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论华盖
【华盖位】
寅午戌人在戌巳酉丑人在丑申子辰人在辰亥卯未人在未
凡命值一位者，近贵，多主僧道，术人，印禄同宫，三位俱定，食禄高强之人，三者全于年月日时者，乃妙。（林开五命）
华盖者，以三合之位入墓也，谓如寅午戌属火，戌为墓也，主人多能博识，立性聪明，又云：华盖即墓杀也，所占颇异者，盖取三命旺相休囚凶神吉神多少，或身克杀，杀克身之类消息断之。（三命论）
华盖为庇荫之清神，主人旷颖神清，性灵恬澹，不较是非，好仙道伎巧事，一生不利财物，惟与夹贵正印併，则为福清贵，特达，不利权握，日犯克妻，时犯克子，孤介之神也。（烛神经）
华盖要皆主福，若与岁干库同位为两重福，主大贵，三命提要华盖要见库墓冠带之乡，假令癸卯金人，华盖在未，见丁未为冠带之位，若辛卯木人见之，为库墓之位，见癸未是木人之正印，最为贵格，余皆彷此。（珞琭贵贱格）
【重金重盖爵频添】
重金重盖者，如庚辰见庚辰，为华盖见二金是也。并干之类曰重金，辛丑辛丑之类，但逢两金重见华盖是也。更有禄马秀气扶持，当爵封也。（沉芝源髓）
【华盖名艺术之星，王水为太僕】
华盖本清高近贵之物，得之者好方外之学（壶中子）
印墓同华品格清，重重临印即公卿，若还空破临其位，便是幽闲术士人。（林开五命）
华盖重重善，休逢破与冲，若还临旺相，定是作三公。华盖重重善，若是破与冲，性虽颇聪慧，游术走西东。（寸珠尺璧）
君子值之应获福，小人生处不宜逢，又云：君子主聪明好色，小人遇之更带悬针，主处徙配。（八字金书）
凡命时坐华盖者，主平生歇灭，壬癸人大忌之，主老年丧子女命，时逢华盖一生不产。古诗云：华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。生来若在时与胎，便是过房庶出者。（并广信集）
论金舆
金舆者，是五行之吉神，常在禄前二辰，命前二辰，马前二辰。（林开五命）
禄金舆者，如甲子人禄在寅，辰为禄金舆，主多得横财，仕进有誉，小人逢之，亦主得妻财，若为僧道，即有艺术也。
紫虚局云：禄前二辰号金舆，遇此之人福最殊，偏主聪明多富贵，一生清泰亦无虞。
命金舆者，如子生人在寅，若人遇之，车盖盈门姻连戚里，当防阴人相讦。（并三命论）
驿马前辰居二位，此名金舆在其中，生于此处并行运，到老为官转自通。（八字金书）
金舆者乃禄命之旌旗，三才之节钺，主人性柔貌愿，举止温克，妇人逢之，不富即贵，男子得之，多妻妾，阴福相扶持，生日生时遇之，主多贤贵，骨肉平生安泰。得贤妻妾，子孙茂盛，如皇族之类，多带此杀，常格得之，身在无气中者，主作赘。（烛神经）
论学堂文章
【文彩异众】
谓年、月、日、时，有甲乙丙丁分处四位，相联不断，带木火盛数，如甲寅年、乙亥月、丁酉时、丙申日，丙寅胎，此青赤为文之命也，又云：青赤时为父子，谓如甲子年、丙寅月、甲子日，丙寅时，又甲寅、丙寅之类，亦是如年木、月火、日木、时火，不惟福力最紧，兼文彩异众。
【文章出群】
谓年、月、日、时或月、日、时、见木金火分四处，次第相承，不相刑破，如甲子年、丙寅月、丙午日、辛卯时、丁巳胎，此青赤为文，赤白成章之格也。（关东叟书）
【文章引从格】
如两已一甲，两辛一丙，两癸一戊，两乙一庚，两丁一壬，有寅申巳亥，主文词贵人禄马来临，乃有用也。（鬼谷命格）
【词林秀颖格】
木金火全者是也，盖青赤为文，赤白成章，得此者皆馆阁之格，假令丙寅生人，见己亥月、辛巳日、时者，为入格，盖丙寅火、己亥木、辛巳金，皆长生是名木金火全也，又丙辛化真水，为官必贵。
【学海波深格】
