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神相铁关刀
어떻게 이 사람이 물에 빠져 죽을지 아는가? 지각(턱)에 점이 있고 수염과 눈썹이 짙으며, 수법이 맑지 않고 눈빛이 어둡다. 눈썹에 검은 점이 없으면 소년 시절에 고통과 액운이 있다.
어떻게 이 사람이 화재로 죽을지 아는가? 눈썹이 누렇고 성글며 어지럽고, 머리색이 붉고 누르며, 눈에 붉은 핏줄이 있고, 광대뼈가 붉게 드러난다. 비록 불로 죽지 않더라도 반드시 불로 인해 재산을 잃는다 🔥.
어떻게 이 사람이 병기(무기)로 죽을지 아는가? 산근(코뿌리)에 손상이 있고, 눈이 누렇게 뜨며, 명궁(미간)이 움푹 패이고, 나계(양미간)가 치솟으며, 광대뼈가 손상되고 신기가 혼침하며, 몸가짐이 강직하다.
어떻게 이 사람이 불로 인해 크게 패가망신하는지 아는가? 금형(金形) 사람이 화기를 띠면, 안색이 붉고 숨이 짧으며, 콧등에 어두운 빛이나 검은 점이 있고, 목소리가 깨진 징처럼 날카로우며, 얼굴에 마점(검은 점)이 더해진다.
어떻게 이 사람이 반드시 형벌을 받는지 아는가? 붉은 핏줄이 눈알을 감싸고, 산근이 푸르며, 광대뼈가 뾰족하게 드러나고 눈썹이 치솟으며, 성정이 사납고 흉악하며, 핏줄이 삼정(三停)을 꿰뚫는다.
어떻게 이 사람이 감옥에 들어갈지 아는가? 눈썹이 낮게 눌러 눈을 누르고, 눈동자 색이 어둡고 탁하며, 산근에 끊어진 곳이 있고 어두운 빛이 스며들면, 반드시 살인 사건으로 형벌을 받게 된다.
어떻게 이 사람이 도적을 불러들이는지 아는가? 머리카락과 눈썹에 광택이 없고, 눈에 살기가 없으며, 금갑과 두 상자(콧방울 양쪽)에 주름이 있어 침범하고, 어두운 검은 빛이 광대뼈에 깔리면, 여러 번 놀람을 겪는다.
어떻게 이 사람이 화재를 많이 겪는지 아는가? 얼굴과 이마가 어둡고 마치 먼지가 덮인 듯하며, 준두(코끝)의 붉은 기운이 연수(콧등)까지 곧장 침범하면, 화재가 반드시 온다.
어떻게 이 사람이 반드시 물에 빠질지 아는가? 입술색이 희고, 여러 가닥의 푸른 핏줄이 입으로 들어가며, 얼굴 중간 부분이 전체적으로 어둡고, 광전(이마)이 푸르며, 하백(수신)이 재촉하여 시신조차 찾지 못한다.
어떻게 이 사람이 물에 빠져 죽는지 아는가? 검은 기운이 입으로 들어가고 점이 있으며, 물결무늬가 감궁(손바닥 감위)에 나타나고, 입술이 검고 손바닥의 감궁도 이와 같다. [역주: 연궁은 손바닥 팔괘의 감위를 말하며, 검푸른 색은 수기(水氣)가 약해 죽음을 주관한다.]
어떻게 이 사람이 도난을 불러들이는지 아는가? 어두운 기운이 드러나 신기가 쇠하고, 광전이 어두우며, 인당 사이에 간혹 붉은 빛이 나타나면, 반드시 관청 시비가 끊이지 않는다.
어떻게 이 사람의 가업이 일찍 기우는지 아는가? 이마에 주름이 많고, 귀가 뒤집혀 나며, 비록 보필하는 길한 상이 있어도 지키기 어렵고, 천창이 뚫리고 손상되어 소년 시절부터 푸르고 막힌 기운이 나타난다.
어떻게 이 사람이 반드시 집안을 파하는지 아는가? 몸이 가냘프고 몸놀림이 가벼우며, 걸음걸이가 바르지 않고, 천창이 결함되고 숨겨져, 기왓장 하나 남기지 않는다.
어떻게 이 사람이 중년에 패가망신하는지 아는가? 양쪽 이마에 손상이 있고, 입술이 벌어져 잇몸이 드러나며, 눈이 깊고 코가 야위며, 가산이 비어 재물을 잃음이 그치지 않는다.
어떻게 일찍 자식이 없는지 아는가? 이마의 주름이 간문(눈초리)까지 통하고 움푹 패이며, 용궁(눈아래)이 뚫리고 손상되며, 지각이 뒤집히고, 인중이 평평하고 부어오른다.
어떻게 아내에게서 자식이 없는지 아는가? 간문에 뼈가 드러나고, 이마에 침범하는 기운이 많다. 만약 광대뼈가 높으면 첩을 얻어 아들을 낳는 것이 좋다. 용궁이 손상된 것도 또한 이와 같다.
어떻게 아내와 첩이 비명에 죽는지 아는가? 간문이 낮게 움푹 패이고 겹쳐 침범하며, 푸른 핏줄이 있으면 가렵고 아픔이 많으며, 생이별과 사별이 반드시 틀림없다.
어떻게 이 사람이 독약을 먹고 죽는지 아는가? 흰 기운이 입으로 들어가고 입술색이 검어진다. 목매달아 자살하는 사람은 눈과 눈썹에 교차하는 주름이 있고, 귀신에게 홀린 상은 반드시 어두운 곳에서 괴이한 일이 있다.
어떻게 이 사람이 관청 시비가 많은지 아는가? 눈 안에 붉은 핏줄과 붉은 모래 같은 것이 일어나고, 눈썹이 굵어 삼양(눈아래)을 누르며 어둡고 침침하면, 감옥의 재앙으로 집안이 반드시 그친다.
어떻게 관운이 강등과 좌천이 많은지 아는가? 눈동자가 드러나고 걸음걸이가 파괴되며 신기가 쇠하다. 만약 신기가 밖으로 드러나면 회복하기更难 어렵고, 반드시 걸음마다 뒤로 물러난다.
어떻게 이 사람이 소년에 요절하는지 아는가? 이마에 핏줄이 많고, 신기가 맑지 않으며, 안색에 빛이 떠돌아 천라를 범하면, 자식 없이 단명하는 두 가지가 함께 온다.
어떻게 아이의 재난이 많은지 아는가? 산근이 푸르고 검으며, 명문이 검고 어둡고, 이마 양쪽과 준두에 푸르고 검은 기운이 나타나며, 푸르고 누런 기운이 입으로 들어가면 죽음을 면하기 어렵다.
어떻게 아이를 길러내지 못하는지 아는가? 귀에 기운이 닿지 않고, 귀의 윤곽이 뒤집혀 나며, 머리에 핏줄이 많고 음기가 양기를 이기며, 양기가 음기를 이겨도 또한 그러하여, 모두 길러내기 어렵다.
어떻게 아이가 반드시 기르기 어려운지 아는가? 머리가 크고 목이 가늘며, 정문(숫구멍)이 움푹 패이고, 후두골이 튀어나오며, 산근이 없고, 목소리가 끊어지듯 짧고 촉박하면, 재앙을 분명히 알 수 있다.
어떻게 소년이 부모를 극하는지 아는가? 머리카락 경계선이 낮고, 귀가 뒤집히며, 이마에 핏줄이 있고, 입술과 콧등에 서리 같은 색이 같으며, 머리카락 끝이 인당을 찌르고, 천정에 검은 기운이 있다.
