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凡用神不现,即以日月为用神,倘日月非用神者,则于本宫首卦求之,因本宫首卦父子财官六亲俱备之故耳。
假令占得天风姤卦
父母戌土′
兄弟申金′
官鬼午火′应
兄弟酉金′
子孙亥水′
父母丑土″世
若占妻财,取财爻为用神。此姤卦系乾宫之卦,以寅卯木爻为妻财。今六爻并无寅卯,即是用神不上卦,如于寅卯月占者,则以日月为用神,倘非寅卯月,须在宫首卦之乾为天卦内寻之。
乾宫首卦乾为天。
父母戌土′世
兄弟申金′
官鬼午火′
父母辰土′应
妻财寅木′
子孙子水′
此卦寅木妻财在二爻,即以此寅木伏于姤卦亥水之下,姤卦二爻之亥水即为飞神,寅木妻财即为伏神。亥水而生寅木,谓之飞来生伏得长生,此乃用神不现,寻得伏神而遇生扶,无用亦为有用,便作吉断,仿此。
又如占得天山遁卦
父母戌土′
兄弟申金′应
官鬼午火′
兄弟申金′
官鬼午火″世
父母辰土″
如占子孙,取子孙为用神。此系乾宫卦,水为子孙,以亥子水为子孙。今六爻并无亥子,亦是子孙不现,倘在亥子月日占者,即以月日为用神,若非亥子月日,亦在乾为天卦内寻之,乾为天子水子孙在初爻,以之伏于遁卦初爻辰土之下,辰土即是飞神,子水便是伏神,此乃飞来克伏,谓之飞克伏神遭克害,名为伏神受制,有用亦无用矣,即作凶推,余仿此。
【新评释】:此非正理,此子孙虽伏,若得日月为金生之,也为有用,不可以以凶推。日月五行与用神一致,仍须求用神伏藏,伏藏关系到用神的应期,有时飞神和伏神的关系有许多象的东西在里面,可以利用飞伏的关系断出许多事来,因此用神不上卦时必须求伏藏。
例一,丁未年丁未月癸亥日,一个庚子年生的男测婚姻,得天泽履变火天大有卦。
兄弟戌土′
子孙申金○世 兄弟未土
父母午火′
兄弟丑土× 兄弟辰土
官鬼卯木′应
父母巳火′
以野鹤之法,卦中没有妻财,日辰为财星,不必寻伏,以日辰亥水为用。卦中兄弟丑土虽然动而化进,但丑土月破,又逢空亡,无力克用,同时日为用神,书云:“爻伤日月徒手其名”,丑土不能克日,婚姻应以吉断。与实际不符。
以我之法,卦无妻财,寻伏藏。妻财子水伏在五爻,妻财子水即是用神。用神得日辰帮扶,又得世爻发动生之为旺。伏神为子水,伏藏应出现,甲子年此人二十四周岁,正是适婚年龄,断其甲子年结婚。因兄弟丑土动而克用神,虽然空破,乙丑年实空实破,元神子孙入墓,不能生用神,断其结婚第二年就和妻子发生矛盾。世爻生用神,他很喜欢他妻子。丙寅年冲去元神,自己对妻子也失去爱意,而感情破裂。丑土兄弟对用神克中带合,他妻子是被人抢走的。丙子年用神再次为伏藏逢出现,又有了女友。丁丑年兄弟也再次出空实破,月建克用,预测时,二人正是关系紧张,矛盾重重之时。父母巳火临玄武暗动,与世爻相合,二人已经同居。我断其丑月必然分手。结果又验。
