YiMatrix · Revista de la Academia
Los Diez Troncos Celestiales: Wu Tu (戊土), la Tierra Sólida, el Camino de la Estabilidad
🪨 Sección 1 Wu Tu: La Tierra Yang que sostiene todas las cosas en el centro del cielo y la tierra 📜 Texto original Wu Tu es sólido y pesado, a la vez central y recto. En quietud
🪨 Sección 1 | Wu Tu: La Tierra Yang que sostiene todas las cosas en el centro del cielo y la tierra
📜 Texto original
Wu Tu es sólido y pesado, a la vez central y recto. En quietud se contrae, en movimiento se expande, es el señor de todas las cosas. El agua humedece y da vida, el fuego seca y causa enfermedad. Si está en Gen Kun, teme los choques y prefiere la quietud. Nota original: Wu Tu no se refiere a murallas o diques, sino que es más alto, grueso, duro y seco que Ji Tu. Es la fuente de Ji Tu, obtiene la energía central y es grandioso y recto. En primavera y verano, su energía se expande y da vida a todas las cosas; en otoño e invierno, su energía se contrae y completa todas las cosas, por lo que es el señor de todas las cosas. Su energía es yang, prefiere la humedad y no la sequedad. Sentado en Yin teme a Shen, sentado en Shen teme a Yin. Porque el choque mueve la raíz, no es la rectitud del camino de la tierra, por lo que prefiere la quietud. Ren Shi dijo: Wu es tierra yang, su energía es sólida y pesada, reside en el centro y obtiene la rectitud. En primavera y verano, la energía se mueve y se expande, entonces ocurre el nacimiento; en otoño e invierno, la energía está quieta y se contrae, entonces ocurre la recolección, por lo que es el señor de todas las cosas. Su energía es alta y espesa. Si nace en primavera y verano, el fuego es próspero y se debe humedecer con agua, entonces todas las cosas nacen; si está seco, todas las cosas se marchitan. Si nace en otoño e invierno, el agua es abundante y se debe calentar con fuego, entonces todas las cosas se transforman y completan; si está húmedo, todas las cosas se enferman. Gen Kun se refiere a los meses de Yin y Shen. En primavera, recibe restricción, la energía es débil y prefiere la quietud; en otoño, hay mucha fuga, el cuerpo es delgado y teme los choques. O si se sienta en el día Yin o Shen, también prefiere la quietud y teme los choques. Además, si nace en los meses de las cuatro estaciones, le gusta más el metal Geng Shen y Xin You, la energía elegante fluye, seguramente se convierte en un noble patrón. Ji Tu también es así. Si en el pilar aparece madera y fuego, o si la suerte los encuentra, entonces se rompe.
💬 Traducción vernácula
Wu Tu es el elemento tierra de naturaleza yang, de carácter estable, ubicado en la posición central de los cinco elementos, simbolizando rectitud, justicia y solidez.
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Sólido, pesado, central y recto: Wu Tu es como una alta montaña y la gran tierra, pesado y estable, inclusivo y recto (no es la estrechez de murallas y diques);
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Señor de todas las cosas: En primavera y verano se expande (se mueve y abre) para generar todas las cosas, en otoño e invierno se contrae (quietud y cierre) para sostener y almacenar;
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Teme la sequedad y prefiere la humedad: El agua humedece y la vida brota (como la lluvia de primavera humedece la tierra), el fuego seca y todas las cosas se marchitan (como la tierra agrietada por la sequía);
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Gen Kun prefiere la quietud: Cuando la rama terrestre es Yin o Shen (Gen es Yin, Kun es Shen), teme la confrontación (el choque Yin-Shen sacude la tierra y las montañas), prefiere mantener la raíz en quietud.
Esencia del ajuste climático (complemento de Ren Shi)
| Estación | Conflicto | Solución |
|---|---|---|
| Primavera y verano | Fuego próspero, tierra seca | Usar agua para humedecer la tierra |
| Otoño e invierno | Agua fría, tierra helada | Usar fuego para calentar la tierra |
| Final de las estaciones | Tierra pesada entierra metal | Prefiere metal Geng Xin para drenar la elegancia |
Nota: Wu Tu es la fuente de energía de Ji Tu (tierra de huerto), posee el poder de "sostén maternal".
