지금 당신은 건괘(乾卦)인가 곤괘(坤卦)인가? 고인은 8개의 기호로 세상을 분류했다 — 3분 자가 진단

아침 8시, 지하철 안.

당신은 객차 구석에 서서 휴대폰 화면을 응시한다. 오늘 회의가 있고, 사장님이 당신에게 결정을 내리라고 한다.

당신은 자신이 어떤 안을 밀고 싶은지 잘 알고 있다. 하지만 맞은편에 앉은 동료가 방금 다른 안의 PPT를 단체 채팅방에 올렸다. 세 마디 말만에 당신의 방향이 흔들렸다.

당신은 망설인다. 어제 사장님이 암시한 대로 갈까, 아니면 자신의 안을 내놓을까? 밀어붙일까, 거둘까? 말할까, 먼저 들을까?

3천 년 전 중국인은 이 순간에 이름을 붙였다.

그들은 말한다. 당신은 지금 건괘와 곤괘 사이에 걸려 있다고.

점을 치는 것이 아니다. '당신이 지금 어떤 상태인지'를 정확히 하나의 목록에 넣는 것이다.

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많은 사람이 '건괘, 곤괘'라는 말을 들으면 무의식적으로 점집을 떠올린다: 제비뽑기, 동전 던지기, 연애운 보기.

아니다.

팔괘(八卦)는 처음부터 점을 치는 8장의 카드가 아니었다. 그것은 고인이 최소한의 기호로 온 세상을 분류한 것이다.

음효(陰爻) 하나, 양효(陽爻) 하나, 세 겹을 쌓으면 정확히 8개의 다른 조합이 나온다. 각 조합은 하나의 기본 속성을 나타낸다 — 건(健), 순(順), 동(動), 입(入), 함(陷), 여(麗), 지(止), 열(說). 천지 사이의 모든 일, 모든 상태는 이 8가지 속성에 따라 위치를 찾을 수 있다.

《주역·계사하전(周易·繫辭下傳)》 제2장에는 이 점을 가장 직접적으로 말한 구절이 있다:

이류만물지정(以類萬物之情).

뜻은: 세상 만물을 유형별로 귀납하고 분류하여 부호화하여, 모든 '정황'이 귀속될 곳을 갖게 한다는 것이다.

이것은 중국인이 기원전에 착수한 일이다 — 우주를 위한 목록을 만드는 것. 오늘날 도서관의 중국 도서 분류법, 생물학의 계(界)·문(門)·강(綱)·목(目)·과(科)·속(屬)·종(種)과 같은 길을 걷고 있다: 제한된 꼬리표로 무한한 대상을 덮는 것.

다른 점은, 서양이 이 일을 위해 수천만 권의 책을 사용한 반면, 중국인은 단 8개의 기호만 사용했다는 것이다.

8장의 점술 카드가 아니다. 8가지 상태 분류다.

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8개의 기호, 8가지 상태

《주역·설괘전(周易·說卦傳)》 제7장에서는 단 8글자로 이 8가지 상태의 핵심을 뽑아냈다:

건, 건야(健也); 곤, 순야(順也); 진, 동야(動也); 손, 입야(入也); 감, 함야(陷也); 이, 여야(麗也); 간, 지야(止也); 태, 열야(說也).

한 괘에 한 글자. 건(健), 순(順), 동(動), 입(入), 함(陷), 여(麗), 지(止), 열(說). 아래는 이 8가지 상태를 펼친 모습이다 — 읽으면서 오늘 당신이 어떤 상태인지 살펴보라.

건위천(乾爲天) — 강력한 주도. 세 효(爻)가 모두 양(陽), 111.

당신이 일할 때全程 리듬을 주도하고, 결정에 망설임이 없으며, 에너지가 넘쳐흐른다.

창업 첫해인 사람. 안이 있으면 즉시 결정을 내리는 사람. 오늘 아침 눈을 뜨자마자 어떤 프로젝트를 따낼지 아는 사람.

곤위지(坤爲地) — 부드러운 수용. 세 효가 모두 음(陰), 000.

당신은 약한 것이 아니라, 모든 압력을 안정적으로 받아내고, 저항하지 않으며, 오히려 더 무거워질수록 더 두터워진다.

