로딩 중...
전체 10장 중 8장
阳宅十书
본문 차트
| 간지 조합 | 1번째 조합 | 2번째 조합 |
|---|---|---|
| 천간 | 阳 | 内 |
| 지지 | 宅 | 形 |
주택의 외부 형국이 명확해진 뒤에, 다음으로 살펴볼 것은 집 내부의 배치 법도이다. 누각 위에 다시 건물을 얹지 말아야 한다. 후당과 전당은 설치할 수 있으나, 청(廳)이 정당(正堂)보다 높으면 객이 주를 압박하는 형세가 되어 크게 불길하다. 행랑은 차례로 배치할 수 있으나, 용과 봉황이 머리를 드는 것처럼 층층이 나아가야 법도에 맞는 것이다. 중당에는 암시(暗視, 은밀한 엿보기 구멍이나 암창)를 설치하지 말아야 하니, 암시의 폐단은 안으로 감추고 드러나지 않아 거주하는 자에게 심복지질(心腹之疾)을 일으키는 것이다. 수성량(壽星梁)이 머리를 내밀지 않으면 사람이 일찍 죽기 쉬우니, 들보와 장부의 양쪽 끝에는 촉(筍)머리를 내는 것이 좋다. 작은 촉머리가 능각(菱角)·방승(方勝)의 형상과 같고 또 작은 원성(圓星)과 같은 것은 수성이 머리를 감추고 나오지 않는 것이니, 주인은 단명하고 어린아이는 기르기 어렵다. 방목(枋木)이 량두(梁頭)를 누르는 것도 좋지 않으니, 집안의 남자가 출세하기 어렵고 요절하는 자가 많으며, 젊은 과부가 홀로 빈 방을 지키게 된다.
천정(天井)을 일자(一字)의 긴 띠 모양으로 만들지 말아야 하니, 일자는 살기(殺氣)를 지녀 신기(神氣)가 부족하다. 천정의 너비가 한 장(丈)이면 길이는 다섯 자(尺)로 하고, 장단은 비례에 따라 절반으로 정한다. 전담(磚墻)의 높이는 15층을 넘지 말아야 하며, 다만 하계(下階)와 수평이 되는 규격으로 취한다. 그 다음 11이 합수(合數)이니, 이 수를 넘는 짝수 층은 모두 길하지 않다. 만약 당옥(堂屋)을 아홉 칸으로 짓는다면, 세 개의 천정으로 나누어야 바르다. 당 앞의 문랑(門廊)은 텅 비어 아무것도 없어서는 안 되며, 창살·들보·문설주가 알맞게 배치되어야 한다. 중당에는 직옥(直屋, 용마루가 꺾임 없이 곧게 뻗은 집)을 세우지 말아야 하니, 이는 정상(停喪)의 집이 되어 해로움이 많다. 당의 기둥은 아홉 개, 청의 기둥은 일곱 개를 쓰고, 문호는 무릇 짝수를 쓰면 모두 이롭다. 서쪽 협부(脇部)에 문을 여는 것은 가장 부적합하며, 집의 칸수는 짝수여야 이롭다. 열 집 여덟 집이 한 곳에 모여 살면, 같은 문으로 출입하고 같은 일방(一方)에 있다. 수로(水路)가 두 겨드랑이로부터 가로세로로 흘러오면, 모든 흉화가 중앙에 모인다. 두 골목이 벌건지게 마주하여 칼을 뽑은 물과 같으면, 추검수(抽劍水)는 사람을 죽이고 광폐한 사람을 낸다. 문 앞의 여러 길은 각 집이 제 갈 길로 다니면 골목의 충(衝)이 되지 않으며, 수로가 비어 넓으면 오히려 해로움이 없다. 두 겨드랑이는 두 갈래 길로 나뉘어서는 안 되며, 앞을 가로지르는 길은 하나로 합쳐 한쪽 지방을 지나야 한다. 한쪽을 따라 지나가게 하면, 이 물이 땅을 얻으면 해로움이 없다. 합류하는 물은 반드시 한 집안의 물이 되어야 하며, 지자(之玄, S자형 굴곡)의 형태로 꺾이는 것은 장단에 따른다. 더욱이 방위를 보아 길흉이 있으니, 이와 같은 문법(門法)은 대개 부귀를 이룬다. 백호방(白虎方, 서쪽) 의 머리 위에는 입구(口)를 열지 말아야 하니, 백호의 입이 열리면 사람에게 상함이 있다. 이 살(煞)을 이름하여 탐담(吞啖)이라 하니, 사람을 기르기 어렵고 산모가 자주 병상에 눕는다. 만약 다시 사람이 뚫어 훼손하면 관화(官禍)가 문 앞에 이르러 막을 수 없다. 더욱이 절구와 맷돌을 백호의 머리 위에 두면, 집안이 편안하지 못하고 온역(瘟疫)이 발생한다. 문 밖에 다시 집을 얹지 말아야 하니, 좋은 산을 가리고 명당을 망친다.