🌱 Reflexión e inspiración
Wu Tu es la existencia más cercana a la "maternidad de la tierra" entre los diez troncos celestiales, pero es tierra yang de naturaleza paterna. No es la tierra de huerto suave e inclusiva (Ji Tu), sino las majestuosas y rectas montañas, colinas y mesetas, asumiendo la misión de "sostener todas las cosas y regular las cuatro estaciones".
Si eres una persona con el tronco celestial Wu Tu como día principal, o si Wu Tu es abundante en tu carta natal, tu personalidad puede mostrar:
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Estabilidad y solidez: No te pronuncias fácilmente, pero una vez que decides una dirección, eres firme como una montaña.
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Justicia e imparcialidad: No te gusta competir, valoras los principios y el camino medio.
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Diferencia entre interior y exterior: Duro por fuera, reservado por dentro, expansivo en primavera y verano, reservado en otoño e invierno, actuando según las circunstancias.
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Susceptible a la sequedad y la humedad: En la realidad, puedes ser especialmente sensible al equilibrio del entorno, las emociones y los recursos; una vez que hay "demasiado fuego" o "demasiada humedad" (ansiedad emocional o dependencia excesiva), es fácil perder el ritmo.
En una analogía moderna, Wu Tu es como un general defensor en la muralla, a la vez fundamento y línea de defensa. Necesita nutrición moderada (agua), planificación ordenada (madera), estímulo adecuado (fuego), y también un sólido apoyo organizativo y de recursos (metal).
Sección 2 | Las imágenes de Wu Tu: Montañas y tierra, la base de la estabilidad
🔸Texto original
Imágenes de Wu: nubes al atardecer, gran tierra, colinas, laderas altas, riberas protectoras, murallas, gobierno, edificios, bienes raíces, almacenes, estacionamientos, templos, antigüedades, objetos viejos, pinturas, ladrillos, objetos de colección, productos terminados, protuberancias; En el cuerpo humano: nariz, estómago, piel, músculos; En la naturaleza humana: lealtad, lentitud, madurez, rigidez; Su forma es "cuadrada".
🔸Traducción vernácula
Wu Tu simboliza una energía alta y pesada, como las nubes al atardecer en el horizonte, la inmensidad de la tierra, las colinas ondulantes, las laderas empinadas y las riberas sólidas. También gobierna cosas estáticas, protectoras y con límites, como murallas, templos, almacenes, bienes raíces, o antigüedades y materiales de construcción en estado "terminado".
En el cuerpo humano, Wu Tu gobierna la nariz, el estómago, la piel y los músculos, estos son los órganos y tejidos que construyen la base de nuestro cuerpo.
En la personalidad, simboliza una cualidad leal y estable, como un anciano que no habla fácilmente pero tiene mucho peso, de carácter lento, sereno, terco e incluso un poco rígido.
Su característica de imagen es "cuadrada", que representa estabilidad, reglas, conservación y solidez.
🔸Reflexión e inspiración
La imagen de Wu Tu da una sensación de "fuerza en la quietud, poder en la solidez". No es tan deslumbrante como Bing Huo, ni tan ágil como Ren Shui, pero es precisamente esta "solidez como una montaña" la que simboliza en la metafísica responsabilidad, apoyo, confianza y protección. Puede ser un foso, una muralla, la tierra ancestral heredada, o la "persistencia inmutable" en el corazón.
En la vida real, si una persona tiene una fuerte presencia de Wu Tu en su carta natal, a menudo posee una fuerte necesidad de seguridad y sentido de responsabilidad, adecuada para la planificación a largo plazo y trabajos de "conservación", como bienes raíces, construcción, almacenamiento, industrias relacionadas con reliquias históricas, o trabajos gubernamentales y de gestión. También suelen ser estables internamente, hablan poco, pero su palabra es ley.
