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四柱者，胎月日时。（三元为万物之本，四柱乃五行之辅佐，亦犹乾坤之有四时，土有四象，人有四肢，故珞琭子云：“根在苗先，实从花后”者，四柱有偏枯，则随所主而论之。）
胎主父母祖宗者十分，主事者二分。（万物之根本，固在我名之先有也。故主祖宗者十分，然而根在物之先，而花实苗之后，虽主事二分，亦当以胎为本气。）
月主时气者十分，主事者六分。（月为建元，分四时之休旺，故主三元气用所出十分，是月与时为宾主，以辅三元，故主立气立事十分，是将来临月分，亦定灾福之六分。）
日主未得气者十分，主事者八分，时主用度进退向背力气胜负皆十分，吉与凶同。（日主月内四时向背之气十分，三元贵贱之气及胎本共时八分，时主元吉凶及胎月日之气皆十分，故言吉凶变异胜负之力同等也。）
九命论互相奔刑，反顺生煞，以别源流。（三元四柱禄马为九命，须递相往来，取刑冲德合，逆顺盛衰，以定清浊之理。）
先看重轻盛衰尊卑逆顺，次分彼我紧慢情意，相续干音亲义四柱，然不合冲类干头配合之理。（先看三元支干本意，以辨四柱之力，有形视形气之厚薄，凡化象之有性，操用度之浅深，勿论得地不得地，辨尊卑之胜负也。四柱相冲，然无配合纳音取宾主，保义情亲，以定胜负。）
大抵年为本则日为主，月为使则时为辅。（年为日之本，日为命主，如君之有臣，父之有子，夫之有妇，国之有王，是胎月生时，为主本之扶援，欲得以序相承顺也。）
主本保合，未有贫贱之人；时日乖违岂有久荣之理。（主本保和相育为贵，年克日减力也，日克年虽主贵气，亦多迍剥，况日时俱克于年，乖离尤甚也。）
三元入墓，日时自旺，虽运并绝逢鬼，鬼亦不能取。（本入墓中却主相辅，行在旺乡，虽逢并绝更来加身，命虽灾而未至死厄。）
四柱集旺运逢于禄马，禄马无用。（三元四柱俱到旺处，或生时又使过，若曾发禄于闲地，虽逢禄马而必灾。）
过与不及，游移颠倒，气数中庸，应期而发。（五行喜刚柔得中，三命忌盛衰太过。）
方信阳唱阴和，须分干正支邪；阴静阳从，更忌禄衰鬼旺。（如乙酉得甲辰，虽天地合，却甲畏辛见，乙畏酉金，火畏死地逢子也。又如戊逢癸亥，是干正支邪，戊午、丙子，支正干邪，然水火阴阳相和，则不如干合为正也。又如丙辰见申为禄衰土，逢壬为鬼，丁人见乙卯癸卯之类。）
必死有生，凶中反吉。（如庚子见丁卯，死而得生；甲子见戊寅，凶中反吉。）
旺衰之理，审量生克；轻重之名，须识向背。（三元旺地，畏忌衰处，好生须临时审其轻重，如壬申、癸酉本重，壬寅、癸卯本轻，却取轻重扶持为用，始分向背之力气。）
轻得地而可敌重衰，重无地而制之轻败。（如土制水，则丙辰、丁巳之土，能制丙子、癸亥之水也。壬申、癸酉之金虽重，却遇戊子、己丑、丙寅、丁卯之火，虽金重亦受制于火，盖火向旺金绝方也。）
各衰各旺，轻重自然。（如辛卯见癸酉，戊午见丙子，乃旺处相敌，支气不比，却有相敌，为变化发扬也。甲寅水见庚午、辛未土，力气各衰，水土和柔，则有化育之道矣，余准此。）
守凶煞者，在其尊者制其卑；生克交加，应得先者令其后。（吉神凶煞，四柱先后，干神可制支煞，更分生克之理。）
整体意译
四柱是指胎、月、日、时四个时间维度 🌱📅☀️⏰。它们如同万物的根基与枝叶，三元（天元、地元、人元）是本质，四柱是五行的辅助，就像天地有四时、土有四象、人有四肢。珞琭子说“根在苗先，实从花后”，意思是四柱若有不平衡，则需根据其主导力量来判断吉凶。
九命（三元+四柱+禄马）需观察刑冲、生克、顺逆以辨清浊。先看能量轻重、尊卑、逆顺，再分主客、缓急、情义亲疏，最后结合干支配合与纳音作用。总体以年柱为根本、日柱为主君，月柱为行使、时柱为辅佐。若主本和谐，少有贫贱；若日时克年，多遇困顿 🌊🔥。
三元入墓而日时自旺者，纵遇绝运或鬼煞也不至死厄；四柱皆旺而逢禄马，反因过旺无用。五行贵在中和，忌盛衰极端。需警惕“干正支邪”（如戊逢癸亥）或“支正干邪”（如戊午、丙子），以及禄衰鬼旺（如丙辰见申为衰禄，逢壬为鬼）。凶中藏吉（如庚子见丁卯死里逃生），旺衰生克须审轻重向背——轻得地可制重衰，重无地反被轻克。各柱衰旺自然作用，吉神凶煞以尊制卑，生克先后决定应期。
四柱是命理结构的时空框架，胎、月、日、时分别承载祖源、气候、本体与终局能量。吉凶判断需综合三元四柱的衰旺、生克、向背关系，强调“中和为贵，过犹不及”。
“根在苗先”揭示先天条件与后天发展的辩证关系，既承认遗传与环境约束，也强调时柱（终局）的能动性。吉凶互含体现危机转化思维，符合现代混沌理论。
（注：原文未明确案例性别，按规则默认首例为男；次例“坤造”明确为女，故标注 gender="female"）