Capítulo 179 de 200
渊海子平
El ser humano es concebido por el Cielo y la Tierra 🌍, y su destino está determinado por los Cinco Elementos (Yin y Yang: 🌊 Agua, 🔥 Fuego, ⛰ Tierra, 🌬 Viento, 🌱 Madera). Para conocer la nobleza o bajeza, la buena o mala fortuna, primero observa el mes de nacimiento (como esquema general) y luego determina el auspicio o infortunio; el tallo del día (天干 del nacimiento) es el núcleo, debe formar una estructura, y los cuatro pilares favorecen la presencia de riqueza y rango oficial (财富与官运).
El Dios de Uso (用神) no debe ser dañado, y el señor del día (日主, la persona misma) debe ser fuerte y vigoroso. Si el pilar del año daña el tallo del día, se llama "inarmonía entre el principal y la base"; los pilares del año, mes y hora temen la mezcla de Siete Asesinos (七杀) y Rango Oficial (官). Para tomar el Dios de Uso, observa la profundidad del mes de nacimiento; la fuerza o debilidad depende del día y la hora. El Rango Oficial Justo (正官) evita el castigo y la colisión; la Riqueza Parcial (偏财) en la hora teme encontrar hermanos. El Sello de Vida (生气印绶) favorece el rango oficial pero teme la presencia de riqueza; los Siete Asesinos prefieren ser reprimidos y no ser excesivamente fuertes.
El Herido Oficial (伤官) que se encuentra con el Rango Oficial trae desastre; el Filo de Yang (阳刃) que choca con el Señor del Año (岁君) atrae calamidad. La riqueza y nobleza provienen de que la riqueza vigoriza el rango oficial; la pobreza y muerte prematura surgen de que el cuerpo débil se encuentra con fantasmas (鬼). Los Seis Ren (六壬) que nacen en la posición del Mediodía (午位) se llaman "Rango y Riqueza en el mismo lugar"; el día Gui (癸) que nace en la casa Si (巳宫) es "Riqueza y Rango Doblemente Hermosos". Riqueza abundante pero cuerpo débil indica un rico en casa pobre; usar el Asesino para transformar el poder muestra a un invitado noble de origen humilde.
Ascender en los exámenes se debe a que el Rango Oficial no está roto; ofrecer grano (纳粟) se debe a que el almacén de riqueza está fuerte y vivo. Si el rango oficial es demasiado próspero, al alcanzar el cenit se inclinará; si el Sello es dañado, la gloria no durará. Con Rango Oficial y Sello sin ruptura, se es un pilar; sin Rango Oficial ni Sello, pero teniendo una estructura, se sirve al tribunal. Alcanzar el honor en la lista dorada requiere que el cuerpo fuerte se encuentre con el Rango Oficial; asistir al sabio soberano depende de que el rango oficial, al chocar, se encuentre con la unión.
Sin estructura ni patrón, no hay maravilla; un cuerpo débil que se encuentra con el Rango Oficial es trabajo en vano. La vida de un hombre mezquino puede tener Sello Justo y Rango Oficial; la estructura de un caballero puede cometer Siete Asesinos y Fil de Yang. La inclinación a matar se debe al Fil de Yang y los Siete Asesinos; el corazón bondadoso surge del Sello que encuentra la Virtud Celestial (天德). El tallo del día fuerte y alto trae poca enfermedad; la riqueza y la vida con energía(财命有气) lleva a una vida pacífica. Si el Sello y la Virtud Celestial están en el mismo palacio y no se cometen castigos, el señor del día, débil por sí mismo, tendrá muchas preocupaciones.
Cuerpo fuerte, Asesino superficial: se toma al Asesino como poder; Asesino pesado, cuerpo ligero: daño de por vida. Si el decreciente se transforma en Rango Oficial como fantasma; si el próspero se transforma en fantasma como Rango Oficial. El mes que da vida al tallo del día no favorece la tierra de la riqueza; el señor del día sin apoyo favorece la tierra de la riqueza. La hora que devuelve el Rango del día (时归日禄) no favorece que aparezca el Rango Oficial; la hora Xinzi (辛日戊子时) del día Xin (辛) evita a Bing y Ding (丙丁).
El Señor del Año (太岁) es el maestro de todos los Asesinos, pero no necesariamente trae desastre; si encuentra conflicto y lucha, ciertamente castigará el destino natal. Si el año daña el tallo del día, la calamidad es leve; si el día ofende al Señor del Año, el desastre es severo; si los Cinco Elementos tienen salvación, al contrario se vuelve riqueza; si los cuatro pilares carecen de emoción, se llama "ofender al año".
