YiMatrix · Revista de la Academia
¿Estás ahora en el hexagrama Meng? Los antiguos usaban 1 hexagrama para explicar los 6 dilemas de "no saber que no sabes"
En 1999, los psicólogos David Dunning y Justin Kruger de la Universidad de Cornell realizaron un experimento escalofriante: en tres pruebas de sentido del humor, razonamiento lógic
¿Alguna vez has tenido este momento?
Un problema está justo frente a ti, todos ven que estás atascado, solo tú piensas: "No tengo problema, son los demás los que no entienden".
Años después, mirando hacia atrás, te das cuenta de lo tonto que eras entonces.
La psicología lo llama "Efecto Dunning-Kruger". En 1999, los psicólogos David Dunning y Justin Kruger de la Universidad de Cornell realizaron un experimento escalofriante: en tres pruebas de sentido del humor, razonamiento lógico y gramática inglesa, los que obtuvieron las puntuaciones más bajas sobreestimaron su clasificación en un 46 por ciento — los que realmente estaban en el último 25% generalmente pensaban que estaban en el primer 50%.
Cuanto peor es la habilidad de una persona, menos se da cuenta de que es mala.
Pero esto, el "Libro de los Cambios" (Yijing) ya lo explicó claramente hace tres mil años.
El hexagrama número 4, Meng.
Agua que brota al pie de la montaña, aún no forma un río, no se ve la dirección — esto es "Meng". Los antiguos no solo nombraron este estado, sino que lo dividieron en 6 dilemas, cada uno con su salida.
Las siguientes 6 historias provienen de los registros reales de las adivinaciones de toda la vida de Takashima Kōdō, el "Sabio del Yi" de Japón.
¿Qué es el hexagrama Meng?
La imagen del hexagrama Meng es montaña arriba, agua abajo. La montaña es Gen, el agua es Kan. Al pie de la montaña brota un manantial, pero aún no forma un río, no se ve la corriente — esta es la imagen de "Meng".
Todo ser vivo, al nacer, debe pasar por esta etapa.
La frase más famosa del juicio del hexagrama son estas ocho palabras:
No soy yo quien busca al niño ignorante, es el niño ignorante quien me busca a mí.
No soy yo quien va a enseñar al niño ignorante, es el niño ignorante quien viene a pedirme que le enseñe.
Luego añade:
La primera consulta sincera recibe respuesta; repetirla tres veces es irreverencia, y entonces no se responde.
La primera vez que vienes con sinceridad a preguntar, te digo la respuesta; si vienes repetidamente a preguntar, es una falta de respeto, y entonces no respondo.
Nota que aquí "渎" significa profanar, despreciar (dú), no "leer". Una consulta sincera vale más que diez interrupciones distraídas.
La imagen grande da una instrucción de acción: "El caballero, con acciones decididas, cultiva la virtud." Usa acciones audaces y firmes para cultivar la virtud.
La iniciativa de la iluminación nunca está en manos del maestro, sino en si el estudiante está dispuesto a buscar.
Este es el principio general del hexagrama Meng. Las siguientes 6 historias son 6 formas diferentes de buscar y no buscar.
1. Primera línea (yin): Despertar la ignorancia usando castigos — solo un golpe puede abrir la mente
Despertar la ignorancia, usar castigos para la persona, luego quitar las ataduras. Si se continúa, será lamentable.
Al inicio de la iluminación, hay que establecer reglas y dar una advertencia; pero después de la advertencia, hay que "quitar las ataduras" — dejar que la persona camine sola, no se puede seguir golpeando.
En el solsticio de invierno del año 27 de la era Meiji, Takashima Kōdō adivinó para sí mismo la situación nacional del año siguiente, obteniendo la primera línea del hexagrama Meng. En ese momento, la guerra Sino-Japonesa ya había comenzado, y en su interpretación escribió: esos parlamentarios ignorantes en la Dieta japonesa, discutiendo y peleando sin ver la tendencia general, solo cuando se emita la orden de guerra contra Qing y se les ponga el cuchillo en el cuello, despertarán de repente. Esto es "despertar la ignorancia" — usar un golpe fuerte para eliminar la ignorancia.
