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继善篇
人禀天地，命属阴阳。生居覆载之间，尽在五行之内。 人乘二五之数，犹天地之生物以戌形，人得万物之灵，乃天地之
正气方为人所属阴阳五行。不离乎金木水火土也。
心主火肺金肝木脾土肾水，如断人疾疾以五行相克而断。
欲知贵贱，先观月令乃提纲。月令乃八字之纲领，更知 节气之深浅，以知祸福。如寅中有艮土余气七日半。丙火寄生又 七日半，甲木正令，共十五日。此三者，不知用何为福为祸、见
正官正印食神则吉，伤官偏印则凶也。
月令者如人臣行君之令，掌一 国之纲纪，生杀皆由之故
曰提纲。
次断吉凶，专用日干为主本。三元要成格局，四柱喜
见财官。天干为天元，地支为地元，以支中所藏者为人元。年月
日时为四柱，专以生日之干配合四柱三元，而成格局，惟喜财官。
用神不可损伤，日主最宜健旺。如月令有官不可伤，有 财不可损，有印不可破。凡柱中有用之神，不可损害也。仍要日
干强健，则能任其财官。
年伤日干，名为主本不和。假如日干甲乙年，见庚辛克 之，故曰主本不和，乃父子不相和也。年逢七煞克白，祖宗无力 过房。若还日月及时中，归禄逢财夭丧，煞旺运逢为祸。禁主多
助为祥，比肩运旺莫疑薨，只是单衾纸帐。
官者畏伤如辛为官忌丁之例，日干为主年为祖基，
月为父母兄弟，日为委。时为子息。
岁月时中，大怕杀官混杂。年月日时中则有官星，又见
七杀则不吉也。务要配去而取断之，则祸福有凭矣。
煞有制为偏官则为善，如无制为七杀为恶，有害宜忌之。
取用凭于生月，当推究于浅深。发觉在于日时，要消 详于强弱。用者，月令中所藏者。如甲木生于十一月，乃建子之 月，就以子中所藏癸水为用神。癸为甲母，恳已土克之，要日时
相辅，其旺相休囚可也。其余仿此。
官星正气，忌见刑冲。碧玉歌曰：官星正气莫混，财多伤 食莫迹。且如乙卵见废辰，时月戊逢冲损，甲生巳酉丑月，午未
火局休逢。若还官旺见冲刑，有印见之吉用。
正气官星，言无杀伤相混。
时上偏财，怕逢兄弟。甲人见戌辰时为偏财，见乙字比劫
之地，则不吉之命也。
生气印绶，利官运畏见财乡。甲乙生入，见亥子月为印。
喜见庚辛申酉运则发，若行入戊己E 午运，不吉兆矣。
七煞偏官喜制伏，不宜太过。壬日见戊，应为七煞方。要 见甲木制之则吉责也。不宣甲乙木多，若多则太过了。如小人爱
制于君子，太过必主反逆。
七煞无制则为祸，有制则冲便是偏官。
伤官复行官运，不测灾来。羊刃冲合岁君，学然祸系。 此甲日生人，见卯乃为羊刃，遇西金而冲之，见戌面合之，则禄 至。若当生四柱中，源有羊刃之神，怨来裙对克破流年大岁。或 三合相招，克害岁君，则其李然祸至。若岁乙已于甲日生 · 四柱
有乙亥对冲，或巳酉丑为祸。
月令有伤官为用神，又行伤官运，如二虎相争，仇 人相见主凶，财旺要藏日主旺，生得官来则可任。
富而且贵，定因财旺生官。经云：财多生官，须要身强， 财多盗气，本身当柔。且如甲乙庚辛为官，戊已为财气得天干生
旺，财土生金，金乃木之官出恶。先贫后密，蓝是财旺生官也。
非夭则贫，必是身衰遇鬼。经云：旺则以煞化权，衰则 变官为一鬼。且如甲乙生入，已午亥为身灾，失天时，见夷辛中
西来克，不夭则贫且贱矣。
六工生临午位，号曰禄马同乡。壬以丁为财马。已为禄 官，丁己禄居午，故日禄马同乡。此格喜秋生，有庚辛金。其甲 乙故为远害，已见寅卯旺，财文秀而不明。冬生玄武当权，知是
火默而分瑞。春生甲乙旺，寅卯时乃为凶煞会聚也。
甲生庚金秋旺身衰何以言福，此又怕财官盟玻克岁运不
利，此最忌岁运官煞格则反藏福。
癸目坐向巳宫，乃是财官双美。癸日，以戊知官，丙为
财，乃丙戊禄在巳也。故日，财官双美。;若是四柱中不要见水局，
时逢癸丑不为凶何故?巳中戊土；丑中癸水，水余气乃是财马也。
