กำลังโหลด...
บทที่ 3 จาก 5
易传
ในสมัยโบราณ ปราชญ์ผู้สร้าง "อี้" ได้สัมผัสกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในความลึกซึ้งและประณีต และคิดค้นวิธีการทำนายด้วยต้นยี่หร่า สังเกตการเปลี่ยนแปลงของหยินและหยางที่หมุนเวียนไปมาเพื่อสร้างรูปฉั่วยกขึ้นมา ปลดปล่อยธรรมชาติของความแข็งและอ่อนเพื่อให้เกิดเส้นเสี่ยงขึ้นมา ทำให้การกระทำของมนุษย์สอดคล้องกับคุณธรรม ทำให้กิจการต่าง ๆ สมเหตุสมผลกับหลักเหตุผล ศึกษาหลักการของสรรพสิ่งอย่างถี่ถ้วน เผยให้เห็นธรรมชาติอย่างเต็มที่ จึงเข้าถึงลิขิตแห่งสวรรค์
ในสมัยโบราณ ปราชญ์ผู้สร้าง "อี้" ทำเพื่อให้สอดคล้องกับหลักการของธรรมชาติและชีวิต ดังนั้น จึงกำหนดกฎของฟ้าเป็นหยินและหยาง กฎของแผ่นดินเป็นความอ่อนโยนและความแข็งแกร่ง กฎของมนุษย์เป็นความเมตตาและความชอบธรรม แบ่งสามศาสตร์คือ ฟ้า แผ่นดิน มนุษย์ ออกเป็นสองด้านคือหยินและหยาง ดังนั้น "อี้" จึงใช้เส้นเสี่ยงหกเส้นประกอบเป็นหนึ่งฉั่วยหยางและหยินถูกกำหนดตำแหน่งแยกจากกัน ความอ่อนโยนและความแข็งแกร่งสลับกันใช้งาน ดังนั้น "อี้" จึงใช้ตำแหน่งเส้นเสี่ยงหกตำแหน่งเพื่อสร้างโครงสร้างที่เป็นระบบ
ฟ้าอยู่ด้านบน แผ่นดินอยู่ด้านล่าง ตำแหน่งถูกกำหนดไว้แล้ว ภูเขาและหนองน้ำมีลมหายใจเชื่อมถึงกัน ฟ้าผ่าและลมปะทะกัน น้ำและไฟไม่รังเกียจกัน แปดฉั่วยสลับกันเคลื่อนไหว คำนวณสิ่งที่เป็นอดีตเป็นการเดินไปข้างหน้า ทำนายสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคตเป็นการเดินย้อนกลับ ดังนั้น "อี้" จึงเป็นวิธีการทำนายอนาคตด้วยการย้อนกลับ
ฟ้าผ่าใช้สั่นสะเทือนสรรพสิ่ง ลมใช้แผ่กระจายสรรพสิ่ง ฝนใช้หล่อเลี้ยงสรรพสิ่ง ดวงอาทิตย์ใช้ทำให้แห้ง [หมายเหตุต้นฉบับ: ข้อความขาดหาย ฉบับแพร่หลายเขียน "烜" แปลว่าตากแห้ง อบอุ่น] เก็นใช้ทำให้สรรพสิ่งหยุดนิ่ง ตุ้ยใช้ทำให้สรรพสิ่งมีความสุข เฉียนใช้ปกครองสรรพสิ่ง คุนใช้เก็บรวบรวมสรรพสิ่ง
เทพเจ้าแห่งสรวงสวรรค์เริ่มเดินทางจากตำแหน่งเจิ้น สรรพสิ่งเติบโตอย่างเป็นระเบียบที่ตำแหน่งซุ่น ปรากฏซึ่งกันและกันที่ตำแหน่งหลี ได้รับการเลี้ยงดูที่ตำแหน่งคุน กล่าวถึงความสุขที่ตำแหน่งตุ้ย หยินและหยางประจันหน้ากันที่ตำแหน่งเฉียน เหนื่อยล้าและพักผ่อนที่ตำแหน่งคั่น สำเร็จและเริ่มต้นใหม่ที่ตำแหน่งเก็น