Esta historia ocurrió a nivel nacional, pero el mismo guion se representa a tu alrededor todos los días.
Ese colega que dice cada año que va a perder peso, siempre tiene leche de té en su escritorio y en la fiesta de fin de año levanta la copa diciendo "empiezo mañana". Hasta que el año pasado, el informe del examen físico mostró hígado graso moderado — la frase del médico "si no te mueves, a los 40 tendrás que tomar medicamentos" le golpeó, y al día siguiente a las seis de la mañana apareció corriendo en la comunidad. Un dolor despertó diez años de procrastinación.
Los oídos de los ignorantes a menudo se abren primero con un dolor.
Pero el hexagrama Meng dice con calma: "Si se continúa, será lamentable." Si crees que el castigo es todo en la educación y conviertes "establecer reglas" en "golpear a largo plazo", entonces te equivocas. "Quitar las ataduras" — después de la advertencia, hay que soltar y dejar que la persona camine sola. Para que la educación funcione, hay que detenerse en el momento adecuado.
El primer paso de la iluminación no es enseñar, sino detenerse.
2. Segunda línea (yang): Abrazar la ignorancia es auspicioso — poder tolerar a un grupo de personas torpes es el verdadero liderazgo
Abrazar la ignorancia es auspicioso. Tomar esposa es auspicioso. El hijo puede gobernar la familia.
Tolerar la ignorancia, auspicioso. Poder tolerar la ignorancia de la esposa, poder tolerar la ignorancia de los hijos, la familia prosperará naturalmente.
Takashima Kōdō, el "Sabio del Yi" de la era Meiji en Japón, registró la historia de un amigo que vino a preguntar sobre su carrera oficial y obtuvo la segunda línea del hexagrama Meng. La segunda línea es la única línea "firme y central" de este hexagrama — una línea yang en la posición central del trigrama inferior, conectando con la primera línea (la más ignorante) y la quinta línea (el gobernante flexible), una posición muy especial. La sugerencia central de Takashima fue solo cuatro palabras: alternar severidad y suavidad.
Le dijo a este amigo: Cuando llegues a tu puesto, entre tus subordinados seguramente habrá un grupo de personas que no están en la misma frecuencia que tú. Si desde el principio usas una regla estricta para filtrar, los que quedarán serán los que saben fingir, no los que saben trabajar. Lo que la segunda línea te enseña es primero "abrazar" a los ignorantes — no despreciarlos, no abandonarlos, darles un ritmo al que puedan seguir.
Más tarde, este amigo asumió el cargo y fue conocido por su gobierno indulgente, y su carrera fue fluida.
Traslada la escena a hoy.
Los jefes de departamento que forman a nuevos empleados a menudo caen en una trampa: se quejan de que los novatos son demasiado ignorantes, demasiado lentos, tienen demasiados errores, y desearían cambiar directamente por un grupo de "los que ya saben". Pero piensa en cuando tú empezaste, ¿no eras también ese "ignorante" que volvía loco a tu predecesor? Los que realmente pueden liderar un equipo no son los que siempre tienen élite a su alrededor, sino aquellos que tienen personas que "originalmente no servían, pero después de un año con él, ya sirven".
En casa es igual. Si una familia puede "el hijo gobernar la familia" — si los hijos tienen responsabilidad — a menudo no depende de lo estrictos que sean los padres, sino de si los padres están dispuestos a "abrazar".
Los que realmente pueden mover a las personas no son los más inteligentes, sino los que mejor pueden "abrazar" la ignorancia.
3. Tercera línea (yin): Ver a un hombre de oro y no tener autocontrol — los ignorantes solo ven el dinero
No tomar a esa mujer como esposa: al ver a un hombre rico y poderoso, pierde el control de sí misma. No hay nada favorable.
No te cases con una mujer así: cuando ve a alguien rico y poderoso, se olvida de sí misma. No se puede esperar nada de ella.
Takashima registró una adivinación sobre un matrimonio. Un padre vino a preguntar si el matrimonio de su hija soltera era factible. Takashima, al lanzar las varillas, obtuvo la tercera línea y su interpretación fue muy fría: esta hija ve el beneficio y se olvida de sí misma, casarse con ella traerá problemas, aconsejó no hacerlo.