财多身弱，正为富屋贫人。且如甲申年，壬申月，丙申
日，辛卯时。申中有庚金，乃财多。又有壬水，乃七煞制日主，身
弱之甚也。此是富家营于之命也。
旁弱财多尤喜比扇分之γ不然则害命矣。
以煞化权，定显寒门贵客。大抵偏官化为官星，如丙忌 壬为杀，已午财反恃土之势。则壬不能为害，化杀为官，发于白
屋。若四柱中有土，则再壬时，以为极品之贵也。
登科甲第，官星临无破之宫。正气官星，四柱中不见伤
官。无杀混杂，行旺运，幼年必主登科及第。
如甲生酉月为正气官星。
纳粟奏名，财库居生旺之地。此谓基库格，谓如临财官 星之库基。须要有物开之，其人难发于少年，经云：少年难发库
中人。只怕有物压之，若行财旺运，或开庠，故云纳粟粪名。
有气者为库开之，则取月；无气者为难开之，亦无用矣。
官贵太盛，总临旺处必倾。且如甲乙用庚辛申酉为官星， 又有巳酉丑之类，乃是官星多。若四柱中有制伏，更行官旺运，造
物太过，其祸患不胜言。
印绶被伤，倘若荣华不久。印绶本生气之深。不可有伤， 被伤乃见财也。为福有损，总应禄位不久而败。所谓贪财坏印是
也。财见重重，有事难夺。
印者如官掌之。
有宫有印，无破作廊庙之材。有宫有印，及杂气所藏官 印也。鬼谷子云：罡中有乙，魁中伏辛，此为杂气，印缓财官也。
乃少年不发库中人也。假如丙寅辛丑甲辰丙寅，此廷生俊命，甲
用辛为官，已土为财，癸为印，提纲中有癸水余气，辛金库墓，己 土见旺，故得谥封之贵也。
见财若贪之；则失其职矣，此例忌财神坏印伤食坏官则
不为吉矣。
无印无官，有格乃朝廷之用。正气杂气，凭财官印绶为 贵格，富贵之命。若成格局，要全无一点财官，方如富贵之命矣。 假如已未壬申戊子庚申；此乃谢左丞相之命。此名专贪合禄之格。
若四柱中全无一点财官印缓，以戊用乙官癸财丁印，四柱中全无
矣。取戊食庚于申，申建禄，戊禄在已，与中合名前格。 此为无官印俱作外格而推，若见官星必破局矣。
名标金榜，须还身旺逢官得佐圣君，贵在冲官逢合身 旺逢正气官星，又行旺返，必登科及第。若四柱上是飞天禄冲官，
合禄马、乃人臣极费也。冲官者正有四日见上。
四日怕冲，庚子壬于章亥葵亥。
非格非局，见之焉得为奇。身弱遇官，得后徒然费力。 若四柱中用作财官，见所思非格局，有财官，此等命不为奇妙。又
论自身天元赢强，总官屋得之，荥华不久也。
玻损伤神谓非格局，身弱居官不堪其任。
小人命内，亦有正印官星。印缓者，怕建财气坏印；官 星者，畏见伤官，必败。若四柱中虽有财官印缓，遇其伤害，不
成真名，反为凶恶，岂不为小人哉。
恶熟夺其秀气之谓。
君子格中，也犯七煞羊刃。七然有刺化为官，羊刃无冲 极为贵，偏官发于白屋，羊刃起于边成，为将为相，岂不为君子
者哉。办与杀，生诛戮之权。
杀星有刃两相显达
为人好杀，羊刃必犯于偏官。羊开者，在天为紫暗星。专 行诛戮：’在地为羊刃煞，偏官者七煞之暗鬼，羊刃汉犯七煞，入
多主凶，若遇责人吉，无则大恶。
七杀羊刃有印必主权青征伐，有恶曜必为盗寇。
素食慈心，印绶遂逢于天德。如命中元犯凶神恶杀，若 遇天月二德神救之，则凶不逞矣。印级本慈善之神、又逢天月二
德相助，主人心慈而食斋矣。
平生少病，日主高强。日生自旺，为恃旺杀，乃本主得地。 自恃旺乡，其人沉病不染，耆年齿牢发黑，强其体骨，天元遇数。
顺身远寄，欣然无忙，乐夫之命也。
日主高强，万五行临官帝旺之地。
一世安然，财命有气。此论财者，妻财马也。更旺有气， 来助我身，乘旺必享财而用得安然之乐矣。如甲生于展戍王未之
乡，皆作财有气。
言五行得财旺之乡，无劫者方作此论。
官刑不犯，印绶天德同宫。此五行当得天时，名为时旺。
若印缓扶身，又带天用二德，则一生不犯官克之论。
少乐多忧，盖因目主自弱。此言日主无气，落于表乡。又 失了天元气时，鬼败之乡矣。偏多生成婢之下，孤寡临于五墓； 一
生忱网不足之命者也。
此等当别祖，过房，出货，靠依他人方可。
