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阳宅十书
사람의 거주지는 대지와 산하를 근본으로 삼아야 한다. 🌄 내룡(來龍)의 기세와 흐름은 사람의 화복에 가장 큰 영향을 미치니, 이것이 가장 중요한 요점이다. 만약 큰 지형의 격국이 길하지 않다면, 내부 배치가 법도에 맞더라도 결국 온전히 길할 수 없다. 그러므로 '택외형(宅外形)'을 첫 번째 요점으로 삼아 논한다.
양택의 내룡은 본래 차이가 없지만, 터를 정함에는 반드시 넓고 평탄해야 한다. 명당(明堂, 집 앞의 빈터)은 만 마리의 말이 달릴 수 있도록 트여 있어야 하며, 청당(廳堂), 문랑(門廊), 협실(廂房)은 미리 방위를 계획해야 한다. 동실(東廂), 서숙(西塾), 주방, 정원, 누대, 원포(園圃)는 각각 제자리가 있다. 혹은 산에 의지해 살거나 평원을擇해 살며, 앞뒤로 흐르는 물이 감싸 안는 것이 가장 귀하다. 좌우에 도로가 감싸 도는 것도 또한 길하지만, 물이나 도로가 '반도(反跳, 터를 등지고 흘러감)'하는 경우는 반드시 꺼려야 한다. 수성(水星), 목성(木星), 금성(金星), 토성(土星) 네 가지 성봉(星峰) 형태의 용맥은 주택의 기초로 삼기에 끝내 길하다. 오직 🔥화성(火星) 형태만이 매우 부적합하여 다만 음택(陰宅) 무덤으로 다듬어 쓸 수 있을 뿐이다. 만약 택외에 탁필봉(卓筆峰, 뾰족하고 곧은 붓 모양의 산)이나 아치형(牙旗形, 비스듬히 펼쳐진 깃발 모양)의 산봉우리가 우뚝 솟아 있다면 무방하다. 또한 수구(水口)를 꽉 조여 모아야 하지만, 지나치게 촉박하여 국면이 작고 인색해 보여서는 안 된다. 안산(案山)이 가깝고 명당이 넓으면, 안산이 가깝더라도 좁지 않다고 여긴다. 이상은 주택 터의 대국(大局)을 말한 것이며, 별도로 각종 기이한 국면을 등급별로 나누어 기록한다.
무릇 주택 왼쪽에 흐르는 물이 있으면 청룡(靑龍) 이라 하고, 오른쪽에 긴 길이 있으면 백호(白虎) 라 하며, 앞에 연못이 있으면 주작(朱雀) 이라 하고, 뒤에 구릉이 있으면 현무(玄武) 라 하니, 이것이 가장 존귀한 국면이다.
무릇 주택이 동쪽은 낮고 서쪽은 높으면 부귀영웅이 나고, 앞이 높고 뒤가 낮으면 문호가 끊기고 후계가 없으며, 뒤가 높고 앞이 낮으면 우마가 떼 지어 모이고 가업이 풍족해진다.
무릇 주택은 길목 정면의 충격을 받는 곳에 있지 말아야 하며, 사찰에 가까이 있지 말아야 하고, 사당, 가마터, 관아에 인접하지 말아야 하며, 초목이 자라지 않는 불모지에 거하지 말아야 하고, 옛 군영이나 전쟁터의 옛터에 있지 말아야 하며, 물이 곧장 쏟아지는 정면에 있지 말아야 하고, 산등성이를 받는 곳에 거하지 말아야 하며, 큰 성문 입구에 있지 말아야 하고, 감옥 문 앞을 정면으로 보지 말아야 하며, 백천이 합류하는 어귀에 있지 말아야 한다.
무릇 주택 동쪽에 흐르는 물이 강해(江海)에 직접 닿으면 길하고, 동쪽에 큰 길이 있으면 가난하며, 북쪽에 큰 길이 있으면 흉하고, 남쪽에 큰 길이 있으면 부귀하다.
무릇 주택 주위의 나무는 나무 끝이 주택을 향하면 길하고, 등을 지면 흉하다.
무릇 주택 지형이 동서 방향으로 부족하면(묘유(卯酉) 방위의 결함), 거주해도 편안하고 자연스러우며, 남북 방향으로 부족하면(자오(子午) 방위의 결함), 거주하면 크게 흉하며, 자축(子丑) 방위가 부족하면, 거주하면 입설시비가 많다. 남북으로 길고 동서로 좁은 지형은 길하고, 동서로 길고 남북으로 좁은 지형은 먼저 흉하고 후에 길하다.