어떻게 중년에 큰 파란이 있는지 아는가? 눈이 튀어나오고 물광이 있으며, 재물과 목숨이 서로 핍박하고, 비록 몇 사람이 살아남더라도 다행히 살색이 엷고 희지 않기 때문이다.
어떻게 이 사람이 서로 형극하는지 아는가? 체형이 돼지 간과 같고 색택이 윤택하지 못하며, 몸이 거칠고 얼굴이 빈약하며, 외롭고 가난하고 괴로우며, 눈밑에 살이 없으면 자식과 아내에게 해가 된다.
어떻게 노년에 오히려 곤궁해지는지 아는가? 수염이 구레나룻과 섞여 분간할 수 없고, 윗수염이 입술을 덮지 않으면 함께 곤궁해지고 막히며, 코가 작고 외롭고 차가우면 죽어서도 편안하지 못하다.
어떻게 죽을 때까지 자식과 손자가 없는지 아는가? 삼양이 검고 마르며, 골격이 또 거칠고, 눈이 모여 주머니 같으며, 인중이 부어오르면, 반드시 다 극하고 외로운 몸으로 도망친다.
어떻게 부인이 해산할 때 죽는지 아는가? 광대뼈가 붉고 불 같으며, 신이 취한 상태 같고, 머리카락이 검고 마르면 죽음이 반드시 오며, 손바닥(감궁)에 까마귀가 어둡게 깃든 형상이 있으면 취하지 못한다.
어떻게 부인이 난산으로 죽는지 아는가? 눈이 작고 둥글며 신이 드러나 조급하고, 입술이 번져 들리고 눈이 희며, 그물을 펼친 듯하고, 진위가 어둡고 검으며, 손바닥에 잡힌다.
어떻게 부인의 태아가 뱃속에서 죽는지 아는가? 입술이 검고 눈동자가 고정되며, 안색이 푸르고 냉혹하며, 눈썹이 산근을 잠그고, 명문이 어둡고 검으며, 탄식 소리가 그치지 않으면 지옥으로 들어간다.
어떻게 부인이 남편을 많이 극하는지 아는가? 입술이 치켜 올라가고, 광대뼈가 드러나며 뼈가 거칠고, 이마가 튀어나오고 눈이 깊으며 코가 꺾였고, 입술이 두껍고 재물이 치우치며, 머리에 억센 털이 있다.
어떻게 부인이 자식이 없는지 아는가? 용궁이 뚫리고 손상되며, 삼양이 움푹 패이고, 인중이 평평하고 부어오르며, 입술색이 희고, 허리가 꺾이고 머리가 기울며, 목소리가 깨졌는지 살펴보면 알 수 있다.
어떻게 부인이 중년에 배우자를 잃는지 아는가? 몸이 야위고 키가 크며, 바람에 버들가지 흔들리는 듯한 자세이고, 양쪽 이마가 약간 튀어나오며, 이마가 좁은 것이 겸하여 있으면, 비록 앞서 즐거움이 있어도 반드시 뒤에 탄식이 있다.
어떻게 부인이 오히려 재물을 빼앗는지 아는가? 두 눈이 낮게 처지고, 흩어진 눈초리가 많으며, 양쪽 이마가 일어나지 않고, 현벽이 반하며, 인중에 수염이 없으면, 원망하며 달아나는 것을 어찌 견디랴.
어떻게 화가 하늘에서 오는지 아는가? 인당이 뚫리고 손상되며 주름이 많으면, 자신의 근심이 끝나지 않을 뿐만 아니라, 다른 사람의 근심이 잇따라 지나간다.
어떻게 이 사람이 뱀이나 호랑이에게 상처를 입는지 아는가? 산림(이마 양측) 안이 어둡고 깊으며, 누천의 주름이 음덕(눈아래) 자리를 파손하면, 마음을 고쳐먹으면 화를 면한다.
어떻게 죽은 후 좋은 묏자리가 없는지 아는가? 법령(팔자주름)이 곧고 차가우며 축위에 있고, 지각이 맞서지 않으며, 턱이 또 뾰족하고, 변지가 분간되지 않으면 바랄 것이 없다.
어떻게 이 사람의 아내가 권력을 빼앗는지 아는가? 두 눈썹이 눈을 누르고, 턱이 광대뼈를 침범하며, 첩이 아내의 자리를 차지하고, 왼쪽 간문이 검으며, 눈썹 가장자리가 치솟아 그 끝을 알아본다.
어떻게 이 사람이 흉한 재앙을 많이 부르는지 아는가? 눈썹이 치솟고 눈이 붉으며, 만약 광대뼈가 어둡고 신이 혼탁하면, 반드시 횡화가 머리를 곧장 찌른다.
어떻게 이 사람의 부모가 병드는지 아는가? 일월각에 반드시 검은 빛이 나타나며, 만약 상복(상복)이 있으면 인당을 보니, 흰 기운이 응결되어 얼굴 전체에 가득하다.
어떻게 이 사람이 자손을 극하는지 아는가? 용궁이 검고 석탄 연기 같으며, 와잠이 검게 투과하여 간문에 이르면, 자녀에게 명수가 있음을 알아야 한다.
어떻게 이 사람이 형제를 극하는지 아는가? 두 눈썹이 높이 치솟고 눈썹이 화살 같으며, 비록 극하지 않더라도 서로 화목하지 못하며, 이어붙은 눈썹이면 더욱 면하기 어렵다.
어떻게 이 사람이 반드시 기생류인지 아는가? 몸이 거칠고 얼굴이 곱고 가벼우며 경박함이 많고, 버들가지 흔들리는 듯한 몸매에 약간의 축축한 빛이 있고, 웃는 입을 자주 벌려 교태를 부리는 듯하다.
어떻게 낭비하고 또한 장수하지 못하는지 아는가? 모두 허리가 움푹 꺼져 구유 같고, 코가 끊어지고 신이 차가우며 몸이 검기 때문이니, 이런 생김새는 반드시 피하기 어렵다.
어떻게 두 해 만에 죽는지 아는가? 천주(뒤통수)가 쓰러질 때 검고 또 빛나며, 걸음걸이가 두 걸음인 듯 침범해 오고, 입술이 물을 사이에 두고 생강을 적신 듯(입술색이 회백색)하다.
어떻게 이 사람이 반드시 아내와 이별하는지 아는가? 간문에 주름이 있어 갈래 같거나, 혹은 주름이 십자 모양과 같으면, 이는 아내와 첩과 생이별하는 상이다.
어떻게 이 사람이 비명에 죽는지 아는가? 입술이 번져 들리고 눈이 희며, 명치에 털이 있고, 눈밑에 그물 같은 주름이 있으며, 손바닥에 뼈가 있고, 우물에 새끼줄 무늬가 있으면, 스스로 목매달아 죽는 무리다.
어떻게 이 사람이 벼락을 맞는지 아는가? 손바닥의 뇌궁(진위)에서 단서를 볼 수 있으니, 진위에 까마귀와 푸른 핏줄이 있고, 광대뼈가 높고 구름이 어두우면 정확한 기준이다.
이상의 비결은 반드시 존중하고 공경하여 대하며, 결코 모독하지 말라.
기와 색은 다르다: 색은 허함에 속하고, 기는 실함에 속한다. 기는 뼈에서 오고, 색은 살에서 나타난다. 색이 있고 기가 없으면 발복하지 않고, 기가 있고 색이 없으면 마침내 영화를 누린다.
