一、원문:

진년(辰年) 십이월 십칠일 신시(申時)에 강절선생이 우연히 매화를 보다가 두 마리 참새가 가지를 다투다 떨어지는 것을 보았다. 선생이 말씀하시길 "움직임이 없으면 점치지 않고, 일이 없으면 점치지 않는다. 지금 두 참새가 가지를 다투다 떨어지니 괴이하다." 하여 점을 쳤다: 진년은 다섯 수, 십이월은 열두 수, 십칠일은 열일곱 수로 합계 서른넷 수, 사팔 삼십이를 빼고 둘을 얻어 태(兌)에 속하니 상괘가 되고, 신시 아홉 수를 더해 총 마흔셋 수, 오팔 사십을 빼고 남은 셋 수가 이(離)가 되어 하괘를 삼았다. 또 상하 총 마흔셋 수를 육으로 나누어 육칠 사십이, 하나가 남아 동효가 되었다. 이로써 태와 이(澤火革)가 되고, 초효가 변하여 함(咸)이 되며, 호괘는 건(乾)과 손(巽)이 나타난다.

판단하여 말하길: 이 괘를 자세히 보면, 내일 저녁에 여자가 꽃을 꺾으러 올 것이고, 정원사가 이를 모르고 쫓다가 여자가 놀라 땅에 떨어져 그 넓적다리를 다칠 것이다. 우측 태금(兌金)이 체(體)가 되고, 이화(離火)가 이를 극하며, 호괘 중 손목(巽木)이 있고, 다시 세 번 일어나 이화(離火)가 되니, 체를 극하는 괘의 기운이 성하다. 태(兌)는 소녀(少女)이므로 여자가 다친 것을 알 수 있고, 호괘 중 손목(巽木)이 또 건금(乾金)과 태금(兌金)의 극을 받으니 손목이 상한다. 손(巽)은 넓적다리이므로 넓적다리 다침의 응이 있다. 다행히 변하여 간토(艮土)가 되어 태금(兌金)이 생을 얻으니, 여자가 다치긴 했지만 흉하고 위험한 지경에는 이르지 않음을 알 수 있다.

二、번역

강절선생이 진년(辰年) 십이월 십칠일 신시(申時)에 우연히 매화나무 아래에서 두 마리 참새가 가지를 다투다가 함께 땅에 떨어지는 것을 보았다. 선생은 이상하게 여겨 말하길 "평소에는 움직임이 없으면 점을 치지 않고, 특별한 일이 없으면 점을 치지 않는다. 지금 두 참새가 가지를 다투다 떨어지니 괴이한 징조이므로 점을 쳐볼 만하다."

이에 기괘(起卦)하였다:

• 그 해는 **진년(辰年)**으로 진(辰)은 다섯 수에 해당;
• 십이월은 열두 수;
• 십칠일은 열일곱 수;
• 셋을 더하면 34수가 된다.

1. 상괘

34를 8로 나누어(괘수를 취함) 나머지 2를 얻으니, 이는 **태괘(兌卦)**로 상괘가 된다;

2. 하괘

34에 신시(申時)의 9수를 더해 총 43수를 얻는다;

43을 다시 8로 나누어 나머지 3을 얻으니, 이는 **이괘(離卦)**로 하괘가 된다.

상하괘를 합하면 **택화혁괘(澤火革卦)**가 된다.

3. 동효와 변괘

다시 43수를 6으로 나누어 나머지 1을 얻으니, 동효는 초효에 있고, 동하면 변하여 **함괘(咸卦)**가 된다(초효 태(兌)가 간(艮)으로 변함).

4. 체괘와 용괘

동효가 초효에 있으므로 체괘는 태(兌), 용괘는 이(離)가 된다.

5. 호괘

호괘는 **건(乾)과 손(巽)**이다. 호괘는 육효와 초효를 제거하고, 위의 세 효를 하나의 괘로, 아래의 세 효를 하나의 괘로 취한다.

이렇게 얻는다:

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판단은 다음과 같다:

이 괘는 다음을 나타낸다:

• 내일 저녁에 한 여자가 꽃을 꺾으러 올 것인데, 정원사는 이를 모르고 침입자로 오해하여 쫓을 것이다.
• 여자는 놀라 넘어져 넓적다리를 다칠 것이다.

해석은 다음과 같다:

• 태괘(兌卦)는 금(金)에 속하며, 본체가 되고, 태(兌)는 소녀의 상이다.

• 이화(離火)가 용(用)이 되어 체를 극하므로 체가 상함을 나타낸다;

• 호괘 중 손목(巽木)이 보이는데, 손(巽)은 넓적다리이다;

• 또 건금(乾金)과 태금(兌金)이 함께 손목(巽木)을 극하므로, 여자의 넓적다리가 다치는 상이다;

다만 동효가 변하여 간토(艮土)가 되는데, 간(艮)은 태금(兌金)을 생하므로, 다치긴 했지만 큰 문제는 없어 목숨에 지장은 없다.

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요약:

여자는 소녀(태상)로, 오해로 인해 놀라 넘어지고(동효가 초효), 다리(손상)를 다친다(화극금, 금극목). 그런데 왜 정원사인가? 호괘 중 건상(乾象)이...

다행히 변괘가 생기를 얻어, 손상은 있지만 결과는 무해하다.

저자의 생각:

• 어떻게 정원사로 확정했는가? 천리(天理)로 보면 이해할 수 있다. 정원을 보는 사람은 보통 집의 하인이기 때문이다.
• 극응(克應)의 법칙으로 보면 괘리(卦理)로 어떻게 내일 저녁이라고 판단했는가? 모란점(牡丹占)에서 변괘의 이화(離火)로 오시(午時)를 판단했다면, 이 괘의 변괘는 간(艮)인데, 간(艮)은 인축(寅丑)에 해당하므로 이른 아침이 되어 상식에 맞지 않는다. 만약 호괘의 체호괘인 건(乾)을 사용한다면, 건(乾)은 해(亥)와 술(戌)에 해당하므로 이 두 시간은 다음 날 저녁이다.

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三、 연월일시 기괘법의 응용

이 사례를 통해 우리는 다음을 알 수 있다:

1. 연월일시로 기괘하여 상하괘를 빠르게 확정하는 것이 전통적인 동전 던지기보다 간편하다.

2. 오행 생극을 결합하여 인물, 사건, 길흉 정도를 추론함으로써 괘상을 더 구체화한다.

3. 외응(外應)을 중시하고, 흐름에 따라 점을 친다는 것은 매화역수 '상수합참(象數合參)'의 오묘함을 보여준다.

이 방법은 자연 현상뿐만 아니라 돌발 사건, 꿈, 심리적 감응 등에도 적용할 수 있다. 예를 들어:

• 특별한 광경을 보고 미래를 예측할 수 있는가?

• 어느 날 기이한 사건이 발생했을 때, 더 깊은 의미가 있는가?

• 갑작스러운 생각이 들었을 때, 기괘하여 분석할 수 있는가?

연월일시 기괘법은 점복을 임의적인 추측이 아닌, 수리 논리에 기반한 추론 방식으로 만든다.