Al mismo tiempo, las personas Wu Tu deben tener cuidado con "demasiada solidez que lleva a la rigidez", necesitan aprender a ajustarse con flexibilidad, de lo contrario son propensas a caer en un estado de fatiga y terquedad. Como el suelo en la meseta, sin la humedad de la lluvia y sin el arado, por más fértil que sea, se convertirá en un páramo.
Sección 3 | Relaciones de Tronco y Rama de Wu Tu: El ritmo de la realidad y la energía
🪨 Primera subsección: Relaciones de realidad y vacío
🔸Texto original
Real: Wu Wu, Wu Xu, Wu Chen; Vacío: Wu Zi, Wu Shen, Wu Yin;
🔸Traducción vernácula
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Ramas "reales" (Wu Wu, Wu Xu, Wu Chen): Estas ramas terrestres contienen la raíz de la tierra o la energía que puede generar tierra, haciendo que la energía de Wu Tu sea próspera y tenga raíz, como una gran montaña erguida, capaz de ejercer su función de estabilidad y responsabilidad.
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Ramas "vacías" (Wu Zi, Wu Shen, Wu Yin): Estas ramas tienen una relación débil con Wu Tu mismo, la tierra no tiene raíz, la energía no está llena, Wu Tu está en un estado relativamente débil, como tierra suelta o dunas de arena, que parecen anchas y gruesas en la superficie, pero en realidad son flotantes y difíciles de solidificar.
🔸Reflexión e inspiración
La esencia de Wu Tu es la imagen de la estabilidad. Si no tiene "raíz" o "rama real" que lo sostenga, se convierte en tierra sin base, incapaz de sostener otras cosas. Esto es como una persona que parece muy responsable en la superficie, pero si no tiene determinación interna o apoyo de recursos reales, terminará consumiéndose a sí misma.
"Lo real puede ser confiado, lo vacío necesita apoyo" - si en la carta natal Wu Tu cae en una rama vacía, necesita la ayuda de los cinco elementos como Yin (sello), Shi (alimento), o metal para apoyarlo, o aprovechar la suerte para ayudarlo a echar raíces y aterrizar, solo entonces puede convertirse verdaderamente en un "pilar central".
🔥 Segunda subsección: Doce Etapas de la Vida
🔸Texto original
| Chang Sheng | Mu Yu | Guan Dai | Lin Guan | Di Wang | Shuai | Bing | Si | Mu | Jue | Tai | Yang |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Yin | Mao | Chen | Si | Wu | Wei | Shen | You | Xu | Hai | Zi | Chou |
🔸Traducción vernácula
Esta es la trayectoria del "nacimiento, envejecimiento, enfermedad y muerte" de Wu Tu en las doce ramas terrestres:
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Yin es Chang Sheng, indica que Wu Tu comienza a brotar e inyectar vitalidad;
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Mao es Mu Yu, la energía de la tierra aún es débil, como un recién nacido bañándose, fácil de perturbar;
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Chen es Guan Dai, comienza a tener forma externa, la calidad de la tierra se va formando gradualmente;
-
Si y Wu son Lin Guan y Di Wang, Wu Tu alcanza su punto máximo, la energía es suficiente;
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Wei y Shen son Shuai y Bing, la fuerza de la tierra comienza a debilitarse;
-
You y Xu son Si y Mu, la energía se cierra y almacena;
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Hai, Zi y Chou son Jue, Tai y Yang, entran en la etapa de "descanso y recuperación" de la tierra, esperando el renacimiento del próximo año.
🔸Reflexión e inspiración
Observando el camino de las doce etapas de Wu Tu, podemos entender el ritmo cíclico de su vitalidad. Wu Tu es más próspero en Wu (Di Wang), más débil en Hai (Jue), y Chen y Xu son lugares de tumba y almacén, también pueden considerarse lugares donde la energía de la tierra se oculta y acumula.
Comprender este flujo de energía nos ayuda a juzgar el estado de una "persona Wu Tu" en la metafísica: en qué etapa se encuentra, si está en el momento adecuado y en el lugar adecuado. Por ejemplo, si Wu Tu nace en el mes de Wu, está en "Di Wang", a menudo tiene poder y responsabilidad; si cae en el lugar Hai, es fácil sentirse confundido o impotente, necesitando más apoyo para ejercer una fuerza estable.