천지인 삼재: 이마에서 눈썹까지를 천(天)이라 하고, 눈썹에서 준(코끝)까지를 인(人)이라 하며, 인중에서 지각까지를 지(地)라 한다. 이것이 기가 천지인 삼재로 나뉘는 까닭이다.
천(天)의 기운이 왕성하면: 풍수가 반드시 발복하고, 조상의 덕이 반드시 두터우며, 전생의 인연이 반드시 깊다. 기는 산림, 총묘, 구릉, 변성의 자리에서 인식한다. 산림은 옛 풍수를 주관하고, 구릉과 총묘는 새 풍수를 주관하며, 변성과 보신은 조상의 덕을 주관하고, 천중, 왕정, 침골은 전생의 인연을 주관한다. 이것이 상정(上停)이 주관하는 세 가지 일이다. 새 풍수와 옛 풍수는 3대 위아래로 논한다.
인(人)의 기운이 왕성하면: 집안의 운세가 반드시 창성하고, 마음 밭이 반드시 길하며, 사업이 반드시 융성한다. 용궁, 양 광대뼈, 두 눈, 준두의 여러 자리에서 자세히 분별한다. 용궁은 운세, 마음 밭, 자식, 재물을 주관하고, 양 광대뼈는 권위와 지위, 사업을 주관하며, 준두는 마음 밭을 주관한다. 용궁이 곧 음덕당(정사 광전위)이다. 눈은 광명학당으로 집안의 운세가 반드시 일어난다. 마음 밭이 좋고 음덕이 재촉하여 발복하면, 반드시 이 자리의 뼈와 살이 평평하고 둥글며, 신기가 상쾌하고 맑으며, 찌꺼기가 없다. 어둡고 막힌 색이 양 광대뼈 자리와 양 관자놀이에 있으면 불쾌한 것이다.
지(地)의 기운이 왕성하면: 후손이 반드시 번성하고, 죽어서 좋은 묏자리를 얻으며, 수명이 선경에 오른다. 지각, 지고, 수성(입), 수염의 여러 자리에서 상세히 살핀다. 턱이 두터우면 자식이 든든하고, 변지가 넓으면 죽어서 좋은 땅을 얻으며, 수염이 맑고 맺히며 눈에 푸른 빛이 있으면 신선과 부처의 상이니, 그렇지 않으면 복택을 단정하기 어렵다.
기는 뼈에서 일어난다, 마치 노니는 용과 같고, 나는 기러기와 같다. 가까이서 보면 없고 멀리서 보면 있으며, 잡을 수 없고, 움직이는 듯 숨어 있는 듯하니, 이것이 왕성한 기의 정종이다. 기는 대부분 색 속에 섞여 있음을 꺼리고, 안에서 보면 모두 실하며, 기운을 밖으로 내보내지 않는 종지를 가리킨다. 그러므로 사람이 기가 없고 색만 있어도 영원히 발복하여 그치지 않는다. 기가 상정에 모이면 소년 운이 반드시 발복하고(소년 운은 눈썹 위로 15세에서 34세까지다), 기가 중정에 모이면 중년 운이 반드시 창성하며(중년 운은 눈에서 준두까지 35세에서 50세다), 기가 하정에 모이면 만년에 비로소 통달한다(50세에서 75세까지 모두 그렇다). 당시 사람들이 기우(氣宇)를 알아보고 볼 수 있으면, 마주보고 사람의 영화와 통달을 알며, 일찍 사람의 화복을 끊어 알게 되니, 어찌 비밀이 아니랴.
귀에 기가 있다: 윤곽이 이루어지고 별처럼 높이 솟으며, 귀가 희고 주먹(귀의 살)이 있으며, 귀가 넓고 두터우며 단단하다. 반대로 하면 기가 없다.
머리에 기가 있다: 정수리가 풍만하고 둥글며, 뼈가 홀로 드러나지 않고, 보필이 있고, 침골이 있으며, 광대뼈가 높고 주름이 없으며 핏줄이 없고 단정하다. 기가 없으면 이와 반대다.
얼굴에 기가 있다: 광대뼈가 일어나고 살이 풍만하며, 콧등이 높이 솟아오르고, 광택이 나고 선명하며, 주름이 없고 핏줄이 없으며 검은 점이 없다. 뼈와 살이 고르고 가지런하며, 어둡고 막힌 색이 없다. 기가 없으면 이와 반대다.
눈에 기가 있다: 신광이 번개 같고, 흰자위와 검은자위가 밝고 또 오래 볼 수 있으며 문드러지지 않고 움푹 들어가지 않으며, 눈동자가 크고 검기가 옻칠 같다. 눈구멍이 끝이 뾰족하고 길며 빼어나고, 신이 있고 흉악하지 않으며, 신을 감추고 어둡지 않다. 기가 없으면 이와 반대다.
이마에 기가 있다: 주름이 없고 움푹 패임이 없으며, 간(肝)을 덮은 듯하고 벽처럼 곧게 서 있으며, 보필이 있다. 기가 없으면 이와 반대다.
코에 기가 있다: 위로 천정을 꿰뚫고, 산근이 풍만하며, 연수에 살이 있고, 광택이 있으며 흠이 없고, 준두가 풍만하다. 간대와 정위(콧방울)에 기세와 살이 있고, 준두를 끼는 것이 힘 있고 드러나지 않으며, 콧등이 굽지 않고 치우치지 않으며, 난간이 있어 콧구멍이 위로 향하지 않으며, 너무 단단하지도 너무 물렁하지도 않고, 산근이 가늘고 작으며 낮게 무너지지 않고, 주름이 없고 얽히지 않으며, 풍만하고 우뚝하며 크고, 길고 높으며 기세가 있다. 기가 없으면 이와 반대다.
입에 기가 있다: 이가 드러나지 않고, 앞니가 빠지지 않으며, 입꼬리가 위로 치켜올라가고, 입술이 구슬 같고 두터우며 주름이 많다. 적지도 않고 엷지도 않으며, 뒤집히지 않고 모이지 않으며 검지 않다. 기가 없으면 이와 반대다.
광대뼈에 기가 있다: 뼈와 살이 고르고 가지런하며, 높고 둥글게 정면에서 일어나고, 코를 끼워 감싸며, 어둡고 막힌 색이 없고, 용궁이 풍만하다. 기가 없으면 이와 반대다.
지각에 기가 있다: 지각이 원(元)을 향하고, 뼈와 살이 고르고 가지런하며, 지고가 풍만하고, 파지와 아압이 움푹 패이지 않으며, 수염이 입을 가두지 않고, 수염이 목을 잠그지 않는다. 기가 없으면 이와 반대다.
몸에 기가 있다: 머리가 바르고 몸이 단정하며, 어깨가 평평하고 등이 두터우며, 허리가 둥글고 가슴이 넓으며, 배꼽이 깊고 배꼽이 위로 향하며, 배가 늘어져 받침이 있고, 손을 흔들지 않고 발을 절지 않으며, 머리가 둥글고 바르며, 젖꼭지가 붉고 가슴이 희며 주먹 점이 많고, 힘줄과 뼈가 드러나지 않으며, 치우치지 않고 기울지 않으며, 척추가 평평하고 구유가 생기지 않으며, 콩팥이 있고, 행동이 떠다니지 않으며, 목소리가 굉장하고 힘이 있다. 이중 하나라도 반대면 하나가 기가 없는 것이다.
사람은 신(神)을 주로 한다. 신이 있으면 발복하고 신이 없으면 쇠하며, 신이 족하면 부귀와 복수가 있고, 신이 쇠하면 요절하고 가난하고 차갑다.