집을 짓는 데 예로부터 차례가 있으니, 먼저 안을 짓고 나중에 밖을 지으며, 정당(正堂)으로부터 시작한다. 만약 문만 짓고 당을 짓지 않으면, 집이 완성되기 전에 문파(分派)하여 흩어져 떠나게 된다. 당옥이 끝내 결과를 맺지 못하면, 젊은 과부가 원통하고 서글퍼진다. 만약 청만 짓고 당을 짓지 않으면, 객이 주인을 이겨 관비(官非)를 불러들여 해로움을 입는다. 중당(中堂)에 주인이 없으면 내칙(中饋)의 직분을 잃게 되어, 재물이 흩어지고 화액(禍殃)이 끊이지 않는다. 먼저 두 행랑을 짓고 당을 짓지 않으면, 자손들의 다툼을 막을 수 없다. 시부모가 단속하지 못하고, 형제가 각기 딴길로 흩어져 제 갈 곳으로 간다. 문을 완성하면 용호(龍虎)를 나누어야 하니, 용호는 문 위에 갖추면 된다. 하수(下水)의 청룡은 밖에 있어야 하고, 상수(上水)의 청룡은 안에 있어야 한다. 하수(下水)의 백호는 밖에 있어야 하고, 상수(上水)의 백호는 안에 감추어야 한다. 밖에 자연히 명당이 있다고 말하지 말라, 문 안도 또한 명당임을 알아야 한다. 내룡(來龍)이 뒤에 있으면 절구를 앞에 두지 말아야 하니, 찧고 흔들어 상하게 해서는 안 된다. 진동하여 편안하지 않으면 용(龍)도 병들어, 집안이 불안하고 일이 떳떳하지 못하다. 내룡이 왼쪽에 있으면 절구를 오른쪽에 두고, 내룡이 오른쪽에 있으면 절구를 왼쪽 옆에 둔다. 절구머리는 앞쪽을 향해야 하니, 사람이 뒤에서 밟으면 재화가 없다. 만약 절구머리가 안쪽으로 향하면, 사람이 앞에 서서 집의 정당을 향해 밟는다. 남에게 회반죽과 벽돌로 집을 맞는 것 같이 되어, 집 재산이 냉락하고 죽는 사람이 적다. 멧돌과 맷돌은 반드시 왼쪽 협복(脇腹)에 있어야 하니, 오른쪽에 두면 백호의 창자를 휘젓는 것이 되어, 질병과 교장사(絞腸痧)가 생기고 출입이 편협하며 배가 더부룩해진다. 부엌과 부뚝은 반드시 왼쪽에 두어야 하니, 백호방에 두어서는 안 된다. 양택(陽宅)이 만약 이 법도를 따르면, 반드시 자손이 번성하고 길이 창성할 것이다. 가보(家寶)가 쌓이고 복록을 겸하리니, 재해가 일지 않고 편안함을 이룬다. 만약 궁전과 아문(衙宇)을 묻는다면, 이는 필히 비밀한 글이라 펼쳐 말하기 어렵다.