El padre no creyó, y el matrimonio se llevó a cabo. Poco después, sucedió como se predijo.
La línea parece hablar de matrimonio, pero la verdadera referencia de la tercera línea del hexagrama Meng no es la moral, sino la cognición. La persona que "ve a un hombre de oro" no es mala, es ignorante — aparte de la vara de medir del "dinero", no sabe que existen otras varas. Por lo tanto, cuando ve a alguien más rico, inmediatamente se cambia de bando; no es falta de sentimiento, es que su sistema cognitivo solo tiene esta variable.
Hoy en día, la forma más común de esta "ignorancia de la tercera línea" no está en el matrimonio.
Aparece en esa amiga que siempre te pide que le recomiendes un novio "con salario anual de un millón"; en ese colega que convierte cada producto en "un Starbucks = ¿cuántos LV?"; en ese socio que, atraído por las palabras "alto rendimiento", invierte todos sus ahorros en un proyecto que ni siquiera puede explicar su negocio; en ese familiar que, por un "grupo grande de reembolsos", abandona el grupo familiar.
El hexagrama Meng no los insulta. Solo dice: No hay nada favorable. No se puede esperar nada de una cooperación profunda con esa persona. No porque la persona sea mala, sino porque aún no ha sido iluminada.
Los ignorantes son más fácilmente cegados por el dinero, porque aparte del dinero no ven otras varas.
Compártelo con ese amigo que siempre está en el estado de "ya lo entiendo todo" — quizás está atascado precisamente en esta línea.
4. Cuarta línea (yin): La dificultad de la ignorancia atrapada — no tener a nadie cerca que te diga "no sabes"
Atrapado en la ignorancia, lamentable.
Comentario de la imagen pequeña: La dificultad de la ignorancia atrapada es estar solo y lejos de lo real.
Nota aquí "lejos de lo real" — "real" se refiere a las líneas yang, los maestros iluminados en el hexagrama Meng (segunda y sexta línea). Significa que la cuarta línea está atrapada entre cuatro líneas yin, sin ninguna línea yang arriba o abajo que pueda darle ayuda sustancial. Está lejos de "lo real" — lejos de quienes realmente pueden despertarla.
Takashima registró la adivinación de un miembro de la Cámara de los Pares. Este miembro era arrogante en los asuntos políticos, rodeado de un grupo de colegas de ideas afines, nadie se atrevía a decirle sus prejuicios. Takashima, al adivinar, obtuvo la cuarta línea del hexagrama Meng y dijo: Como un ciego que no ve el elefante completo, solo y lejos de lo real. Posteriormente, este miembro cometió errores consecutivos en varias decisiones políticas, confirmando esta palabra "lamentable".
Traduce las cuatro palabras "solo y lejos de lo real" a la vida de hoy, y es una palabra: burbuja de filtro (cámara de eco).
Abres tu teléfono, cada cosa que ves está diseñada para complacer lo que ya crees; cada amigo a tu alrededor te dice "tienes razón"; las personas en tu empresa que podrían darte consejos ya renunciaron o aprendieron a callarse; cuando llegas a casa, tu pareja no tiene ganas de discutir contigo, tus hijos aprendieron a ocultar las malas noticias.
Crees que vives en el centro del mundo.
El hexagrama Meng dice que vives en una isla desierta.
El "lamentable" de la cuarta línea no es porque esta persona sea más tonta que otras, sino porque todos los mecanismos de retroalimentación a su alrededor han fallado. No es que no entienda, es que nadie puede decirle "no entiendes".
Lo más aterrador de estar atrapado en la ignorancia no es no saber, sino no tener a nadie cerca que te diga "no sabes".
5. Quinta línea (yin): La ignorancia infantil es auspiciosa — quien admite ser ignorante, paradójicamente, llega más lejos
Ignorancia infantil, auspicioso.
Comentario de la imagen pequeña: La auspiciosidad de la ignorancia infantil viene de la docilidad y la sumisión.