신은 어디에서 얻는가? 다만 눈에서 인식하지 말고, 몸의 한 가지 동작 전체에서 취한다: 주선하며 음식 먹고 기거하고, 나아가고 물러나며 말하고 듣고 보는 소리와 기식 속에서 구한다.
이 모든 것이 신이 부족하다는 말이다.
눈 속의 신에 이르러서는 헤아리기 쉽다: 보는 데 힘이 있는 자를 신이 왕성하다 하고, 보는 데 힘이 없는 자를 신이 쇠하다 하며, 보면 사람이 두려워하는 자를 신이 족하다 하고, 보면 사람을 느슨하게 만드는 자를 신이 부족하다 한다. 이것은 더욱 분별하기 쉽다.
눈에 신이 없으면, 취한 듯하고 어리석은 듯하며, 어둡고 미혹된 듯하면, 이는 반드시 요절하고 가난하고 차가운 자다.
머리에 세 가지 요점이 있다: 첫째는 산림의 자리가 일어나야 하나니, 일어나면 풍수가 재촉하는 바가 있다. 둘째는 변성의 자리가 일어나야 하나니, 일어나면 덕을 쌓은 바가 재촉한다. 셋째는 호중골(뒤통수 뼈)이 일어나야 하나니, 일어나면 전생의 인연이 있다. 머리가 뾰족하게 태어나면, 이는 요절하지 않으면 천하다.
머리는 모든 양(陽)의 우두머리이니, 그 지위가 높아 하늘에 짝한다. 둥글어야 하고 풍만해야 하며, 건강해야 하고 바르게 해야 한다. 만약 풍만하고 둥글며 건강하고 바르면, 부귀와 복수가 있지 않은 사람이 없다.
무엇을 둥글다 하는가? 구슬의 둥근 것과 같으면 원(圓)이 된다. 무엇을 풍만하다 하는가? 뼈와 살이 고르고 가지런하면 풍(豐)이 된다. 무엇을 건강하고 바르다 하는가? 기울지 않고 치우치지 않는 것을 건강하고 바르다(健正)고 한다. 머리가 이것을 얻으면, 결단코 요절하고 가난하고 차가운 사람이 없다.
무릇 가난한 자는 머리에 천창과 천성이 없고, 천한 자는 머리에 좌보필과 우보필이 없으며, 요절하는 자는 머리에 주골과 성신이 없다. 머리뼈가 드러나면, 형극이 일찍 오고 수고로움이 먼저 온다. 머리뼈에 결함이 있으면, 질병을 방어하고 요절을 두려워한다. 산림이 일어나지 않으면, 조상의 업이 비록 있어도 반드시 기운다. 천정이 펴지지 않으면, 공명이 비록 있어도 또한 막힌다. 삼첨(세 군데 뾰족함)과 육수(여섯 군데 야윔)는 몸과 집을 파괴하는 것이다. 살이 팽팽하고 피부가 무너지면 반드시 운이 막히고 명이 짧다. 가난하고 천한 상은 어찌 원만함이 있겠는가. 머리가 고독하고 과부의 형상은 사나운 뼈대가 아님이 없다. 하물며 뾰족한 머리의 재물가(財主)는 세상에 듣기 드물고, 움푹 들어간 뇌(腦)의 장수 노인은 사람이 본 적이 없는 것이다.
머리는 풍수가 모이는 곳이다: 풍수를 얻으면 머리와 뼈가 뛰어나고 음양이 배합을 얻으며, 풍수를 잃으면 머리가 뾰족하고 야위며 음양이 어긋난다. 머리가 크고 얼굴이 작으면 처음은 편안하고 끝은 수고롭다. 머리가 작고 얼굴이 크면 끝에 형통하고 처음은 곤궁하다. 변성이 일어나는 것은 조상의 덕이 주관하는 바이고, 산림이 일어나는 것은 풍수가 발복하는 바이며, 구릉과 총묘는 왼쪽은 남자, 오른쪽은 여자를 주관하는 구분이 있고, 일월과 보각은 왼쪽은 엄부, 오른쪽은 자모의 구별이 있다. 머리카락은 성기게 이마를 덮어야 부모를 덮는 것이며, 또 높아야 하고 낮게 처져서는 안 되며, 일찍 녹봉과 자리를 구해야 한다. 치우친 머리는 첩의 소생이 많고, 풍만한 정수리는 본처의 소생을 주관한다. 남방 사람은 마땅히 다시 머리와 이마를 볼 것이요, 북방 사람은 지각으로 향해 보아야 한다. 그 대략을 헤아려 보면 판단에 틀림이 없다.
발이 거칠면 형극을 주관하고, 발이 두터우면 우둔을 주관하며, 발이 벗겨지면 우둔하고 게으름을 주관하고, 발이 누르면 가난을 주관하며, 발이 억세면 형극을 주관하고, 소년에 흰머리가 나면 단명을 주관하며, 발밑에 송곳이 나면(거슬러 자라면) 형극을 주관하고, 발밑이 치우치면 형극을 주관하며, 발결이 순조롭지 않으면 흉폭하고 막힘을 주관한다.
발은 피의 여분이다. 사람 인생의 부귀, 길흉, 화복, 빈천이 모두 발에서 알 수 있다.
발은 부드럽고, 어리고, 성기고, 향기로워야 하니, 이를 얻으면 부귀와 복수가 된다. 단단함, 거침, 김(몸보다 길음), 더러움을 꺼리니, 이를 얻으면 가난하고 요절한다.
발 중 적리（붉은 무늬）：병장（전쟁)으로 죽지 않으면 반드시 목후진(목의 병)으로 죽는다. 붉은 무늬는 병장으로 죽음을 주관하는데, 만약 얼굴상이 흉함을 범하지 않았다면 목후진과 반진(斑疹)으로 죽음을 주관한다.
이것이 상법(상법)에서 머리카락에 대한 대략적인 것이니, 길흉은 자연히 볼 수 있다.
이마 라인부터 눈썹까지를 상정(上停: 위쪽 구간)이라 하고, 눈썹부터 코 끝(준두)까지를 중정(中停: 가운데 구간)이라 하며, 인중부터 턱(지각)까지를 하정(下停: 아래쪽 구간)이라 하니, 이것이 얼굴의 삼정(三停)이다. 머리부터 배꼽까지를 상정, 배꼽부터 무릎까지를 중정, 무릎부터 발까지를 하정이라 하니, 이것이 몸의 삼정이다.
얼굴은 귀, 눈, 입, 코, 눈썹을 통틀어 **오관(五官)**이라 하고, 또 이마, 광대뼈, 코, 턱을 통틀어 **오악(五岳)**이라 한다. 오관은 진실로 서로 어울려야 마땅하고, 오악은 더욱 풍만하고 융성함을 귀하게 여긴다.
면(面)의 팔살(八殺)：
형(刑), 충(沖), 파(破), 해(害)는 방어해야 마땅하고, 천재(天災)와 횡화(橫禍)는 면할 수 없다.
상정(上停)이 실하여 형극(刑克)을 받는 얼굴：가운데(중정)가 뾰족하면 창고(재물)가 비고, 가운데가 좁으면 광대뼈가 없어 의지할 곳이 없으며, 가운데가 가로로 넓으면 화를 잘 낸다. '국(國)'자 얼굴은 복이 많고, '목(目)'자 얼굴 사람은 많이 귀하며, '노(顱)'자 얼굴 사람은 많이 수고하고, '토(兔)'자 얼굴 사람은 많이 외롭다. 상정이 풍만하면 복록이 하늘에서 온다. 중정이 융성하면 부귀를 스스로 누린다. 지각(턱)이 조원(朝元: 얼굴을 향해 받침)하면 늦은 복이 크고, 금목(金木: 귀)이 수영(垂珠: 귀불이 처짐)하면 늦은 복이 풍성하다.