무릇 사람 집에 새 집을 세울 때, 먼저 담장을 쌓지 말아야 한다. 먼저 담장을 쌓으면 이를 일러 '곤(困)' 자(字)라 하니, 주인의 집이 번성하지 못한다. 무릇 사람 집에 집을 지을 때, 집 뒤에 작은 집을 짓지 말아야 하니, 이를 일러 정상(停喪)이라 하여 사람을 해치는데, 만약 사람이 이 작은 집에 살면 더욱 불길하다. 무릇 집에 정자옥(丁字屋)을 지으면, 집이 없어지고 사람의 자손이 끊어진다. 무릇 집을 지을 때 앞은 낮고 뒤는 높게 지으면 길하며, 재록이 번성한다. 무릇 집에 피효옥(披孝屋, 뒤에 이어 덮은 집)을 지으면, 횡사하는 사람이 나고 토지와 가산을 잃는다. 무릇 사람이 집을 덮은 뒤에 창옥(倉屋)을 짓지 말아야 하니, 이를 '용둔택(龍頓宅)'이라 하여 집 재산이 번성하지 못한다. 무릇 사람이 사는 집을 반쪽이나 가운데를 헐면, 이를 '파가살(破家殺)'이라 하여 인구가 왕성하지 못하다. 무릇 집의 사는 곳에서는 지붕의 모서리 물이 문에 쏘게 하지 말아야 하니, 문에 쏘아 들어오는 물은 귀머거리와 벙어리를 낳는다. 무릇 사람 집에 집을 지을 때 비(飛)와 주(走)하여 곧게 뻗도록 하지 말아야 하니, 각박한 자손과 형제의 불화를 낸다. 무릇 집의 문과 길 그리고 차문을 열 때는 정면으로 직사하지 말아야 하니, 이를 '천심살(穿心殺)'이라 하여 가장(家長)이 횡사하는 우환이 있다. 무릇 집 뒤에 차문을 열지 말아야 하니, 그렇지 않으면 도둑을 맞아 재물을 잃는다. 측면에 문을 여는 것은 무방하나, 북쪽에 문을 여는 것도 또한 길하지 못하다. 무릇 집에 차문을 열 때는 자(子)·오(午)·곤(坤)·간(艮) 네 방위를 보지 말아야 하니, 자오는 천지의 마음이요, 곤은 백호의 머리이며, 간은 귀문(鬼門)이라, 질병이 생기고 사람을 해친다. 무릇 집의 천정 안에 물이 고이게 하지 말아야 하니, 질역(疫痢)의 우환이 있다. 잡돌을 쌓아 두지 말아야 하니, 눈병의 우환이 있다. 무릇 집의 곁채는 대문을 향해 충돌하여서는 안 되니, 문정(門庭)을 더럽혀 재화를 부른다. 무릇 사람 집 문 위에 누각을 짓지 말아야 하니, 반드시 가장에게 불리하며, 관아(官衙)도 또한 그러하다. 옛말에 "문 위에 높은 누각을 올리면, 가장이 옥에 갇히는 재앙을 만난다." 하였고, 또 "백호의 자리에 누각 하나를 세우면, 반드시 가장의 근심이 정해진다." 하였다. 무릇 사람 집의 지붕 모서리는 거리에 뻗쳐 나가지 말아야 하니, 송사와 화액을 부른다. 무릇 사람 집에 젖먹이는 어린아이가 있으면, 더러운 옷을 높이 널어 밤을 지새우게 하지 말아야 하니, 그렇지 않으면 어린아이가 병든다. 무릇 사람이 사는 집은 반드시 견밀해야 하니, 미세한 틈으로 바람이 들어오게 하지 말아야 한다. 조금 바람이 느껴지면 억지로 오래 앉아 있지 말고, 반드시 급히 피해야 한다.
화암설(火唵說) : 화암(火唵)은 곧 주방(廚房)이다. 부뚝은 진실로 집의 흉방(凶方)에만 두어야 하고, 길방(吉方)에 두어서는 안 된다. 이 두 말이 그것을 다 말한 것이다. 지금 세상의 술사(術士)들은 얻는 바를 알지 못하여, 분분히 이론을 세우고 제도가 억지로 맞춰져 반복하여 바뀌었다. 혹은 새 집에 지은 첫 번째 방을 화암으로 삼고, 혹은 괘를 붙인 제3효(三爻)를 화암으로 삼고, 혹은 조상에게 제사 지내는 사당의 향화(香火)를 화암으로 삼고, 심지어 복위(伏位)의 복덕(福德)을 화암으로 삼아, 집의 길방에 화암을 세운다. 옛날에 굴뚝이 구릉 아홉 개를 태우고 불이 여덟 산을 끊는다고 했으니, 옛 사람이 극히 연기와 불의 해로움을 말한 것인데, 지금 사람은 어찌하여 화암을 길지로 잘못 아는가? 이에 두 가지 구결과 옛 시를 뒤에 싣노니, 참고하여 검증하면 자연히 밝아진다.
화암가(火唵歌): 건(乾)의 병(丙), 간(艮)의 을(乙)에 화암을 세우니 — 건궁의 복덕인 사람은 병방(丙方)의 절명(絶命)에 화암을 세워야 하고, 간궁의 복덕인 사람은 을방(乙方)의 육살(六煞)에 화암을 세워야 한다. 곤·태(坤兌)의 계(癸) 위가 근원이니 — 곤·태의 복덕인 사람은 계방의 절명과 화해(禍害)에 화암을 세워야 한다. 진·손(震巽)의 화암은 경(庚) 위이니 — 진·손의 복덕인 사람은 경방의 절명과 육살에 화암을 세워야 한다. 감·리(坎離)의 갑(甲) 위는 거짓이 아니다 — 감·리의 복덕인 사람은 동북 갑자(甲字)방의 오귀(五鬼)·화해에 화암을 세워야 한다.