身强杀浅，假杀为权。假如两成日，见壬展是也。生于四 五月，依此而断。暨玉歌云：化煞为权何取，甲生寅卵之乡，更 逢亥卯未成行，何正夷金作党。乙生E 西巴月，喜连木局相当，若
嫌亥卵未生狭，处世艰难贫汉。
身旺无然必无成矣，借然之成而壮己之身也。
杀重身轻，终身有损。如戊寅壬戌，壬戍乙E 是也。月中
暗有戊土，为七杀而伤身也。
衰则变官为鬼，旺则化鬼为官。若日主衰翳，纵有官星 坐地，不得以变官为鬼矣。若日主旺盛，纵有七杀，其杀自降伏，
当化鬼为官，乃主大蜜贵之命也。
官与鬼本一也，身旺作宫身衰为鬼。
月生日干，运行不喜财乡。月生日干，即印竣也。印乃 母也，敢日生忌财破之，若运行入数乡，谓之贪财破印。譬知为
宫者掌印，贪百姓之时，则不美也。
如未用水为印见土之类。
日主无依，却喜运行财地。年乙生于春月，柱中若无财 官，谓之无依。若行辰戌丑未，进土运，以土为败，方可发福。余
者仿此而推，如背运不可言福矣。
财乃养命官乃扶身，人若无此二者，特何施峻哉。
时归日禄，生平不喜官星。命中日禄居时者，最怕官星。 所以强破禄，反贵为贱矣。壁玉歌曰：日禄居时果妙，年提畏煞
官星。若见官里，则剥其禄矣。
阴若朝阳，切总丙丁离位。此言六辛日，见戊子时也。岁 月若见丙丁二字，及南方火伤了辛，所以不能朝阳，以或真格局。 若不见丙丁，皆主大富贵命，官居一 品之尊。此为喜忌篇云：大 辛已时逢戊子，兼午位运喜西方，同见丙字露出官垦，见丁字乃
七然克辛，此说非是。
如甲得宾时忌见辛，甲为阳辛为阴，只忌官至内生合
之，则朝阳不得， 只作经商良贡也。
太岁乃众杀之主，认命未必为灾。若遇关战之乡，必 主刑于本命。太岁乃一年-所主之君，统众杀之击也，宋可便作 凶推。若命中羊刃诸杀，或日主刑克岁君；乃臣犯君，必招哉斗
之祸也。
岁伤日干有祸必轻。日犯岁君，灾殃必重。若太岁克 日干，谓为父怒其子，其情可恕，日克岁君。如子怒父，罪不可 赦也。假如太岁庚辛，日于甲乙，期灾轻。日干爽辛，太岁甲乙
无救，则灾重。
岁伤日干，轻日犯岁君，重四柱有财，当作先福而后祸 论，无财定作凶祸断之。
五行有救，其年反必为财。四柱无情，故论名为克岁。 此盲日犯岁君，若当生有救，祸减一半，具年反据其财。若无食 神救之，便是造意不好；上害岁君，下伤日主。如思日克戊，岁 君得已宇在内，是夫妇贪合有情，乙日克已，炭君干头有废，亦
是夫妇食合有情，若无配合克制，便是无情：其祸不免。
庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。如庚辛金；克甲乙木，柱
中若有丙丁已午火，则有救也。其余仿此推。
此言丙丁火克庚辛金，土囊制不能伤木参
丙丁反克庚辛，壬癸遇之不畏。戊已愁逢甲乙，干头 须要庚辛。壬癸虑遭戊己：甲乙临之有救。壬来克丙，须 要戊字当头。癸去伤丁，却喜己来相制。庚得王男制丙， 夭作长年。甲以乙妹妻庚，冈为吉兆。庚金最怕丙火，有壬 水制伏反吉。甲乙忌见庚金，得乙妹配与为妻，则以甲类妻兄，以
变凶为吉也。
壬乃庚之子丙克庚，则子救母可乎，妹救兄之理亦然。
天元虽旺，若无依倚是常人。日主太柔， · 纵遇财官为 寒士。壁玉云：天元日主太旺，岁时月印财宫，三才不显主贫寒， 僧道孤刑之汉。日柔全无生旺，财宫多反生殃，当之不住守寒窗，
辛苦囊消貌状。
女人无煞带二德，作两国之封。凡阴人之命，不宜见偏 官，若有天月二德全者，必主有封赠矣。天月二德，命中有者，主
人慈惠温良，镇压诸煞，不敢犯也。
女人有此生于名门责族，职受重家封赠。
男命身强遇三奇，为一 品之贵。诀曰：日主高强富贵，财 官印绶俱全。甲逢辛巴癸为缘，乙戊庚壬可见，丙日癸辛乙位，丁 壬庚甲高迁，戊喜癸乙丁卵，已壬甲两三元。庚辛壬癸例依前，无
破名登金殿。
三奇者专言财官印三者为奇，若无刑冲破者极责。