기타 광대뼈가 일어나지 않으면 가난하고 궁핍한 무리이고, 광대뼈가 크게 일어나면 호탕하게 삼키는 무리이다. 귀가 부채를 편 듯하면 초년에 집안을 탕진하고, 귀가 살에 붙어 있으면 가산을 지키고 뜻을 세운다. 얼굴이 거칠고 몸이 곱으면 한평생 편안하고, 얼굴이 곱고 몸이 거칠면 늙도록 가난하고 추위에 떤다.
귀, 눈, 입, 코를 **사독(四瀆: 네 줄기 큰 물)**이라 하니, 드러나면 재물이 없다. 광대뼈, 이마, 코, 턱을 **오봉(五峰: 다섯 봉우리)**이라 하나, 기울어져도 소용없다. 육부(六府: 여섯 곳)가 차면 일생 부족함이 없고, 사독이 드러나면 일생 가난하고 춥다.
눈썹이 짙으면 음부(陰部)의 털이 반드시 성하고, 수염이 가슴과 배의 털과 이어지면 털이 반드시 많다. 얼굴에 살이 없으면 사람의 인정이 박하고, 얼굴 가운데가 움푹 들어가면 꾀가 깊고, 얼굴이 위로 쳐들리면 사람이 불의하고, 얼굴빛이 어두우면 사람이 많이 험악하다. 눈썹과 턱을 자주 찌푸리면 근심과 걱정이 많은 사람이고, 인당(印堂: 미간)이 충돌을 당하면 꾀는 많으나 이루어지는 일이 적은 무리이다. 눈이 드러나고 코에 마디가 있으면 중년에 요절하고, 이마가 뾰족하고 코가 솟으면 중년에 분수에 넘치는 일이 반드시 있다. 광대뼈가 파하고 용궁(눈 아래)이 또 어두우면 자손이 허망하고, 이마가 파하고 간문(奸門: 눈 옆)이 검고 어두우면 아내가 일찍 상한다.
삼지(三遲: 늦어짐)의 격(格)：
소년득지(少年得志: 젊어서 뜻을 이룸)：천창이 깊고 복당(福堂: 복덕 부위)이 높다. 노대봉군(老大封君: 늙어서 봉군이 됨)：지각(턱)이 조원하고 수염과 입술이 촉촉하다. 일월각(日月角: 이마 양쪽 모서리)이 일어나면 그 아버지가 공명이 있음을 안다. 뼈가 무겁고 살이 가벼우면, 자신에게 형극이 있음을 마땅히 알아야 한다. 역마(驛馬: 이마 양옆) 자리가 움푹하면 문밖에 나가면 재앙을 당해 죽는다. 월발(月勃: 운세 부위)의 자리가 어두우면 집에 있어도 근심이 많다. 나계(羅計: 눈썹)가 '팔'자 모양이면, 남을 불러들이고 재물을 소모한다. 골육(뼈와 살)이 옆으로 솟으면 군자를 모욕하고 흉포하다.
눈이 깊고 이마가 움푹하면 사람이 많이 독하고, 입술이 두껍고 광대뼈가 짧으면 성품이 반드시 어리석다. 눈이 세로로 서고 광대뼈가 높으면, 인의를 가장하여 명성을 사고팔고, 눈이 크고 인당이 움푹하면 담이 작고 마음이 작다. 보면 호협한 사람은 골법(骨法: 뼈의 생김새)이 준수하고, 인색한 사람은 콧구멍이 미세하며, 간사한 사람은 눈빛이 방탕하고, 함양 있는 사람은 귓구멍이 넓다.
두 눈썹이 높이 이마 가운데에 있으면 가슴이 시원하고 훤칠하고, 두 눈썹이 낮게 비스듬히 눈을 지나면 여색을 좋아하고 음란하다. 정갑(鼎甲: 과거 최고 급제)의 상은 눈썹이 이마 가운데에 있고, 한원(翰苑: 한림원)의 모습은 품격이 맑고 깨끗하며, 진사는 정신이 강하고 성품이 곧으며, 거인(舉人: 과거 급제자)은 정신이 깊고 기운이 맑다. 얼굴이 시원하고 훤칠하면 누가 감히 업신여기겠는가. 용모가 시름에 찬 듯하면 반드시 비루한 마음을 품은 것이다.
눈썹 뼈가 일어나면 성품이 많이 교만하고, 얼굴이 보름달 같으면 성품이 항상 온화하다. 음식을 좋아하는 자는 입술이 붉고 입이 크며, 여색을 좋아하는 자는 눈이 취한 듯하고 눈썹이 짙다. 법도가 맑고 고상하며 용모가 훤칠한 자는 도사가 될 만하고, 골법이 외롭고 차가우며 살이 가볍고 피부가 얇으면 승니(僧尼)가 될 만하다. 눈이 사나운 사람은 빨리 피해야 하고, 코끝이 뾰족한 사람도 방어해야 한다. 광대뼈가 드러난 사람은 화를 많이 끼치고, 이가 드러난 사람은 비밀을 많이 누설한다.
얼굴이 흰 사람은 담이 없는 경우가 많고, 얼굴이 붉은 사람은 재앙을 많이 불러들이며, 얼굴이 검은 사람은 말을 숨기는 경우가 많고, 얼굴이 푸른 사람은 좋아하고 싫어함이 많으며, 얼굴이 푸르스름한(청색) 사람은 근심이 많고, 얼굴이 누런 사람은 신중함이 많으며, 얼굴이 자줏빛인 사람은 편안함이 많다.
지역별 관상법 차이：남방 사람은 이마를 위주로 하고, 북방 사람은 턱을 위주로 하며, 동서(동쪽과 서쪽) 사람은 광대뼈와 코를 보며, 중부 지방 사람은 코 하나를 특히 존중한다.
법령(法令: 코 옆에서 입가로 내려오는 주름)은 밝지 않아서는 안 되니, 밝지 않으면 벼슬을 하면 반드시 누를 끼치고, 법령은 너무 깊어서도 안 되니, 너무 깊으면 살육(살육)이 반드시 많다. 명문(命門: 귀 앞 부위)은 두 귀 옆에 있으니, 차면 장수하고 움푹하면 요절한다. 구레나룻이 명문을 지나면 마음이 자애롭고 덕을 좋아하니, 이것이 복상(福相)이다.
이는 뼈의 여분이다, 부귀를 점칠 수 있고, 수명을 정할 수 있다.
많고, 길고, 바르면 복록과 수명이 기대할 만하다. 없어지고, 적고, 뾰족하고, 성긴 것은 꺼리니, 빈천과 요절을 걱정할 만하다.
결후(結喉: 목젖이 두드러짐)와 노치(露齒: 이가 드러남)는 반드시 타향에서 죽고, 이가 빠지고 입이 축 처지면 끝내 추위와 굶주림을 방어해야 한다. 젊어서 이가 빠지면 수명이 길지 못한 경우가 많고, 중년에 이가 빠지면 재액(재액)이 많으며, 중년에 이가 다시 나면 수명이 더해지고, 늦은 나이에 이가 다시 나면 더욱 연장된다.
이가 희고 입술이 붉고 윤택하며 크면, 조원(턱이 받침)하면 반드시 녹이 두텁고, 이가 마르고 입술이 엷으며 비뚤어지면, 잔뜩 찌푸리면 반드시 외롭고 가난하다.