화로길흉가(火路吉凶歌): 건택은 병방에 앉고 진택은 경방, 태택은 계위에 앉고 손택은 신방에 앉는다. 감택은 갑방에 앉고 리택은 을을 닦으며, 간택은 을방에 앉고 곤택은 임방에 앉는다. 이 노래는 앞의 것과 서로 발명(發明)하나, "리수을(離修乙)" 세 글자는 맞지 않으니, 을방은 리궁 복덕인의 생기방(生氣方)이라 화암을 세우는 것이 마땅하지 않으며, 하물며 간궁 복덕인이 닦는 화암의 방위이니 마땅히 중복되지 말아야 하는데, 혹 전해지는 과정의 오류일 뿐이다.
풀이：남쪽 방 양쪽 끝에 작은 방과 헐집이 늘어져 있으면, 집주인에게 뜻밖의 재앙과 화가 생긴다는 것이다.
노래：뱀이 그 머리를 들면, 집안에 근심이 많으리라. 가축과 재물이 흩어지고, 질병과 일이 그치지 않으리라.
풀이：이 방은 집 북동쪽 모서리에 있는 작은 방을 이르니, 집안 재물이 소모되고 인구가 쇠패하며, 육축이 흩어지고 질병이 끝없이 이어짐을 주관한다.
노래：작은 글자 방(小字房)을 짓지 말라, 남자에게 재앙과 화가 있으리라. 사람마다 병이 많아, 일 년에 두 번씩 죽음을 당하리라.
풀이：당집 앞 한가운데 정방이 있는 것을 이르니, 주로 항상 약을 먹게 되고 사람에게 재앙이 있어 길하지 못함을 주관한다.
노래：타버린 꼬리 방(焦尾房)을 짓지 말라, 사람들이 반드시 재앙을 당하리라. 양옥(陽屋)은 남자를 해치고, 음옥(陰屋)은 여자를 해치리라.
풀이：만약 헌집을 짓되 새 서까래를 사용하여 앞뒤로 헐집을 내면, 주로 사람에게 손상과 피해가 있고, 피와 불의 재앙, 관청의 일과 시비가 있음을 주관한다.
노래：집을 공자 방(工字房)으로 지으면, 가장에게 반드시 재앙이 있으리라. 발이 붓고 기운이 막히는 병이 있으며, 부녀자도 또한 해침을 당하리라.
풀이：만약 남북 두 방 사이 한가운데 동서 방을 지으면 공자 방(工字房)이 되니, 집안 여자와 어린아이들에게 이롭지 못함을 주관한다.
만약 일가의 두 개의 곧은 집을 보게 되면, 반드시 돈과 재물이 넉넉지 못함을 주관하리라. 이를 용호(龍虎)라 일컬으며 반드시 나란히 곧아야 하는데, 밭을 잃고 젊어서 죽으며 의식주가 끊어지리라.
이 집을 이름하여 머리를 넘는 집(過頭屋)이라 하니, 앞이 높고 뒤가 낮으면 두 성씨의 가족이 되리라. 사는 주인이 젊은 아들을 많이 잃게 되고, 전염병을 불러들이고 화재가 일어나 여러 해를 울게 되리라.
이 집을 이름하여 홀아비와 과부의 집(孤寡屋)이라 하니, 주로 과부가 두세 명 있게 되리라. 십이 년에서 십육 년 사이에, 전염병을 만나고 화재가 일어나 패망하여 외롭고 쓸쓸하게 되리라.
이 집은 가운데가 높고 앞뒤가 낮으니, 주로 홀아비와 과부가 그 집에 있게 됨을 주관하리라. 또 주로 재물과 돈이 많이 소모되고 흩어짐을 주관하니, 이름하여 네 물이 돌아오지 않음(四水不迴歸)이라 하느니라.
이 집을 이름하여 백호 머리 집(白虎頭屋)이라 하니, 반드시 작은 방 사람들의 의식주가 모두 끊어짐을 주관하리라. 어린아이와 홀아비, 과부가 반드시 손상되고 패망하리니, 그 까닭이 안에 있음을 곧 보게 되리라.
이 집을 이름하여 청룡 머리 집(青龍頭屋)이라 하니, 반드시 큰방 사람들의 의식주가 근심하게 됨을 주관하리라. 집에 있는 홀아비와 과부는 주로 오래도록 패망하고, 밖에 나가 돌아오지 않아 빈 누각에 기대어 서성이게 되리라.