从此例可知,用神临日月仍需要找伏藏。他的妻子和丙子年的女友都是被人夺走的,此乃兄弟丑土合用神子水之应,若以日辰亥水为用,就没有了这曾意思。而他的两次婚姻机遇都应在子年,这也与伏神有很大的关系。
伏神有用者有六:伏神得日月生者,一也;伏神旺相者,二也;伏神得飞神生者,三也;伏神得动爻生者,四也;伏神得遇日月动爻冲克飞神者,五也;伏神得遇飞神空破休囚墓绝者,六也。
此六者皆有用之伏神也,虽曰不现亦如现矣。
《黄金策》曰:“空下伏神,易于引拨,”此论近理,但又不独飞神空亡而伏神得出,但得飞神临破、临绝、休囚、入墓,而伏神皆易出。何也?伏神在下,飞神在上,飞神既逢破墓衰空,虽有若无,所以伏神易于出现。
【新评释】:此说应验。常常见用神伏藏,日月皆克用神,飞神空亡多应事吉。但飞神为元神,空破则不宜。
例一,丑月乙未日,某男本人因与其他女的有暧昧关系被老婆发现,老婆生气出走,通过电话测老婆何时回家,会不会和自己离婚?我摇卦得风泽中孚变山火贲卦。
官鬼卯木′
子孙巳火○ 妻财子水
兄弟未土″世
兄弟丑土× 妻财亥水
官鬼卯木○ 兄弟丑土
父母巳火′应
以妻财为用神。妻财卦中不现,伏于五爻之下,日月皆克用神,飞神绝之,动爻丑土克之,又是忌神持世,按古书之论,世克用神人不回。然理虽有法,卦需活断。飞神空亡,空下伏神易于引拔,三爻虽是忌神发动,但动化妻财,三爻为门,门动化妻财,妻子必然会回家。我断第二天,妻财逢长生,其老婆必回,卦变六合,不会与他离婚。
结果其妻子果然第二天回家,也没提出和他离婚。
此即飞神空亡之妙,也可以佐证下面伏神不得出之论。飞神绝之,日月克之,动爻也克之,而未见凶,非是理法不对,而是卦之微妙,常人难以把握。
又伏神终不得出者有五:伏神休囚无气者,一也;伏神被日月冲克者,二也;伏神被旺相之飞神克害者,三也;伏神墓绝于日月飞爻者,四也;伏神伏囚值旬空月破者,五也。
此五者乃无用之伏神也,虽有如无,终不能出。
《黄金策》曰:“伏居空地,事于心违。”余得验者,非此论也。凡用神旺相而遇旬空,出空之日则出矣。
如卯月壬辰日,占候文书何日得领?得山火贲卦。
官鬼寅木′
妻财子水″
兄弟戌土″应
妻财亥水′
父母午火 兄弟丑土″
官鬼卯木′世
午火父母为用神,空而伏于二爻丑土之下,压之难出,许甲午日出空必得,果得于甲午日。
又如辰月丁巳日,占逃仆,得水山蹇。
子孙子水″
父母戌土′
兄弟申金″世
兄弟申金′
官鬼午火″
父母辰土″应
占仆,以财爻为用神。而卯木妻财伏于二爻午火之下,午火为飞神,卯木为伏神。断曰:蹇卦申金持世,克制卯木,终不能逃。但因飞神午火之下,伏去生飞,名曰泄气,盗去财物,尽废于炉火之家,许甲子日拿获。
果于子日得信,窝赌于铁匠之家,申时擒获,连铁匠送官。夫应子日者,子水冲克午火之飞神,生起卯木之伏神故也。《黄金策》曰:“伏无提携终徒尔,飞不摧开亦枉然。”此之谓也。