무릇 주택이 윤택하고 양기가 있는 곳에 거하면 길하고, 건조하여 윤택함이 없는 곳은 흉하다.
무릇 주택이 앞은 낮고 뒤는 높으면 대대로 영웅이 나고, 앞이 높고 뒤가 낮으면 장유가 어둡고 분명하지 않다. 왼쪽이 낮고 오른쪽이 높으면(좌하우앙), 장자가 번창하고, 양택은 길하며 음택은 강하지 않다. 오른쪽이 낮고 왼쪽이 높으면, 음택은 풍요롭고 호탕하며, 양택은 길하지 않아 주인이 반드시 타향으로 도망간다. 두 채의 새 집이 한 채의 옛집을 끼고 있으면 주인이 죽어 오래 살 수 없고, 두 채의 옛집이 한 채의 새집을 끼고 있으면 종친을 빛내고, 새것과 옛것이 반반이면 곡식은 썩고 돈꿰미는 썩어 문드러질 만큼(풍족함을 뜻함) 넉넉하다.
무릇 주택이 수로나 교량에 의해 사방에서 교차 충격을 받으면 자손이 약해지고 길하지 않다.
무릇 주택 문 앞에 새로 연못을 파면 자손이 끊기고 후사가 없게 되니, 이를 '혈분조경(血盆照鏡)'이라 한다. 문에서 조금 멀면 반달 모양의 연못을 팔 수 있다.
무릇 주택 문 앞에 다른 집의 처마 모서리가 활처럼 곧게 쏘는 것이 있으면 자손이 불효하고 거역하는 사람이 나온다.
무릇 주택 문 앞에 높이 2, 3척 되는 붉고 흰 붉은색 돌이 보이면 흉하다.
무릇 주택 뒤에 '박각산(拍脚山, 산기슭이 집의 발치를 치듯 바싹 다가선 산)'이 보이면 음탕한 부녀가 나와 승려나 도사와 사통한다.
무릇 주택 문 앞에 '탐두산(探頭山, 곁에서 엿보듯 삐죽 나온 산봉우리)'이 있으면 사시사철 도둑을 막아야 한다. 만약 집 뒤에 있으면 군대 도둑이 나온다.
무릇 주택 뒤에 준령(峻嶺)이나 길이 있거나, 앞에서 충돌하고 뒤에서 쏘면 군대 도둑이 나온다.
무릇 주택 뒤에 뾰족하게 깎여 갈려 나간 듯한 땅이 있으면 사람의 인구가 끊긴다. 문 앞과 집 뒤가 방원(方形과 圓形)이 온전하면 크게 길하다.
무릇 주택 문 앞에 물이 바깥으로 비스듬히 날아가듯 흐르는 것(즉 '반배수(返背水)')을 정면으로 두지 말아야 하니, 음란한 부녀가 나온다.
무릇 주택 문 앞에서 물소리가 슬프게 낮게 흐느끼는 듯 들리면 재물을 잃는다.
무릇 주택 문 앞에 두 연못이 나란히 있어 '곡(哭)' 자 모양을 닮은 것을 꺼린다. 서쪽 끝에 연못이 있으면 '백호개구(白虎開口)'라 하니, 모두 꺼려야 한다.
무릇 주택 문 앞뒤에 눈물 흘리는 듯한 물(가늘게 스며들며 끊임없이 흐르는 물)이 보이면 눈병에 걸린다.
무릇 주택 문 앞이 평평하고 둥근 산봉우리를 마주하면 길하다.
무릇 주택 문 앞뒤의 도랑 물줄기가 '팔(八)' 자로 갈라지지 말아야 하며, 앞뒤에서 동시에 물이 나가지도 말아야 하니, 자손이 끊기고 재물을 잃는다.
무릇 주택의 우물은 대문을 정면으로 두지 말아야 하나니, 관청 소송과 시비가 생긴다.
무릇 집을 지을 때에切忌 담장과 바깥문을 먼저 쌓는 것이니, 공사가 완성되기 어렵다.