검고 단단하면 충성스럽고, 검고 마르면 빈천하다. 길고 크며 단단하면 여자는 정절 있고 남자도 충성스럽다. 엷고 성기며 작고 뾰족하면 여자는 음탕하고 남자는 여색을 탐한다. 용부속자(평범한 무리)는 누렇거나 어둡거나 마르고 성기며, 보재공경(재상과 고관)은 반드시 촘촘하고, 길고, 단단하고, 두텁고 무겁다.
한두 개가 겹쳐 나면 주로 어릴 때 형살을 본다. 앞니가 드러나면 중년에 반드시 재액이 있다. 이가 많은 자는 진실로 부귀와 수명을 갖추었지만, 여전히 색을 분별하고 살펴야 하며, 이가 적은 자는 진실로 요절하고 가난하지만, 더욱 정신을 헤아려 상을 정해야 한다.
한 살부터 열네 살까지 귀 운을 본다.
귀가 눈썹과 가지런하면 주로 어린 시절 운이 발달하고, 귀가 낮아 광대뼈를 비추면 주로 중년에 운이 발달하며, 귀불이 입을 향하면 주로 늦은 나이에 운이 발달한다. 이마 운을 볼 때는 귀로 보좌한다.
왼쪽 귀는 금(金)이고, 오른쪽 귀는 목(木)이다. 테와 귀불이 있어 분명해야 좋고, 별처럼 곧게 높이 솟아야 좋다 (높이가 눈썹을 지나는 것을 말한다).
귀가 뒤집히고 테가 없으면 어려서 형살을 당하고, 귀가 낮고 기가 없으면 어려서 질병을 방어해야 하며, 귀가 높아 광대뼈를 비추면 어린 시절 운이 형통하고, 귀뼈가 단단하면 위험을 만나도 무방하다. 귀가 희면 이름이 드날리고, 귀가 어두우면 운이 막힌다. 귓구멍이 넓으면 도량이 크고 지혜로우며, 귓구멍이 작으면 도량이 작고 견문이 좁다. 귀 머리가 축 처지면 곧 금목(金木)에 신(神)이 없음이니, 귀가 낮고 크면 대운(大運)이 반드시 늦다.
소년에 과거에 급제하면 대부분 귀가 천정(天庭: 이마 중앙)을 끼고 있으며, 중년에 풍요로우면 대부분 귀가 광대뼈와 코를 비춘다. 두 귀가 검고 잿빛이면 수명이 오래가지 못함을 점쳐야 하고, 두 귀가 붉으면 화재(回祿)를 끝내 방어해야 함을 알아야 한다. 귀 끝이 불처럼 뾰족하고 붉으면 화에 속하고, 땡땡이가 없으면 화에 속하니, 만약 머리카락이 다시 나고 붉으며, 수염이 빽빽하고 코끝과 광대뼈가 붉으면 반드시 불로 죽음을 주관한다. 또한 반드시 각 부위(궁부)를 참고하여 종신을 정해야 하지, 두 귀의 별(星辰)만 가지고 평단에 얽매여서는 안 된다.
사람이 야위고 귀가 살에 붙지 않은 것은 큰 문제가 없고, 사람이 살찌고 귀가 뒤집혀 살에 붙지 않은 것은 큰 문제가 있다.
왼쪽 귀가 허술하면 먼저 아버지가 죽고, 오른쪽 귀가 허술하면 먼저 어머니가 죽는다. 귓구멍에 점이 있으면 병을 주관한다. 귀가 희고 껍질이 엷으면 수명이 짧음을 주관하고, 귀가 단단하면 수명이 삶을 주관한다.
부인은 왼쪽 귀가 두꺼우면 먼저 아들을 낳고, 오른쪽 귀가 두꺼우면 먼저 딸을 낳으며, 한쪽이 크고 한쪽이 작으면 일찍이 두 어머니의 젖을 먹었다.
열다섯 살부터 서른 살까지 이마 운을 본다. 침골(枕骨)과 주골(主骨)을 응(應)으로 하고, 귀를 보좌로 한다.
산림(山林), 총묘(塚墓), 일월각(日月角) 자리가 일어나고, 중정(中正: 이마 중앙 세로 부위)에 무늬가 충돌하지 않고, 검은 점이 없는 것이 마땅하다.
이마는 **화성(火星)**이다. 일월각이 밝고, 천정(天庭) 자리가 빛나고 우뚝해야 하며, 내려와서 간장(肝: 엎은 간) 같아야 하고, 머리카락이 낮게 누르지 않아야 하며, 인당(印堂)이 뚫고 곧게 일어나 정수리를 관통하는 것이 마땅하다. 가득하고 복신(伏神)이 위로 떠서 두 귀가 높이 걸려 이마를 비추면 부귀와 이른 운을 기대할 수 있다. 보필(輔弼: 보조 뼈)이 협공하여 천중(天中: 콧날 위)에 끼면 이름이 젊어서 얻는 운이다. 누런 기운(황명)이 이마에 있으면 기가 인당에 임하여 공명이 드러난다.
낮고, 움푹하고, 충돌하고, 파손되는 것을 꺼리니, 운은 스물다섯 살 이전을 방어해야 하고, 자리는 서른네 살 안에 주관한다.
일단각(일월각)이 어두우면 부모를 걱정할 만하고, 발각(발 모서리)이 험하면 형살을 거듭 걱정한다. 머리카락 끝이 인당으로 밀려들면 깎아버려 형살을 면함이 좋고, 머리카락이 이마 가운데로 뚫고 들면 양자로 나가 해를 면함이 좋다.
힘줄이 치받고, 인당이 움푹하고, 무늬가 많고, 뼈가 거칠고, 두 눈썹이 세워져 인당에 바싹 붙고, 눈썹뼈가 모질게 솟고, 현침(懸針: 세로 무늬)이 정면으로 파고든다. 이러한 상들은 부모에게 형살을 끼치는 것뿐만 아니라, 본인의 명에 홀아비·과부가 됨을 더욱 방어해야 한다.
서른한 살부터 서른네 살까지 눈썹 운을 보고, 서른다섯부터 마흔까지 눈 운을 본다.
눈썹이 좋지 않으면, 눈이 좋아도 십분 좋다고 할 수 있겠는가? 차라리 짙고 거칠며 낮게 누르는 것은 (눈썹을) 고치는 것이 좋으니, 반드시 눈의 길고 짧고 크고 작음과 균형이 맞아야 합이 되지, 그렇지 않으면 반드시 곤란해진다.
왼쪽 눈썹을 **나후(羅睺)**라 하고, 오른쪽 눈썹을 **계도(計都)**라 하니, 본래 흉성(凶星)인데, 가장 살(殺)을 끼치지 않도록 방어해야 한다. 인당(印堂)은 명궁(命宮)이니, 곧고 밝고 넓고 둥가야 한다. 만약 두 눈썹이 인당(명궁)에 서로 이어지면 명이 반드시 짧고 형살이 많으며, 두 눈썹이 인당을 피해 물러나 있으면 운이 반드시 일찍 오고 부귀가 뜻대로 된다.
눈썹이 굵고 거칠며 힘줄이 있고 뼈가 솟아 활 모양을 이루면 반드시 재앙을 부른다. 눈썹이 단단하면 성품이 모질고, 눈썹뼈가 솟으면 성품이 교만하다. 눈썹이 거칠고 탁하면 주로 형제가 서로 해치고 원수처럼 지내며 형살하고, 감히 하고자 하는 일을 하면 반드시 재양을 부른다.