予疑飞神午火既如铁匠,伏神卯木即是逃仆,至子日冲午,而刑卯,所以二人皆被仗责。
【新评释】:上卦为静卦,旺相之爻可克休囚之爻。卯木为用,受克得捕获,旺而得生,则难获。卦中兄弟申金两现而旺,飞神克世,是阻挡捕获逃仆之人,卦宫为金,金宫之火,应铁匠可也。子日冲去飞神,午火不能再庇护逃仆,子日应事,符合卦理。至于子日生卯之说为错解,子刑卯为正解。
又如酉月丙辰日,占子病,得地风升。
官鬼酉金″
父母亥水″
子孙午火 妻财丑土″世
官鬼酉金′
父母亥水′
妻财丑土″应
《黄金策》曰:空下伏神,易于引拨。此卦午火子孙伏于丑土之下,丑土旬空伏神易出,许午日子孙出现必愈,果于午日起床。
以上用神不现,皆在本宫首卦寻之。古法又有凡得八纯首卦,用神若值空破,又在他宫寻之,比如占得乾为天,内有用神空破衰绝者,往坤宫寻之,谓之乾坤来往互换,《易林补遗》又以归魂卦取离宫第四卦也。野鹤曰:何必如此?用神空破衰绝,祸福已知八九,何不再占一卦合而决之?自有用神。予尝不待用神衰绝,但逢不现,虽有伏神亦不用之,再占两卦,用神必现。
一日到一宅上见医者满座。
卯月丙辰日,占父病,得地雷复卦。
子孙酉金″
妻财亥水″
兄弟丑土″应
兄弟辰土″
父母巳火 官鬼寅木″
妻财子水′世
父母用神不现,明知巳火父母伏于二爻寅木之下,旺木以生巳火,飞来生伏,必愈之症,不以此断,令再卜之,占得山泽损。
官鬼寅木′应
妻财子水″
兄弟戌土″
兄弟丑土″世
官鬼卯木′
父母巳火′
巳火父母明现于初爻,春占木旺火相,断之即愈,彼因病势甚危,伊犹未决,次子又占,得渐之巽。
官鬼卯木′应
父母巳火′
兄弟未土″
子孙申金′世
父母午火 × 妻财亥水
兄弟辰土″
余疑曰:前两卦俱当即愈,如何此卦亥水回头克父母,忽而悟曰:是也,前两卦巳火旺不受伤克,乃应目前之愈,此卦亥水克父,今冬难延,即到前令自占。
父母戌土′
兄弟申金′应
官鬼午火′
兄弟申金′
官鬼午火 × 世 子孙亥水
父母辰土″
此卦竟前卦之意相同,再请夫人卜之,又得此卦。
父母戌土′应
兄弟申金′
官鬼午火′
兄弟申金′世
官鬼午火 × 子孙亥水
父母辰土″
余连见此三卦,毛骨悚然,有神乎?无神乎?子占父亥水回头克父,自占病亥水克世,妻占夫亥水克夫,三卦雷同,同如一手推出,今冬之危,扁鹊亦为难矣。余且不言,止(同只)以前卦断之目前之愈。问诸医曰:卦中不得,列位各位之见何如?曰:病势甚险,遂公议一方,对症便好,不然只看阴功德行耳。内有一位冷笑不言,余请问姓,答曰,姓寿,因私问曰:此公之恙何如?彼曰:我可治之,不服我药,奈何。余暗嘱其子曰:太翁之恙,须用姓寿者治之。次早寿姓来谢,余问将来何如?寿曰:目下不妨,今冬难保。余曰:公言与数相合,真神医也。果绝于亥月,余之不取伏神,多占几卦以决祸福而更稳。即知目前之生,又知后来之死,非多占之力耶?
