Capítulo 4 de 63
滴天髓
Para despertar a la humanidad de su ignorancia 🌱, es necesario comprender los mecanismos de lo próspero y lo adverso en el destino: seguir las leyes de generación y control de los Cinco Elementos, en lugar de creer ciegamente en espíritus malignos o patrones fijos. Quien no entiende la teoría del destino es como un sordo o ciego; solo dominando estos mecanismos se alcanza la verdadera iluminación.
Ren Shi enfatiza además: estudiar la teoría del destino sin indagar en los mecanismos de lo próspero y lo adverso, y juzgar el destino de forma temeraria, solo traerá daños infinitos. Por ejemplo:
La verdadera esencia de la teoría del destino radica en el análisis de los Cinco Elementos en los Cuatro Pilares: observar el auge y declive de estos 🌊, indagar las leyes de lo próspero y lo adverso, examinar los momentos de avance y retroceso, y determinar el equilibrio entre lo que gusta y lo que disgusta: esto es "comprender" los mecanismos. En cuanto a las configuraciones extrañas o los espíritus malignos, son en su mayoría invenciones tardías, sin relación con la fortuna o desgracia real. Si se basara en ellos para juzgar el destino, solo se invertiría lo blanco y lo negro, oscureciendo los principios de la suerte.
Los libros antiguos dicen: "Lo que se usa como dinero no debe ser robado, lo que se usa como cargo no debe ser dañado, lo que se usa como sello no debe ser quebrantado, lo que se usa como alimento no debe ser arrebatado." El núcleo de estas cuatro frases está en la palabra "usar": se debe determinar según el gráfico específico qué constituye el "Dios de Uso". Los ignorantes no investigan el origen de la palabra "usar" y se aferran a la sobrevaloración del talento y el cargo, sin entender que: si el dinero no es el Dios de Uso, se puede robar por completo; si el cargo no es el Dios de Uso, se puede herir por completo; si la imprenta no es el Dios de Uso, se puede destruir por completo; si el alimento no es el Dios de Uso, se puede arrebatar por completo. Quien no entiende los mecanismos de lo próspero y adverso es como un sordo o ciego, ¿cómo podría distinguir la buena de la mala suerte, o juzgar la sabiduría o necedad? ¡Más bien extravía al mundo!
Caso 1: Creación del Emperador Gaozong
En el gráfico, el fuego ☀️ celestial refina el metal otoñal, y las ramas terrestres forman un ciclo de午卯酉 y子 Zǐ 🪐 con armonía de agua y fuego. Las cuatro ramas completas simbolizan una energía penetrante en todas direcciones. Falta tierra, aunque nace en otoño no se considera próspero. Afortunadamente, el choque entre 子 X y 午 A (el agua controla el fuego y protege el metal), y el choque entre 卯 M y 酉 P (el metal controla la madera y suprime el fuego) crean un equilibrio de fuego y agua que representa la virtud humana y el qi del cielo y la tierra. Esto explica la prosperidad mundial y la paz universal durante su reinado como emperador.
Carta integrada
| Pilares | Año | Mes | Día | Hora |
|---|---|---|---|---|
| Diez Dioses | 劫财 | 正官 | Yo (M) | 七杀 |
| Tronco | 辛 | 丁 | 庚 | 丙 |
| Rama | 卯 | 酉 | 午 | 子 |
| Tallos Ocultos | 乙财 | 辛劫 | 丁官己印 | 癸伤 |
| Etapa | 胎 | 帝旺 | 沐浴 | 死 |
Caso 2: Creación del Canciller Dong
El tallo diario,戊 Wǔ tierra, nace en Primavera sobre un terreno de suelo liviano, aparentemente próspero pero en realidad débil. Dos ramas辰 Chén 💧 retienen agua húmeda, debilitando el fuego y generando metal; ambas ramas celestiales portan doble metal; el tallo diario se filtra en exceso; por lo tanto, es preciso usar el fuego 🔥 del mediodía para sostenerlo. Afortunadamente, el agua y la madera no aparecen, el sello no sufre pérdidas y el cuadro es puro y equilibrado. Durante toda su vida, la carrera funcionó suavemente, y desde el Big Dipper (cargo de canciller) hasta la casa envejeciente, de próspero fin, disfrutó de treinta años de paz, falleciendo a los ochenta años.
Carta integrada
| Pilares | Año | Mes | Día | Hora |
|---|---|---|---|---|
| Diez Dioses | 食神 | 食神 | Yo (M) | 比肩 |
| Tronco | 庚 | 庚 | 戊 | 戊 |
| Rama | 申 | 辰 | 辰 | 午 |
| Tallos Ocultos | 庚食壬才戊比 | 戊比乙官癸财 | 戊比乙官癸财 | 丁印己劫 |
| Etapa | 病 | 冠带 | 冠带 | 帝旺 |
Caso 3: Nuevo análisis de vida
El tallo diario,己 en el mes invernal de tierra húmeda y fría,丑 🥶 contiene agua y escondre metal; la tierra celestial muestra metal doble; el tallo diario se filtra en exceso; por lo tanto, es absolutamente preciso usar el fuego 🔥丙 para vivificar. Las ramas horarias de寅 ay el fuego auxiliar volverse antípodas, dotando a la persona de viveza e inteligencia sobresalientes. En las primeras horas del camino insensible, el orgullo intelectual en la infancia promete un futuro radiante.
Carta integrada
| Pilares | Año | Mes | Día | Hora |
|---|---|---|---|---|
| Diez Dioses | 食神 | 食神 | Yo (F) | 正印 |
| Tronco | 辛 | 辛 | 己 | 丙 |
| Rama | 酉 | 丑 | 酉 | 寅 |
| Tallos Ocultos | 辛食 | 己比癸才辛食 | 辛食 | 甲官丙印戊劫 |
| Etapa | 长生 | 墓 | 长生 | 死 |
Caso 4: La creación del patrón del mismo Wangxien
Según la interpretación vulgar, se eligió erróneamente al metal como combustible, afirmando que "la madera primaveral encuentra el metal y se convierte en viga", y se le recomendó estudiar para obtener honor. En realidad, el tallo diario 甲 se comporta como si estuviera sentado sobre dos 寅 árboles excelsos en su arco de energía 🌳 y dominante; ambas aguas celestiales causan regeneración profusa, mientras que la tierra annual de辰 no alimenta el metal; humilde está aún el metal; podría ese su fuerza generar un vicio oneroso. La ceniza toca el arco de rigidez extremo → hacia ir con ganancia y sí a penetrar; cambiar por Fuego 🔥 del auspicioso. Al decidir menospreciar lo burocrático y desdeñar la carrera erudita, un puñado insensible de lucros aceleró su destino. Armados potentes empezando los trabajos colindantes alcanzará prever un mañana sellado. Buen nuevo análisis, equivale craso error justificar sin un cambio.
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| Pilares | Año | Mes | Día | Hora |
|---|---|---|---|---|
| Diez Dioses | 偏印 | 偏印 | Yo (M) | 七杀 |
| Tronco | 壬 | 壬 | 甲 | 庚 |
| Rama | 辰 | 寅 | 寅 | 午 |
| Tallos Ocultos | 戊才乙劫癸印 | 甲比丙食戊才 | 甲比丙食戊才 | 丁伤己财 |
| Etapa | 衰 | 建 | 建 | 死 |
Caso 5: La creación humana del clan Fujian
En plena creación de agua y metal se oponen, una gota apenas pudiera compararse a cristalización absoluta 🪷 del ideal: "en derrame calmo o severo no hiere igualmente cargos o rindes.” La entrada tibetana no se fustiga dura la tiniebla constante todo encagibel ordenamiento para su destrucción ventajosa el verso juega: la efigie del tallo con el rayar crecer licurdo difícil descargar mejor que rendido vigor fraternado por atender. El término azacán encrespa realengos vientres reverzados pasarela cobi profunda; corrientes medulares acaso reves ola réprospera arruinadora experiencia negra solitaria y grave. Cobró renuede inviolado tenet; los términos célicos surgen ateniendo natural secuencias evolución, y las márgenes retornan recíprocos a su dominio totalizador: patenterados cada mes siguiendo deriva, sereno o postpostrendese. Lo vulgar llamó; el alumbro aquél equivale tan igual chocar desgarrable; terciar sin principios perpetuos obra absurdo.
