" เรียกว่าดาวหลักไม่เฉียบแหลม พระอาทิตย์พระจันทร์หมดแสง เวลากั้นเอาชนะวันกั้น: วันเจี่ย忌เวลาเกิง วันอี่忌ซิน วันปิง忌เหริน วันติง忌กุย วันอู่忌เจี่ย
สามวิเศษ若与太阴同宫 สามอย่างยากได้มารวมกัน หากได้เพียงสองในนั้น ก็สามารถเรียนรู้สำเร็จ เคลื่อนไหวสมใจ คนแห่ง天乙อยู่วังใด แม่ทัพใหญ่ควรอยู่ตำแหน่งตรงข้าม สมมติ值符อยู่หลี่เก้าวัง เทียนอิง星นั่งเฝ้า ก็โจมตีตรงข้ามเทียนเผิง星 (คานหนึ่งวัง)
เจี่ยอี่ปิงติงอู่เป็นเวลาหยาง เทพอยู่บนฟ้าต้องรู้ จงโจมตีนั่งที่วิเศษบนฟ้า เวลาหยินเหมือนใต้ดินก็ทำนองเดียวกัน หากเห็น三奇ในห้าเวลาหยาง เหมาะเป็นเจ้าบ้าน เข้มแข็งสูงส่ง ทันใดเจอห้าเวลาหยิน เหมาะเป็นแขก พิจารณาให้ดี 值符九天可วางกองทัพ 九地ซ่อนตัวเชื่อถือได้ ทหารซ่อนจงไปทาง太ัน แต่六合สามารถหนีได้
天地人แบ่ง三遁: สวรรค์遁ด้วยแสงอาทิตย์ปกคลุม ดิน遁ด้วยแสงจันทร์紫微ซ่อน คน遁ควรรู้คือ太阴 ประตูเกิดรวมหลิวปิงอยู่ที่หลิวอู่ นี่คือสวรรค์遁ชัดเจน ประตูเปิดรวมหลิวอี่อยู่ที่หลิวจี่ ดิน遁เท่านั้น ประตูหยุดรวมหลิวติงอยู่ที่太阴 อยากรู้คน遁ไม่เกินนี้ อยากรู้สาม遁เหมาะอะไร ซ่อนกายและเงาคือสิ่งงาม
เกิงเป็นไท่ไป๋ ปิงเป็นอิ่งฮั่ว เกิงปิง相加ใครเข้าใจ หลิวเกิง加ปิง为 "ขาวเข้าอิ่ง" หลิวปิง加เกิง为 "อิ่งเข้าขาว" "ขาวเข้าอิ่ง" หมายถึงโจรจะมาทันที "อิ่งเข้าขาว" หมายถึงโจรจะไป ปิง为 "勃" เกิง为 "格": 格คือไม่不通勃คือวุ่นวาย叛逆 เกิง加六เจี่ย为 "伏干" เจี่ย加六เกิง为 "飞干" เกิง加值符为 "เทียนอี่伏" 值符加เกิง为 "เทียนอี่飞" 加หนึ่งวัง则战于野外 วังเดียวกัน则战ในเมือง เกิง加กุยเป็นขวากขวางใหญ่ 加จี่เป็นขวากขวางทัณฑ์ ใหญ่ไม่เหมาะ 加เหรินเวลาเป็นขวากขวางเล็ก ขวากขวาง嫌ปีเดือนวันเวลาย้าย อีกทั้งมี "เวลาขวากขวาง" หลิวเกิง慎勿加三วิเศษ ฉากนี้หากยกทัพออกศึก ม้าเดียวล้อเดียวไม่มีวันกลับ
หลิว กุย加ติง为 "งูพิษดิ้นรน" หลิวติง加กุย为 "หงส์แดงทิ้งตัวลงแม่น้ำ" หลิวซิน加อี่为 "เสืออาละวาด" หลิวอี่加ซิน为 "มังกรหนี" สี่อย่างนี้เป็นเทพปีศาจ สิ่งใดพบไม่เหมาะ ปิง加เจี่ย为 "นกดำดิ่งสู่โพรง" เจี่ย加ปิง as "มังกรหันหัว" เพียงสองอย่างนี้เป็นเทพมงคล ทำสิ่งใดได้ผลแปดเก้าส่วน
八门若遇หยุด เปิด เกิด สามประตู ร้อยกิจเจอมักสมใจ ประตู傷เหมาะล่าสัตว์สุดท้ายได้ ประตู杜ดีหลบซ่อนยิ่งซ่อนกาย ประตู景เหมาะส่งจดหมายและแตกทัพ ประตูตายเพียงล่าสัตว์และฝังศพ ถามว่าประตูตกใจมีประโยชน์อะไร จับตัวขึ้นโรงขึ้นศาลเปรียบเทียบถูกผิด
เทียนเผิง เทียนเริน เทียนชง เทียนฝู่ เทียนฉินเป็นดาวหยาง เทียนอิง เทียนรุ่ย เทียนจู้ เทียนซินเป็นดาวหยิน เทียนฝู่ เทียนฉิน เทียนซินเป็นดาวมงคลใหญ่ เทียนชง เทียนเรินเป็นมงคลเล็กยังไม่สมบูรณ์ ร้ายใหญ่เทียนเผิง เทียนรุ่ยไม่ควรพบ ร้ายเล็กเทียนอิง เทียนจู้在中宫 ร้ายใหญ่ไร้พลังแล้วร้ายลดลง ร้ายเล็กมีพลังก็น่ากังวล ดาวมงคลหากพบความเจริญรุ่งเรือง หมื่นกิจหมื่นสำเร็จกิจสำเร็จแน่นอน
洛书九宫เป็นต้นกำเนิดฉีเหมิน ข้างบน模仿九宫 ข้างล่างตอบเก้าแว่นแคว้น กลางสร้าง八门 เพื่อเลียนแบบลมปราณแปดทิศ 卦ควบคุมสามลมปราณ (ห้าวันเป็นหนึ่ง侯 หกสิบเวลาเปลี่ยนหนึ่งฉาก สิบห้าวันเป็นสามลมปราณ รวมหนึ่งร้อยแปดสิบเวลารักษาหนึ่งเทศกาล) แต่ละลมปราณแบ่งสาม侯 (ห้าวันเป็นหนึ่ง侯 หนึ่งลมปราณรวมสาม侯)