申子辰人全，见丙字者是，假令丙子人，丙申月、丙辰日、丙申时，为正入格，水主文学，丙为真水，申子辰，水之正位，上下全见之，故曰学海波深，得此者，为大聪明之士。（玉霄宝鉴）
戊己重重两位来，须知贵贱不须猜，忽然带旺兼元禄，文章声誉众言魁。
如戊子年、戊午月、戊戌日、己未时，己酉胎，五位干具见戊己，而不杂为贵格。
本旬位位顺相连，灿烂文章似锦鲜，鹤诏一来天外去，须教名字国中传。（鬼谷要诀）
文星入命，笑班马之无才。
火包而不包者，惟乙亥得之，土包而不包者，惟丁巳得之，乙亥丁巳谓之文星，凡人遇之，可笑班固马迁。（壶中子）
文章声誉播他乡，时命坐学堂，有气者是，无气者非。无官无印不成名，断定是虚声，支干三合逢贵人，一举便身荣。（直道歌）
丙子、丁丑、绝其朱雀，不利于文章，丙子、丁丑无德，则文章难立。（神白经）
【学堂会福】
甲乙人，金长生在巳，临官在申，丙丁人水长生在申，临官在亥，戊己人木长生在亥，临官在寅，庚辛人火长生在寅，临官在巳，壬癸人土长生在申，临官在亥，以上遇长生临官，皆为官禄学堂，甲乙人得亥，丙丁人得寅，戊己壬癸人得申，庚辛人得巳，是为本干长生学堂，甲食丙，得丙寅，乙食丁，得丁巳，丙食戊，得戊申，丁食己，得己亥之类，为食学堂兼官印，驿马，其福厚，遇禄贵、奇德，其气清，值刑克冲破，其气浊，清则科名巍峨，浊则福禄微薄，官职卑贱。（关东叟书）
正学堂者，在五行长生位上，甲乙亥、丙丁寅、戊己壬癸申、庚辛巳是也。
三命提要云：岁与干长生之位，为文学堂，生月日时遇之，主性识聪俊，文学富瞻，取高科，历清职。
临官学堂者，甲乙寅、丙丁巳、戊己壬癸亥，庚辛申是也。（并广录）
正学堂者在五行纳音长生之地，如甲子金人在巳，身学堂者，在五行纳音冠带之地，禄学堂在命后二辰、与禄九地同行，命学堂者，在命后一辰，如子生人在亥之类是也。主有词翰，早得仕进。（三命铃）
【官学堂】
甲乙人辛亥丙丁人壬寅戊己人甲申庚辛人丁巳壬癸人戊申
以上又名鬼学堂，生处见克也。乃五行之英气，主登科甲入侍从。（广信）
【官禄学堂格】
甲用辛为官，辛禄在酉，酉属金，金生在巳，余彷此。（三命纂局）
歌曰：金人乙巳丙寅长，水人丁亥戊申乡，土人己亥庚寅好，火人癸亥甲申方，木人辛巳壬申位，此是五行官学堂。（广录）
【词学堂格】
凡纳音见帝旺之位，而逢天乙贵人处，其上者也，假令乙酉人得丙子日时，壬午人得辛卯日时，己酉人得庚子日时之类，方为应格，清贵之人也。（玉宵宝鉴）
【学堂词馆贵神位】
夫人生年、月、日、时，四干俱通连天乙不断者，谓之学堂词馆贵神，见甲戊庚乙己丙丁壬癸辛六相连足者，不必在丑未子申酉亥卯巳午寅、或见辰戌者，亦为天乙，纳受之宫，只如宋朝吕状元，甲寅年、戊辰月、戊申日、庚申时、四干头俱带甲戊庚、相连不断为例，此命犯两申一寅，刑不相等，必须反挫重位矣。（八字金书）
诸学堂上下带金水木者，决取高科，有文名于天下。（三命提要）
学堂多合兮，登上甲之科。（指迷赋）
论科名
凡有科名命，自是五行清粹，学堂驿马生旺于金水之上，三奇华盖萃类于时日之中、或刑冲生旺，木水相生，福神集时，天元不战，皆主清誉巍峨。（烛神经）
【科名贵】
自甲辰至癸丑一旬，俱是在日时上，无不及第，两三位者必作前名。（广信）
【魁星】
丁亥辛卯庚戍
以上日时犯者，多占解省殿魁，必作前名人。（同上）
【又魁星】
寅申巳亥四位，为馆殿词林之贵，亦主学堂，大爱本年遁起四位为魁星，如癸巳人从寅上遁起甲寅，丁巳、庚申、癸亥此四位是也，又如丁卯人从寅上遁起壬寅、乙巳、戊申、辛亥四位是，馀皆凖此为例。（马子才命格）
一说云：甲辰、丁未、庚戍、癸丑四位是魁星，甲木旺于东方，丁火旺于南方，庚金旺于西方，癸水旺北方，盖取逐方旺气，加于辰戍丑未之上，以为魁星也。