สรรพสิ่งเกิดจากเจิ้น เจิ้นอยู่ทิศตะวันออก เจริญเติบโตเป็นระเบียบที่ซุ่น ซุ่นอยู่ทิศตะวันออกเฉียงใต้ ที่เรียกว่า "เจีย" (เป็นระเบียบ) หมายถึงสรรพสิ่งสะอาดและเป็นระเบียบ หลีคือความสว่างไสว สรรพสิ่งสามารถปรากฏออกมาได้ นี่คือฉั่วยของทิศใต้ ปราชญ์หันหน้าไปทางทิศใต้เพื่อปกครองแผ่นดิน หันหน้าไปทางความสว่างเพื่อบริหารบ้านเมือง ก็ใช้หลักการนี้ คุนคือแผ่นดิน สรรพสิ่งล้วนได้รับการเลี้ยงดูจากมัน จึงกล่าวว่า "ไปรับใช้ที่คุน" ตุ้ยหมายถึงฤดูใบไม้ร่วง สรรพสิ่งเติบโตเต็มที่และมีความสุข จึงกล่าวว่าถ้อยคำแห่งความสุขอยู่ที่ตุ้ย ประจันหน้ากันที่เฉียน เฉียนคือฉั่วยทิศตะวันตกเฉียงเหนือ แสดงถึงหยินและหยางบีบคั้นซึ่งกันและกัน คั่นคือน้ำ เป็นฉั่วยทิศเหนือ เป็นฉั่วยแห่งความเหนื่อยล้า สรรพสิ่งพักพิงอยู่ที่นี่ จึงกล่าวว่า "เหนื่อยที่คั่น" เก็นคือฉั่วยทิศตะวันออกเฉียงเหนือ สรรพสิ่งสำเร็จสิ้นสุดที่นี่ และเริ่มต้นใหม่จากการสิ้นสุด จึงกล่าวว่า "สำเร็จที่เก็น"
สิ่งที่เรียกว่า "เทพ" หมายถึงสิ่งที่สามารถสร้างสรรค์สรรพสิ่งได้อย่างมหัศจรรย์ ทำให้สรรพสิ่งสั่นสะเทือน ไม่มีอะไรเร็วกว่าฟ้าผ่า ทำให้สรรพสิ่งโค้งงอและแกว่งไกว ไม่มีอะไรว่องไวกว่าลม ทำให้สรรพสิ่งแห้ง ไม่มีอะไรลุกโชนเท่าไฟ [หมายเหตุต้นฉบับ: ข้อความขาดหาย ฉบับแพร่หลายเขียน "熯" แปลว่าแห้ง ร้อน] ทำให้สรรพสิ่งมีความสุข ไม่มีอะไรอ่อนโยนเท่าหนองน้ำ ทำให้สรรพสิ่งชุ่มชื้น ไม่มีอะไรชุ่มชื้นเท่าน้ำ ทำให้สรรพสิ่งสิ้นสุดและทำให้สรรพสิ่งเริ่มต้นใหม่ ไม่มีอะไรยิ่งใหญ่เท่าเก็น ดังนั้น น้ำและไฟสัมพันธ์กัน ฟ้าผ่าและลมไม่ขัดแย้งกัน ภูเขาและหนองน้ำมีลมหายใจเชื่อมถึงกัน แล้วจึงสามารถเกิดการเปลี่ยนแปลง สำเร็จเป็นสรรพสิ่งได้
เฉียนคือความแข็งแกร่ง คุนคือความอ่อนโยน เจิ้นคือการเคลื่อนไหว ซุ่นคือการเข้าไป คั่นคือการจมลง หลีคือการยึดติด เก็นคือการหยุดนิ่ง ตุ้ยคือความสุข
เฉียนเป็นม้า คุนเป็นวัว เจิ้นเป็นมังกร ซุ่นเป็นไก่ คั่นเป็นหมู หลีเป็นนกยุง เก็นเป็นสุนัข ตุ้ยเป็นแพะ
เฉียนเป็นหัว คุนเป็นท้อง เจิ้นเป็นเท้า ซุ่นเป็นต้นขา คั่นเป็นหู หลีเป็นตา เก็นเป็นมือ ตุ้ยเป็นปาก