ตั้งแต่เหมาจื้อหยางลมปราณเริ่มเกิด起步คานหนึ่งวัง คาน เหน กุ้น ซวิน สี่卦ควบคุมลมปราณสิบสอง侯 แบ่งเป็นสามสิบหกฉาก รวมห้าร้อยสี่สิบฉาก เป็นหยาง遁 จึงกระจาย六พิธี (เจี่ยจื่ออู่ เจี่ยซวีจี่ เจี่ยเซินเกิง เจี่ยอู่ซิน เจี่ยเฉินเหริน เจี่ยอินกุย) 逆บิน三วิเศษ (อี่เป็นวิเศษวัน ปิงเป็นวิเศษเดือน ติงเป็นวิเศษดาว) ตั้งแต่เซี่ยจื้อหยินลมปราณตกลง起步หลี่เก้าวัง หลี่ คุน ตุ้ย ฉาน สี่卦ควบคุมลมปราณสิบสอง侯 แบ่งสามสิบหกฉาก รวมห้าร้อยสี่สิบฉาก เป็นหยิน遁 จึง逆กระจาย六พิธี 順บิน三วิเศษ ใช้九ดาวเป็น值符 加เวลากั้นแล้ววาง八门
九ดาว常为值符之用 สิบเวลาเปลี่ยนหนึ่ง 每次ใช้加เวลากั้นกำหนด 八门为值使 ตาม值符ก็สิบเวลาเปลี่ยนหนึ่ง ค่าพิธีหมุนตามเวลา กำหนดทิศทาง ออก奇ไม่มีสิ้นสุด ห้าวันเป็นหนึ่งยฺเหวียน พบวันเจี่ยจี่เป็นวันลมปราณสลับ หากไม่ใช่วันเจี่ยจี่ใช้วิธี "超接" คือวิธี拆ฉาก補ฉาก
สมมติวันเกิงอิน大雪เทศกาล ตัวเอง卯日至庚寅日已超十二日 เป็นเกิน旬แล้ว ที่เหลือไม่มีเหตุสร้างใหม่ ถึงนี้ควรใช้闰 闰คืออะไร ตั้งแต่เจี่ยอู่ถึงอู่เซินสิบห้าวันทำซ้ำฉาก奇仪大雪 เว้นเพียงวันที่สิบเจ็ดอี่ซื่อจึงใช้ฉากบน冬至奇仪 เรียกว่า "接" ตั้งแต่นี้จึงใช้วิธี接闰
超 คือการเกิน 神 หมายถึงวัน时辰 接 คือการรับ 气 หมายถึงเทศกาลลมปราณ เทศกาลลมปราณยังไม่ถึงแต่วัน时辰มาก่อน จึงใช้เทศกาลลมปราณเป็นหลักและข้ามใช้เทศกาลลมปราณอนาคต นี้เรียกว่า "超" อีกทั้งมีเทศกาลลมปราณถึงแล้วแต่วัน时辰ยังไม่มา จึงใช้วัน时辰เป็นหลักรอวัน时辰มาถึงแล้วจึงรับเทศกาลลมปราณ เพราะลมปราณมาแต่วัน时辰ยังไม่มา ดาววิเศษ常ใช้ในเทศกาลก่อน นี้เรียกว่า "接"
เช่นปีปิงอู๋ เดือนสี่สิบสามวันเหรินเซินเข้าลี่เซี่ยเทศกาล แต่เดือนสี่ห้าวันเป็นวันเจี่ยจื่อ เจี่ยจี่เป็น四仲วัน อยู่ก่อนลี่เซี่ยเก้าวันแล้ว จึงสม "超" ข้ามก่อนวันเจี่ยจื่อ ใต้วันนั้นใช้ฉากบนลี่เซี่ย หลังจากจี่ซื่อจึงใช้ฉากกลาง นี้คือได้วิเศษก่อนได้เทศกาล สิ่งใดทำได้ผลรวดเร็ว
超神 หมายถึงเทศกาลลมปราณยังไม่ถึงแต่สี่หัว符บน เจี่ยจื่อ จี่เหมา เจี่ยอู่ จี่โหย่ว มาก่อน จึงตามหัว符ไปก่อนฉากบนของเทศกาลลมปราณ เช่นวันแรกเดือนหนึ่งเข้าลี่ชุน แต่ปีก่อนเดือนสิบสอง二十五วันเป็นเจี่ยจื่อ หัว符นี้มาก่อน จึงใช้วัน二十五 เจี่ยจื่อนี้เป็นฉากบนลี่ชุน ถึงวันแรกเดือนหนึ่งจึงใช้ฉากกลาง เรียกว่า "超"
接气 หมายถึงหัว符บนสี่ เจี่ยจื่อ จี่เหมา เจี่ยอู่ จี่โหย่ว ยังไม่มาแต่เทศกาลลมปราณมาก่อน จึงรอวันที่หัว符มาก่อนจึงใช้เทศกาลลมปราณ เช่นวันแรกเดือนหนึ่งเข้าลี่ชุน แต่วันที่ห้าจึงเป็นเจี่ยจื่อ หัว符นี้ยังไม่มา กลับใช้วันแรกถึงวันที่สี่ยังใช้ฉางล่างต้าฮาน ถึงวันที่ห้าจึงใช้ฉากบนลี่ชุน เรียกว่า "接" ซุปมีสิบวัน หยุดห้าวัน ที่เหลือทำนองนี้
หยินหยางสอง遁 เดิมมีความ前进ถอยช้าเร็ว เทศกาลลมปราณยังไม่ถึง หัว符มาก่อนเป็น "超" เวลายังไม่เทศกาลลมปราณ มาก่อนช้าเวลา เทศกาลลมปราณสลับยังไม่มา ซุป接可通玄奥 วันอนาคตเทศกาลลมปราณมาก่อน วันนี้มั่นคงใน割裁 แม้เทศกาลลมปราณสลับแล้ว แต่ไท้เจี่ยจี่仲วันยังไม่胚胎 หัว符先至而节未至 ซุปใช้เทศกาลลมปราณอนาคต บางครั้งถึงเกิน旬余 จึงสะสมเกินกลาย闰 闰位在二至ก่อน เวลานี้ซ้อนสะสมทวี หยางจบหยินจบไม่มีจำนวนแน่นอน จึงตั้ง闰นี้สมบูรณ์
วิธีเริ่มอื่น ๆ ในปี芒种เทศกาลบน ก่อน大雪เทศกาลหา เพราะ芒种เทศกาลหลังเป็นเซี่ยจื้อ แล้วพิธี逆奇順 大雪หลังเป็นตงจื้อ แล้วพิธี順而奇逆 หยาง順หยิน逆ล้วนเช่นนี้