【新评释】:若有疑惑可再占一卦,若卦象甚明,虽是伏藏,何须再测?第一卦用神旺相,是病愈之象,但六合卦,近病则不宜。逢冲之月必凶。第二卦,兄弟戌土得月合日冲为暗动,用神入墓,也是吉中藏凶。入墓逢冲,也是应十月有凶。
例一,我得验之卦。酉月丁丑日,女占单位同事病,得地天泰变雷泽归妹卦。
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兄弟辰土○世 兄弟丑土 �
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测单位同事应爻为用神,应爻入墓,住院之象,用神旺相旬空,近病无妨。四爻兄弟丑土为用神墓库,临白虎动而化出父母午火,卦在坤宫,坤主胃,四爻也主胃,白虎主血,父母主医院是因胃出血住院,主卦六合近病虽不宜。更不宜原神兄弟辰土动而化退。日后必成慢性病,身体渐弱。仇神官鬼寅木临勾陈居二爻,寅木主肝胆,勾陈主肿胀,其人应有肝肿大,肝硬化或胆结石之类的疾病。�
应验情况:其同事因胃出血住院,后治疗好转出院,于次年丁丑年卯月,因肝肿大而亡。应丑年者,用神入墓之年和原神化退之年,应卯月者,用神逢冲之月。
此也是用神旺而即愈,近病逢合,逢冲之月而亡。
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李我平曰:古法用伏神虽有验,然伏神之衰旺休囚刑冲克害,月破旬空亦有难于把握者,此谓多占两卦又有用神,真秘法也,以此之秘,急欲传世,真婆心也。或曰:多占两卦,虽有渎之,不敢再三,然亦有再占者,何为秘诀?余曰:既知再占,何故用神不现而寻伏神,伏神无用又寻互卦?互之不得又寻于干化?况《易冒》变互章中所存占验,未免牵强且尽错误。今摘于左。
有戊申日占子病,得晋之剥。
官鬼巳火′
父母未土″
兄弟酉金○世 父母戌土
妻财卯木″
官鬼巳火″
父母未土″应
彼断曰:飞伏变象,皆无用神,互出水地比卦,外见坎水,即为子孙,酉金动爻生之,后亥月而痊。
予断曰:《海底眼》云:“用神伏,元神摇,占病不死。”此卦不独元神摇于四位,而又有日建之生。《大全》曰:“用神伏,日月生之即出。”此卦子水子孙伏于初爻,虽有飞神压住,即得日辰生伏,至十月,亥水当令,子孙出而逢生,明之极矣,何用互卦?
又有子月戊寅日,占官,得困之兑卦。
父母未土″
兄弟酉金′
子孙亥水′应
官鬼午火″
父母辰土′
妻财寅木×世 官鬼巳火
彼断曰:飞爻午之官已临破矣,巳官伏神长生于寅,至孟春反得升迁。
以余断之:《黄金策》曰:“飞爻变爻俱无用神者,始寻伏神。”此卦初爻寅木变出巳火官星,孟春官遇长生,财爻独发生官。何故不言变出之官,而言伏神者?幸此卦伏神变爻皆巳火也。倘后人遇他卦象,执此为法,用变爻乎?用伏神乎?非传世教人之法也。又见于化章中之占验更可笑。
有辛卯年丙申丙子日,占子存亡。得观之萃。
妻财卯木○ 父母未土
官鬼巳火′
父母未土×世 子孙亥水
妻财卯木″
官鬼巳火″
父母未土″应
彼断曰:水为子孙,不现,却得丙月辛年,丙辛化水,后至亥月甲辰日,申子辰合成水局,亥月而归。
余断曰:世爻未土发动化出亥水子孙,是亥月即见子也。世与子孙亥卯未三合成局,明明父子相逢,何故而取于化?即使卦中亥水不现,子水日建亦作用神,叠叠用神而不取,左支右吾,以取于化,是误后人,非教后人也。
【新评释】:世爻为求测人,动化出子孙,乃是本人见子之象。常见忌神持世化出用神,用神旺者,以变爻地支为应期。
Overall Paraphrase
When the corresponding line (representing the matter inquired about) cannot be found in the hexagram, first check if the celestial stems or earthly branches of the day or month can serve as the corresponding line. If they cannot, refer to the hexagram of the original palace (the eight pure hexagrams), as these hexagrams contain all six relative lines.
For example, in the hexagram Heavenly Wind Gou (belonging to the Qian Palace):
Conversely, in the hexagram Heavenly Mountain Dun (also belonging to the Qian Palace):
However, note: The strength of the Hidden Line must be assessed comprehensively. Even if the Flying Line restrains the Hidden Line, if the day or month supports the Hidden Line, the outcome can still be auspicious (as explained in the new commentary).
Example 1: Marriage Inquiry (Qian造)
Example 2: Father’s Illness Inquiry (Qian造)
Example 3: Escaped Servant Inquiry
Example 4: Colleague’s Illness Inquiry (Kun造)