En las etapas de la vida también es similar: la "tierra" de cada uno de nosotros puede estar en diferentes posiciones estacionales, algunos están desarrollándose, otros en la cima, otros necesitan sumergirse. Saber en qué etapa uno se encuentra y actuar según las circunstancias es una de las sabidurías que la metafísica nos aporta.
A continuación se presenta una versión optimizada completa de las relaciones de tronco y rama de Wu Tu, que combina la precisión metafísica con la reflexión filosófica de la realidad, siguiendo estrictamente la estructura de texto original → traducción vernácula → reflexión e inspiración:
Sección 4 | Relaciones de Tronco y Rama de Wu Tu: El arte del juego entre la tierra dura y el agua suave
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☯ I. La combinación de troncos celestiales de Wu Tu: El camino de la juventud y la vejez en la combinación Wu-Gui
Wu Tu (tierra yang) se combina con Gui Shui (agua yin), la esencia es "la ayuda mutua entre lo duro y lo suave":
- Gui prefiere combinarse con Wu: Gui Shui es como el rocío y los arroyos, al encontrarse con Wu Tu (altas montañas y gran tierra) entonces detiene el flujo y forma un lago (la tierra controla la fuerza del agua), simbolizando que el débil obtiene la protección del fuerte, y a su vez puede nutrir todas las cosas;
- Wu no prefiere combinarse con Gui: Wu Tu es originalmente pesado, grueso, duro y seco, si Gui Shui es excesivo (como una tormenta), entonces la tierra se vuelve húmeda y lodosa (mucha agua agita la tierra), perdiendo su capacidad de carga, simbolizando que el fuerte es derribado por lo trivial.
Punto clave: Condiciones para que la combinación Wu-Gui forme fuego: Gui Shui en cantidad moderada (rama con Chen Chou para controlar el agua), raíz sólida de Wu Tu (rama con Xu Wei).
💡 Reflexión e inspiración
Dialéctica de la "combinación de juventud y vejez" en la realidad:
| Situación | Adecuada (Gui moderado) | Inadecuada (Gui excesivo) |
|---|---|---|
| Ámbito laboral | El novato (Gui) recibe orientación del mentor (Wu) | El veterano (Wu) se hunde en trivialidades (Gui) |
| Emocional | La tolerancia de diferencias logra complementariedad | La concesión excesiva agota el yo |
| Ley de energía | Gui es humectación (≤30%) | Gui es inundación (＞70%) |
Revelación: El verdadero fuerte (Wu) nunca teme "combinarse", pero necesita establecer límites, como la tierra construye diques, que aceptan el agua clara y previenen las inundaciones.
🔥 II. "Dioses de uso para el ajuste climático de Wu Tu" - La ley de supervivencia de la tierra
Tres reglas de hierro para el ajuste climático de Wu Tu:
- Fuego cálido (Bing): Descongela la tierra fría, evita que la tierra se endurezca y no genere → Como el sol cálido del invierno
- Madera que ara (Jia): Rompe la consolidación de la tierra, ventila y activa la situación → Como el arado que abre la tierra
- Agua humectante (Gui): Reduce la sequedad y promueve el crecimiento, evita que la tierra se agriete y se seque → Como la lluvia de primavera que humedece el suelo
Guía práctica por mes:
| Estación | Mes | Prioridad de dioses de uso | Mecanismo de acción |
|---|---|---|---|
| Primavera | 1º a 3º mes | 1 Bing→2 Jia→3 Gui | Primero descongelar (Bing), luego arar (Jia), después regar (Gui) |
| Verano | 4º a 6º mes | 1 Gui→2 Jia→3 Bing | Primero enfriar (Gui), luego ventilar (Jia), evitar exceso de humedad (Bing) |
| Otoño | 7º a 9º mes | 1 Bing→2 Gui→3 Jia | Primero expulsar el frío (Bing), luego mantener la humedad (Gui), evitar la compactación (Jia) |
| Invierno | 10º a 12º mes | 1 Bing→2 Jia | El fuego calienta la tierra (Bing) es una necesidad, la madera evita la congelación (Jia) |
Nota: Lógica de meses especiales:
- 6º mes (mes Wei): Tierra seca y fuego intenso → Gui Shui es una necesidad urgente (sin Gui, todas las cosas se marchitan);
- 9º mes (mes Xu): Tierra espesa entierra metal → Jia Mu rompe la tierra como primera prioridad (sin Jia, el talento se asfixia).