甲逢己而生旺，定怀中正之心。诀日：甲逢已土合生旺， 宴贲荣华定可量。常怀中正得人心，当遇贵人须可望。甲属东方 生旺之气，主乎仁，土属中央犀重之气，主乎信。甲已化土，而
四柱中更带生旺，为人忠厚正直之辈。
甲已合化土，主有任信之谓也。
丁遇壬而太过，必犯讹之乱。诀曰：丁透壬而太过多， 阴浊阳盛主讹，男因雨色须倾夭，女主私通内乱多。丁与壬为合，若丁日见壬水，制大过，主*。
丁壬得合遇炭辛，女人必*。
丙临申位逢阳水，难获延年。诀曰：丙临申位火无烟，阳
水逢之命不坚。若得土来相救助，却加福寿享延年。若丙申日主，
行壬申壬子壬晨运，主天。
此格要行土运方好。
已入亥宫见阴木，终为损寿。已亥日主，行乙未及亥卵 未运，主寿夭。诀曰：已为强士见双鱼，阴木临之寿必巯。四柱
若无金救助，丰都岳岭寿无虚。
此格要金运方得福。
庚值寅而遇丙，生旺无危。夷寅日主，而遇柱中有丙火， 若庚金多亦无恙。谓之多则生出艮土，土又生金，故无危也。诀 曰：庚逢寅位禄当权，两农重逢寿必延。身旺鬼衰犹可制，应为
鬼煞化为放。
庚金绝在寅，又得寅中艮土生全助之。
乙遇已而见辛，身衰有祸。乙巴日主，而遇柱中有辛金 多，乃乙木衰丙煞旺，故有祸也。诀曰：乙逢双女木衰残；若见
李金寿必难。不得两丁来救助，岂知安乐不成欢。
乙木生于午败于已，木本弱矣，何堪任辛杀之害。
乙逢庚旺，长存仁义之风。乙日见中月之类，此格者，有 仁有义之人。诀曰：乙连魔旺是官星，遇此当为宰祖行。若遇五
行无冲破，当存仁义镇边庭。
丙合辛生，镇掌威权之职。丙日见辛西月，辛日见E 月， 此格局者，主有权柄之命矣。诀曰：丙合辛生非是贱，叛轰名利
真甚美。不然黄阁显公卿，职掌兵权难有变。
此格刑伤克破又不为美，未可便作责推。
乙木重逢火位，名为气散之文。甲乙木日生，重见丙丁 之火，则泄气也，诀曰：木能生火木荣员，水火通明佐庙席。 一
木查逢离火位，终为泄气落文章。云云。
如一母生子多则泄气矣。
独水三犯庚辛，号日体全之象。壬日生，重见庚辛中西， 则印缓生身，主宦贵也。诀曰：独水三犯庚辛重，金能生水水还 同。年生骨格天年透、名利双收福禄丰，主大害贲。
言母多子多岂不为体全之象。
水归冬旺，生平乐自无忧。甲乙生于春三月，丙丁生于 夏三月，庚辛生于秋三月，壬癸生于冬三月，戊已生于辰戊丑未
月，皆节气内也。此乃主寿高，生平病少无忧。
癸亥年甲于月葵亥日壬子时。
木向春生，处世安然必寿。甲日生居舂月，柱逢宾卯二 重.温良性格定慈心，青史朝延备用。财食印官旺处，大旺又反 夭穷。术家精究似中庸，谈命方才有用。
彭祖之命此言行东方运，方可论寿。
金弱遇火炎之地，血疾无疑。金主肺，肺者，心之华益，
金若效火来冲，必主困酒色成疾，肺心受伤，呕血痨病也。
此言金生火地丙丁重见，另主风芳女主血崩。
上虚逢木旺之乡，脾伤定论。土主脾胃，若被木来克制，
必受脾胰寒痛之症。
筋疼骨痛，盖因木被金伤。缺曰：甲木干衰不旺，运提 卒酉宽申，岁逢已西王来治，鼓目风颠邪症。乙日身衰同论，已 西正字祖刑，未逢此地四肢宁，虽足不宾自种。
眼昏日暗，必是火遣水克。肝属木，心属火，肾属水；水
克火，无相生之道，故有跟暗目昏之疾者矣。
眼乃金木水火土俱属，故素五行之精，捐一则欠明。
下元冷疾，必是水值火伤。肾主北方水。心属南方火，肾
水上升，心火下降，为既济。若上下不郊，则有疼疾之症矣。
金逢艮而遇土，号曰还魂。庚辛金受气于寅卵，得土生
金，故日还魂。
水入巽而见金，名为不绝。壬水受气于巳，水得金而能
生木，故日不绝。
土临卯位，未中年便作灰心。金遇火乡，虽少壮必然 挫志。戊土生，至卯死，沐浴之地。虽是中年进退，五行遇死，必
懒其志气也。金至于暴败之中，沐浴之地，男子至此，必挫其志。
此格主谋为百事无成，性燥招刑，运行旺制方可论福。 金木郊差刑战，仁义俱无。水火递互相伤，是非日有。