เฉียนแทนฟ้า จึงเรียกว่าบิดา คุนแทนแผ่นดิน จึงเรียกว่ามารดา ฉั่วยเจิ้นคือมารดาคุนขอเส้นหยางจากบิดาเฉียนครั้งแรกแล้วให้กำเนิดบุตรชาย จึงเรียกว่าบุตรชายคนโต ฉั่วยซุ่นคือบิดาเฉียนขอเส้นหยินจากมารดาคุนครั้งแรกแล้วให้กำเนิดบุตรสาว จึงเรียกว่าบุตรสาวคนโต ฉั่วยคั่นคือขอเส้นหยางครั้งที่สองแล้วให้กำเนิดบุตรชาย จึงเรียกว่าบุตรชายคนกลาง ฉั่วยหลีคือขอเส้นหยินครั้งที่สองแล้วให้กำเนิดบุตรสาว จึงเรียกว่าบุตรสาวคนกลาง ฉั่วยเก็นคือขอเส้นหยางครั้งที่สามแล้วให้กำเนิดบุตรชาย จึงเรียกว่าบุตรชายคนเล็ก ฉั่วยตุ้ยคือขอเส้นหยินครั้งที่สามแล้วให้กำเนิดบุตรสาว จึงเรียกว่าบุตรสาวคนเล็ก
| ชื่อฉั่วย | การแทนค่า |
|---|---|
| ☰ เฉียน | ฟ้า วงกลม ผู้ปกครอง บิดา หยก โลหะ ความหนาวเย็น น้ำแข็ง สีแดงเข้ม ม้าดี ม้าผอม ม้าสีรวม ผลไม้จากต้นไม้ |
| ☷ คุน | แผ่นดิน มารดา ผ้า หม้อ ความตระหนี่ ความเท่าเทียม วัวแม่ ล้อใหญ่ ลวดลาย ประชาชน ด้ามจับ; สำหรับแผ่นดินคือสีดำ |
| ☳ เจิ้น | ฟ้าผ่า มังกร สีเขียวแกมเหลือง ดอกไม้บาน ถนนใหญ่ บุตรชายคนโต ความหุนหันพลันแล่น ไม้ไผ่อ่อน กก; สำหรับม้าคือชอบส่งเสียง ขาหลังซ้ายสีขาว หน้าผากสีขาว; สำหรับพืชคือเติบโตกลับหัว; การพัฒนาสูงสุดคือความแข็งแกร่ง ความอุดมสมบูรณ์สดใหม่ |
| ☴ ซุ่น | ไม้ ลม บุตรสาวคนโต เชือกตรง ช่างฝีมือ สีขาว ยาว สูง ไปมา ไม่เด็ดขาด กลิ่น; สำหรับมนุษย์คือผมบาง หน้าผากกว้าง ตาขาวมาก ใกล้เคียงกับการค้ากำไรสามเท่า; การพัฒนาสูงสุดคือฉั่วยแห่งความหุนหันพลันแล่น |
| ☵ คั่น | น้ำ คูคลอง การซ่อนเร้น การดัดแปลง คันธนูและล้อ; สำหรับมนุษย์คือความกังวลมาก โรคหัวใจ ปวดหู ฉั่วยแห่งเลือด สีแดง; สำหรับม้าคือหลังสวย ใจร้อน ก้มหัว กีบบาง ลาก拖着; สำหรับรถคือมีปัญหามาก [หมายเหตุต้นฉบับ: ข้อความ "丁躜" สงสัยว่าเป็นคำผิดของ "多眚" ฉบับแพร่หลายเขียน "多眚" แปลว่ามีภัยพิบัติมาก] อีกทั้งเป็นเครื่องมือในการผ่านพ้น พระจันทร์ โจร; สำหรับไม้คือแข็งและมีแกนมาก |
| ☲ หลี | ไฟ ดวงอาทิตย์ ฟ้าแลบ บุตรสาวคนกลาง เกราะ หอกและอาวุธ; สำหรับมนุษย์คือท้องใหญ่ แห้ง; เป็นตะพาบน้ำ ปู หอย แมลงน้ำ เต่า; สำหรับไม้คือส่วนบนเหี่ยวเฉา |
| ☶ เก็น | ภูเขา ทางเดินเล็ก ๆ หินก้อนเล็ก ประตูและหอสูง ผลไม้ประเภทน้ำเต้า คนเฝ้าประตู นิ้วมือ สุนัข หนู นกที่มีปากดำ; สำหรับไม้คือแข็งและมีข้อมาก |
| ☱ ตุ้ย | หนองน้ำ บุตรสาวคนเล็ก หมอผี ปากและลิ้น การหัก การตัดสินใจตามแนวโน้ม; สำหรับแผ่นดินคือดินเค็ม; เป็นภรรยารอง แพะ |
[หมายเหตุต้นฉบับ: ข้อความในบทนี้ขาดหาย "苍□③竹" "为□④足" "为矫□⑤" "为果□⑥" ฉบับแพร่หลายเขียนตามลำดับว่า "苍筤竹" "馵足" "矫輮" "果蓏" คำแปลอ้างอิงจากฉบับแพร่หลาย]