凡เทศกาลลมปราณ若พบเจี่ยจื่อ เจี่ยอู่ จี่เหมา จี่โหย่ว วันเจี่ยจี่เรียกว่า正授 หากไม่พบ คำนวณตามปฏิทินราชการรวมเกินกี่วัน ดาวควรใช้ฉากที่เท่าไร เรียกว่า "超接" ธรรมชาติ毎ถึงตงจื้อ多是超 ถึงสิบสองสามวัน又闰
วิธี置闰 在芒种、大雪สองเทศกาลหลัง ตงจื้อ、เซี่ยจื้อสองจื้อก่อน เทศกาลอื่นแม้ซุป至สิบวัน ไม่可置闰 แต่อย่างไรเทศกาลอื่นก็ไม่มี至八วัน九วัน十日
สมมติปีคังซีห้าสิบเจ็ด เดือนห้าสิบสามวันปิงอิน 夜子 เจิ้นเริ่ม一秒สลับเซี่ยจื้อเทศกาล แต่十一วันเจี่ยจื่อ即为เซี่ยจื้อหัว符 ซุปเกินสามวัน 至เดือนสิบเอ็ด二十วันเกิงอู่ เวลาอินเริ่มสลับตงจื้อเทศกาล ไปหัว符เจี่ยอู่วันรวมซุปเจ็ดวัน 至ปีห้าสิบเจ็ด เดือนห้า二十四วันเหรินเซิน 卯เริ่มสอง度สลับเซี่ยจื้อเทศกาล สิบหกวันเป็นเจี่ยจื่อบนยฺเหวียน แล้วเกินเก้าวันแล้ว ควร先置闰ที่芒种เทศกาลบน
เพราะเดือนห้าหนึ่งวันจี่โหย่ว即为芒种上ฉาก หกวันเป็น芒种中ฉาก สิบเอ็ดวันเป็น芒种下ฉาก ถึงสิบหกวัน芒种上中下三ฉากครบแล้ว ตั้งแต่สิบหกเจี่ยจื่อถึง二十四เหรินเซิน ซุปเกินเก้าวัน เวลานานเกินไป ดังนั้นสิบหกวันเจี่ยจื่อไม่เป็นเซี่ยจื้อบนฉาก แต่เป็น芒种闰奇上ฉาก ยี่สิบเอ็ดวันจี่ซื่อ作芒种闰奇中ฉาก ยี่สิบหกวันเจี่ยซวี作芒种闰奇下ฉาก ถึงเดือนหกหนึ่งวันอู่อิน闰奇จบแล้ว เดือนหกสองวันจี่เหมาเริ่มเป็นเซี่ยจื้อบนฉาก จึงเรียกว่า接气
直至ปีคังซีห้าสิบแปด เดือนหก二十三วันลี่ชิว และเจี่ยจื่อหัว符พอดีวันนั้น เป็น正授 วันนั้นคือหยิน遁二ฉาก บนยฺเหวียน至เดือนเจ็ดเก้าวันเกิงเฉิน処暑即ซุปหนึ่งวันแล้ว凡闰奇 สาม侯หนึ่งจบ即为接气 接气乃換正授 正授ค่อยย้าย乃換超ฉาก ซุปพบเก้าวัน十日或十一วัน则仍置闰
| ชื่อฉาก | คำนิยาม |
|---|---|
| มังกรหันหัว | เจี่ย值符加แผ่นดินปิงวิเศษ |
| นกดำดิ่งสู่โพรง | ปิงวิเศษ加แผ่นดินเจี่ย值符 |
| สวรรค์遁 | ประตูเกิดกับปิงวิเศษอยู่ที่อู่ และประตูเปิดกับหลิวปิงรวม |
| ดิน遁 | ประตูเปิดกับอี่วิเศษอยู่ที่จี่ |
| คน遁 | ประตูหยุดกับติงวิเศษอยู่ที่ไท่อิน |
| เมฆ遁 | หยุดเปิดเกิดกับอี่วิเศษรวม แผ่นดิน六ซิน |
| ลม遁 | หยุดเปิดเกิดอยู่ที่อี่วิเศษ แผ่นดินซวินสี่วัง |
| มังกร遁 | ประตูหยุดกับอี่วิเศษรวมคาน |
| เสือ遁 | ประตูหยุดกับอี่วิเศษรวมเหนซิน |
| เทพ遁 | ประตูหยุดกับอี่วิเศษรวมเก้าชั้นฟ้า |
| ผี遁 | อี่วิเศษรวมเก้าชั้นดินประตู杜 |
| มังกรหนี | อี่วิเศษพบซิน |
| เสืออาละวาด | ซินพบอี่วิเศษ |
| งูพิษดิ้นรน | กุยพบติงวิเศษ |
| หงส์แดงทิ้งตัวลงแม่น้ำ | ติงวิเศษพบกุย |
| 三奇得使 | อี่วิเศษ加เจี่ยอู่ เจี่ยซวี; ปิงวิเศษ加เจี่ยจื่อ เจี่ยเซิน; ติงวิเศษ加เจี่ยอิน เจี่ยเฉิน |
| หยกสาวเฝ้าประตู | เจี่ยจี่เวลาปิง; อี่เกิงเวลาซิน; ปิงซินเวลา乙; ติงเหรินเวลาจี่; อู่กุยเวลาเหริน |
| ขวากขวางใหญ่ | เกิงอยู่ที่หลิว กุย |
| ขวากขวางทัณฑ์ | เกิงอยู่ที่หลิวจี่ |
| ขวากขวางปี | เกิงอยู่ที่ปีกั้น |
| ขวากขวางเดือน | เกิงอยู่ที่เดือนกั้น |
| ขวากขวางวัน | เกิงอยู่ที่วันกั้น |
| ขวากขวางเวลา | เกิงอยู่ที่เวลากั้นสามวิเศษ |
| ขวากขวางเล็ก | เกิงอยู่ที่เหริน |
| 伏宫 | เกิงอยู่ที่值符 |
| 伏干 | เกิงอยู่ที่วันกั้น |
| 飞干格 | วันกั้นอยู่ที่เกิง |
| ขาวเข้าอิ่ง | หลิวเกิง加ปิงวิเศษ และเกิง加卯วันเวลา酉ติง |
| ไฟเข้าดินแดนทอง | ปิงวิเศษ加หลิวเกิงทอง และปิงวิเศษ加ตกใจใช้值符之เกิงซิน |