신입을 가르치는 선배 동료. 집에서 모든 사람의 감정을 받아주는 사람. 오늘 '먼저 사장님 말씀을 듣자'고 선택한 사람.

진위뢰(震爲雷) — 시작과 돌파. 가장 아래 효가 양, 위 두 효가 음, 001.

무언가에 밀려, 오래 참았던 것이 갑자기 터져 나온다. 에너지가 아래에서 올라오지만, 밖에서는 아직 눈치채지 못한다.

갑자기 퇴사하고 자기 일을 하러 간 사람. 마음속에 새로운 생각이 떠올라 시도해보기로 한 사람. 오늘 회의에서 안을 내놓을 준비를 하는 사람.

손위풍(巽爲風) — 스며들어 깊이 들어감. 가장 아래 효가 음, 위 두 효가 양, 110.

정면으로 부딪히지 않지만, 빈틈없이 들어간다. 당신은 바람처럼 일하며, 느리게 들어가지만 모든 틈새를 다 거친다.

말을 먼저 하지 않지만 발언할 때마다 기억되는 사람. 영업 3년 만에 대형 고객을 공략한 사람. 오늘 먼저 핵심 인물과 개인적으로 대화하려는 사람.

감위수(坎爲水) — 곤경에 빠짐. 가운데 효가 양, 위아래 효가 음, 010.

표면은 평온하지만, 속에는 심연이 있다. 당신은 아직 안정적으로 보이지만, 마음속에 짐을 지고 있으며, 에너지가 갇혀 나오지 못한다.

최근 연속 야근하지만 성과가 나오지 않는 사람. 막다른 관계에서 버티는 사람. 오늘 회의에 왔지만 마음은 전혀 다른 곳에 있는 사람.

이위화(離爲火) — 빛에 의지함. 가운데 효가 음, 위아래 효가 양, 101.

자신은 광원이 아니지만, 힘을 빌려 빛난다. 적절한 사람, 적절한 플랫폼, 적절한 시기에 의지하여 자신을 드러낸다.

좋은 사장님을 따라 성과를 낸 사람. 좋은 플랫폼을 통해 인정받은 사람. 오늘 공로를 '사장님의 구상에 걸쳐' 놓을 준비를 하는 사람.

간위산(艮爲山) — 멈춤과 안정. 가장 위 효가 양, 아래 두 효가 음, 100.

포기가 아니다, 멈출 때 멈추는 것이다. 산처럼 움직이지 않지만, 단단히 서 있다. 어디서 멈춰야 할지 안다.

프로젝트를 단호히 거절한 사람. 관계에서 '여기까지'라고 말한 사람. 오늘 '발언하지 않고 먼저 관찰하자'고 결정한 사람.

태위택(兌爲澤) — 기쁨과 소통. 가장 위 효가 음, 아래 두 효가 양, 011.

에너지가 충만하여, 입을 열어 말하고, 안에 있는 것을 꺼낸다. 숨기거나 참지 않으며, 수증기가 증발한 후의 비춤과 개방과 같다.

친구 모임에서 가장 먼저 분위기를 띄우는 사람. 팀 일을 입에 달고 사는 프로젝트 매니저. 오늘 적극적으로 안을 내놓을 준비를 하는 사람.

여기까지 읽으면서 당신은 아마 마음속으로 한두 괘를 짚었을 것이다.

고인은 당신의 운명을 점치는 것이 아니다. 당신을 모델링하는 것이다.

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3분 만에 오늘 당신이 8괘 중 어느 괘인지 알아보기

만년력을 찾지 말고, 주판을 두드리지 마라. 오늘 당신이 일하는 상태만 보라 —

맨 위 층은 당신이 외부에 드러내는 모습이다.

오늘 당신은 강력하게 주도하는가, 아니면 부드럽게 따르는가? 회의에서 안을 밀어붙이는 사람인가, 아니면 다른 사람의 안을 받아주는 사람인가? 강력함은 양(陽), 따름은 음(陰)이다.

중간 층은 당신이 진정으로 원하는 동력이다.

오늘 당신은 적극적으로 나아가고 싶은가, 아니면 수동적으로 기다리는가? 마음속으로 스스로를 앞으로 재촉하는가, 아니면 어떤 사람, 어떤 소식, 어떤 시기를 기다리는가? 나아가고 싶음은 양, 기다림은 음이다.

맨 아래 층은 당신 몸의 현재 에너지다.