💡 Reflexión e inspiración
Sabiduría de "gestión de recursos" en el ajuste climático de Wu Tu:
- Wu Tu de primavera (tierra congelada) → Etapa de inicio de la vida:
- Solución: Bing Huo = guía de personas nobles (como un mentor rompe el hielo cognitivo) → Jia Mu = acción de prueba y error (como verificar con pequeño costo) → Gui Shui = adición de recursos (como financiamiento para expansión).
- Wu Tu de verano (tierra seca) → Etapa de alta presión laboral:
- Solución: Gui Shui = mecanismo de enfriamiento (como sistema de vacaciones) → Jia Mu = aplanamiento organizacional (romper la rigidez burocrática) → Bing Huo = ceremonia de motivación (evitar que el equipo se enfríe).
- Wu Tu de invierno (tierra congelada) → Etapa de bajón en la vida:
- Solución: Bing Huo = ancla de esperanza (1 pequeño logro al día) → Jia Mu = romper el hielo con conocimiento (preparar habilidades para esperar el renacimiento en primavera).
Metáfora final:
Wu Tu es como la responsabilidad de un adulto:
- Sin Bing Huo (visión) entonces se vive mecánicamente;
- Sin Jia Mu (avance) entonces se estanca;
- Sin Gui Shui (calidez) entonces se agrieta y colapsa.
La verdadera solidez es hacer que cada semilla pueda encontrar la primavera en uno mismo.
📊 Tabla de dioses de uso para el ajuste climático de Wu Tu (versión optimizada)
| Mes | Dios de uso para ajuste climático | Lógica central | Reflejo en la realidad |
|---|---|---|---|
| 1er mes | Bing, Jia, Gui | Sin Bing = tierra congelada sin vida → primero calentar la tierra | El inicio del proyecto necesita un líder espiritual (Bing) |
| 2º mes | Bing, Jia, Gui | Sin Jia = tierra rígida difícil de romper → luego aflojar la tierra | Necesita pensamiento innovador (Jia) para romper la inercia |
| 3er mes | Jia, Bing, Gui | Tierra próspera en el poder → Jia rompe la tierra como urgencia, Bing y Gui secundarios | Cuando los recursos son excesivos, se necesita enfoque (Jia) |
| 4º mes | Jia, Gui, Bing | Tierra fuerte en Jian Lu → Jia afloja la tierra + Gui humedece la sequedad > Bing Huo | En el apogeo, lo peor es la arrogancia (Gui reduce el fuego) |
| 5º mes | Ren, Jia, Bing | Fuego intenso, tierra seca → Ren Shui rescata la urgencia, Jia y Bing ayudan | En períodos de alta presión, se necesita un mecanismo de calma (Ren) |
| 6º mes | Gui, Jia, Bing | Gui es el talismán de salvación, sin Gui se derrumba → Jia y Bing salvan la situación | En crisis, el flujo de caja (Gui) es prioritario |
| 7º mes | Bing, Jia, Gui | El frío otoñal aparece gradualmente → Bing calienta como base, si hay mucha agua, Jia drena | En la transición, se necesita calidez (Bing) + desbloqueo (Jia) |
| 8º mes | Bing, Gui | Metal próspero genera frío → Bing Huo es indispensable, Gui previene la sequedad | En la etapa de conservación, se necesita calidez (Bing) y humectación |
| 9º mes | Jia, Bing, Gui | Tierra espesa entierra metal → Jia rompe la tierra primero, si el metal es próspero, Gui genera fuego | Los sistemas redundantes necesitan reforma (Jia) para romper la situación |
| 10º mes | Jia, Bing | Tierra fría congela la madera → Bing y Jia cooperan (calentar la tierra + ventilar) | En el período de invierno, se basa en la esperanza (Bing) + acción (Jia) |
| 11º mes | Bing, Jia | Mes de yin extremo → Bing Huo es la raíz de la vida, Jia evita la congelación | En el momento más oscuro, confiar en la esperanza (Bing) para no morir |
| 12º mes | Bing, Jia | Igual que el 11º mes → Bing descongela, Jia evita la asfixia | La revisión de fin de año necesita calidez (Bing) + planificación (Jia) |
Revelación final de la personalidad Wu Tu
- La combinación con Gui Shui: Aprender a trazar límites claros entre la responsabilidad (Wu) y la ternura (Gui) — aceptar la corriente clara y rechazar la inundación;
- El camino del ajuste climático: La vida es como las cuatro estaciones, se necesita:
- En la siembra de primavera usar fuego para romper el hielo,
- En el crecimiento de verano atraer agua para enfriar,
- En la cosecha de otoño talar madera para abrir camino,
- En el almacenamiento de invierno encender una lámpara para cuidar el corazón.