En todo el "Libro de los Cambios", no hay muchas líneas que terminen con una palabra "auspicioso". La quinta línea es una de ellas.
Takashima registró la historia de su viejo amigo Fukuhara Jitsukimi. Fukuhara estaba a punto de asumir como gobernador de la prefectura de Okinawa, y antes de ir, vino a preguntar a Takashima sobre la fortuna. Al lanzar las varillas, obtuvo el hexagrama Meng transformándose en Huan — el hexagrama original es Meng, el hexagrama cambiado es Huan.
La interpretación de Takashima fue la más larga de este hexagrama. Dijo: Su excelencia tiene una naturaleza gentil, honesta y sincera, justo en línea con la virtud de la ignorancia infantil. Pero la ignorancia infantil no es no saber, es estar dispuesto a admitir que no sabe. Cuando llegue a su puesto, lo más importante no es apresurarse a demostrar algo — es dejar de lado el estatus de gobernador, seleccionar uno o dos funcionarios que conozcan bien las costumbres locales, usar la claridad de ellos para iluminar mi ignorancia. Este es el camino correcto de la ignorancia infantil auspiciosa.
Fukuhara luego asumió en Okinawa, conocido por su gobierno indulgente y su escucha, y los males acumulados del antiguo gobierno se disiparon gradualmente — esta es la verificación del hexagrama cambiado "Huan".
Ves, en toda la cadena lógica de los 64 hexagramas, la sabiduría más profunda no está en la "dificultad" de la cuarta línea, ni en el "golpe" de la primera línea, sino en esta frase de la quinta línea: estar dispuesto a admitir que uno es ignorante.
Lleva esto al presente.
Ese gerente de mediana edad que no quiere aprender nuevas herramientas de sus colegas más jóvenes después del trabajo, no es que no pueda aprender, es que no puede dejar el estatus de "soy el jefe". Esos padres que crían a sus hijos obstinadamente con métodos de hace diez años, no es que amen menos a sus hijos, es que no pueden admitir "lo mío ya no sirve". Ese anciano que siempre discute contigo "he comido más sal que tú arroz", no es que no tenga experiencia, es que trata la experiencia pasada como verdad de hoy.
La ignorancia infantil no es ignorancia, la ignorancia infantil es saber que no se sabe — y luego estar dispuesto a bajar la cabeza para preguntar a quien sabe.
La ignorancia atrapada es encerrarse sin saberlo; la ignorancia infantil es saber que se es ignorante y por eso buscar ayuda. Una palabra de diferencia, dos estados en un hexagrama.
La ignorancia infantil es auspiciosa porque sabe que es ignorante; la ignorancia atrapada es lamentable porque no sabe que es ignorante.
Si tienes a alguien cerca que siempre dice "ya lo entiendo todo" pero en realidad está atrapado en la ignorancia — no es que no quiera aprender, es que aún no se ha dado cuenta de que debería buscar.
6. Sexta línea (yang): Golpear la ignorancia — a veces hay que usar la fuerza, pero no para desahogarse
Golpear la ignorancia. No es favorable actuar como un invasor, es favorable actuar como un defensor contra invasores.
"Golpear" severamente para romper la ignorancia; pero no se puede atacar activamente como un bandido, hay que usar la fuerza defensivamente como en la defensa de una ciudad.
En el mismo solsticio de invierno, Takashima también adivinó para las relaciones diplomáticas entre Japón e Inglaterra del año siguiente, obteniendo el hexagrama Meng transformándose en Shi. En ese momento, Inglaterra presionaba continuamente a Japón, y Takashima interpretó: "No es favorable actuar como un invasor" — no se puede enfrentar directamente; "es favorable actuar como un defensor contra invasores" — rechazar cortésmente, mantener distancia respetuosa. Más tarde, Japón efectivamente no se enfrentó y resolvió una crisis.
Cuando el hexagrama Meng llega a la sexta línea, el tono cambia. Las primeras cinco líneas hablaban de "cómo iluminar suavemente", y de repente la sexta línea se convierte en "cómo golpear severamente la ignorancia". Esto no es una contradicción, es un equilibrio.
Lleva esta línea al presente, la escena más cercana a la piel es el momento en que los padres enfrentan la primera vez que un niño prueba los límites.