축방(丑方)이 낮고 꺼져 있으면 주인이 군대에 투신하여 진중에서 죽고, 간방(艮方)이 낮고 꺼지면 무당, 의원, 장애인, 병든 사람이 나온다. 인방(寅方)이 낮고 꺼지면 승냥이에게 물리고 호랑이에게 상해를 입어 타향에서 죽으며, 갑위(甲位)에 구덩이가 있어도 그러하다. 묘지(卯地)에 못이 있으면 눈을 상하고, 을진방(乙辰方)에 물이 있으면 탈모, 중풍의 병에 걸린다. 손지(巽地)에 구덩이나 연못이 있으면 관청 소송에 패하고, 음산이 짧고 양산이 길면(산형의 음양이 조화롭지 못함) 풍병이 난다. 오병방(午丙方)에 구덩이가 있으면 화재가 뚜렷하고, 미정방(未丁方)에 구덩이가 있으면 폐병과 기침하는 사람이 나온다. 유방(酉方)에 구덩이가 있으면 집안이 가난해지고, 술해방(戌亥方)에 구덩이가 있으면 뱀에 물리고, 귀신, 도둑의 화를 당한다. 임자방(壬子方)에 굽은 물이 흐르는 형상이 있으면 대가 끊기고 후사가 없다. (이러한 형법의) 화복은 손바닥을 보는 듯 분명하다.
어찌 알겠는가, 집이 지극히 가난한 줄? 산세가 달아나고 기울어지며 물이 등을 지고 정이 없는 것이다. 어찌 알겠는가, 집이 부유하고 풍족한 줄? 둥근 봉우리가 우뚝하고 조공(朝拱)하며 지키고 감싸 정이 있는 것이다. 어찌 알겠는가, 집이 귀한 줄? 문필(文筆)의 빼어난 봉우리가 안석 앞에 우뚝 솟은 것이다. 어찌 알겠는가, 집에 부호가 나는 줄? 한 산이 한 산보다 더 높아 겹겹이 솟은 것이다. 어찌 알겠는가, 집이 파할 때인 줄? 한 산이 한 산보다 낮아 기세가 쇠퇴한 것이다. 어찌 알겠는가, 집에 고아와 과부가 나는 줄? 산형이 비파처럼 옆으로 기울고 외로운 봉우리가 비스듬히 나와 사기가 섞인 것이다. 어찌 알겠는가, 집에 젊어서 죽는 이가 나는 줄? 앞에 연못이 있고 뒤에도 연못이 있는 것이다. 어찌 알겠는가, 집에 목매어 죽는 이가 나는 줄? 용호산(左右 호위 산)의 목 부분에 길이 가로질러 나 있는 것이다. 어찌 알겠는가, 집에 자손이 드문 줄? 앞뒤 양쪽의 지세가 무덤보다 높은 것이다. 어찌 알겠는가, 집에 두 성씨가 같이 사는 줄? 한쪽에 산이 있고 한쪽에 산이 없는 것이다. 어찌 알겠는가, 집의 주인이 고향을 떠나는 줄? 한 줄기의 산세가 곧게 뻗어 명당을 꿰뚫는 것이다. 어찌 알겠는가, 집에 군인[종군하는 사람]이 나는 줄? 창봉(槍峰, 창 모양의 봉우리)이 앞에 곧게 뻗은 것이다. 어찌 알겠는가, 집이 도둑을 맞는 줄? 한 산이 바깥으로 달아나고 한 산이 안으로 갈고리처럼 끌어당기는 것이다. 어찌 알겠는가, 집에 거역하는 자손이 나는 줄? 용호 두 산이 서로 싸우거나 입을 벌려 정이 없는 것이다. 어찌 알겠는가, 집이 화재를 만나는 줄? 사방의 산기슭이 파초잎처럼 흩어져 거두어들임이 없는 것이다. 어찌 알겠는가, 집의 여자가 음란한 줄? 문이 구덩이를 마주하고 물이 흘러 돌아오는 것이다. 어찌 알겠는가, 집에 곡하는 일이 자주 있는 줄? 앞에 '귀신옥(鬼神屋, 음산한 사당)'이 있는 것이다. 어찌 알겠는가, 집의 재물이 왕성하지 못한 줄? 다만 원두(源頭)의 살아있는 물이 와서 조회(朝會)함이 없는 것이다. 어찌 알겠는가, 집에 사는 이가 오래 살지 못하는 줄? 터의 한쪽이 결손되어 온전하지 못한 것이다. 어찌 알겠는가, 집이 외롭고 의지할 데 없는 줄? 