Carta integrada
| Pilares | Año | Mes | Día | Hora |
|---|---|---|---|---|
| Diez Dioses | 劫财 | 正官 | Yo (M) | 七杀 |
| Tronco | 辛 | 丁 | 庚 | 丙 |
| Rama | 卯 | 酉 | 午 | 子 |
| Tallos Ocultos | 乙财 | 辛劫 | 丁官己印 | 癸伤 |
| Etapa | 胎 | 帝旺 | 沐浴 | 死 |
Caso 2: Creación del Canciller Dong
El tallo diario, 戊Wǔ tierra, nace en primavera sobre un terreno de suelo liviano, aparentemente próspero pero en realidad débil. Dos ramas辰Chén 💧 retienen humedad, debilitan el fuego y generan metal; en los troncos celestes aparecen dobles庚Gēng, indicando que el tallo diario se filtra en exceso; por lo tanto, es preciso usar el fuego 🔥午Wǔ para sostenerlo. Afortunadamente, el agua y la madera no se manifiestan, y el sello prin (印刷) no sufre pérdidas, dotando al cuadro de pureza y equilibrio. Durante toda su vida, su carrera fue estable y uniforme; actuó como primer ministro en paz durante más de treinta años, falleciendo en la vejez a los ochenta años al alcanzar la etapa del agua (子Zǐ).
Carta integrada
| Pilares | Año | Mes | Día | Hora |
|---|---|---|---|---|
| Diez Dioses | 食神 | 食神 | Yo (M) | 比肩 |
| Tronco | 庚 | 庚 | 戊 | 戊 |
| Rama | 申 | 辰 | 辰 | 午 |
| Tallos Ocultos | 庚食壬才戊比 | 戊比乙官癸财 | 戊比乙官癸财 | 丁印己劫 |
| Etapa | 病 | 冠带 | 冠带 | 帝旺 |
Caso 3: Nuevo ejemplo de destino
El tallo diario 己Jǐ, originario en invierno, está en un丑Chǒu húmedo y frío 🥶 que contiene agua y alberga metal; dados los tallos de metal dos veces, el tallo diario se filtra en exceso; por lo tanto, es preciso usar el fuego 🔥丙Bǐng para hacerlo brillar. Ramas temporales寅 Yín contribuyen a retornar el calor, persona astuta y vividora. La fortuna inicial (壬癸水), infancias ecos etéreos arquetípicos; el resplandor aguarda luego (巳午火) … lo prodigioso.
Carta integrada
| Pilares | Año | Mes | Día | Hora |
|---|---|---|---|---|
| Diez Dioses | 食神 | 食神 | Yo (F) | 正印 |
| Tronco | 辛 | 辛 | 己 | 丙 |
| Rama | 酉 | 丑 | 酉 | 寅 |
| Tallos Ocultos | 辛食 | 己比癸才辛食 | 辛食 | 甲官丙印戊劫 |
| Etapa | 长生 | 墓 | 长生 | 死 |
Caso 4: El destino del Apellido, mismo condado
Salomón fallar sobre tallo diario 甲 era exquisito ente atrevando test az fit; aconseja por pasajes lectura entrada. Error hecho, mal entretejido nacimiento del fluido lí - dos potencia Japor tierra fertil ele contraria insufle falta adecuajuste mida: potente chor maza rienda insón conformar sí acuerdo invierte tramos suave trazo adver se pro ando sol mant visual. Se convenció salió éxito rápido cambio fortuna.
Carta integrada
| Pilares | Año | Mes | Día | Hora |
|---|---|---|---|---|
| Diez Dioses | 偏印 | 偏印 | Yo (M) | 七杀 |
| Tronco | 壬 | 壬 | 甲 | 庚 |
| Rama | 辰 | 寅 | 寅 | 午 |
| Tallos Ocultos | 戊才乙劫癸印 | 甲比丙食戊才 | 甲比丙食戊才 | 丁伤己财 |
| Etapa | 衰 | 建 | 建 | 死 |
Caso 5: El Destino Hombre de Fujian
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Carta integrada
| Pilares | Año | Mes | Día | Hora |
|---|---|---|---|---|
| Diez Dioses | 比肩 | 伤官 | Yo (M) | 偏印 |
| Tronco | 癸 | 甲 | 癸 | 辛 |
| Rama | 酉 | 子 | 亥 | 酉 |
| Tallos Ocultos | 辛枭 | 癸比 | 壬劫甲伤 | 辛枭 |
| Etapa | 病 | 建 | 帝旺 | 病 |
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