Los Cinco Elementos se controlan mutuamente, pero hay salvación: Geng y Xin (庚辛) dañan a Jia y Yi (甲乙); si Bing y Ding (丙丁) aparecen primero, no hay peligro; Bing y Ding controlan a Geng y Xin; si Ren y Gui (壬癸) se encuentran, no temen; Wu y Ji (戊己) se preocupan por Jia y Yi; necesitan a Geng y Xin; si Ren y Gui trascienden a Wu y Ji; Jia y Yi llegan y tienen salvación; Ren controla a Bing, necesita a Wu; Gui daña a Ding, le agrada que Ji lo controle.
Geng (庚) obtiene que Ren (壬) lo controle y alarga la vida de Bing (丙); Jia (甲) toma a Yi (乙) como esposa, y el mal de Geng se vuelve auspicioso. El tallo celestial próspero y sin apoyo es un hombre común; el señor del día débil que se encuentra con riqueza y rango oficial es un erudito pobre.
Una mujer sin Asesino pero con dos Virtudes (二德) recibe dos generaciones de honor; un hombre de cuerpo fuerte que encuentra Tres Maravillas (三奇) alcanza alto rango. Jia (甲) que se encuentra con Wu (己) próspero alberga un corazón justo; Ding (丁) que se encuentra con Ren (壬) excesivo comete libertinaje. Bing (丙) que llega a Shen (申) y encuentra agua Yang (阳水) difícilmente vivirá largo tiempo; Ji (己) que entra en Hai (亥) y ve madera Yin (阴木) dañará su longevidad. Geng (庚) que llega en Yin (寅) y encuentra a Bing próspero no corre peligro; Yi (乙) que sale en Si (巳) y se encuentra con el declive tendrá desgracia.
Yi que encuentra a Geng próspero conserva la benevolencia y la justicia; Bing que se une con Xin nace para ejercer poder autoritario. Un solo árbol en abundante posición de Fuego dispersa su energía; agua solitaria que tres veces viola a Geng y Xin completa su cuerpo. El agua que regresa al invierno próspero vive feliz y sin preocupaciones; la madera que se vuelve al este en primavera goza de larga vida.
El metal débil que encuentra fuego intenso sufre enfermedades de sangre; la tierra vacía que encuentra madera próspera daña el bazo. Madera herida por metal provoca dolor de huesos y tendones; fuego vencido por agua causa oscuridad en los ojos. El agua que encuentra fuego dañino sufre enfermedades frías en las extremidades inferiores.
El metal que encuentra Yin (寅) y se topa con tierra se llama "retorno del alma"; el agua que entra en Si y ve metal se nombra "sin cesar". La tierra que llega a Mao (卯) y Wei (未) lleva al desaliento en la mediana edad; el metal que encuentra la tierra del Fuego frustra la ambición en la juventud. Metal y madera en castigo mutuo pierden la benevolencia y justicia; agua y fuego en conflicto traen mucha disputa.
La madera depende del agua para nutrirse, pero si el agua es excesiva, la madera flota; el metal depende de la tierra para nacer, pero si la tierra es espesa, el metal queda enterrado. 🌱 Los Cinco Elementos no deben ser sesgados ni escasos; hay que buscar el equilibrio harmonioso (中和之气); además, es necesario aquietar la mente y eliminar preocupaciones para que la predicción del destino no tenga errores.
Enfatiza el equilibrio de los Cinco Elementos (🌊🔥⛰🌬🌱) y la fortaleza del señor del día como núcleo: la vida humana está regida por el Yin y Yang y los Cinco Elementos; la nobleza, bajeza, fortuna o desgracia dependen de la estructura del mapa de los cuatro pilares (como riqueza, rango, Dios de Uso). El esquema del mes de nacimiento y el tallo del día como base principal construyen el marco del destino. Se evita la mezcla de asesinos y rango oficial, así como los castigos, colisiones y daños. Se busca el "equilibrio harmónico", evitando el sesgo y la escasez extremos.
Explora la tensión entre el libre albedrío y el destino: el marco de los Cinco Elementos no predetermina el destino, sino que es un equilibrio dinámico ("lo próspero se transforma en fantasma como Rango Oficial"). "Buscar el equilibrio harmónico" resuena con el concepto de la doctrina del término medio (中庸), animando a encontrar agencia dentro de las limitaciones – como el "invitado noble de origen humilde" que destaca el valor del esfuerzo (reprimir los Siete Asesinos).