물이 키[簸箕]처럼 기울어져 흘러 명당을 곧장 빠져나가는 것이다. 어찌 알겠는가, 집이 선을 쌓고 덕을 닦는 줄? 앞에 향로산(香爐山)이 있는 것이다. 어찌 알겠는가, 집에 법사가 나는 줄? 배부산(排符山) 꼭대기에 향로 형상이 있는 것이다. 어찌 알겠는가, 집에 절뚝발이가 나는 줄? 앞뒤의 금성(金星) 봉우리가 모두 화성(火星, 뾰족하고 부서짐)을 띤 것이다. 어찌 알겠는가, 집에 죽임을 당하거나 상하는 이가 나는 줄? 정시산(停尸山, 평평하고 가로로 누운 시체 같은 산)이 앞에 늘어선 것이다. 어찌 알겠는가, 집에 장애인이 나는 줄? 물이 황천살(黃泉煞, 흉한 방위에서 물이 오고 감)을 띠고 흐르기 때문이다. 어찌 알겠는가, 집안의 사람 수가 적은 줄? 뒤쪽의 내룡(來龍)에 기맥이 없는 것이다. 산세와 물형을 자세히 살펴, 화복을 판단함이 직접 눈으로 보는 듯 효험하다. 천 가지 형상 만 가지 모습이 다 그 속에 있으니, 다만 이 경에 실린 바와 같을 뿐이다.
다리 하나가 집 청당(廳堂) 앞에 높이 걸쳐 있고, 좌우도 같으며 뒤도 그러하다. 삼오 년 오 년이 되지 않아, 가산이 탕진되고 밭과 동산을 다 팔게 된다. 이 법은 두루 시험하여 번번이 효험하니, 일부러 하나의 요결(要訣)로 내세운다.
［역주: 이하는 원문에 수록된 각 방위의 지형 길흉에 대한 판단으로, 원래 순서대로 번역했으며, 각 단락이 하나의 가택 지형 국면에 해당한다.］
좌단우장지택(左短右長之宅) : 이 집은 왼쪽은 짧고 오른쪽은 길다. 군자가 살면 크게 길하고 창성하다. 집안의 재물이 풍성하고 넉넉하나, 다만 나중에 아들[兒郞]이 적을 뿐이다.
우단좌장지택(右短左長之宅) : 오른쪽은 짧고 왼쪽은 길다. 살 만하지 않다. 재물이 생겨도 왕성하지 않고 인구가 허전하다. 주택이 반드시 자손이 어리석게 만들고 먼저 전잠(田蠶)의 이익이 있더라도 나중에는 다 사라져 없어진다.
축인공결지택(丑寅空缺之宅) : 옛날 주공이 이곳에 사는 것을 정했다. 축인방(丑寅方)이 비어 있어 재물을 모은다. 집이 호화롭고 부귀를 오래 보전하니, 신선을 만나지 않으면 어찌 알겠는가.
진사부족지택(辰巳不足之宅) : 진사방(辰巳方)에 결함이 있으나 오히려 좋다. 살면 집이 호화롭고 크게 길하다. 만약 장원을 정착하고 집을 지으면 끝내 이로움이 있고 자손이 번창하며 소와 양이 넉넉하다.
앙목지지(仰目之地) : 지형이 눈을 위로 뜬 듯하면(중앙은 높고 양끝은 낮으며 둥근 형태) 현인(賢人)이 나온다. 서민이 살아도 가난하지 않다. 자손이 인수(印綬)를 얻어 관직에 봉해지고 문호를 빛내며 구경(九卿)의 반열에 오른다.
중앙원구(中央圓丘) : 중앙이 높고 커서 원구(圓丘)라 일컫는다. 집을 짓고 무덤을 위에 쓴다. 인구와 재물이 많아 부귀하고, 녹(祿) 이천 석을 먹고 공후(公侯)의 지위에 오른다.
감태횡로(坎兌橫路) : 감(坎, 북) 태(兌, 서) 두 방위에 길이 옆으로 가로지르면, 정히 먼저 길하고 뒤에 흉하다. 인구와 재물이 처음에는 번창하나, 십 년이 못 되어 한때에 다 비어 버린다.
애수수두지택(涯水水頭之宅) : 이 집을 언덕 끝 물가에 지었다. 그 땅은 공사를 견디지 못한다고 단정한다. 소와 양이 다 죽고 사람은 달아나니, 집을 짓고 무덤을 쓰면 재앙이 드러난다.