오늘 당신은 정신이 충만한가, 아니면 지쳐서 방전되었는가? 지금 온몸에 힘이 넘치는가, 아니면 이미 버티고 있는가? 충만함은 양, 방전은 음이다.

세 층, 각 층에는 두 가지 선택만 있다. 세 층을 조합하면 당신은 8가지 상태 중 하나에 위치하게 된다.

세 층이 모두 양이면, 오늘 당신은 건(乾)이다. 세 층이 모두 음이면, 오늘 당신은 곤(坤)이다. 섞여 있으면, 당신은 나머지 6괘 중 하나다 — 위 양 중 음 아래 양은 이(離), 위 음 중 양 아래 음은 감(坎), 위 양 아래 음은 간(艮), 아래 양 위 음은 진(震)…… 앞의 8괘 표를 참고하여 당신의 위치를 찾아라.

마음속으로 나에게 말해주세요, 오늘 당신은 어느 괘인가요?

위치를 찾은 후에는 다른 것을 할 필요도, 길흉을 확인할 필요도 없다. 당신은 단지 오늘 자신의 상태를 3천 년 전에 존재했던 꼬리표로 틀에 넣은 것이다.

이 동작은 '점을 치는 것'보다 열 배 중요하다. 점을 치는 것은 답을 원하고, 분류는 위치를 원한다.

답은 유효기간이 있지만, 위치는 그렇지 않다.

내일 당신은 다른 괘로 바뀌어, 다시 한 번 틀에 넣으면 된다.

당신은 점을 치는 것이 아니다. 당신은 자신의 상태에 꼬리표를 붙이는 것이다.

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왜 8개의 기호가 온 세상을 담을 수 있을까?

여기까지 오면 한 가지 질문이 들을 수도 있다: 천지뢰풍수화산택(天地雷風水火山澤) — 고인은 이 8가지에 의지해 어떻게 세상 만물을 모두 담을 수 있었을까?

답은 '취상비류(取象比類)' 네 글자에 숨어 있다.

'상(象)' 은 8개의 물건이 아니다. 8가지 속성이다.

하늘의 속성은 건(健)이다 — 강건함, 주동적임, 추진함. '하늘'이라는 글자 자체와는 관계없는 일이라도, 그 속성이 '건'이면 건(乾)에 귀속된다. 프로젝트를 전력으로 추진하는 창업자, 전속력으로 질주하는 운동선수, 결정을 내리는 사장님 — 모두 건에 귀속된다.

물의 속성은 함(陷)이다 — 평온함, 아래로 향함, 심연이 있음. '물'과 무관한 일이라도, 그 속성이 '함'이면 감(坎)에 귀속된다. 막다른 관계, 갇힌 프로젝트, 분명 웃고 있지만 마음은 가라앉고 있는 사람 — 모두 감에 귀속된다.

'비(比)' 는 만물을 이 8가지 속성에 따라 대조하고 분류하는 것이다. 어떤 일의 핵심이 어떤 속성인지 보고, 그것을 해당 괘에 넣는 것이다.

이것은 인류 역사상 최초의 존재론적 모델링이다.

1735년, 스웨덴인 린네는 《자연의 체계》라는 소책자를 출판했다. 그는 지구상의 생물에 분류 나무를 그렸고, 가장 큰 '계(界)'에서 가장 작은 '종(種)'까지 나누었다. 이후 이 체계는 계속 확장되어 알려진 수십만 종의 동식물을 모두 집어넣었다.

3천 년 전 중국인은 음과 양 두 요소를 사용하여 세 겹을 쌓아, 천지 만물을 8가지로 분류했다.

하나는 다중 레이블로 아래로 분기하고, 하나는 3층 기호로 위에서 덮는다. 하지만 사고 방식은 완전히 일치한다 —

오늘날 파일을 분류하는 프로그래머와 3천 년 전 만물을 분류한 중국인은 같은 일을 하고 있다.

최소한의 차원으로 최대한의 현실을 덮는 것.

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미신이 아니다. 모델링이다.

3천 년 전 중국인은 8개의 기호로 세상 만물에 신분증을 발급했다. 당신이 그중 한 괘로 지금 자신이 누구인지 설명할 수 있다면, 당신은 99%의 사람보다 더 일찍 자신을 관찰하는 법을 배운 것이다.