권2 부(賦) 20편
총강부(總綱賦)
전체 의역
년(年), 월(月), 일(日), 시(時)가 사주(四柱)를 이루고🌄, 천간(天干)과 지지(地支)의 오행(五行) 속성(🔥🌊🌬⛰🌱)을 분별해야 한다. 월령(月令)은 명국(命局)의 강령(綱領)이니, 시령(時令)을 얻으면 흥왕하고 시령을 잃으면 쇠패한다. 일간(日干)은 명국(命局)의 주재(主宰)이니, 일간을 생조(生助)하는 것이 희(喜)요, 일간을 극제(剋制)하는 것이 증(憎)이다. 제신(諸神, 십신)의 구별을 분석함은 모두 일간의 생극(生克) 관계에 기초한다:
- 나를 극하는 자: 양극음(陽剋陰) 또는 음극양(陰剋陽)은 정관(正官)이고, 그 반칙은 칠살(七煞, 편관)이다.
- 내가 극하는 자: 양극음 또는 음극양은 정재(正財)이고, 그 반칙은 편재(偏財)이다.
- 나를 생하는 자: 양생음(陽生陰) 또는 음생양(陰生陽)은 정인(正印)이고, 그 반칙은 효신(梟神, 편인)이다.
- 내가 생하는 자: 양생양(陽生陽) 또는 음생음(陰生陰)은 식신(食神)이고, 그 반칙은 상관(傷官)이다.
- 나와 같은 자: 양견양(陽見陽) 또는 음견음(陰見陰)은 비견(比肩)으로 쓸 수 있으나, 나와 다른 자: 양견음 또는 음견양은 겁재(劫財)로 분쟁이 쉽게 일어난다.
고금(古今)에 육격(六格, 관·살·재·인·식·상)으로 나누나, 육격이 간지(干支)의 이치를 다하지는 못했다. 옛 법은 용신(用神)의 전일(專一)을 강조하나, 용신의 힘이 약할 때는 상신(相神)의 보조가 필요하다. 정신(正神, 인·관·식·재)이 반드시 모두 길(吉)한 것은 아니며, 흉신(凶神, 효·살·상·겁) 사이에도 길조(吉兆)가 있다. 명국에 병(病, 편의)이 있어도 오히려 기격(奇格)이 될 수 있으나, 강한 것을 억제하고 약한 것을 부양하여 순수함을 구해야 한다🌱. 취할 만한 격국이 없을 때, 체용(體用)이 겸비되어 있어도 현달(顯達)할 수 있다. 격국이 분잡(紛雜)할 때는 합리적인 것을 취하고, 신살(神煞)이 번성할 때는 간략하게 하는 것이 요체이다. 명(命)은 중화(中和)를 귀하게 여기니, 편고(偏枯)하면 끝내 손상된다. 이치(理)는 평정(平正)을 구하니, 허담(虛談)으로 고원(高遠)을 말하면 도리어 정미(精微)함을 잃는다.
🧠 심도 이해
핵심 관념 💡
- 체계적 균형: 사주의 오행이 조화로워야 하며, 월령과 일간이 핵심이다.
- 동적 조정: 십신의 길흉은 절대적이지 않으며, 전국(全局)의 생극과 결합해야 한다.
- 실무(務實)를 근본으로: 허망한 신살을 버리고 격국의 본질에 초점을 맞춘다.
현대적 해석 🌟
- 환경 적응: 월령은 시대적 기회를 상징하니, 시령을 얻는 자는 흐름에 따르는 것과 같고(예: 과학기술 산업의 부흥), 시령을 잃은 자는 새로운 길을 개척해야 한다.
- 개인적 위치: 일간은 핵심 능력을 대표하며, 십신은 대인관계와 자원 관계를 드러낸다(예: 정관은 제도적 제약, 칠살은 도전과 압력을 비유함).
- 자원 최적화: "병약(病藥) 원리"는 현대적 위험 관리에 대응한다. 즉, 단점을 식별하고 보완하는 것이다(예: 신약(身弱)하면 인성(印星)과 비겁(比劫)의 부조가 필요함).
실용적 가치 ⚡
- 직업 계획: 정관격은 관리직에 적합하고, 식신격은 창의 분야에 유리하다.
- 결정 참고: 재성(財星)이 겁재를 당할 때는 투자를 신중히 하고, 인성이 과중할 때는 의존을 피한다.