전협후관(前狹後寬) : 앞은 좁고 뒤는 넓으면 사는 것이 편안하다. 부귀하고 평안하며 자손이 번창한다. 재물이 널리 있고 인구가 길하며 금과 구슬 보화가 집안 가득하다.
전관후협(前寬後窄) : 앞은 넓고 뒤는 좁아 관(棺)의 형상 같으니, 주택이 사계절 편안하지 않다. 재물이 다 없어지고 인구가 죽어, 슬피 울고 한숨 지으며 탄식하는 소리가 백 번이다.
곤지구분(坤地丘墳) : 서남 곤방(坤方)에 언덕 무덤이 있으면, 이 집에 살면 점점 번영한다. 만약 장원을 정하고 집을 지으면 자손 대대손손 주로 흥륭하다.
묘지구분(卯地丘墳) : 이 집 묘방(卯方, 정동)에 언덕 무덤이 있으면, 나중에 살면 정히 멸문한다. 스승을 만나도 길흉의 이치를 분별하지 못하면, 해가 오래될수록 무덤 앞에 자손이 없어진다.
정북구분(正北丘墳) : 이 집 정북에 언덕 무덤이 있으면, 명사(明師)가 장원을 정하면 정히 이름이 있다. 군자가 살면 관록이 나오고 서민이 살면 집안이 영화롭다.
전후유구(前後有丘) : 앞뒤에 언덕이 있으면 좋아하지 않는다. 장원을 정하고 집을 지어도 몇 해를 지낸다. 이 집은 항상 길흉을 겸하여 부르니, 때를 얻으면 부귀하고 때를 잃으면 싫어진다.
건지구릉(乾地丘陵) : 이 집 건방(乾方, 서북)에 구릉이 있으면 집을 짓고 장원을 정해 점점 일어난다. 여자는 궁중에 들어가 왕비가 되고, 자손 이후에 공경(公卿)이 된다.
전후고사(前後高沙) : 이 집 앞뒤에 높은 모래 언덕이 있으면, 명사의 지적대로 살면 틀리지 않는다. 전지(田地)와 재물이 널리 있고 사람이 많아 기뻐하며 곳곳에서 부잣집이라고 말한다.
서고동하(西高東下) : 서쪽은 높고 동쪽은 낮으며 북쪽 양지를 향했으니,正好 공사를 닦고 장원을 일으키기에 좋다. 후대의 재물이 석숭(石崇)처럼 부유하고 집안 가득 식솔과 육축이 강성하다.
사면방정(四面方正) : 이 집 사방이 네모반듯하고 평평하다. 지리를 보니 이곳이 공사를 일으키기에 좋다. 궁상각치우(宮商角徵羽, 성씨의 오행)를 논하지 않아도 되니, 집안이 호화롭고 부귀하며 인구가 번창한다.
진사지당(辰巳池塘) : 이 집이 신령스러워 이곳을 택함이 강하다고 보지만, 진사방(辰巳方)에 연못이 있기 때문이다. 자손이 번성하고 집안 자산이 성하며, 작은 이익은 있고 큰 손해를 막으려면 관청의 방비[官防]가 있다.
전후고산(前後高山) : 앞뒤로 높은 산이 서로 알맞고 좌우 양쪽에 모래와 못이 있다. 집안이 호화롭고 부귀한 세월이 오래며 수명이 팽조(彭祖)와 나란히 길다.
좌우장거(左右長渠) : 이 집 좌우에 긴 수로가 있으면, 오랜 후에 자손의 복록이 가지런하다. 화곡과 돈과 재물이 항상 부귀하고 자손이 총명하고 준수하여 조상의 터전을 뛰어넘는다.
좌변수사오궁(左邊水射午宮) : 왼쪽 물이 오방(午方)을 쏘면, 처음에는 부귀하고 뒤에는 가난하다. 명사가 길흉사를 다 판단하니: 왼쪽은 크게 부하고 오른쪽은 가난하다.
서변수지(西邊水池) : 이 집 서쪽에 물못이 있으면, 사람이 살기에 가장 마땅하지 않다. 소와 양이 왕성하지 않고 사람이 길하지 않으며, 먼저 부하고 뒤에 가난함을 아는 이가 드물다.
건궁수지(乾宮水池) : 서북 건궁(乾宮)에 물못이 있으면, 몸을 붙이기에 매우 마땅하지 않다. 기쁜 일을 만나지 못하고 슬피 우는 일이 많으며, 처음에는 비록 부하但 나중에는 끝내 몸이 병들어 장애가 남는다.