| 反吟 | ดาว加对面的วัง |
| 伏吟 | ดาว本身加วังตัวเอง |
| ห้าพบไม่ได้ | เวลากั้นเอาชนะวันกั้น |
| 三奇入墓 | อี่วิเศษคุนวัง; ปิงวิเศษฉานวัง; ติงวิเศษเหนวัง |
| เวลาหลุมศพ | เมื่อใช้เวลากั้นหลุมศพ |
| 六พิธีโจมตีทัณฑ์ | เจี่ยจื่อ值符三; เจี่ยเซิน值符八; เจี่ยซวี值符二; เจี่ยอู่值符九; เจี่ยเฉิน值符สี่; เจี่ยอิน值符สี่ |
| 六พิธีถูกควบคุม | หยุด加หลี่; 傷加คุน; 杜加เหน; 景加ฉาน; เกิด加ตุ้ย; ตาย加คาน; เปิด加เจิ้น; ตกใจ加ซวิน |
| ตาข่ายดินบดบัง | หลิวเหรินอยู่ที่เวลากั้น |
| ตาข่ายฟ้าทั้งสี่ทิศ | หลิว กุยอยู่ที่เวลากั้น |
| ขนาดสูงต่ำ | หนึ่งสองสามสี่ห้าวังขนาดต่ำ หกเจ็ดแปดเก้าวังขนาดสูง |
เหมาจื้อ: ประตูหยุดเจริญรุ่งเรือง ประตูเกิดดับ ประตู傷ตั้งครรภ์ ประตู杜อาบน้ำ ประตู景ตาย ประตูตายถูกจองจำ ประตูตกใจพัก ประตูเปิดร้าง
ลี่ชุน: ประตูเกิดเจริญรุ่งเรือง ชุนเฟิน: ประตู傷เจริญรุ่งเรือง ลี่เซี่ย: ประตู杜เจริญรุ่งเรือง เซี่ยจื้อ: ประตู景เจริญรุ่งเรือง ลี่ชิว: ประตูตายเจริญรุ่งเรือง ชิวเฟิน: ประตูตกใจเจริญรุ่งเรือง ลี่ตง: ประตูเปิดเจริญรุ่งเรือง หลังเหมาจื้อวกกลับเริ่มใหม่
九ดาวเจริญในเดือนจื่อ (เดือนลมปราณตัวเอง) เจริญในเดือนนี้ ตายในเดือนพ่อแม่ ถูกจองจำในเดือนผี ร้างในเดือนเมีย เช่นเทียนเผิงดาวน้ำ: เดือนหนึ่งสองเจริญ เดือนสิบสิบเอ็ดเจริญ เดือนเจ็ดแปดตาย เดือนสามหก九十二月ถูกจองจำ เดือนสี่ห้าร้าง
ผู้แสวงหาทรัพย์สินจงไปทาง ประตูเกิด (生門) ผู้จะฝังศพหรือล่าสัตว์ต้องรู้ว่าทาง ประตูมรณะ (死門) ยิ่งใหญ่
การศึกและเดินทางไกล ประตูเปิด (開門) เป็นมงคล ประตูหยุด (休門) ดีที่สุดสำหรับเข้าเฝ้าผู้ใหญ่
จับโจรใช้ ประตูตกใจ (驚門) ไม่มีทางพลาด ประตูอุด (杜門) ยามไม่มีธุระเหมาะแก่การหลบซ่อน
ติดตามหนี้ต้องระวังไม่ให้ไปที่ ประตูบาดเจ็บ (傷門) คิดจะดื่มสุราให้ไปทาง ประตูทิวทัศน์ (景門) ซึ่งสูงส่ง
เหมายัน, ฉือเจ๋อ: หนึ่ง-เจ็ด-สี่ ฤดูร้อน, ไป๋ลู่: เก้า-สาม-หก
เสี่ยวหาน: สอง-แปด-ห้าตามกัน เสี่ยวสู่: แปด-สอง-ห้าอยู่ระหว่างนั้น
ต้าหาน, ชุนเฟิน: สาม-เก้า-หก ต้าสู่, ชิวเฟิน: เจ็ด-หนึ่ง-สี่
หมั่งจง: หก-สาม-เก้าเป็นพิธี ลี่ชิว: สอง-ห้า-แปดหมุนเวียน
ก๋อยวี่, เสี่ยวหม่าน: ห้า-สอง-แปด สวงเจี้ยง, เสี่ยวเซวี่ย: ห้า-แปด-สอง
ลี่ชุน: แปด-ห้า-สองเหมาะสม ต้าเซวี่ย: สี่-เจ็ด-หนึ่งเกี่ยวข้องกัน
ชิงหมิง, ลี่เซี่ย: สี่-หนึ่ง-เจ็ด ชู่สู่จัดวาง: หนึ่ง-สี่-เจ็ด
อวี่สุ่ย: เก้า-หก-สามเป็นพิเศษ ลี่ตง, หานลู่: หก-เก้า-สาม
| ซุนที่ 4 | หลีที่ 9 | คุนที่ 2 | |
|---|---|---|---|
| เก้าดาว | เทียนฝู (ไม้) | เทียนอิง (ไฟ) | เทียนรุ่ย (ดิน) |
| แปดประตู | ประตูอุด (สี่เขียว) | ประตูทิวทัศน์ (เก้าเหลือง) | ประตูมรณะ (สองดำ) |
| เจิ้นที่ 3 | จงที่ 5 | ตุยที่ 7 | |
|---|---|---|---|
| เก้าดาว | เทียนชง (ไม้) | เทียนฉิน (ดิน) | เทียนจู้ (ทอง) |
| แปดประตู | ประตูบาดเจ็บ (สามเขียว) | — | ประตูตกใจ (เจ็ดแดง) |
| เกินที่ 8 | ข่านที่ 1 | เฉียนที่ 6 | |
|---|---|---|---|
| เก้าดาว | เทียนเริ่น (ดิน) | เทียนเผิง (น้ำ) | เทียนซิน (ทอง) |
| แปดประตู | ประตูเกิด (แปดขาว) | ประตูหยุด (หนึ่งขาว) | ประตูเปิด (หกขาว) |
พบข่านที่หนึ่ง ใช้ประตูหยุดที่ข่านหนึ่ง รุ่ยตาย ยังจัดลำดับที่สอง