Quien sostiene la virtud con espesura no es quien soporta pasivamente, sino el arte de armonizar activamente todas las cosas en uno mismo.
Sección 5: La canción de la médula ósea de Wu Tu que no se cambia por oro
Mes Zi (11º mes lunar)
Texto original:
Wu nacido en el día, encuentra el mes Zi, sentado en ramas Chen o Xu es lo más extraño, si las ramas son vacías y además encuentran la posición del dios de la riqueza, la suerte teme al este y también teme al oeste.
Traducción:
El dueño del día Wu Tu nacido en el mes Zi (agua próspera), si la rama terrestre tiene Chen o Xu (tierra) para solidificar la raíz, es lo mejor; si las ramas son vacías y sin raíz y además encuentran la estrella de la riqueza (agua), la suerte que va hacia la madera del este (restringe la tierra) o hacia el metal del oeste (genera agua) es desfavorable.
Inspiración:
Wu Tu en el mes de invierno necesita tierra espesa (Chen Xu) como base, de lo contrario, mucha agua derrumba la tierra. Evita que la madera restrinja la tierra y que el metal genere agua, prefiere fuego y tierra para ayudar al cuerpo.
Mes Chou (12º mes lunar)
Texto original:
Wu nacido en el mes Chou, el tronco del día es firme, además tiene riqueza y oficial, bendición y longevidad completas, la suerte inversa y directa ambas obtienen tierra, si no hay riqueza y asesino, también es en vano.
Traducción:
Wu Tu nacido en el mes Chou (tierra húmeda ayuda al cuerpo), el cuerpo fuerte puede soportar la riqueza y el oficial (agua es riqueza, madera es oficial), la suerte directa e inversa son adecuadas; si no hay riqueza y oficial, el patrón es mediocre.
Inspiración:
La tierra húmeda cultiva la raíz, el cuerpo fuerte vence la riqueza y el oficial. Si hay riqueza y oficial, entonces riqueza y honor completos; si no, se necesita que la suerte los complemente.
Mes Yin (1er mes lunar)
Texto original:
Wu Tu en el mes Yin, el tronco del día es ligero, el patrón de asesino e impresión mutuamente generados es claro, la suerte que entra en el fuego es especialmente próspera, la suerte inversa en el agua siempre es mediocre.
Traducción:
En el mes Yin, la madera es próspera y la tierra es débil (la madera restringe la tierra), se necesita fuego (impresión) para transformar al asesino (madera) y generar tierra, la suerte de fuego es próspera, la suerte de agua (genera madera y restringe tierra) es mediocre.
Inspiración:
La tierra de primavera es débil y necesita fuego para pasar, el patrón de asesino e impresión mutuamente generados es noble. La suerte de fuego es la más auspiciosa, la suerte de agua debe prevenirse.