후유고산(後有靠山) : 뒤에 산이 있으면 장원을 정하기에 좋다. 집안 재산이 성하고 사람이 가장 강하다. 만약 이 땅에 살면 인구가 번창하고 자손이 만 석의 남는 양식이 있다.
전유대산(前有大山) : 앞에 큰 산이 있으면 말할 가치도 없다. 장원을 정하고 무덤을 쓸 수 없다. 명사에게 길흉을 물어보라: 만약 이 땅에 살면 정히 멸문한다.
후유고강(後有高岡) : 이 집 뒤에 높은 산등성이가 있으면, 좌북조남(坐北朝南)으로 살아 첫 번째로 강하다. 자손이 번창하고 전잠(田蠶)의 이익이 나으며 해마다 묵은 양식이 있다.
사각임상(四角林桑) : 이 집 네 모서리에 수풀과 뽕나무가 있으면, 화가 일어날 때 감당하지 못한다. 만약 명사를 만나 새로 고쳐 짓게 하면, 후배들이 근심 걱정을 면하게 한다.
전후분림(前後墳林) : 이 집 앞뒤에 무덤 숲이 있으면, 모든 일이 뜻대로 통하지 않고 마음에 맞지 않는다. 집안 재물이 파하고 끝내 길함이 없으며, 자주 재액이 있은 뒤에 또 침노함이 있다.
좌변고분(左邊孤墳) : 왼쪽에 외로운 무덤이 있으면 공사를 베풀지 말라. 이 땅에 장원을 정하면 매우 흉하다. 질병이 몸에 붙어 끝내 길하지 않고, 집안에 항상 귀신과 도둑의 침해를 당한다.
우단좌장(후제)(右短左長(後齊)) : 이 집 오른쪽은 짧고 왼쪽은 길다. 가령 왼쪽이 짧다면 무슨 해가 있겠는가. 뒤쪽이 반듯하고 사방이 네모져 둥글면 길하다. 서민이 살면 어진 사람이 나온다.
간방구분(艮方丘墳) : 동북 간방(艮方)에 언덕 무덤이 있으면, 가정을 이루고 생계를 세움에 무슨 해가 있겠는가. 집을 짓고 장원을 정하면 끝내 크게 길하고 부귀영화가 세세로 창성하다.
좌단우장(후관)(左短右長(後寬)) : 왼쪽은 짧고 오른쪽은 길어도 오히려 편안하다. 뒤쪽은 좁고 앞쪽은 넓다. 이 땅에 집을 지으면 인구가 길하고 자손이 번창하여 전잠(田蠶)보다 낫다.
동변대산(東邊大山) : 이 집 동쪽에 큰 산이 있으면, 외롭고 과부 되고 가난하고 추워진다. 자주 구설수를 겪고 여러 번 난관을 겪으며, 백 가지 일이 처음에는 이루어져도 나중에는 어려움을 겪는다.
전산후산(前山後山) : 이 땅을 보니 어떠한가? 앞산과 뒷산은 살 만하지 않다. 집이 가난하고 홀아비와 과부가 나며 도둑 자식이 나오고 육축이 다 죽어 화가 남음이 있다.
사면고중앙저(四面高中央低) : 중앙 정면이 사방이 높으면, 집을 짓고 덮으면 복이 남음이 있다. 소와 양 육축이 많이 번성하고 집안이 부귀하며 영웅이 나온다.
사면교도(四面交道) : 사방이 길이 교차하면 주로 흉화가 괴롭히니, 화가 집에서 일어나 감당하지 못한다. 재물을 잃거나 재앙과 죽음이 아니면, 물에 몸을 던지거나 스스로 목매고 우물에서 죽는다.
좌변도로(左邊道路) : 이 땅은 길이 왼쪽에 있기 때문에 오래 살면 먼저 부하고 뒤에 가난하다. 귀중한 사람이 이어지면 두루 길하고, 천한 사람을 만나면 집을 떠나[離家] 둥글게 피한다.
량변백호(兩邊白虎) : 양쪽에 백호가 있으면 재앙이 생긴다. 백 가지 일이 이루어지기 어렵고 죽고 상하는 일이 있다. 도둑이 돈과 재물을 훔쳐가고. 또한 여러 번 송사를 당해 관청의 방비를 받는다.
동북사도(東北斜道) : 이 집 동북에 비스듬한 길이 있고, 집 서쪽 큰 길은 주로 형통함을 이룬다. 비록 가산을 두었더라도, 재물을 잃음은 한때에 곧 무너지고 기운다.
청룡백호(靑龍白虎) : 집 동쪽 흐르는 물의 세력이 다함이 없고, 집 서쪽 큰 길이 주로 형통하다. 무슨 까닭으로 부귀가 한꺼번에 이르는가? 오른쪽에 백호가 있고 왼쪽에 청룡이 있기 때문이다.
사신구전(四神俱全) : 주작, 현무, 청룡, 백호 사신이 다 갖추어지면, 남자는 부귀하고 여자는 어진다. 관록을 구하지 않아도 스스로 이르고 후대 자손의 복이 먼 년까지 이른다.
전수후구(前水後丘) : 집 앞에 물이 있고 뒤에 언덕이 있으면, 열 사람이 이를 만나면 아홉 사람이 근심한다. 집안 재물이 처음에는 있다가 끝내 흩어져 없어지고 소와 양이 거꾸로 죽어 화가 그치지 않는다.
량방임목(兩傍林木) : 집 앞의 수풀이 양쪽 곁에 있고, 건(乾)에 언덕과 부둔이 있고 간(艮)에 산등성이가 있다. 만약 이 땅에 살면 집안이 호화롭고 부유하며 후대 자손이 이름을 드날린다.
서수동류(西水東流) : 서쪽에서 오는 백 가지 물이 동쪽으로 흐르고, 동쪽에 긴 강이 구곡(九曲)으로 휘돌아 나타난다. 뒤가 높고 멀리 이어지면 자손이 뛰어나고 곡식과 전잠을 해마다 거둔다.
전구릉후평도(前丘陵後平道) : 앞쪽 좌우에 구릉이 있고, 뒤쪽 동쪽 도로가 멀리 평평하다. 손지(巽地)에 문을 열면 집안이 부귀하나, 태방(兌方)의 길이 자손을 충돌하는 것은 마땅치 않다.
서남수지(西南水池) : 주택 서남에 물못이 있고, 서북 언덕의 기세는 더욱 마땅하다. 간지(艮地)에 산등성이가 있으면 많a 부귀하며 자손이 하늘이 내려준 듯 비단옷을 입는다.
남북장하(南北長河) : 남북으로 긴 강이 넓이가 한 길[丈]쯤으로 평평하고, 동쪽 산등성이며 서쪽 산등성이가 두세 겹이다. 좌우에서 집 앞에 와서 서로 돌보면 자손이 정히 무관(武官)이 나온다.
동서관대량두견(東西寬大兩頭尖) : 동서가 넓고 큰데 양끝이 뾰족하면, 산등성이에 무덤을 쓰기에 볼 것이 없다. 이 땅에 앞뒤의 세[前後勢]가 없으면, 집안의 남녀가 여러 사람에게 미움을 받는다.
임중안거(林中安居) : 수풀 속에 가서 살지 말아야 한다. 전답과 택지를 두고 무덤을 삼지 말라. 전잠(田蠶)이 해마다 많이 없어지고 집안에 놀라고 두려운 일이 있으며 귀신이 도끼가 된다[精해짐].
량저후고(兩低後高) : 양쪽은 낮고 뒤쪽은 높으면, 부인이 과부가 되어 수고로움을 견디다. 많은 '접각(接脚, 재가한 남편)'과 의자(義子)를 맞아들이고, 해가 깊으면 오히려 스스로 가난이 사라져 없어짐을 나온다.
건지임목(乾地林木) : 건지(乾地)의 수풀과 나무는 부녀가 음란해지고, 도랑과 강이 겹쳐 보이면 아름다운 사람이 죽는다. 곤지(坤地)의 물이 흐르면 노모(老母)를 해치고, 후대 자손은 외롭고 가난해진다.
경신임계분림(庚辛壬癸墳林) : 경신임계(庚辛壬癸) 방위에 무덤 숲이 있으면, 천 그루의 울창한 숲을 취할 수 있다. 집에서 정확히 육십 보 떨어진 곳에 있으면, 자손이 옛 집의 문호를 바꾼다.
사묘구분(寺廟丘墳) : 사찰과 묘당, 언덕과 무덤을 반드시 알아야 한다. 남북과 동서를 가리지 않는다. 집에서 백 보가 되지 않아 떨어져 있으면, 이후에 사람을 상하고 자손을 죽인다.