ยิ่งมี ชงบาดเจ็บ อยู่ตำแหน่งเจิ้น ซุนพบ อุดฝู นับเป็นหัวหน้า
ฉินใจ ตายที่ห้า ใจเปิดที่หก ตกใจจู้ ยังมาจากที่เจ็ด
มีเพียง เริ่นเกิด อยู่ตำแหน่งเกินที่แปด เก้าหา อิงทิวทัศน์ วนไปตามทิศทาง
| ปีนักษัตร | จื่อ | โฉว | หยิน | เหม่า | เฉิน | ซื่อ | อู๋ | เว่ย | เซิน | โหยว | ซวี่ | ไห่ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ปีม่าย | ไห่ | จื่อ | โฉว | หยิน | เหม่า | เฉิน | ซื่อ | อู๋ | เว่ย | เซิน | โหยว | ซวี่ |
| ปีคลาด | ซื่อ | อู๋ | เว่ย | เซิน | โหยว | ซวี่ | ไห่ | จื่อ | โฉว | หยิน | เหม่า | เฉิน |
| ตำแหน่งเดือน | เดือนแรก | เดือนสอง | เดือนสาม | เดือนสี่ | เดือนห้า | เดือนหก | เดือนเจ็ด | เดือนแปด | เดือนเก้า | เดือนสิบ | เดือนสิบเอ็ด | เดือนสิบสอง |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| เดือนม่าย | โฉว | หยิน | เหม่า | เฉิน | ซื่อ | อู๋ | เว่ย | เซิน | โหยว | ซวี่ | ไห่ | จื่อ |
| เดือนคลาด | เว่ย | เซิน | โหยว | ซวี่ | ไห่ | จื่อ | โฉว | หยิน | เหม่า | เฉิน | ซื่อ | อู๋ |
| ตำแหน่งวัน | จื่อ | โฉว | หยิน | เหม่า | เฉิน | ซื่อ | อู๋ | เว่ย | เซิน | โหยว | ซวี่ | ไห่ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| วันม่าย | ไห่ | จื่อ | โฉว | หยิน | เหม่า | เฉิน | ซื่อ | อู๋ | เว่ย | เซิน | โหยว | ซวี่ |
| วันคลาด | ซื่อ | อู๋ | เว่ย | เซิน | โหยว | ซวี่ | ไห่ | จื่อ | โฉว | หยิน | เหม่า | เฉิน |
| ตำแหน่งชั่วโมง | ตะวันออกเฉียงเหนือ | ตะวันออก | ตะวันตก | ตะวันตก | ตะวันตก | ใต้ | ใต้ | เหนือ | ใต้ | เหนือ | เหนือ | ใต้ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ชั่วโมงม่าย | ตะวันออกเฉียงเหนือ | ตะวันออก | ตะวันตก | ตะวันตก | ตะวันตก | ตะวันตก | ใต้ | ใต้ | เหนือ | ใต้ | เหนือ | ใต้ |
| ชั่วโมงคลาด | ตะวันตกเฉียงใต้ | ตะวันตก | ตะวันออก | ตะวันออก | ตะวันออก | ตะวันออก | เหนือ | ใต้ | เหนือ | ใต้ | เหนือ | ใต้ |
คาถาอี๋ฉี (乙奇) ว่า: เทพอัคคีศักดิ์สิทธิ์แห่งราชาสวรรค์ จงทำลายภูติผีและโจร หกอี๋คอยหนุนนำ ธรรมะแห่งสวรรค์สรรเสริญคุณงามความดี ทางที่ข้าดำเนิน ไม่มีทางใดที่โจมตีแล้วไม่ชนะ ขอเร่งด่วนตามพระบัญชาหงวินว์หญิง
คาถาปิงฉี (丙奇) ว่า: คุณธรรมแห่งข้าได้รับความช่วยเหลือจากสวรรค์ เบื้องหน้าเบื้องหลังมีเกราะกำบัง มังกรเขียว เสือขาว คุ้มกันซ้ายขวา ขับภูติผี ข้างหน้ามีนกฟีนิกซ์แดงนำทาง ให้ข้าได้พบปะผู้อื่น อำนาจสวรรค์หนุนข้า หกปิงขจัดโรค ขอเร่งด่วนตามพระบัญชาหงวินว์หญิง
คาถาดิงฉี (丁奇) ว่า: ศิษย์แห่งเทพบดีสวรรค์ กำลังทหารสวรรค์ ให้รางวัลความดี ลงโทษความชั่ว ออกจากที่มืดเข้าสู่ที่มืดมิด ผู้ใดมาคุ้มครองข้า คือ หยกหญิงหกติง ผู้ใดล่วงเกินข้า จะถูกทำลายร่างของตนเอง ขอเร่งด่วนตามพระบัญชาหงวินว์หญิง
สามพิเศษหกเครื่องประกอบ คือกลไกแห่งฟ้าดิน หยินหยางเดินตามและผกผัน จนสุดละเอียดอ่อนอันลึกล้ำ เวลาต่อหกเกีย เป็นการเปิดครั้งหนึ่ง ปิดครั้งหนึ่ง บนล่างเชื่อมต่อกัน พบดาวหยางเป็นการเปิด ร้อยกิจมงคล พบดาวหยินเป็นการปิด ร้อยกิจวิบัติ