눈썹이 짙고 거칠며 바싹 붙고 활 모양을 이루면, 양자로 나가야 마땅하다. 눈썹이 짙고 눈이 넓으면 일컬어 **중라첩계(重羅迭計)**라 하니, 부모에게 불리하니, 마땅히 양자로 나가야 하고, 그렇지 않으면 부모가 충돌을 당하고 형도 해침을 방어해야 한다.
굽고 길며 화려하고 성기고, 낮게 붙어 활 모양을 이루면 마땅히 귀해진다. 성품이 부드럽고 흩어지고 탁하며, 뒤섞여 짧고 줄어들며 활 모양을 이루면 재물을 소모한다. 마음이 어지러우면 눈썹에 살대(帶箭: 곧게 선 잔털)가 있다. 빼지 않으면 반드시 충돌을 당한다. 형살을 주관하는 털, 눈썹 끝에 살대가 있으면 이 운을 만나면 재앙과 화를 만나고, 형살과 재물 손실, 관청의 송사와 구설이 있다.
눈썹이 짙고 거칠어서 밑이 보이지 않으면 피(혈기)가 왕성하고 음란함을 탐함을 알아야 한다. 눈썹이 나풀거리며 아래로 축 처지면 첩에게 현혹되는 일을 알아야 한다. 이는 모두 색욕의 격이다.
눈에 살기가 없으면 아내에게 겁먹는 일도 생긴다. 눈썹이 짧아 눈을 덮지 못하면 부귀를 말하기 어렵다. 눈썹이 세워져 반궁(反弓: 활을 뒤집은 듯) 모양이면 형살과 재앙이 잇달아 온다. 눈썹은 자물쇠를 여는 것이니, 짧고 촉촉하게 천창을 드러내면 재물을 잃음을 주관한다. 눈썹이 반궁 모양이고 살을 끼고 있으면 관청의 송사와 구설을 모두 방어해야 한다.
두 눈썹이 축 처지면 여자는 많이 낳고 남자는 적게 길러내며, 겸하여 성품이 유약하고 사람이 어리석음을 주관하며, 또한 소인을 불러들여 재물을 잃는다. 눈썹이 짙고 머리카락이 두꺼우면 몸은 이미 천하고 행실도 막히며, 또 사람에게 미움을 사고 귀신에게도 싫어짐을 주관한다.
눈썹 가운데 검은 점이 있으면 물과 불의 재앙을 방어해야 한다. 눈썹이 짙고 검으며 검은 점이 눈썹에 있으면 수재(수해)를 주관하고 🌊, 눈썹이 누렇고 얼굴이 붉으며 검은 점이 있으면 화재(화재)를 주관하며 🔥, 눈썹이 엷고 야위며 검은 점이 있으면 질병이 얽힌다. 눈썹에 '교차 무늬(교차문)'가 있으면 처첩의 화를 방어해야 하고, 간문(奸門) 자리에 교차 무늬가 있으면 처첩이 죽지 못해(목매달아) 죽는 일이 있음을 주관한다.
털이 엷고 누르며 코 끝이 붉으면 반드시 불의 재앙을 당함을 보게 된다. 눈썹이 굵고 거칠며 눈을 누르고 눈이 침침하면 반드시 감옥의 근심을 당한다. 눈썹이 누렇고 어지러우며 아내가 음탕하고, 눈썹이 짧고 흩어지면 재물이 곤란해진다. 눈썹이 누렇고 눈이 어두우면, 감옥에서 죽지 않고 무엇이겠는가. 눈이 먹처럼 거무스름하면 살도 없고 형도 없으며 빛남도 없다. 눈썹이 성기고 눈이 뜬 채로 우두커니 있으면(眼浮), 가산을 흩기에 어렵지 않다.
눈썹이 세워지고 태양(太陽: 눈 초점) 자리가 움푹하면 반드시 도적을 만나 몸의 재앙을 당한다. 눈썹이 세워지고 붉은 힘줄이 감기면 관청의 형벌과 욕을 당함을 알아야 한다 (붉은 힘줄이 눈으로 치받으면 관청의 송사를 주관한다). 눈썹이 가냘프고 버들가지 같으면 풍류의 자리에서 다정함이 많아, 화류계를 좋아하는 여색 도적이다. 눈썹이 굽고 빼어나며 누에 눈썹 같으면 규방 침상에서 욕정을 좋아한다.
눈썹털이 가냘프면 술책(伎倆)의 재주가 많고, 눈썹이 치솟으면 모두 높은 것을 좋아하는 무리이다. 눈썹을 보는 관상의 대략은 이 이상을 벗어나지 않으니, 다시 오관을 참고하면 그릇된 판단이 없을 것이다.
눈썹과 형제 수의 대응：
눈썹에 중라첩계(重羅迭計)를 범하거나 살대털(帶箭毛)이 있는 자는 형살을 주관하니, 비록 형제가 많아도 홀로 하나뿐이다. 왼쪽 눈썹이 높고 오른쪽 눈썹이 낮으면 아버지가 먼저 돌아가시고 어머니가 계신다. 눈썹이 무거우면(짜릿함) 집안을 이끄는 것이 일찍이고, 수염이 누르면 발달이 늦다.
무릇 남자나 여자가 눈썹이 거꾸로 나거나 송곳털(돌기털)이 있는 자는 부모에게 반드시 불편한 점이 있음을 주관한다. 혹은 병란(병란)을 당하거나, 혹은 죽임을 당하거나, 혹은 어머니에게서 갈라섰거나 하는 것으로 가지런하지 않음(같지 않음)이다. 이른바 내부의 싸움(집안의 화란)을 일컫는 것이다.
서른다섯부터 마흔까지 눈 운을 본다. 눈썹을 보좌로 하고, 천창(天倉)과 산근(山根: 코의 시작)을 보조로 한다.
눈이 깊이 움푹 들어가면 주로 형살을 끼치고 몸의 재앙이 있으며, 힘줄이 드러나고 신(神)이 드러나면 주로 해침을 끼치고 요절하며, 눈썹이 산근을 누르고 움푹 들어가면 주로 감옥살이를 하며, 붉은 힘줄이 감기면 관청의 송사가 있다.
왼쪽 눈은 양(陽)이고, 오른쪽 눈은 음(陰)이니, 하늘의 해와 달과 같다. 해와 달은 가장 밝기를 좋아하니, 눈은 맑고 또렷함을 귀하게 여긴다.
눈이 작고 얼굴이 크면 살(殺)이 있어 깎기 어렵고, 얼굴이 작고 눈이 크면 재물이 있어도 도둑을 많이 만난다. 훔쳐보는 눈으로 사람을 보면 간교함을 방어하고 또 도적이 자신을 해칠까 걱정하며, 사악한 눈으로 사람을 보면 음란함을 주관하고 또 탐욕이 만족함을 모른다.
눈은 눈썹이 낮은 것을 꺼리니, 삼양(三陽: 눈 아래) 운이 막힐까 방어해야 하고, 눈은 뼈가 누르는 것을 꺼리니, 일월(日月: 눈)이 밝지 못할까 방어해야 한다.
형충(刑沖)은 눈썹이 세워지고 태양 자리가 움푹한 것이고, 파손(破耗)은 눈썹이 짧고 눈테 안이 깊은 것이다. 와잠(臥蠶: 눈 아래 복덕 부위) 빛이 어두우면 반드시 과부가 되어서야 아들이 많고, 어미(생선꼬리) 무늬가 어리석게 있으면 유독 처자식이 악사(악한 죽음)를 당함을 꺼린다. 더욱이 간문(奸門)이 낮고 움푹하면 부부가 반드시 인연이 없고, 누당(淚堂: 눈물 언덕, 눈 아래)이 깊게 패이면 아들딸이 반드시 기르기 어렵다.