一：左短右长吉，右短左长凶。 二：丑寅方空缺吉，辰巳方不足良。 三：前狭后宽吉，前宽后窄凶。 四：乾方有陵丘吉，前后有坟冢凶。 五：四周方正规整吉，左右歪斜不正凶。 六：左右有长河吉，西边有池塘凶。 七：后面有山吉，乾宫有池凶。 八：四周有高丘吉，四边道路交冲凶。 九：四神俱全吉，前山后山相逼凶。 十：南北宽平吉，东西两头尖削凶。 十一：乾方树林莫建屋，林中不宜安居，等等。
此等明堂出寡母，少年眼疾堕胎亡。痨瘵气疾人丁有，流水儿孙实可伤。
青龙方若有二山相随，其家养女被人迷。招郎义子其家破，不出军时有匠贼。白虎方若见二山相随，岂教妇女被人迷。二姓之家来合住，忤逆人家媳妇骂姑。
门前若有玉带水（弯环如带的流水），高官必定容易出。出人代代读书声，荣显富贵耀门庭。
孤树当门人不知，家招寡母哭声悲。二姓同居招女婿，血财损尽又遭瘟迷。
门前若有双巴树（并生双干之树），断定二姓同居住。大富之家招二妻，孤翁寡母泪沾衣。
门前三塘及二塘，必哭孤子寡母娘。断定其家真祸福，小儿落水泪汪汪。
若见鹅颈鸭颈前（地形如鹅鸭之颈曲折），淫乱风声处处传。孤寡少年不出屋，男瘸女跛不堪言。
明堂三尖并四尖，断他致死祸连绵。定出气泪及患眼，更兼脚疾甚难痊。
若见明堂三个角，瞎眼儿孙因此哭。单传人口多少亡，气痛其家常不脱。
面前一山如人舞，家中定出疯癫子。时常妖怪入家门，手足之灾定不虚。
若见明堂似牛轭（弯曲如牛轭），定断其家会做贼。瘟疫疾病不离门，少死人丁哭不绝。
若见明堂似蜒蚰（细长弯曲如蚰蜒），黄肿随身出外游。懒惰儿孙带脚疾，儿孙产难尽遭尤。
独树两枝冲上天，牵连官司惹忧煎。断他年月无移改，坐向官主细推研。
门前大树有藤缠，断定牵连官司至。攀扯相争入法场，只为奸情盗贼牵。
小屋孤峰三两交，叠叠重重寡婆招。堕胎瞎眼此中出，说与时师仔细消。
停丧破屋在面前，其家官司起连连。常招怪物门庭入，血财尽死又瘟缠。
离乡之树头向外（树梢向外倾斜），定知落水遭徒配。曲背驼腰瞎眼人，小鬼入家惊作害。
缢颈之树藤缠上，要在禄存方上见。妇人口舌搅亲邻，遭瘟动火入黄泉。
空心大树在门前，妇人痨病叫皇天。万般吃药皆无效，除掉了时祸断根。
面前若见生土堆，堕胎患眼也难开。寡妇少亡不出屋，盲聋喑哑又生灾。
门前水分八字图，卖尽田园离乡土。淫乱其家不用媒，定出长小离房祖。
门前有路川字行，破财年年官司兴。若然直射见明堂，三箭三男死却身。
前面水足及返飞（水流充沛而反背飞走），定主退妾又离妻。瘸跛孤儿随母嫁，顺水淫乱主生离。
门前有路是火字（路形如“火”字），两旁有塘少年死。断就其家连泪哭，岁煞加临灾祸至。
前有塘兮后有塘，儿孙代代少年亡。后塘急用泥填起，免得其后受祸殃。
此屋门前两口塘，为人哭泣此明堂。更主人家常疾病，灾瘟动火事相干。
此屋若有大路冲，定主家中无老公。残疾之人真是有，暗中暗箭射人凶。
门前若见有小屋，官司临门来得速。便见何年凶祸生，岁煞加临灾更毒。
此屋若在大树下，孤寡人丁定不居。招郎乞子家中有，瘟灾怪物定交加。
小石当门多磊落，其家说鬼时时着。小口受惊不须言，气绝聋哑人难觉。
此个人家品字样（地形如“品”字），读书作馆起家庄。人财大旺添田地，贵子声名达帝乡。