철학적 사고 🤔
- 중화(中和)의 도: 유가(儒家)의 "중용(中庸)"과 명리(命理)의 균형관은 상통하며, 극단적 격국은 동요를 초래하기 쉽다.
- 변역(變易) 사고: 길흉의 전화(轉化)는 음양(陰陽)의 소장(消長)과 같아, 인생의 기복을 동적으로 보아야 한다.
격국부(格局賦)
전체 의역
총강(總綱)이 정해지면 격국을 상세히 분석해야 한다. 월령을 핵심으로 판단하고, 사주의 십신 조합을 참고한다.
- 재성(財星)과 인수(印綬): 편정(偏正)을 엄격히 구별할 필요는 없다.
- 관살(官煞)과 식신(食神): 음양(陰陽)은 반드시 각각 소속에 따라 취해야 한다.
월(月)에 녹신(祿神)을 만나도 반드시 수령(首領)이 되는 것은 아니며, 월에 양인(陽刃)을 만나도 흉광(凶狂)한 것으로 보지 말아야 한다. 격국은 월령(사령司令)에서 비롯되면 순리성장(順理成章)이다. 약한 것을 버리고 강한 것을 취하여 타신(他神)으로 격국을 정할 때는 유연하게 변통해야 한다(권1 '看命總法' 참조).
핵심 요점:
- 관(官)을 만나면 살(煞)을 본다(관은 살혼살混을 두려워함). 살을 만나면 인(印)을 본다(살왕煞旺하면 인화印化가 필요함).
- 재(財)를 쓰면 겁(劫)을 두려워하고(겁이 재를 탈취함), 식(食)을 쓰면 효(梟)를 두려워한다(효가 식을 빼앗음).
관성이 없을 때는 암격(暗格)을 취할 수 있으며, 일간이 타간(他干)과 합(合)할 때는 화국(化局)을 논할 수 있다. 외격(外格)은 다양하나 반쯤 허망하고, 납음(納音) 제법은 더욱 황탄(荒誕)하다. 먼저 격국을 정하면 희기(喜忌)가 저절로 밝아지고, 용신을 따라 취하면 길흉이 드러난다. 용신은 전일(專一)할 수도 있고 겸용(兼用)할 수도 있어 변화가 무궁무진하다. 격국이 모호할 때 억지로 구하면 도리어 그 진실을 잃고, 얕게 논하면 도리어 정수를 얻는다.
🧠 심도 이해
핵심 관념 💡
- 월령이 근본: 격국의 본원은 시령(時令)의 에너지에 있다.
- 청순(清純)함이 귀함: 섞인 격국은 무용한 것을 제거하고 정수를 취해야 한다.
현대적 해석 🌟
- 업종 선택: 관인격(官印格)은 체제 내에 적합하고, 식상격(食傷格)은 자유 직업에 유리하다.
- 팀 구성: "살인상생(煞印相生)"은 압력 아래에서 지도자의 지도를 만나는 것과 같고, "재성파인(財星破印)"은 이익이 학습 능력을 해치는 것과 같다.
실용적 가치 ⚡
- 격국 진단: 관살혼잡(官煞混雜)자는 한 영역에 집중하는 것이 좋고, 재성수겁(財星受劫)자는 위험을 분산시켜야 한다.
- 용신 조정: 신약격(身弱格)은 인비(印比)를 보충하고, 신왕격(身旺格)은 재관(財官)을 쓴다.
철학적 사고 🤔
- 주차 분명(主次分明): 격국은 인생의 청사진과 같아, 핵심 용신이 방향을 결정한다.
- 허실(虛實)의 변별: 미신적인 외격을 거부하고 오행 생극의 본질에 초점을 맞춘다.
행운부(行運賦)
전체 의역
격국이 영고(榮枯)를 정하고, 운로(運路)가 완비(完否)와 태괴(泰壞)를 보완한다🌄. 생월(生月)로부터 운을 추론하고, 순역(順逆)과 남녀를 구분한다:
- 남자 양년(陽年)/여자 음년(陰年): 미래의 운을 순추(順推)한다.
- 남자 음년/여자 양년: 이미 지난 운을 역관(逆觀)한다.
절기(節氣)를 떠난 일수로 교운년(交運年)을 정한다(1일=4개월, 3일=1세). 한 운이 10년을 관장하며, 오행이 사주의 휴척(休戚)과 서로 연결된다.
운정(運程) 요점:
- 마땅함과 마땅치 않음은 격국을 기준으로 하고, 이로움과 이롭지 않음은 일간을 묻는다.
- 파격운(破格運)은 재앙이요, 조격운(助格運)은 복이다.
- 일약운부(日弱運扶)하면 성하고, 일왕운억(日旺運抑)하면 온전하다.
- 왕일재행왕향(旺日再行旺鄉)하면 반드시 회인(悔吝)을 부르고, 쇠일재우쇠지(衰日再遇衰地)하면 정주(定主)로 훼손을 당한다.
길신(吉神, 재관인식)은 보기를 좋아하나, 일간이 감당할 수 있어야 한다. 흉신(凶神, 형충효겁)은 대부분 불안을 주재하나, 일강(日強)하면 해결할 수 있다.
간지 상호작용:
- 운은 지지를 중시하나, 간신(干神)도 함께 논해야 한다.
- 화재천우수(火在天遇水)하면 요(曜)가 감소한다(예: 병화운逢임년). 금재지봉화(金在地逢火)하면 견고함을 잃는다(예: 신금운逢정년).
- 목화동래(木火同來) 10년이 따뜻하고, 수금상제(水金相濟) 한 운이 춥다.
흉운(凶運)이 떠나는 것은 이임관(離任官)과 같아 여위(餘威)가 아직 남아 있다. 길운(吉運)이 이르지 않은 것은 후보직(候補職)과 같아 권한이 있어도 행사하지 못한다. 명길운흉(命吉運凶)은 좋은 말이 험한 곳에 막힌 것과 같고, 명흉운길(命凶運吉)은 찢어진 돛에 순풍을 만난 것과 같다. 행운(行運)의 대략이 이와 같으나, 통변(通變)함은 말로 다하기 어렵다.
🧠 심도 이해
핵심 관념 💡
- 시공간 중첩: 대운(大運)은 10년간의 환경 변수이고, 유년(流年)은 1년간의 구체적 사건이다.
- 에너지 공명: 간지는 전체적으로 분석해야 하며, 지지나 천간만 따로 논하면 편파를 잃기 쉽다.
현대적 해석 🌟
- 직업 주기: 관운왕기(官運旺期)에는 승진하는 것이 좋고, 식상운(食傷運)에는 혁신과 시행착오에 유리하다.
- 위험 경보: "왕일도왕향(旺日到旺鄉)"은 과도한 확장으로 병목에 이른 것과 같고, "쇠일행쇠지(衰日行衰地)"는 골절기에 억지로 구하면 도리어 손해를 보는 것과 같다.
실용적 가치 ⚡
- 운정 계획: 재성운(財星運)에는 재무 관리에 우선하고, 인성운(印星運)에는 진수(進修)에 적합하다.
- 응기(應期) 판단: 충극유년(沖剋流年)에는 돌발적 변고를 방지하고, 합화유년(合化流年)에는 협력 달성에 유리하다.
철학적 사고 🤔
- 인과 상속(因果相續): 운은 계절의 교체와 같아 순역(順逆) 모두 성장의 계기를 포함한다.
- 주관적 능동성: 명국은 배이고, 운정은 물이며, 키잡이의 지혜가 항로를 결정한다.
유년부(流年賦)
전체 의역
대운(大運)은 10년간의 휴구(休咎)를 맡고, 유년(流年)은 1세(歲)간의 궁통(窮通)을 관장한다🌊. 세간(歲干)은 군(君)으로 중시해야 하며, 세지(歲支)는 보조로 같은 공을 세운다. 먼저 세간과 일간의 생극을 보고, 다시 세운(歲運)의 순역(順逆)과 공합(攻合)을 살핀다.
핵심 원칙:
- 명국이 좋아하는 것이 운이 꺼리는 것은 아니며, 명국이 싫어하는 것이 운이 즐기는 것은 아니다.
- 세운(歲運)이 충돌할 때는 원국(原局)의 구해(救解)를 믿고, 세운이 조화로울 때는 길조가 배가된다.
범세(犯歲, 일간극세간)가 반드시 재앙은 아니며, 합세(合歲, 세간합일간)는 도리어 길할 수 있다. 그러나 신쇠우재관(身衰遇財官)하면 화(禍)가 되고, 태세봉극합(太歲逢剋合)하면 방비해야 한다.
간지 분론:
- 상반년(上半年)은 세간을 중시하고, 하반년(下半年)은 세지를 중시한다.
- 세간이 희신(喜神)인데 지지가 생하면 복력(福力)이 배가되고, 세지가 기신(忌神)인데 천간이 제어하면 흉봉(凶鋒)이 반감된다.
목사년우금월(木司年遇金月)하면 기(氣)가 쇠하고, 수병세입동령(水稟歲入冬令)하면 세(勢)가 크다. 세운병림(歲運並臨)하면 재상(災祥)이 가중되고, 간지동류(干支同類)하면 세력이 특히 웅대하다.
실례 추연:
- 식신강(食神强)하면 살년(煞年)에 장애 없고(식제살食制煞), 재운성(財運盛)하면 겁세(劫歲)에 중화된다(재항겁財抗劫).
매월(每月)의 길흉도 이에 따라 추구(推究)하고, 소운(小運)은 허망하니 깊이 연구할 필요 없다.
🧠 심도 이해
핵심 관념 💡
- 미시적 초점: 유년은 연간 계획과 같아 대운의 추세와 결합해야 한다.
- 군신좌사(君臣佐使): 세간이 주도하고 세지가 보조하니, 분리할 수 없다.
현대적 해석 🌟
- 연간 결정: 재성유년(財星流年)에는 업무를 확장하고, 관살유년(官煞流年)에는 규정을 엄격히 지킨다.
- 위기 관리: "세운전쟁(歲運戰爭)" 때는 인맥 자원(원국의 구신)에 의지하여 해결한다.
실용적 가치 ⚡
- 투자 시기: 비겁유년(比劫流年)에는 합작을 신중히 하고, 식상유년(食傷流年)에는 창의적 산출에 유리하다.
- 건강 경보: 효신유년(梟神流年)에는 심리적 압력을 방지하고, 형충유년(刑沖流年)에는 뜻밖의 사고에 주의한다.
철학적 사고 🤔
- 찰나 영원(刹那永恒): 유년은 현재의 행동을 상징하며, 축적되어 운명의 긴 강을 이룬다.
- 균형의 예술: 길흉 유년은 맑은 날과 비 오는 날의 교체와 같아, 기피보다는 심적 조정이 더 중요하다.
정관부(正官賦)
전체 의역
양극음(陽剋陰) 또는 음극양(陰剋陽)이 정관(正官)이다. 관리와 백성이 다스림을 받는 것과 같아 이치가 순하고 세가 순하다🌄.
실례:
- 갑(甲)이 신간(辛干) 또는 유지(酉支, 유에 신이 감춰짐)를 만남. 을(乙)이 경간(庚干) 또는 신지(申支, 신에 경이 감춰짐)를 만남.
- 신(辛)이 축술(丑戌)에 감춰져 갑(甲)의 배필이 될 수 있고, 경(庚)이 사지(巳地)에 성하여 을(乙) 군을 부양할 수 있다.
왕상청순(旺相清純)하면 부귀영화(富貴榮華)하고, 패인(佩印)이 과중하면 도리어 관기(官氣)를 설기(泄氣)시킨다. 재제인(財制印)을 얻어야 귀격(貴格)이 드러난다. 그러나 재우겁(財遇劫)하면 근(根)이 위태롭다.
정관의 기피사항:
- 상관(傷官)의 극손(剋損)을 깊이 싫어하며, 실령(失令)하면 존귀하지 않다.
- 양일(陽日) 식신합관(食神合官, 예: 갑용신관우병식甲用辛官遇丙食), 음일(陰日) 식신성당(食神成黨)하면 귀(貴)를 손상시킨다.
- 봉충파(逢沖破)하면 귀원(貴元)이 파괴되고, 치형해(值刑害)하면 수기(秀氣)가 혼잡해진다.
칠살상혼(七煞相混)을 가장 싫어하니, 극합거병(剋合去病, 예: 합살유관合煞留官)이 필요하다. 관살항형(官煞抗衡) 무제(無制)하면 반드시 신상(身傷)한다.
행운 희기:
- 임재향왕(臨財向旺)하면 백옥(白屋)에서 운하(雲霞)로 오르고, 우살봉상(遇煞逢傷)하면 청운(靑雲)에서 땅으로 떨어진다.
- 사절운(死絶運)이 가볍면 직위가 낮고, 무거우면 직위를 빼앗긴다. 형충운(刑沖運)이 크면 재앙이 이르고, 작으면 병이 생긴다.
- 식인득력(食印得力)하면 살앙(煞殃)을 화(化)할 수 있고, 관경봉인(官輕逢印)하면 도리어 미제(未濟)가 된다.
관약우식(官弱遇食)하면 관을 벗기고, 관강봉재(官强逢財)하면 주인을 기만한다. 모두 시령과 일간의 융체(隆替)로 헤아려야 한다.
만주개관(滿柱皆官)하고 일간무기(日干無氣)하면 당기명종관(當棄命從官)해야 한다. 행재관왕지(行財官旺地)하면 마땅하고, 식인운(食印運)은 다양하여 불리하다. 상관운(傷官運)은 곧 위태로움이 보이고, 신왕향(身旺鄉)은 반드시 재이(災異)가 많다.
총결: 정관은 단지 관(官)일 뿐, 중첩되었다고 살(煞)이 아니다. 관견관(官見官)은 지절(枝節)에 영화가 없다. 진관정인(眞官正印)은 귀격(貴格)의 상류(上流)이고, 천관귀살(賤官貴煞)은 후생(後生)의 망의(妄意)이다.
🧠 심도 이해
핵심 관념 💡
- 질서의 상징: 정관은 규칙과 책임을 대표하며, 청순해야 귀기가 드러난다.
- 제화(制化)가 먼저: 관살혼잡(官煞混雜)은 거류(去留)가 분명해야 하고, 상관견관(傷官見官)은 인성(印星)의 조정이 필요하다.
현대적 해석 🌟
- 직장 위치: 정관격은 규칙적인 직위에 적합하며, "패인(佩印)"은 학력의 가치 부여와 같고, "재패인(財壞印)"은 이익이 신용을 해치는 것과 같다.
- 관리 예술: "관강기주(官强欺主)"는 권한이 너무 커서 도리어 인심을 잃음을 비유하니, 재성(자원)으로 균형을 잡아야 한다.
실용적 가치 ⚡
- 승진 시기: 관운왕년(官運旺年)에는 관리직을争取하고, 상관유년(傷官流年)에는 이직을 신중히 말한다.
- 협력 시 주의점: 관살혼잡자는 강권과 강하게 대항하지 말고, 식신(방안)으로 살을 제어하도록 찾는다.
철학적 사고 🤔
- 명실(名實)의 변별: 정관은 명절(名節)을 중시하니, 실령(失令)하면 허직(虛職)에 실권이 없는 것과 같다.
- 종격(從格)의 계시: 극단적 환경에서는 흐름에 따라야 하며, 거부하면 도리어 화환(禍患)을 부른다.
편관부(偏官賦)
전체 의역
양극양(陽剋陽) 또는 음극음(陰剋陰)이 칠살(七煞)이다. 동류(同類)가 서로 해치기에 살성(煞星)이라 칭한다🌪.
실례:
- 병화(丙火) 일간이 수(壬水)를 살로 삼음(해신亥申에 임이 감춰짐). 정화(丁火) 일간이 계수(癸水)를 살로 삼음(자축진子丑辰에 계가 감춰짐).
제화(制化)의 도:
- 식신제살(食神制煞)은 강포를 길들이고, 인수화살(印綬化煞)은 평화로 변하게 한다.
- 상관적살(傷官敵煞)은 두 흉(凶)을 풀고, 양인합살(陽刃合煞)은 한 장수의 공로이다.
조어(駕馭)하기에 마땅하면 편관귀격(偏官貴格)이 되고, 위권불항(威權不亢)하면 대귀(大貴)의 징조이다. 정인(正印)과 식신(食神)은 함께 나타날 수 있으며, 편재(偏財)와 효인(梟印)은 생화상영(生化相撄)한다.
일주강(日主强)하면 무제(無制)해도 곤궁하지 않으며, 정관잡(正官雜)하고 무근(無根)하면 종살(從煞)한다. 거관유살(去官留煞)에는 식상(食傷)을 쓰고, 합살내거(合煞來去)는 맑아야 한다.
독살성권(獨煞成權)하면 청요(清要)를 장악하고, 중살유제(衆煞有制)하면 권형(權衡)을 쥔다. 그러나 신강(身强)해야 한다. 살생인(煞生印)하고 인부신(印扶身)하면 평보청운(平步靑雲)하고, 신임재(身任財)하고 재자살(財滋煞)하면 금방제명(金榜題名)한다.
살중신경(煞重身輕)하면 가난하거나 요절하며, 살미제과(煞微制過)하면 비록 배워도 이루지 못한다. 년봉칠살(年逢七煞)도 제복(制伏)이 필요하며, 일위순청(一位純清)하면 언제든지 모두 묘(妙)하다.
행운 심사:
- 살왕우신(煞旺于身): 부신억살(扶身抑煞)이 좋다.
- 신왕우살(身旺于煞): 우살임재(遇煞臨財)해야 비로소 발(發)한다.
살왕행살지(煞旺行煞地)면 곧 흉재(凶災)가 보이고, 제중행제향(制重行制鄉)이면 필연적으로 궁핍하다.
만반극아(滿盤克我)하면 기명종살(棄命從煞)한다:
- 음일종살(陰日從煞)하면 순조롭고, 양일종살(陽日從煞)하면 역참궁달(逆參窮達)한다.
- 행조극운(行助剋運)하면 더욱 형통하고, 우자근운(遇滋根運)하면 도리어 뽑힌다.
살회인국(煞會印局)하면 공적이 재배(栽培)에 있고, 운파인향(運破印鄉)하면 졸조극벌(卒遭剋伐)한다.
총결: 제흉작길(制凶作吉)은 조복(調伏)을 믿고, 차살위권(借煞爲權)은 중화(中和)가 묘(妙)하다. 격득살신(格得煞神)이라고 허확(軒豁)을 자랑하지 말라. 살릉쇠주(煞凌衰主)하면 구필경위(究必傾危)한다.
🧠 심도 이해
핵심 관념 💡
- 압력 전환: 칠살은 도전과 같아, 제화(制化)하기에 마땅하면 권위가 된다.
- 위험 속에서 귀함을 구함: 살인상제(煞刃相濟)하면 중권(重權)을 장악할 수 있으나, 신강(身强)하여 감당해야 한다.
현대적 해석 🌟
- 창업 위험: 살중격(煞重格)은 시장 개척에 적합하나, 식신(혁신) 또는 인성(배경)의 보조가 필요하다.
- 팀 리더십: "중살유제(衆煞有制)"는 강한 적을 관리하는 것과 같아, 자신의 능력이 과격해야 한다.
실용적 가치 ⚡
- 위기 처리: 효신운(梟神運)에는 소인을 방지하고, 상관운(傷官運)에는 지혜로 국면을 타개한다.
- 종격(從格) 전략: 종살(從煞)자는 강세 플랫폼에 의존하는 것이 좋고, 반부신(反扶身)하면 도리어 배척을 부른다.
철학적 사고 🤔
- 강유병제(剛柔並濟): 살성은 은혜와 위엄을 함께 베풀어야 하며, 지나치게 억제하면 도리어 예기(銳氣)를 잃는다.
- 인과 법칙: 살인상생(煞印相生)은 고난이 지혜를 기르는 것과 같고, 파인(破印)하면 공패성성(功敗垂成)한다.
(글자 수 제한으로 인해, 나머지 부(賦) 편은 동일한 논리로 핵심 내용을 축약하여 제시합니다)
정인부(正印賦)
전체 의역
양생음(陽生陰) 또는 음생양(陰生陽)이 정인(正印)이다. 관(官)이 인(印)을 받아 권력을 잡는 것과 같다🌱. 갑(甲)이 해자(亥子) 계수(癸水)를 인으로 만나고, 을(乙)이 임해(壬亥) 임수(壬水)를 근(根)으로 만난다. 관(官)을 도와 영광을 더하고, 살(煞)을 화(化)하여 주선(周旋)한다. 인왕(印旺)하면 신약(身弱)을 근심하지 않으며, 인파(印破)하면 곧 둔건(屯蹇)이 보인다.
자중모허(子衆母虛)는 비겁(比劫)이 중첩되어서이고, 모다자병(母多子病)은 효정(梟正)이 연면(連綿)되어서이다. 인득력(印得力)하면 재패(財壞)를 꺼리고, 인태과(印太過)하면 도리어 재제(財制)를 좋아한다.
음간(陰干) 사처(死處)가 실생(實生)이고(예: 을사해득임인乙死亥得壬印), 양간(陽干) 패지(敗地)가 즉 인(印)이다(예: 갑패자득계인甲敗子得癸印).
행운: 타격(他格)에 들어가면 인(印)을 중시하지 않으며, 인격(印格)을 취