เวลาเผชิญหกอี๋ (六乙): ไปมาคลุมเครือ ร่วมออกไปพร้อมกับเทพ เมื่อได้อี๋เป็นอี๋ฉี ( วันพิเศษ) ผู้ใดจะโจมตีหรือไปมาหรือหนีภัย ควรออกจากทิศอี๋ฉีบนฟ้า จะคลุมเครือราวกับเทพ ไม่มีผู้ใดเห็น จึงเรียกว่า "ร่วมออกไปพร้อมกับเทพ" หกอี๋คือดาวเผิง (Péng) และเป็นคุณธรรมแห่งสวรรค์ ร้อยกิจล้วนเหมาะสม เหมาะแก่การนำทัพ มุ่งหน้าไปทางใดได้ผลสำเร็จ ผู้ครองนครควรแจกจ่ายความดีงามและรางวัล ไม่ควรกระทำการลงโทษหรือเฆี่ยนตีด้วยความโกรธ
เวลาเผชิญหกปิง (六丙): หมื่นทหารไม่อาจต้านทาน เป็นภาพของราชาและขุนนาง เมื่อได้ปิงเป็นเดือนพิเศษ (月奇) และเป็นภาพของไฟอันน่าเกรงขาม ผู้ใดจะรบราควรออกจากทิศปิงบนฟ้า จะพบกับเดือนพิเศษ และกุมไฟอันน่าเกรงขาม จึงยิ่งใหญ่ราวกับราชาและขุนนาง
เวลาเผชิญหกติง (六丁): เข้าออกในที่มืดมิด แม้แก่เฒ่าก็ไม่ถูกลงทัณฑ์ เมื่อได้ติงเป็นดาวพิเศษ (星奇) และเป็นหญิงหยก เหมาะแก่การฝังศพและหลบซ่อน ผู้ใดก็ตามหากปฏิบัติตามดาวพิเศษ กุมหญิงหยกออกจากทิศติงบนฟ้า แล้วเข้าสู่ไท่อินเพื่อซ่อนตัว ศัตรูจะมองไม่เห็น ร้อยกิจล้วนมงคล หากใช้ทหารจะได้ชัยใหญ่
เวลาเผชิญหกอู๋ (六戊): ขี่มังกรหมื่นลี้ ไม่มีผู้ใดกล้าขวางกั้น อู๋คือนักรบสวรรค์ (天武) ออกจากทิศอู๋บนฟ้า แล้วถือนักรบสวรรค์เข้าประตูสวรรค์ ร้อยกิจล้วนมงคล เดินทางหมื่นลี้ ไม่มีสิ่งใดขวางกั้น และเหมาะแก่การประกาศคำสั่ง ปราบความชั่วและลงทัณฑ์
เวลาเผชิญหกจี่ (六己): เทพเจ้าคุ้มครองผู้ใช้ แต่การออกไปจะพบภัยพิบัติ จี่คือประตูดิน (地戶) และเป็นหกผสาน (六合) เหมาะแก่การ阴谋และการพบปะลับ แต่ไม่ควรเปิดเผยให้ชัดแจ้ง ทุกสิ่งล้วนเป็นอัปมงคล การนำทัพจะอ่อนแอลงแน่นอน
เวลาเผชิญหกเกิง (六庚): โอบต้นไม้แล้วเดิน ชิวโหยวไม่สามารถเข้าถึงได้ แต่จะมีการต่อสู้แน่นอน เกิงคือคุกสวรรค์ (天獄) ร้อยกิจเป็นอัปมงคล ทหารฝ่ายบุกจะตาย ฝ่ายตั้งรับชนะ
เวลาเผชิญหกซิน (六辛): เดินไปพบคนตาย หากฝืนกระทำสิ่งใด จะมีภัยพิบัติพันรอบตัว ซินคือลานสวรรค์ (天庭) ทุกสิ่งไม่เป็นมงคล ทหารฝ่ายบุกจะตาย ฝ่ายตั้งรับชนะ
เวลาเผชิญหกเหริน (六壬): ถูกกักขังด้วยผลประโยชน์ หากฝืนออกไป จะมีภัยพิบัติจากความแค้นมาประชิด เหรินคือคุกสวรรค์ชั้นลึก (天牢) เวลานี้ลงมือทำสิ่งใดจะมีศัตรูผู้เกลียดชัง ถูกเจ้าหน้าที่ตำหนิ ไม่ควรยกทัพ ควรใช้สำหรับการพิพากษาโทษ และตัดสินคดีความเท่านั้น
เวลาเผชิญหกกุย (六癸): ฝูงชนไม่มีใครเห็น ไม่รู้ถึงหกกุย ออกประตูต้องตาย กุยคือที่ซ่อนสวรรค์ (天藏) เหมาะแก่การหลบหนีไกลหายตัวไป ออกจากทิศกุยบนฟ้า ฝูงชนจะมองไม่เห็น เหมาะแก่การเฆี่ยนตีลงทัณฑ์
เล่มที่หนึ่งของ《奇門遁甲統宗》ได้สร้างแบบจำลองความสัมพันธ์ระหว่าง时空 (เวลา-สถานที่) ขึ้นมา โดยแก่นแท้คือการนำเอาธาตุสวรรค์ (天干), ธาตุดิน (地支), ดาวทั้งเก้า, ประตูทั้งแปด และพระราชวังทั้งเก้า มาถักทอเป็นแผนภาพจักรวาลอันประณีต กล่าวคือ:
ความเป็นคู่ตรงข้ามและการเปลี่ยนผ่านของสามพิเศษและหกเครื่องประกอบ: อี๋ ปิง ติง เป็น "สามพิเศษ" คือพลังหยางและการเกิดใหม่; อู๋ จี่ เกิง ซิน เหริน กุย เป็น "หกเครื่องประกอบ" คือภาชนะรองรับสามพิเศษ เกีย (甲) ในฐานะ "จอมทัพ" ถูกซ่อนอยู่ในหกเครื่องประกอบไม่เผยตัว โครงสร้าง "การซ่อนเกีย" นี้ สะท้อนปัญญาทางทหารและการเมืองโบราณเรื่อง "การซ่อนเป็นเปิด, การถอยเป็นรุก"
