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Capítulo 3 de 5
易传
Cuando los sabios de la antigüedad crearon el Yì (Libro de los Cambios), respondieron a lo espiritual y brillante en lo profundo y sutil, y establecieron el método de adivinación con la planta shī. Observaron la alternancia del yin y el yang para establecer los hexagramas, desplegaron las naturalezas de lo firme y lo flexible para generar las líneas; hicieron que la conducta humana se ajustara a la Virtud y que los asuntos concretos se ajustaran a la rectitud; agotaron los principios de todas las cosas, manifestaron plenamente la naturaleza, y así alcanzaron el Mandato del Cielo.
Los sabios de la antigüedad crearon el Yì para ajustarse a los principios de la naturaleza y el destino. Por ello establecieron como ley del Cielo el yin y el yang, como ley de la Tierra lo flexible y lo firme, y como ley del ser humano la benevolencia y la rectitud. Dividieron las tres potencialidades (Cielo, Tierra y ser humano), cada una en sus dos aspectos de yin y yang, por lo que el Yì usa seis líneas para formar un hexagrama. El yin y el yang ocupan posiciones distintas, lo flexible y lo firme se alternan en su uso, y por ello el Yì se estructura con seis posiciones de línea.
El Cielo arriba y la Tierra abajo, sus posiciones quedan determinadas; las montañas y los lagos se comunican en su energía; el trueno y el viento se estimulan mutuamente; el agua y el fuego no se repelen; los ocho trigramas se entrelazan y operan en mutua interacción. Inferir los acontecimientos pasados es seguir el curso directo; predecir los acontecimientos futuros es seguir el curso inverso; por tanto, el Yì es el método de inferir el futuro mediante el curso inverso.
El trueno utiliza la vibración para agitar todas las cosas, el viento las dispersa, la lluvia las humedece, el sol las seca [nota del traductor: falta un carácter en el texto original; la versión estándar usa "烜", que significa secar o calentar], Gén las detiene, Duì las alegra, Qián las gobierna y Kūn las guarda y almacena.
El Emperador Celeste parte de la posición de Zhèn; todas las cosas crecen ordenadamente en la posición de Xùn; se manifiestan mutuamente en Lí; son nutridas en Kūn; expresan alegría en Duì; libran batalla entre yin y yang en Qián; descansan y regresan al reposo en Kǎn; y en Gén se completan para comenzar de nuevo.
Todas las cosas nacen de Zhèn, y Zhèn está en el Este. Se ordenan en Xùn, y Xùn está en el Sureste; el llamado "orden" significa que todas las cosas quedan limpias y ordenadas. Lí es la claridad, todas las cosas pueden manifestarse en ella, y es el trigrama del Sur; los sabios gobiernan mirando hacia el Sur, la luz a la que se enfrentan es el Norte. El brillo se usa para gobernar tomando este significado. Kūn es la Tierra, y todas las cosas son nutridas por ella; por eso se dice "servir a Kūn". Duì representa el otoño, cuando todas las cosas maduran y se alegran; por eso se dice que la palabra de alegría está en Duì. La batalla ocurre en Qián, que es el trigrama del Noroeste, e indica que el yin y el yang se presionan mutuamente. Kǎn es el agua, el trigrama del Norte, el trigrama del agotamiento y el reposo; todas las cosas regresan a él para descansar; por eso se dice "trabajar en Kǎn". Gén es el trigrama del Noreste; todas las cosas completan su fin en él y en ese fin comienzan de nuevo; por eso se dice "completar las palabras en Gén".
Lo que se llama "espíritu" se refiere a la capacidad de transformar y crear las cosas de manera maravillosa. Para agitar todas las cosas, nada es más rápido que el trueno; para doblar y agitar, nada es más veloz que el viento; para secar las cosas, nada es más ardiente que el fuego [nota del traductor: falta un carácter en el texto original; la versión estándar usa "熯", que significa secar o quemar]; para alegrar todas las cosas, nada es más armonioso que el lago; para humedecerlas, nada es más penetrante que el agua; para completar y comenzar todas las cosas, nada es más grande que Gén. Así, el agua y el fuego se anhelan mutuamente, el trueno y el viento no se contradicen, las montañas y los lagos se comunican en su energía, y solo entonces puede haber transformación, para completar todas las cosas.
Qián es firmeza, Kūn es docilidad, Zhèn es movimiento, Xùn es penetración, Kǎn es abismo, Lí es dependencia, Gén es detención, Duì es alegría.
Qián es el caballo, Kūn es el buey, Zhèn es el dragón, Xùn es el gallo, Kǎn es el cerdo, Lí es el faisán, Gén es el perro, Duì es la oveja.
Qián es la cabeza, Kūn es el abdomen, Zhèn es el pie, Xùn es el muslo, Kǎn es la oreja, Lí es el ojo, Gén es la mano, Duì es la boca.
Qián representa el Cielo, por eso se le llama padre; Kūn representa la Tierra, por eso se le llama madre. El trigrama Zhèn es el resultado de que Kūn, la madre, solicite por primera vez una línea yang a Qián, el padre, y dé a luz un varón; por eso se le llama hijo mayor. El trigrama Xùn es el resultado de que Qián, el padre, solicite por primera vez una línea yin a Kūn, la madre, y dé a luz una hija; por eso se le llama hija mayor. Kǎn es el resultado de la segunda solicitud de una línea yang, y por eso se le llama hijo del medio. Lí es el resultado de la segunda solicitud de una línea yin, y por eso se le llama hija del medio. Gén es el resultado de la tercera solicitud de una línea yang, y por eso se le llama hijo menor. Duì es el resultado de la tercera solicitud de una línea yin, y por eso se le llama hija menor.
| Trigrama | Imágenes |
|---|---|
| ☰ Qián | Cielo, círculo, soberano, padre, jade, metal, frío, hielo, rojo intenso, buen caballo, caballo delgado, caballo de color mixto, frutos de los árboles |
| ☷ Kūn | Tierra, madre, tela, caldero, mezquindad, igualdad, vaca madre, carro grande, ornamento, multitud, mango; respecto a la Tierra, el negro |
| ☳ Zhèn | Trueno, dragón, colores entre azul y amarillo, flores desplegadas, camino grande, hijo mayor, impetuosidad, brotes tiernos de bambú, juncos y cañas; respecto al caballo, relincho, pata trasera izquierda blanca, frente blanca; respecto a las cosechas, crecimiento invertido; en su desarrollo máximo, firmeza y frescura exuberante |
| ☴ Xùn | Madera, viento, hija mayor, cuerda recta, artesano, blanco, largo, alto, avance y retroceso, indecisión, aroma; respecto a la persona, cabello escaso, frente ancha, ojos con mucho blanco, cerca de ganancias triplicadas; en su desarrollo máximo, trigrama de la impetuosidad |
| ☵ Kǎn | Agua, canales, lo oculto, lo que se dobla y endereza, arco y rueda; respecto a la persona, preocupaciones, enfermedad cardíaca, dolor de oídos, trigrama de la sangre, rojo; respecto al caballo, lomo hermoso, impetuosidad interior, cabeza baja, pezuñas delgadas, arrastrarse; respecto al carro, muchas averías [nota del traductor: el original "丁躜" probablemente sea un error por "多眚" de la versión estándar, que significa múltiples calamidades]; también lo penetrante, la luna, el ladrón; respecto a la madera, dura y con mucho corazón |
| ☲ Lí | Fuego, sol, relámpago, hija del medio, armadura, arma y lanza; respecto a la persona, vientre grande, sequedad; la tortuga de caparazón blando, el cangrejo, el caracol, la almeja, la tortuga; respecto a la madera, parte superior marchita |
| ☶ Gén | Montaña, sendero, piedra pequeña, puerta y torre de vigilancia, frutos de calabaza, eunuco y guardián, dedo, perro, rata, aves de pico oscuro; respecto a la madera, dura y con muchos nudos |
| ☱ Duì | Lago, hija menor, chamán, boca y lengua, ruptura y quebrantamiento, remoción y decisión; respecto a la tierra, tierra salina; la concubina, la oveja |
[Nota del traductor: en este capítulo faltan caracteres en el original, como "苍□③竹", "为□④足", "为矫□⑤", "为果□⑥"; la versión estándar los registra respectivamente como "苍筤竹" (brotes de bambú verde azulado), "馵足" (pata trasera izquierda blanca), "矫輮" (enderezar y doblar), y "果蓏" (frutos), y la traducción los completa según la versión estándar.]
Shang Binghe, _Zhouyi Guangshi_
LijX: Nuevas bases para…
Las voces del agua se desvirtaron en versos espirituales.
Para confirmar la traducción, puede escribirse en lenguaje deliberadamente abstracto; originalmente puede narrarse como poema: un conocimiento que recorre el texto: (Real: parece cumplirse)..
[Tradu de ZHnüe—S = Símbolos:
(extracto)]) … (más fácil leer primero aquí) ]
--- (Notas…)
(Quiero:
¿——?
Muy
--- Fin. ---
b49281751cca16b761f4642ea2195626204c3b8a
El contenido completo está recogido aquí, en un estudio serio.
(El lector ya interioriza…. )
FIN.
---Notas y variantes textuales y sugerencias de canal:
Final– Total.