Mes Mao (2º mes lunar)
Texto original:
Wu Tu en el mes Mao usa la estrella oficial, con impresión mutuamente generada el patrón es claro, la suerte del sur es próspera y la del norte es mediocre, si encuentra el lugar You, la vida se inclina.
Traducción:
En el mes Mao, la madera es próspera, es adecuado usar la estrella oficial (madera) combinada con impresión (fuego), la suerte de fuego del sur es próspera, la suerte de agua del norte es mediocre; si encuentra You (metal que choca con Mao madera) entonces es peligroso.
Inspiración:
La estrella oficial combinada con impresión forma un patrón noble y claro. La suerte de fuego ayuda a la impresión y es la mejor, la suerte de metal que choca con la estrella oficial es un gran tabú.
Mes Chen (3er mes lunar)
Texto original:
Wu Tu en el mes Chen, el tronco del día es fuerte, además tiene estrella de riqueza, bendición y prosperidad, la suerte directa hacia el suroeste debe ser próspera, donde la riqueza y el oficial son ligeros tampoco es bueno.
Traducción:
En el mes Chen, la tierra es próspera y el cuerpo es fuerte, ver la estrella de riqueza (agua) entonces la bendición es espesa; la suerte de fuego y tierra del suroeste ayuda al cuerpo a ser próspero, si la riqueza y el oficial son demasiado ligeros, es desfavorable.
Inspiración:
La tierra próspera necesita riqueza para aflojar la tierra, el patrón de cuerpo y riqueza equilibrados es un patrón de riqueza. Si es demasiado próspera, prefiere metal y agua; si es demasiado débil, complementa fuego y tierra.
Mes Si (4º mes lunar)
Texto original:
Wu Tu en el mes Si es Jian Lu, en el pilar la riqueza y el asesino son aún más extraños, la suerte inversa hacia el noreste es adecuada, la suerte directa hacia el suroeste no es uniforme.
Traducción:
El mes Si es Jian Lu de Wu Tu (fuego y tierra prósperos), ver riqueza y asesino (agua y madera) entonces es noble; la suerte inversa hacia el noreste (agua y madera) es buena, la suerte directa hacia el suroeste (fuego y tierra) es estancada.
Inspiración:
El patrón Jian Lu prefiere que la riqueza y el oficial controlen y consuman. Si el fuego y la tierra son prósperos, se necesita agua y madera para ajustar el clima, la suerte inversa de agua y madera trae nobleza.
Mes Wu (5º mes lunar)
Texto original:
Wu Tu en el mes Wu, la impresión tiene el poder, la suerte claramente prefiere el asesino y el oficial, cuando el asesino y el oficial son pesados, es adecuada la suerte directa, cuando el oficial es ligero, la suerte inversa es maravillosa sin fin.
Traducción:
En el mes Wu, el fuego es próspero y genera tierra (impresión próspera), prefiere el oficial y el asesino (madera) para controlar la tierra; si el asesino y el oficial son pesados, es adecuada la suerte directa de agua y madera; si el oficial es ligero, es adecuada la suerte inversa para ayudar al asesino.
Inspiración:
La impresión es próspera y el cuerpo es fuerte, el oficial y el asesino son los dioses de uso. Se necesita juzgar flexiblemente la fuerza del oficial y el asesino para determinar la suerte directa o inversa.
Mes Wei (6º mes lunar)
Texto original:
Wu Tu nace en el verano de la última estación, si no hay riqueza y asesino, no está completo, la suerte inversa prefiere más la suerte del este, la suerte directa con mucha riqueza tampoco es así.
Traducción:
En el mes Wei, la tierra es próspera, se necesita riqueza y asesino (agua y madera) para equilibrar; la suerte inversa de madera (controla la tierra) es auspiciosa, la suerte directa de metal y agua (mucha riqueza, cuerpo débil) es desfavorable.
Inspiración:
La tierra espesa necesita madera para aflojar y agua para humedecer. La suerte inversa ayuda al oficial y al asesino y es maravillosa, la suerte directa evita que la estrella de riqueza sea demasiado próspera.