岁窠者，盖以命建之月是也，谓如子生人在子，丑生人在丑，馀凖此，若生月遇之，运气相扶，主辞学丰胆，科名显赫，假令甲子人十一月是也，一云台阁杀，君子吉，小人凶。（三命指掌）
天上正合曰龙首星，幼如鱼养于深渊，长若鹏搏于霄汉。
四柱内两见干合，谓之龙首星，主省殿魁荐之贵。（壶中子）
凡命申金土乘秀气，金水乘秀气，火木乘秀气，水木乘秀气，皆主科名，秀气者，月令中秀气也，最为紧急。大凡支干有气，乘月令中秀气，亦为及第之命，金水乘秀气，火木乘秀气，水木乘秀气，亦不必直待月令中秀气，但乘旺气皆主文科可矣。（并广信集）
马兼财合秦庭献一鹗之书，官共禄迎，禹门透三层之浪。
行年驿马与见生驿马冲而不合，谓如生马在申，年马在寅，却见巳亥是有合也。又见天财文星之类，其人必发，故云：马兼财合不言马与马合也，若马虽冲而不合，忽所属相生而不相克，反为徘徊驿马，发亦不行也，发必以次年遇官与禄，则须成不遇官与禄，惟可发而已。（壶中子）
八字金书云：行年马兴见生马合，即住而不发，科举尤忌之。
凡同人请举，年有太岁二运见甲庚丙壬者，见乙辛丁癸者，有乙丙丁见寅卯岁运者，有甲戊庚见子午岁运者，有时兴太岁作福者，其事不一，当取为福紧者详之，凡举人了当年大要太岁与月建相和作福，其馀甲戊庚乙丙丁之类，皆不定也，只以行年太岁与本生月建参而推之。（广信集）
欲知人及第之年，须是大运在吉位，又太岁带正官正印、或正天乙或本家禄是及第之年也。又曆识士人于库年库运登科者，多为举人，有禄者言也，无禄不在此。（三命提要）
论荫补
凡命入贵格，五行生旺纯粹，支干恬和不相凌战，胎元有气而却无学堂、三奇、激扬、夹贵、华盖之类，门荫出身者也。（烛神经）
稍见有贵及印绶，学堂，不相就，更值三元失五行，此是受恩人。（直道歌）
凡五行死绝空亡中见学堂、贵格，生月闲慢，时日为福，更或带官鬼，禄鬼，多百司流外之进。（烛神经）
论武职
文以火木为主，在禄马之乡，以金水为客，木来相侵者是也，武以金土为主，得生旺之气，以木火为客，故来为福者是也，仍以七神定武官之贵，七神者，谓武库以下七神。
【武库神】
甲随丙戊入蛇乡，乙酉丁同爱逐羊，金书命诀作乙巳丁同发逐羊，庚共壬人居亥月，己辛丑位取相当。金书命诀作六辛壬位取相当。
武库见文星，主武文兼全。
【太极神】有诀，在释吉贵例中
【阴贵人】即官贵堂
甲在未兮乙在辰，丙巳丁寅辛向申，戊午己戍庚临亥、癸马壬鸡阴贵人。阴贵人见天官，主福禄崇重。
【勾陈】甲乙巳亥是勾陈，丙丁临处戍和辰，要知戊己寅申位，欲辨庚辛丑未真，壬癸两干何处觅，直来子午位中寻。
三命铃云：若人遇之，主立期信，重然诺，居五品之位，小人逢之，亦主丰盈。
神白经云：戊寅勾陈受刑时，犯之大不利于武人，若犯庚戌戊戌，遇死于锋刃之祸。
【真武】
甲乙未兮丙丁午，戊己直来辰上数，庚辛元向卯中寻，壬癸逢寅是真武，当月空真武当权。
三命铃云：若人遇之如木火併者，主大有才识，水土併多好是非。
【将星】马后二辰是
前有驿马攀鞍，更遇天乙、天德，则吉气厚盛。
【攀鞍】马后一辰是前马后将，逢见禄合，则倍福力。
以上七神互见武人之贵也。（并阎东叟书）
【武跨将坛格】
寅午戊人皆戊子者是。假令戊戌人，戊午月、戊寅日、戊午时，为正入格，戊为真火，寅午戌火之正位，而真火处其上，故曰武跨将坛，得此者，勇冠三军。（玉宵玉鉴）
福星不值水星无，禄马值强只武夫，若犯食神并刃杀，出神宁免是屠沽。（八字金书）
武吏生时须武杀，金火相兼易荣发，马带杀来主有权，天衢名迹须超越。
凡右职须要庚辛辰戌丑未、及马上旺相，主武官支干合，不全有相刑相克，却又有气之地见禄马及羊刃倒戈，或云羊刃悬针名倒戈，三带戊午戌支名倒戈。又皆是武官也。