ความสมมาตรของคุณงามความดีและความวิบัติ: เช่น "มังกรหันกลับ (龍回首)" กับ "นกตกหลุม (鳥跌穴)" เป็นลางดีเหมือนกัน; "มังกรหนี (龍逃走)" กับ "เสืออาละวาด (虎猖狂)" เป็นลางร้ายซึ่งกันและกัน ความดีและความชั่วมักต่างกันเพียงหนึ่งธาตุสวรรค์แต่ผลต่างกันราวฟ้ากับเหว ความสมมาตรอันละเอียดอ่อนนี้สะท้อนความเข้าใจอันลึกซึ้งของคนโบราณว่า "พลาดนิดเดียว ผิดไปพันลี้"
ภูมิปัญญาปฏิทินของการปรับเกินและต่อเชื่อม: 奇門遁甲กำหนดให้ฤดูกาล (節氣) และ "หัวสัญลักษณ์" ของธาตุดินต้องสอดคล้องกันอย่างเคร่งครัด เมื่อทั้งคู่คลาดเคลื่อน จะใช้กลไก "เกิน (超)" "ต่อ (接)" "แทรก (閏)" สามอย่างเพื่อปรับสมดุล โดยพื้นฐานแล้วนี่คือการจัดเรียงระบบเวลาสองระบบ ได้แก่ ปฏิทินสุริยคติ (ฤดูกาล) และปฏิทินธาตุดิน (รอบเกียจื่อ) ให้ "สอดคล้องแบบพลวัต"
ทฤษฎีการเลือกเวลาและสถานที่: บทเพลงปฏิบัติกิจของแปดประตูและระบบความรุ่งเรืองของเก้าดาว แท้จริงคือชุด**"ระบบจับคู่ (เวลา—ทิศทาง—กิจการ)"** กิจกรรมต่าง ๆ (แสวงทรัพย์, การศึก, ฝังศพ, หลบหนี ฯลฯ) สอดคล้องกับกรอบเวลา-สถานที่ที่ต่างกัน ซึ่งคล้ายกับหลักการ "การปรับตามสถานการณ์ (Situational Fit)" ในการบริหารจัดการสมัยใหม่
จากมุมมองปัจจุบัน โครงสร้างต่าง ๆ ของระบบ奇門遁甲มีแก่นแท้เชิงเหตุผลที่สามารถแยกออกมาได้:
แนวคิดเชิงขั้นตอนวิธีของการปรับเกินและต่อเชื่อม: โดยพื้นฐานคือกลไกการแก้ไขปฏิทิน เพื่อให้ระบบพยากรณ์ใช้พิกัดเวลาที่สอดคล้องกับจริงในรอบดาวฤกษ์ แนวคิดนี้เหมือนกับ "ปีอธิกสุรทิน (Leap Year)" หรือ "อธิกวินาที (Leap Second)" ในปฏิทินสมัยใหม่ ทุกอย่างล้วนเป็นการชดเชยระบบคาบที่ไม่สมบูรณ์ ใน项目管理 แนวคิด "การจัดตารางสำรอง (Buffer Scheduling)" ก็มีอยู่แพร่หลายเช่นกัน
สถานะเงื่อนไขของลางต่าง ๆ: สิ่งที่เรียกว่า "มังกรหันกลับ" "เสืออาละวาด" ไม่ใช่การแทรกแซงจากพลังเหนือธรรมชาติโดยตรง แต่เป็นการอธิบายเชิงสัญลักษณ์ของ "สถานการณ์" ภายใต้การรวมกันของธาตุสวรรค์บางคู่ เช่น ลาง "伏干格" ที่เกิงอยู่ตรงข้ามวันคือ สะท้อนสภาวะตึงเครียด "แรงกดดันมหาศาล คับแคบทั้งภายในภายนอก" ในทฤษฎีเกมสมัยใหม่ เปรียบได้กับการที่ "คู่ต่อสู้ครองตำแหน่งได้เปรียบ"
เหตุผลเชิงปฏิบัติของแปดประตู: คำคล้องจอง "แสวงทรัพย์ไปทิศเกิด" "ศึกไปประตูเปิด" โดยเนื้อแท้คือบทสรุปประสบการณ์เกี่ยวกับความเหมาะสมของกิจกรรมมนุษย์ต่อเวลา-สถานที่ เมื่อลอกเปลือกโชคลางออก แก่นคือกิจกรรมที่มีลักษณะต่างกันต้องดำเนินภายใต้ "สภาวะพลังงาน" ที่ต่างกันจึงจะได้ผลครึ่งแรงสองเท่า สอดคล้องกับแนวคิด "นาฬิกาชีวภาพ" และ "จังหวะการทำงาน" ในการจัดการเวลาสมัยใหม่อย่างเรียบง่าย
ตรรกะธาตุทั้งห้าของความรุ่งเรืองเก้าดาว: เก้าดาวรุ่งเรืองในเดือนธาตุตัวเอง ตายในเดือนพ่อแม่ ถูกจองจำในเดือนศัตรู ไร้พลังในเดือนภรรยา ระบบการเกิด-ดับธาตุนี้โดยพื้นฐานคือแบบจำลองสมดุลพลวัตของธาตุทั้งห้า โดยเทียบในสมัยใหม่ได้ว่า ทุกระบบ (บุคคล ทีม องค์กร) แสดงศักยภาพสูงสุดในสภาพแวดล้อม "ธาตุตนเอง" และอ่อนแอที่สุดในสภาพแวดล้อมที่ถูกธาตุคุกคาม
ในยุคปัจจุบัน คุณค่าหลักของ奇門遁甲 ไม่ได้อยู่ที่มิติลี้ลับของการ "ล่วงรู้มงคลและวิบัติ" แต่อยู่ที่กรอบช่วยตัดสินใจ ที่ให้ไว้:
เครื่องมือเลือกจังหวะเวลา: แบบจำลองปฏิทินของการปรับเกินและต่อเชื่อม สอนคนสมัยใหม่ว่าแผนทุกอย่างต้องรับมือกับความตึงเครียดระหว่าง "ลำดับเวลาที่เหมาะสม" กับ "ความเบี่ยงเบนในความเป็นจริง" เมื่อแผนคลาดเคลื่อน อย่าฝืนเดินหน้า แต่ปรับให้สอดคล้องอีกครั้งด้วยกลไกแบบ "เกิน, ต่อ, แทรก"
การใช้ความคิดเชิงลาง: หลักการของ奇門ว่า "ลางดีควรทำ ลางร้ายควรหยุด" เปลี่ยนเป็นความสามารถใน "การจำแนกเงื่อนไข" ของการตัดสินใจสมัยใหม่ ก่อนเริ่มโครงการ จงระบุว่าอยู่ใน "หน้าต่างอันเป็นมงคล" หรือ "ข้อจำกัดไม่ดี" แล้วจึงเลือกกลยุทธ์ที่ตอบสนอง
ความตระหนักในทิศทางและอวกาศ: ระบบแปดประตูเก้าดาว เน้นว่าทิศทางต่าง ๆ มี "พลัง" ต่างกันตามเวลา ในสถาปัตยกรรมและการวางผังเมืองสมัยใหม่ แสงแดด ทิศลม ลักษณะภูมิประเทศ กระแสการสัญจร มีผลจริงต่อประสิทธิภาพการใช้พื้นที่ หลักการเลือกทิศของ奇門จึงเป็นสะพานเชื่อมระหว่างภูมิปัญญาดั้งเดิมกับวิทยาศาสตร์สิ่งแวดล้อมสมัยใหม่
ระเบียบวิธี "ตั้งสมมติฐาน—ลงมือ—ทบทวน": เปลี่ยนการตัดสินเชิงลางเป็นการทดลองที่ปฏิบัติได้ เช่น เมื่อประเมินว่าเป็นลางดี "มังกรหันกลับ" ก็ตั้งสมมติฐานว่า "โอกาสสำเร็จของการผลักดันเรื่องสำคัญสูง" ลงมือแล้วค่อยทบทวนตรวจสอบ หากเป็นลางร้าย "เสืออาละวาด" ก็ตั้งสมมติฐานว่า "การเคลื่อนไหว激进อาจถูกต่อต้าน" จึงเลือกกลยุทธ์conservative แล้วค่อยตรวจสอบอีกครั้ง วิธีนี้能使奇門占斷 จาก "พยากรณ์ครั้งเดียว" กลายเป็น "ความรู้ที่สั่งสมเพิ่มพูน"
นัยเชิงปรัชญาอันลึกซึ้งของระบบ奇門遁甲คือ:
ปัญญาแห่ง "การซ่อน": เกียเป็นอันดับแรกของธาตุสวรรค์ แต่ "ซ่อน" อยู่ภายใต้เครื่องประกอบหกแบบไม่เผยตัว นี่มิได้หมายถึงการอ่อนแอ แต่เป็นปรัชญากลยุทธ์ "แสดงโดยการไม่แสดง, รุกโดยการถอย" ในบริบทปัจจุบัน ความสามารถหลักที่แท้จริงมักไม่ปรากฏบนผิวมิติที่ดีที่สุดของผู้นำคือ "ฝนโปรยปรายลงดินโดยไม่รู้สึกตัว" กลยุทธ์ที่ดีที่สุดคือ "ชนะศึกโดยไม่ต้องรบ"
มุมมองสมดุลพลวัตของ "เกินและต่อ": กลไกของการเกินเทพ ต่อพลัง แทรกรอบ เผยให้เห็นปรัชญาอันลึกซึ้ง: แบบจำลองอุดมคติไม่สามารถครอบคลุมความเปลี่ยนแปลงในความจริงได้ทั้งหมด ระบบต้องปรับแก้ตลอดการดำเนินงาน รักษาความสอดคล้องกับความจริงผ่านสามโหมด "超前, 滯後, ชดเชย" สอดคล้องกับความคิดสายกลางแบบตะวันออกที่ว่า "ยึดทั้งสองปลายแล้วใช้ตรงกลาง"
"การกำหนดจำกัด" ของลาง: ถึงแม้ลาง奇門จะมีมากมาย แต่เนื้อหาหลักระบุชัดว่า "หนึ่งบทไม่พอจะศึกษาความละเอียด" แสดงให้เห็นว่าคนโบราณมิได้สนับสนุนลิขิตจากฟ้าแบบกลไก แต่ถือว่าลางเป็น**"คำอธิบายความน่าจะเป็นเชิงพื้นที่"** ผลลัพธ์สุดท้ายยังขึ้นอยู่กับการเลือกสรรและการกระทำของมนุษย์
ทัศนจักรวาลสมมาตรของหยินและหยาง: เมื่อหยินเดินตามจัดเครื่องประกอบหกอย่าง เดินผกผันสามพิเศษ; หยางเดินผกผันจัดเครื่องประกอบหกอย่าง เดินตามสามพิเศษ — การออกแบบนี้นำเสนอภาพจักรวาลที่สมมาตรแต่ไม่สมมาตร วิธีของหยินและหยางตรงกันข้าม แต่โครงสร้างเหมือนกัน เสมือนแนวคิด "การทำลายสมมาตร (Symmetry Breaking)" ในฟิสิกส์ยุคใหม่: ความไม่สมมาตรเฉพาะจุดซ่อนอยู่ในความสมมาตรโดยรวม และความไม่สมมาตรนี้เองที่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอันหลากหลายมหาศาล