卷八 星家十要

Volumen VIII: Los Diez Principios Esenciales del Astrólogo

Traducción General del Significado

Capítulo sobre el Conocimiento 🌱

En el prefacio de su obra "Autoevaluación Verdadera", el Gobernador Imperial Zhao Zhantru de Chang'an mencionó: Aunque el arte de la adivinación según el destino pueda parecer un campo menor, tiene una gran importancia. En tiempos recientes, algunos adivinos, solo para ganarse la vida, no lograron profundizar en sus principios, lo que llevó a una calidad académica desigual. Cuando el conocimiento no es profundo, la confianza disminuye; cuando la confianza es poca, los deseos desmedidos se vuelven más intensos, y aquellos que se resignan a su destino se vuelven más escasos. El hombre de bien se preocupa profundamente por esto. De ello se deduce que el camino del conocimiento valora la investigación profunda de la verdad. Sin embargo, para investigar profundamente sus principios, se debe leer mucho — no solo libros sobre el destino, sino también obras relacionadas con el arte del destino en los Clásicos, las Historias, los Maestros y las Colecciones. Esto no solo aumentará el conocimiento, sino que también beneficiará el cuerpo y la mente. Si se usa para practicar el camino en el mundo, la buena y la mala fortuna serán claras en el corazón, y los juicios y comentarios serán refinados; si se usa para la propia disciplina, el comportamiento será contenido y apropiado, y la personalidad será naturalmente noble. Aquellos que aspiran a este camino deben entender esto primero.

Hay otros capítulos que tratan sobre la constancia y el cambio, el habla, la integridad moral, la honestidad, la diligencia, la advertencia, la gestión de la vida, la ayuda a los pobres, y la fidelidad y la rectitud, un total de diez. Aquí solo se registra el capítulo sobre el "Conocimiento", y los otros nueve no se incluyen.

Discusión Informal sobre Casos de Destino 📜

"Registros de la Vegetación de Dongpo" registra: Los versos de Han Yu (Tuizhi) dicen: "En la hora de mi nacimiento, la luna residía en la Cuchara (Dou)". Se sabe que Han Yu tomó a Capricornio (Moxie) como su palacio corporal (Shen Gong), mientras que Su Shi (yo, el servidor) se toma a sí mismo (Capricornio) como su palacio del destino (Ming Gong). En la vida, ambos sufrimos muchas calumnias y elogios, probablemente debido a una aflicción compartida.

Apéndice sobre la Exploración de los Principios del Destino 🔍

Sobre la Buena y Mala Fortuna de los Años y Meses Según los Espíritus Estelares ⚠️

Un antiguo canto dice:
El primer año es el Gran Duque (Tai Sui), junto con la Espada (Jian Feng) y el Cadáver Oculto (Fu Shi);
El segundo es el Sol (Tai Yang) junto con el Cielo Vacío (Tian Kong);
El tercero es la Puerta del Luto (Sang Men) junto con la Pérdida Terrenal (Di Sang);
El cuarto es el Lazo Enrollado (Gou Jiao) junto con la Soga Atraviesa (Guan Suo);
El quinto se encuentra con el Oficial de las Órdenes (Guan Fu) junto con los Cinco Fantasmas (Wu Gui);
El sexto encuentra al Sello de la Muerte (Si Fu) seguido del Pequeño Desgaste (Xiao Hao);
El séptimo ve la Ruina Anual (Sui Po) junto con el Gran Desgaste (Da Hao);
El octavo se encuentra con la Rebelión Abrupta (Zi Bao) y el Palacio del Castigo Celestial (Tian E Gong);
El noveno debería ser el Vuelo del Hálito (Fei Lian) y la Posición del Tigre Blanco (Bai Hu);
El décimo llega la Lengua Enrollada (Juan She) seguida del Ancestro de la Bendición (Fu Xing);
El undécimo es la aflicción del Perro Celestial (Tian Gou) y el Huésped Colgante (Diao Ke);
El duodécimo es la Enfermedad y el Sello (Bing Fu), y no se debe encontrar.