마흔한 살부터 쉰 살까지 코 운을 본다.
두 광대뼈를 협보(夾輔: 곁에서 도움)로 하고, 두 귀를 외전(外纏: 바깥에서 감쌈)으로 하며, 침골(枕骨)을 후락(後樂: 뒤의 즐거움)으로 하고, 입술과 지각(턱)을 조용(朝用: 받쳐주는 용도)으로 하며, 정조(井灶: 콧구멍)를 창고(재물 창고)로 하니, 하나라도 없으면 좋은 대운이 아니다.
그러나 광대뼈가 있고 코가 좋지 않아도 행운(행운)이 행해지는 경우가 있으니, 그 귀인(귀인)이 보좌하기 때문이다. 다만 코만 있고 광대뼈가 없으면 이미 행해진다고 말할 수 없으니, 보좌가 없기 때문이다. 코가 좋고 코 끝이 축 처져 내리면 이것은 사기(泄氣: 기가 새어나감)이니, 마땅히 수염을 길러 그 기를 모아야 하지, 그렇지 않으면 또한 발달하지 못한다. 콧구멍이 너무 커서 막는 것이 없으면, 곧 발달하여도 곧 패한다.
코는 **토성(土星)**이다. 가운데에 거하고 속성(戊己)에 속하며, 얼굴의 가운데 구간(중정)에 있으니, 사람의 부귀와 복록과 수명을 판단할 수 있다. 그러므로 코는 토성이니, 반드시 보좌(광대뼈)가 있어야 하니, 보좌가 없으면 번영하지 못하고, 반드시 기가 있어야 하니, 기가 없으면 또한 패한다. 기가 정수리까지 뚫고 올라가면 코등이 풍만하고 인당이 차는 것이니, 이는 단서복(單犀伏: 외뿔이 엎드린 형국)이 있고, 기가 정수리까지 뚫고 가지 못하면 코등이 움푹하고 인당이 움푹 들어가는 것이니, 이는 기가 물러나고 흉함이 임함이다. 기는 자기(紫氣: 붉은 기운)이고, 흉함은 월발(月勃: 흉성)이다.
좋은 코의 형상: 현담(懸膽: 거꾸로 매단 쓸개), 절통(截筒: 잘라낸 대롱) 같으면, 겸하여 두 광대뼈의 비침을 얻었으면, 부귀가 아니고 무엇이겠는가.
나쁜 코의 형상: 독수리 부리 같거나 칼끝 같으면, 겸하여 두 광대뼈가 기를 잃으면, 외롭고 가난함이 어찌 없겠는가.
兰台廷尉最怕薄削无栏，金甲仓箱又怕冲流塌陷。准有肉而心慈；准得颧而势足。
鼻又为肺窍，红主肺热之虞；又为土星，亦主火灾之患。最忌空虚浅弱，分明好用又无财；最爱圆满光凝，纵处困穷仍得福。
梁柱端正，不忧贫贱而为奸；梁柱弯斜，纵富贵亦多（不端）。
为皇者，鼻综耸天庭必长必厚；为相者，鼻耸中正必厚亦丰。三品官员断无鼻上失气；五品以下间有上塌而下圆。必宜慎审其气之所由，方不至矛盾也。
五十至六十三岁直参此位。
口宜大、宜红、宜朝、宜有棱；宜唇厚、宜纹多、宜须疏、宜须不困（遮）；宜不落不当门牙、宜地阁朝、宜须软有索。方能行得，缺此不利，是水星不成也。
口为水星，位居北坎，主衣禄，主官阶；上应乎额，中应乎鼻。直朝上为有气，忌覆下谓反元（元者额鼻是也）。
小则为弱，晚运必贫；反则为逆，晚运必败。合小开大，得乎水之正星；上朝有棱，得乎水之正局。人中深而水星不反，纹理多而色调朱红，此乃水之旺格。而富贵福寿，预可期也。
女子有夫有缘，定是口似赤丹；男子与妻合意，必须齿白唇红。口如缩囊，虽有儿而难受，到老防刑克；口如露齿，已有事而难遮。口大面小，好为歌吹之流；口大面方，定作朝丁之上；口大唇粗，面方主禄。
此乃相口之大略，宜参部位以推评也。
五十一至晚年，俱以须定吉凶；又能催五十前之丁、贵、财。
地阁不朝、上唇薄短，宜早长须；井灶太薄露，宜早长须；人中短促浅平，宜早长须；当门牙缺齿露，宜早长须也。
须为晚境，可定荣枯，可分贵贱，可辨刑冲。宜疏宜润，宜软宜索（有纹理）。得此则福寿绵长，子孙蕃衍。忌硬忌枯，忌密忌无。犯此则当年困钝，作事颠倒。
须不过沟（人中），人中无须，多招讪谤，为人无功。须如困口，必遭迍邅，晚境必滞，做官到此，不能必食天禄。平等人得此，则运滞。为官者，须密困蔽，禄位可虞；为商者，须疏润泽，财富自足。
须与五行之关系：
须之形格：
嫩幼而清润，官宦必享，庶人亦福。粗硬面不索，性情刚硬暴烈，智识愚蒙，倘若过少而坚硬无妨。明白铁线（须如铁线般硬直），少流不防健硬。过多而牵连鬓脚，号曰连胡格，皆忌。多者宜拔之，使少硬免迍邅；少者宜求之，欲多似难强。至锁喉缩颈，无非晚境贫寒也。如五缕清奇，亦是人间贵相也。
| 概念 | 含义 | 在本卷中的运用 |
|---|---|---|
| 三停 | 面部自上而下分为上停（额）、中停（眉鼻颧）、下停（口颌） | 上停主早年与祖德，中停主中年与事业，下停主晚年与子嗣 |
| 五官 | 耳目口鼻眉五者为官 | 各有行运时段，相互配合论吉凶 |
| 五岳 | 额为南岳、颏为北岳、鼻为中岳、颧为东西岳 | 五岳丰隆为富贵之基 |
| 四渎 | 耳目口鼻为四渎 | 四渎宜藏不宜露，露则破财 |
| 六府 | 两辅骨、两颧骨、两颐骨为六府 | 六府饱满则一生富足 |
| 罗睺计都 | 古代天文学中的两个隐曜，相术中指左右眉 | 眉为凶星，最防带杀 |
| 三阳/三阴 | 眼下部位，左为三阳右为三阴 | 主刑克、子嗣、寿元 |
| 龙宫/泪堂 | 眼下卧蚕部位 | 主子嗣、心田、阴骘 |
| 奸门 | 眼角外侧部位 | 主夫妻关系、婚姻缘 |
| 天仓 | 额角部位 | 主祖业、早年财运 |
| 地阁/地库 | 下巴及两颐 | 主晚景、后嗣、归葬 |
| 山根 | 鼻根部位，两眼之间 | 主健康根基、刑克、寿数 |
| 年寿 | 鼻梁中段 | 主中年健康、灾厄 |
| 准头 | 鼻尖 | 主财帛、心田 |
| 兰台廷尉 | 鼻翼两侧 | 主财库、积蓄 |
| 法令 | 鼻翼两侧延伸至唇侧的纹路 | 主权势、威严 |
| 命门 | 两耳旁部位 | 主寿元 |
| 坎宫 | 掌中八卦方位之一，位于掌根近腕处 | 主水厄 |
| 震位 | 掌中八卦方位之一 | 主雷击、兵戈、长子 |