Capítulo 70 de 86
渊海子平
"El Tratado del Abismo Verde" revela: El cielo y la tierra dividen las energías yin y yang para establecer los tres reinos (cielo, tierra y humanidad). Las cuatro estaciones, al sucederse, transforman y nutren todos los seres, todos gobernados por las leyes naturales (mandato). El destino humano se sustenta en las cuatro estaciones para establecer los ocho caracteres de las cuatro columnas, tomando el tronco del día como núcleo para determinar los tres elementos (cielo, tierra y humanidad). Sin método, el destino carece de orden; sin destino, el método no tiene fundamento. Solo comprendiendo la fusión de ambos se puede discernir la lógica completa del funcionamiento del cielo y la tierra.
Los antiguos decían: "Confucio rara vez hablaba de lógica del destino, porque discutía el mandato del cielo, no el destino humano". En realidad, el mandato del cielo se relaciona con el auge y declive del qi universal, mientras que el destino humano se basa en la generación y restricción de los cinco elementos; ambos son esencialmente la misma cosa y no deben separarse.
El éxito y el fracaso, la ganancia y la pérdida residen completamente en la generación y restricción de los cinco elementos; la riqueza y la pobreza no se apartan del equilibrio de los ocho caracteres.
Carta integrada
| Conjunto tronco-rama | Conjunto 1 | Conjunto 2 | Conjunto 3 | Conjunto 4 | Conjunto 5 | Conjunto 6 | Conjunto 7 | Conjunto 8 | Conjunto 9 | Conjunto 10 | Conjunto 11 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tronco | J | a | i | Y | M | o | i | C | e | Y | H |
| Rama | i | Y | n | i | a | J | a | h | n | i | a |
Carta integrada
| Conjunto tronco-rama | Conjunto 1 | Conjunto 2 | Conjunto 3 | Conjunto 4 | Conjunto 5 | Conjunto 6 | Conjunto 7 | Conjunto 8 | Conjunto 9 | Conjunto 10 | Conjunto 11 | Conjunto 12 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tronco | B | n | W | D | n | W | i | i | g | i | D | n |
| Rama | i | g | u | i | g | e | B | n | Y | n | i | g |
Carta integrada
| Conjunto tronco-rama | Conjunto 1 | Conjunto 2 | Conjunto 3 | Conjunto 4 | Conjunto 5 | Conjunto 6 | Conjunto 7 | Conjunto 8 | Conjunto 9 | Conjunto 10 | Conjunto 11 | Conjunto 12 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tronco | G | n | S | e | X | n | o | G | n | X | X | n |
| Rama | e | g | h | n | i | Y | u | e | g | u | i | S |
Carta integrada
| Conjunto tronco-rama | Conjunto 1 | Conjunto 2 | Conjunto 3 | Conjunto 4 | Conjunto 5 | Conjunto 6 | Conjunto 7 | Conjunto 8 | Conjunto 9 | Conjunto 10 | Conjunto 11 | Conjunto 12 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tronco | R | n | i | u | H | i | e | S | e | G | i | h |
| Rama | e | Z | G | i | a | R | n | h | n | u | C | e |
Carta integrada
| Conjunto tronco-rama | Conjunto 1 | Conjunto 2 | Conjunto 3 | Conjunto 4 | Conjunto 5 | Conjunto 6 | Conjunto 7 | Conjunto 8 | Conjunto 9 | Conjunto 10 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tronco | W | C | e | J | W | i | u | u | i | h |
| Rama | u | h | n | i | e | W | X | J | C | o |
Carta integrada
| Conjunto tronco-rama | Conjunto 1 | Conjunto 2 | Conjunto 3 | Conjunto 4 | Conjunto 5 | Conjunto 6 | Conjunto 7 | Conjunto 8 | Conjunto 9 | Conjunto 10 | Conjunto 11 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tronco | R | n | i | u | C | o | G | i | a | R | n |
| Rama | e | Z | G | i | h | u | u | H | i | e | Z |
| Afirmación en el texto antiguo | Significado contemporáneo |
|---|---|
| La riqueza y la autoridad son el núcleo del destino | El éxito profesional y el control de recursos son clave en la vida |
| El patrón de poder único da riqueza y nobleza | La concentración extrema en un área suele generar talentos excepcionales |
| "El retorno oficial sin burócrata encuentra daño por comida" | Los autónomos logran reconocimiento social a través de sus habilidades |
| "El oro débil y el fuego agotado dan al artesano" | Los trabajadores técnicos deben fortalecer su núcleo competitivo |
🌳 El poema final advierte: "Investiga un principio y examina diez mil variaciones". La lógica del destino requiere un pensamiento holístico; se debe evitar interpretar fragmentos. La aplicación contemporánea debe integrar variables reales (educación/política/ciencia y tecnología), usar lo antiguo para el presente en lugar de buscar la luna en el agua.