赋云：不仁不义，庚辛与甲乙争差，或是或非，壬癸与两丁相畏
云云。
木纵水养，水盛而木则漂流。水生木弱，用金土为官，太 旺财官失矣。缺曰：甲乙生居子地，但逢一二为奇。壬癸亥子叠 干支，则木漂流无倚。辛亥年提庚子，甲申乙丑时支。年逢丁西
运申随，溺水之殃堪拟，
辛丑炭子甲中乙丑范瑞介。
金赖上生，土厚而金遭埋没。金以水火为财官，若土太
多，则金造土埋没，而乏光辉矣。
是以五行不可偏枯，务禀中和之气。更须绝虑忘思， 鉴命无差误矣。看命要审节气浅深，旺相休囚，去留舒配；顺逆 向背之墨，只以中和为贵，命旺相为福、若休囚死绝，非格非局，
为下贱矣。
如庚丰日生于辰戌丑未之地，又行土运，主其人遣 压伏不显其志矣，当奴米断之。
Overall Paraphrase
This chapter, Continuing Goodness, systematically elaborates on the core principles of Eight Characters (Bazi) metaphysics: humans are born endowed with the Qi of Heaven and Earth’s Yin and Yang, and destiny lies entirely in the interplay of the Five Elements' generation and restriction. It emphasizes that the Month Branch serves as the guiding principle of the Bazi, the Day Master is the main subject of destiny analysis, and Wealth, Authority, and Resource Stars are key to the pattern structure. The chapter details the characteristics of the Ten Gods, the waxing and waning of the Five Elements, disease inference, and the conditions for the success or failure of special patterns, ultimately concluding with the fundamental principle that "balance and harmony of the Five Elements" are most esteemed.
Important Note: This chapter emphasizes that "the Five Elements must not be biased or withered; one must embrace the Qi of balance and harmony." In modern applications, focus on balanced development of all elements, avoiding extreme pursuit of success in a single aspect, as this is the fundamental path to sustained and healthy development.
Please translate the above content into English, maintaining the original format and structure.