Basado en la Rama Terrenal del año de nacimiento, cada verso corresponde a una posición, organizándose en orden. Por ejemplo, si el año corriente es Jiazi, entonces a partir de Zi se inicia Tai Sui, Jian Feng y Fu Shi; a partir de Chou se inicia Tai Yang y Tian Kong; a partir de Yin se inicia Sang Men y Di Sang; a partir de Mao se inicia Gou Jiao y Guan Suo; a partir de Chen se inicia Guan Fu y Wu Gui; a partir de Si se inicia Si Fu y Xiao Hao; y así sucesivamente hasta Hai, y el mismo principio se aplica a otros años.

Nota: El antiguo canto de los Espíritus Estelares de los años corredizos tiene doce versos, correspondientes a las doce Ramas Terrenales, registrados en libros como "Comunicación Canalizada con las Cumbres Espirituales" (Shen Feng Tong Kao) y "Mar de Reuniones Estelares" (Xing Ping Hui Hai). Sin embargo, los espíritus siniestros ocupan nueve de cada diez, y los auspiciosos solo uno de cada diez, lo que demuestra su inaplicabilidad. La gente de hoy se aferra obstinadamente a esta teoría, diciendo a menudo que si el palacio del destino de una persona encuentra un espíritu auspicioso en el año corredizo, ese año será bendecido; si encuentra un espíritu siniestro, ese año será desgraciado. También dicen que el límite menor (Xiao Xian) comienza desde el mes de nacimiento, se mueve en sentido inverso a través de las doce posiciones, y si encuentra un espíritu auspicioso, el mes será bueno; si encuentra un espíritu siniestro, el mes será malo. Abandonar la razón del engendramiento y control de los Cinco Elementos en las Ramas Terrenales y buscar textos vacíos es inapropiado, ya que no produce resultados y solo provoca la burla de los sabios. Por lo tanto, este capítulo no se incluye en la sección de Espíritus Estelares, y la sección de Evaluación y Juicio solo discute los principios de adherencia y alejamiento en los límites palaciegos, con la intención de erradicar esta costumbre vulgar. Debido a la consulta de un amigo por carta, lo he registrado especialmente aquí como suplemento.

Canto sobre las Diferencias entre los Nombres de Lugares Antiguos y Modernos 🗺️

Pu Ertian, en su obra "Colección de Miel Amasada" (Niang Mi Ji), dice:
Ji corresponde al Norte Directo y Shanxi;
Qing y Yan se refieren al Este Superior, y el estado es Qi;
Xu y Yang cruzan continuamente Jiangsu y Zhejiang;
Huguang y Jingzhou son la base de Chu;
Yu pertenece a Henan y la tierra de Luoyang;
Liang es Yunnan y Sichuan, Yong es Shaanxi;
Se añade Fujian, conocida como las Ocho Min;
Las Cien Yüe se dividen en Gua [Guangdong] Oriental y Occidental;
Guizhou es el antiguo comandamiento de Zangge;
Los nombres antiguos y modernos a menudo son irregulares.

Nota: Lo que se dice en el capítulo 4, "Consideraciones sobre la Correspondencia de las Nueve Provincias con los Auspicios y Siniestros", sobre las nueve provincias, llamadas Ji, Qing, Yan, Xu, Yang, Jing, Liang, Yong y Yu, corresponde al sistema de la dinastía Xia.

Tabla de Nombres de Engendramiento y Control de los Cinco Elementos Transformados 🔄

En todos los casos de destinos con energías transformadas, primero se transforma el Dueño del Día en los Cinco Elementos [Directos]. Por ejemplo, si el Dueño del Día es Jia, y se combina con Ji, al lado de Jia se escribe el carácter Wu, ya que la combinación Jia-Ji se transforma en Tierra, Jia pertenece a [Yang], y por lo tanto debe ser Tierra Yang, Wu representa los Cinco Elementos Directos [de Tierra Yang]. Luego, se transforman secularmente los Troncos Celestiales del año, el mes y la hora, para emparejarlos con Wu, y se observa a qué nombre pertenecen; por ejemplo, ver a Jia se considera Comparador, ver a Yi se considera Entidad Herida, etc. Lo mismo se aplica a los tesoros humanos en las Ramas. Sin embargo, cuando el Dueño del Día encuentra Ji o Geng, todavía se tratan como Ji o Geng. Se prueban los ejemplos para aclarar.

Destino de cierto oficial militar [Wu] Yuan Wai
Transformado en Comparador: Jia Shen || Transformado en [Alimento, Asesino, Sello]:
Transformado en deRobo: Ji Si || Transformado en [Alimento, Riqueza, Sello]
Dueño del Día
Escrito como Wu: Jia Zi || Transformado en Sello
Transformado en Robo: Ji Si || Transformado en [Alimento, Riqueza, Sello]
Grandes Movimientos: Qi [Co.] Jia Wu • Shi Xi Yi Wei • Ni Qi Zhen Shen • San Shi Gui You • Si Qi Jia Xu • Wu Qi Yi Hai • Liu Qi Bing Zi • Qi Qi Ding Chou.

Carta integrada

Destino de cierto oficial militar Wu Yuan Wai

Carta masculina

Conjunto tronco-rama	Conjunto 1	Conjunto 2	Conjunto 3	Conjunto 4	Conjunto 5
Tronco	甲	•	巳	甲	•
Rama	申	己	•	子	己

Destino del Sr. Wu
Transformado en Sello: Jia Xu || Transformado en [Entidad Herida, Riqueza, Asesino]
Transformado en RoboCao: Yi Hai || Transformado en [Riqueza, Sello]
Yuan (Dueño)
Escrito como: Geng Wu || Transformado en [Riqueza, Sello]
Transformado en Alimento: Bing Zi || Transformado en Autoridad
Grandes Movimientos: Chu Jiu Bing Zi • Shi Jiu Ding Chou • Ni Jiu Wu Yin • San Shi Jiu Ji Mao • Te Wu Jiu Jen Chen • An Jiu En Si • Em Jiu Wu Wu • Qi Jiu Gui Yao.

Carta integrada

Destino del Sr. Wu

Carta masculina

Conjunto tronco-rama	Conjunto 1	Conjunto 2	Conjunto 3	Conjunto 4	Conjunto 5
Tronco	甲	•	亥	庚	•
Rama	戌	乙	•	午	丙

Lo anterior se expone solo para tratar sobre los nombres de engendramiento y control de las energías transformadas [dependientes de los Diez Dioses]." En cuanto al método para juzgar un destino, no se debe ser completamente restrictivo evitando a los Asesinos y la Autoridad, o favoreciendo la Riqueza y los Sellos, ya que hay constancia y cambio; el engendramiento y el control son tan interminablemente variables como los Cinco Elementos directos, [siendo maravillosamente misteriosos,] pero su dominio depende de la persona.

Método Mental para Calcular el Palacio del Destino (命宮) 🧮

En todos los casos para calcular el Palacio del Destino, se deben sumar los valores del mes de nacimiento (si ha pasado el Qi medio, se toma el dígito del mes siguiente) y la hora de nacimiento (Yin 1, Mao 2, Chen 3... Chou 12) para obtener Catorce como base. Si la suma de los dígitos del mes y la hora es menos de catorce, se debe sumar hasta alcanzar catorce, y el dígito añadido se considera el palacio alcanzado. Si la suma alcanzaba justo catorce, entonces se debe sumar hasta Veintiséis como base, y el dígito añadido se considera el palacio. En todos los casos, para calcular el Límite Pequeño (小限), se debe usar el valor del Palacio del Destino del sujeto y sumarlo con el valor del año de nacimiento, luego se resta el valor del año corredizo actual, y el resultado se divide [ajustando] palacios sucesivos con respecto a su año interior respectivo; y el valor del Límite de [determinada persona en determinado año presente [h = resultado = sum[base] = · · . Observamos su notorio enredo de modo contante sus verdades ejemplificadas ante citados).