물이 머리에 임하면 모든 일이 흉하니, 고아와 과부가 이 가운데 있으리라. 아내를 해치고 큰아들을 손상시키며 재앙 일이 많으니, 지지와 천간을 자세히 궁구하라.
지붕 용마루가 큰방을 쏘면, 큰아들의 목숨이 먼저 죽으리라. 지붕 용마루가 오른쪽 방을 쏘면, 작은아들이 고향을 떠남을 주관하리라. 만약 그것들이 함께 와서 쏘게 되면, 쏘여서 쫓기고 구걸하며 살게 되리라.
하늘을 찌르고 땅에 닿으며 두 끝이 낮으면, 삼 년에 두 번씩 남녀를 잃게 되리라. 또 주로 시체를 메고 나르고 밖에서 죽음을 겪게 되며, 태세(太歲)가 문 앞에 있어 바꾸거나 옮길 수 없게 되리라.
푸르고 푸른 대나무가 몸 주위를 두르니, 그 집이 좋은 화당(畵堂)을 두었음을 부러워할 만하구나. 크게는 관료가 나오고 작게는 귀한 이가 나오며, 자자손손 이름이 향기롭게 퍼지리라.
만약 일가의 네 집이 끼고 있게 되면, 가운데 문과 천정(天井)은 아이 묻는 살(埋兒殺)이 되리라. 마땅히 난산과 전염병 부름을 방비해야 하며, 눈병이 어지럽게 나고 기운이 막히는 병이 발작하리라.
이 집은 나무 하나에 또 나무 하나이니, 홀아비와 과부가 문 앞에 이르름이 빠르리라. 또 주로 같은 종성의 두 성씨 사람이 있게 됨을 주관하니, 기운 막히는 병과 눈병의 환자가 정해진 운수대로 있게 되리라.
이 집 가운데 문에 작은 방이 있으면, 사람이 줄어들고 죽어서 주인이 울게 됨을 주관하리라. 또 이름하여 아이 묻는 살이 모습을 드러냄(埋兒殺現身)이라 하니, 주로 과부가 두세 명 있게 됨을 주관하리라.
편집자 주：바깥 형세와 안쪽 형세의 길흉 그림 아래에 붙인 판단 말과 노래와 풀이는, 모두 속되고 거칠어 맞지 않는 듯하나, 그러나 그 징조와 응험이 화복에 어긋남이 없으니, 반드시 그 지은 이 또한 도를 가진 사람일 것이다. 나는 감히 내 뜻으로 고치고 꾸미는 것을 옳게 여기지 아니하여, 이에 옛말을 그대로 따랐다. 중니(공자)가 옛 역사의 빠진 글자를 그대로 두기를 그리워한 뜻을, 이제 내가 은밀히 본받고자 한다.
| 概念 | 说明 |
|---|---|
| 팔택풍수 | 집 대문의 향방과 주인의 명괘(命卦)로 동서 사택(東西四宅)을 정하여, 각 방위의 길흉(生氣·延年·天乙·福德은 길하고, 絶命·禍害·五鬼·六煞은 흉함)을 판단함 |
| 사상(四象) | 동쪽 청룡(장남), 서쪽 백호(소녀/작은 집), 남쪽 주작(중녀), 북쪽 현무(중남/뒷집)로, 방위와 가족 구성원을 함께 나타냄 |
| 명당(明堂) | 집 앞의 트인 공간으로, 내명당(문 안의 천정/마당)과 외명당(문 밖의 공터)으로 나뉘며, 기를 모으고 복을 받아들이는 곳 |
| 형살(形煞) | 건축 형태상 거주자에게 해로운 결함으로, 천심살·매아살·파가살 등이 있음 |
| 화암(火唵) | 부엌의 감여(堪輿) 용어로, 부뚜막 불의 자리이며 흉방에 두어 살을 진압하는 것이 좋음 |
| 용호(龍虎) | 좌우의 호사(護砂)/호방(護房)으로, 청룡은 왼쪽(동), 백호는 오른쪽(서)이며 높낮이가 알맞아야 함 |
| 지원수(之元水) | S자형으로 굽은 물길로, 길한 기를 머물게 하여 새지 않고 부딪히지 않는다고 여겨짐 |
| 정상옥(停喪屋) | 집 뒤에 덧붙여 지은 작은 집으로, 빈소와 같은 형태라 길하지 않다고 여겨짐 |