El niño toca por primera vez una tetera hirviendo, cruza por primera vez un semáforo en rojo, toca por primera vez un enchufe, mete por primera vez la goma de borrar de un compañero en su mochila — estos momentos, casi todos los padres los experimentan. Un tipo de padres elige "razonar", se agachan y preguntan "¿por qué hiciste eso?"; otro tipo de padres inmediatamente golpea la mano del niño, con una voz fría que lo deja paralizado.
La sexta línea del hexagrama Meng habla del segundo tipo. Pero inmediatamente añade una limitación clave: No es favorable actuar como un invasor, es favorable actuar como un defensor contra invasores.
Si esa bofetada es porque "hoy he tenido un día agotador y tú me creas problemas", eso es "actuar como un invasor" — te estás desahogando, la sexta línea dice que no está bien. Si esa bofetada es porque "la tetera hirviendo realmente te puede quemar la piel, el semáforo en rojo realmente puede costarte la vida", eso es "actuar como un defensor contra invasores" — estás ayudando al niño a construir una línea de defensa que le protegerá de desastres en el futuro, la sexta línea dice que está bien.
Lo mismo ocurre cuando un jefe se enfrenta a un subordinado que repite el mismo error básico. Primera vez, advertencia; segunda vez, recordatorio; tercera vez — debes usar la fuerza. Pero el propósito de usar la fuerza no es ganar, no es someter a la persona para mostrar tu autoridad, es hacerle saber que "cruzar esta línea es la línea roja de la empresa", para que en el futuro, en otro lugar, no vuelva a cometer el mismo error.
El criterio de juicio es solo uno: Este golpe, ¿es para tu propio placer o para que él pueda evitar un desastre mayor en el futuro?
Un verdadero maestro severo no busca ganar, busca ayudarte a ganar.
Conclusión
Mira hacia atrás estas 6 historias:
La primera línea dice: cuando sea necesario, un golpe puede eliminar la ignorancia. La segunda línea dice: al enseñar, hay que poder "abrazar" la ignorancia. La tercera línea dice: los ignorantes se van por el dinero, no hay que forzarlos. La cuarta línea dice: los que están atrapados en su lugar es porque no tienen "lo real" cerca. La quinta línea dice: quien admite ser ignorante, es auspicioso. La sexta línea dice: cuando sea necesario, hay que ser severo, pero no para desahogarse.
La capa más profunda del hexagrama Meng es esta frase:
No soy yo quien busca al niño ignorante, es el niño ignorante quien me busca a mí.
No es el adulto quien persigue al niño para que aprenda, es el niño quien viene a pedir al adulto que le enseñe. No es el maestro quien persigue al estudiante para que aprenda, es el estudiante quien viene a pedir al maestro que le enseñe. No es el sabio quien persigue al mortal para que se ilumine, es el mortal quien viene a pedir al sabio que le ilumine. No son los demás quienes se preocupan por ti todos los días, eres tú quien está dispuesto a admitir primero que no sabes.
Buscar o no buscar determina si la iluminación puede ocurrir. Y si estás dispuesto a admitir que "no sabes que no sabes" — determina si puedes salir de la ignorancia.
El hexagrama Meng fue el primer hexagrama que me conmovió en mi estudio del Yijing — porque yo mismo fui una vez esa persona que "no sabía que no sabía".
Elegir la dirección equivocada en el trabajo, juzgar mal a las personas en las relaciones, usar la fuerza equivocada al educar a los hijos — ¿cuál fue la última vez que descubriste que "siempre habías estado sin saber que no sabías"? Cuéntalo en los comentarios.
Si tienes a un amigo que "está atrapado en la ignorancia pero no quiere buscar ayuda" — no es que no quiera aprender, es que aún no se ha dado cuenta de que debería buscar — comparte este artículo con él.
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El jueves por la noche, continuaremos con la segunda parte de "El verdadero secreto de los Cinco Elementos" — los Cinco Elementos no son cinco cosas como metal, madera, agua, fuego y tierra, sino una "forma de movimiento". Un conocimiento malinterpretado por los modernos durante mil años.