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🧠 Comprensión Profunda

Ideas Centrales 💡

• El Conocimiento como Fundamento: El arte de la adivinación del destino no es un camino menor de superstición, sino un sistema que requiere un profundo fundamento académico. Enfatiza la lectura amplia y la investigación profunda de sus principios intrínsecos para elevar el nivel académico y la cultivación personal (moral).
• Crítica a lo Superficial: Se opone a la dependencia excesiva de reglas superficiales como los Espíritus Estelares, defendiendo el retorno a la lógica central del Engendramiento y Control de los Troncos Celestiales y Ramas Terrenales (五行生克), mostrando un pensamiento racional.
• Flexibilidad de las Transformaciones: El sistema de las Cinco Energías Transformadas (化氣五行) muestra la flexibilidad del arte del destino, enfatizando combinarlo con los principios de constancia y cambio, evitando aplicar mecánicamente gustos y aversiones fijas.
• Orientación a la Práctica: El conocimiento debe aplicarse para practicar el arte juzgando el destino de otros y para la autodisciplina, persiguiendo tener claro lo bueno y lo malo en el corazón y un comportamiento racional.

Interpretación Moderna 🌟

• Rigor Académico: En el contexto moderno, el arte del destino humano-predestinante la índole-clasificadora (Astrología China-Vindicaciones Destino por ejemplo tradicionalmente) puede ser considerado o tratado como un sistema-adivinación. Pero el énfasis aquí valora altamente tratar con necesidad una posición-herramienta (ref. clínica psicol&oacut Consulting-Cha Estilo PS-Template in mente) (Ref 'Estudio Trascendants de métodos en Consejo uso-pensamiento-Anterior ConstExt).".) Hay un requisito estándar rigor tratar - Los Profesionales, tienen responsabilidades; énfasis: Principios engendrativos., anotándonos refer (construye nuestra Mental): Consultantes Reec const construct Personas-Meta.
• Filtración de Información: Aunque dichos como los "Espíritus Estelares de los Años corredizos" (流年神煞) han circulado por mucho tiempo, su eficacia empírica es pobre. Las personas modernas deberían prestar más atención a la lógica central de generación y control de los Cinco Elementos, Análisis de Estructura, algo análogo a la selección de variables en modelos de datos actuales. Es necesario filtrar tradiciones no contrastadas. Foco en decisiones usando núcleo generativo. El “cielo solar base” flotante debe manejarse estable.
• Aplicación Energías Transformadas: La teoría de transformar es una lógica cambio sistema conceptual : el mismo elemento produce variedad funcional por contexto — Análogamente hablar “Flexibil situa( : 甲 convertirse en Wu Et T", La etc.]Mantice verdad vida requiere este está] como ‘adaptacao din§.~’ Esto favorece concepto análisis menos estático estado . "
• Cálculo del Período men& ReunE/División Dual– Ocurrir siempre integrable Manual exist reutil ; sus regist format { O interpretar gu +e digital procedimientos autoc mes ; adem usar evento M étar } → hacer seguim contextual — Debemos aso Tom | personal consider O Hito puede acon

Velor Práctico ⚡

• Desarrollo Personal: Leer los Clásicos (no limitados a libros de destino) puede mejorar la cultivación cultural y el pensamiento crítico. Utilizarse para autorreflejo (ref. Bien Recordandose Conversac su reaccion cu A So z u… cara destru Elo qu al en Ejemplo la alusión de Su Shi o Han, apred moder Calum mi Apoyo ) .

• Ayuda en Decisiones: El análisis de destin azul , Deber"unción Una informa referencia ‘par esdeci pl’ pero no directamente l ideal De: Factor Par Analisié mens var nivel Podría bas inter evento mod Actual P revi — Recur man al entorno prct amb”

• Etica profesional para práctica modern Counse y. Not Qu Pre n *10_Resalic Princip → (Predic cim“Hon^t · R, Dilig): G d aseg motConcientNo Imp ..exagerado.). Prestar Consejo respons Sano. evitar Chances Abus .

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