【马头带剑主将权】
马上或见辰戌丑未，马上见金、或庚辛羊刃倒戈，若不为将，亦有兵权，又云：或有宪职（并理愚歌）
【交刃多应武职来】
如庚辰乙酉为交加羊刃。（沉芝源髓）
官印贵人加刑杀，武将有初末，贼将出职立其身，先杀后贵人。（直道歌）
凡刑冲、死绝、三才、克战，中有贵格，或刑冲互相生旺、或多偏印者，多起于盗贼凶恶、或卒伍而进也。（烛神经）
Overall Meaning
The Huagai Star represents transcendent wisdom and artistic talent 🌌, the Jinyu Star symbolizes wealth and elevated status 🚗, the Xuechang (Academic Hall) and Wenchang (Literary Talent) stars pertain to literary brilliance and scholarly achievements 📚, the Keming (Exam Success) configuration determines examination fortune 🏆, Yinbu (Hereditary Appointment) involves family inheritance 👨👩👧👦, and the Wuzhi (Military Career) pattern relates to a military path ⚔️. The combined influence of these deities and auspices collectively shapes various aspects of life.
Huagai Star manifests in modern contexts as:
Jinyu Star corresponds to:
Xuechang and Wenchang Configuration:
The ancient system of deities and auspices is essentially a classification of potential across different dimensions of life. Modern individuals can interpret it as:
Contemporary metaphysical studies suggest:
Note: The above content is a modern interpretation based on ancient texts and is for reference only. Fate analysis should consider the overall birth chart configuration and not rely solely on individual deities or auspices to determine fortune. Modern applications should emphasize the combination of practical effort and seizing opportunities.
Please translate the above content into English, maintaining the original format and structure.