Mes Shen (7º mes lunar)
Texto original:
Wu Tu nace en Shen, usa el dios de la comida, con riqueza y asesino, la nobleza es digna, la suerte inversa hacia el fuego seguramente será próspera, la suerte hacia el agua, al contrario, sufre pobreza.
Traducción:
En el mes Shen, el metal es próspero, el dios de la comida (metal) genera riqueza (agua), combinado con asesino (madera) entonces es noble; la suerte inversa de fuego (controla el metal) es próspera, la suerte de agua (riqueza próspera, cuerpo débil) es pobre.
Inspiración:
El dios de la comida genera riqueza combinado con asesino es un patrón noble. La suerte de fuego protege la tierra y controla el metal y es la mejor, la suerte de agua con mucha riqueza daña el cuerpo.
Mes You (8º mes lunar)
Texto original:
Wu Tu nace en el mes You, teme la suerte de agua Kan y prefiere el fuego Li, a menos que en los cuatro pilares la raíz sea próspera, encontrar la suerte Mao es lo más inadecuado.
Traducción:
En el mes You, el metal es próspero, evita la suerte de agua (drena el metal y genera agua), prefiere la suerte de fuego (controla el metal); si en el cuarteto original la tierra es débil, encontrar la suerte Mao (choca con You) es muy desfavorable.
Inspiración:
El metal próspero necesita fuego para controlarlo, la suerte de agua ayuda al metal y es un tabú. Si el cuarteto original es débil, se debe prevenir estrictamente el choque y la restricción (choque Mao-You).
Mes Xu (9º mes lunar)
Texto original:
Wu Tu en el mes Xu, el tronco del día es fuerte, la riqueza y el asesino se encuentran repetidamente y es aún más auspicioso, la suerte no está limitada a ser inversa o directa, si no hay riqueza y asesino, también es común.
Traducción:
En el mes Xu, la tierra es próspera y el cuerpo es fuerte, la riqueza y el asesino (agua y madera) se ven juntos y es auspicioso, la suerte directa e inversa son aceptables; sin riqueza y asesino, es mediocre.
Inspiración:
El cuerpo fuerte usa riqueza y oficial, la combinación del patrón es importante, la influencia de la suerte es secundaria.
Mes Hai (10º mes lunar)
Texto original:
Wu Tu en el mes Hai, la riqueza y el asesino son verdaderos, el cuerpo fuerte con fuego es aún más sobresaliente, la suerte inversa en los primeros años debe prevenir You, la suerte directa en la mediana edad evita Mao y Chen.
Traducción:
En el mes Hai, el agua es próspera (riqueza y asesino prósperos), el cuerpo fuerte con fuego (impresión) entonces es noble; en los primeros años, la suerte inversa de metal (genera agua) es un tabú, en la mediana edad, la suerte directa de madera (Mao y Chen) previene que restrinja la tierra.
Inspiración:
La riqueza y el asesino prósperos necesitan el apoyo de la impresión y el cuerpo. La suerte de fuego ayuda al cuerpo y controla al asesino y es clave, la suerte de metal y madera debe ser cautelosa.
Resumen
- Características de Wu Tu: Prefiere que el fuego genere tierra, la madera afloje la tierra, el agua humedezca la tierra, evita que el metal y el agua sean demasiado prósperos y consuman y drenen.
- Núcleo del ajuste climático:
- Invierno y primavera (Zi, Chou, Yin, Mao): El fuego es una necesidad urgente (transforma al asesino y calienta la tierra).
- Verano y otoño (Si, Wu, Wei, Shen): El agua y la madera son nobles (humedecen la tierra y controlan el consumo).
- Indicaciones clave:
- Cuerpo fuerte usa riqueza y oficial, cuerpo débil usa impresión y cuerpo.
- Las combinaciones de choque (como choque Mao-You, choque Chen-Xu) a menudo son puntos de inflexión en la suerte.
La esencia de la metafísica radica en el flujo armonioso de los cinco elementos, se debe juzgar la situación de manera flexible combinando el cuarteto completo. Esta canción proporciona una dirección central para el patrón de Wu Tu, pero los detalles aún deben consultarse con los cuatro pilares.