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Capítulo 6 de 12
易林补遗
Cuando una mujer pregunta por el matrimonio, el 爻 de Autoridad Espectral (官鬼) es el símbolo principal, y el 爻 de Respuesta (应) es la base. Para la mujer que pregunta por su esposo, el 爻 de Autoridad Espectral debe estar próspero para ser favorable; si el 爻 de Autoridad Espectral está vacío (空亡), no puede utilizarse. También se desaconseja que el 爻 de Descendencia (子孙) se active para dañar al 爻 de Autoridad Espectral; se favorece que el 爻 de Riqueza (妻财) esté próspero para asistir al 爻 de Autoridad Espectral.
Cuando la mujer pregunta por su esposo, el trigrama interior representa a la esposa y el trigrama exterior al esposo; también se toma el 爻 del Ser (世) como la esposa y el 爻 de Respuesta (应) como el esposo. Cuando el hombre elige esposa, le agrada que el 爻 del Ser sea Yang, el 爻 de Respuesta sea Yin, y que el 爻 de Respuesta se active; esto se llama "ocupar la posición adecuada". Cuando la mujer elige esposo, le agrada que el 爻 del Ser sea Yin y el 爻 de Respuesta sea Yang. Si el Yin y el Yang ocupan sus posiciones correctas, el matrimonio será armonioso y unido; incluso si el Yin y el Yang están cruzados, también indica alegría y armonía duradera.
Adoptar a un yerno que vive con la familia de la esposa es como adoptar un hijo; debe examinarse igual que en el capítulo del matrimonio. En el trigrama, ya sea el interior/exterior o el Ser/Respuesta, debe haber necesariamente un Yin y un Yang para ser una buena pareja. Si es puramente Yin o puramente Yang, definitivamente no se puede aceptar. Si los dos 爻 de Riqueza y Autoridad Espectral no están completos, tampoco es apropiado. El 爻 de Padre (父母) es el 爻 de Obstáculo (忌神); si no se activa, es auspicioso; el 爻 de Descendencia es el yerno adoptado; si está vacío, no es una buena pareja. Tampoco es apropiado que se active, pues si se activa, se teme que perjudique al esposo. Si el 爻 de Descendencia se activa pero el 爻 de Riqueza también se activa, asistir a la Autoridad Espectral no causa daño.
El 爻 del Ser es uno mismo, el 爻 de Respuesta es el yerno; ambos no deben estar vacíos. Si el 爻 del Ser está vacío, indica la intención propia de regresar a casa; si el 爻 de Respuesta está vacío, significa que el yerno no tiene intención de permanecer mucho tiempo. Si tanto el Ser como la Respuesta se activan, habrá cambios más adelante. En el hexagrama de Seis Choques (六冲), no se debe usar en absoluto; si hay un choque en el lugar de unión o se transforma en Seis Choques, indica que inicialmente habrá armonía, pero después habrá separación.
Al preguntar por la descendencia, el 爻 de Descendencia es el símbolo principal; es favorable si no se encuentra ni con aniquilación, ni vacío, ni daño, ni ruptura. La Descendencia, sin importar si es Yin o Yang, débil o próspera, siempre que esté presente en el hexagrama y no coincida con el Vacío de Xún (旬空) o la Ruptura Mensual (月破), ciertamente habrá hijos y nietos. Para preguntar si el hijo llegará temprano o tarde, se observa la prosperidad o debilidad de la Descendencia: si es próspera o se activa, llegará rápido; si está decaída o quieta, llegará tarde. Si está oculta, el nacimiento será tardío; si aparece visiblemente, el nacimiento será temprano.
Si la Descendencia está decaída o aniquilada, se espera el año de la Correspondencia Fraternal para tener descendencia; si es próspera, se puede obtener en el año de Tai (胎) o de Yang (养). Si en el hexagrama no hay Descendencia, se espera el año en que la Descendencia esté presente para que haya desarrollo.
Tres ejemplos de adivinación:
Ejemplo 1: En el año Xinchou (辛丑), primer mes, día Shen, se preguntó ¿en qué año se tendrá un hijo? Se obtuvo el hexagrama Ding (鼎). La Descendencia era extremadamente débil; lógicamente debía llegar tarde. Se esperó hasta el año Yisi (乙巳) para la concepción, pero sufrió un aborto espontáneo. Se esperó nuevamente hasta el año Bingwu (丙午), cuando el 爻 útil estuvo próspero, y así se obtuvo un hijo que continuaría el linaje.
Ejemplo 2: En el año Jiashen (甲申), segundo mes, día Zi, se preguntó ¿en qué año se tendrá un hijo? Se obtuvo el hexagrama Shi (师). La Descendencia estaba en tierra próspera, indicando nacimiento temprano; ciertamente respondió con concepción en el año Yiyou (乙酉) y nacimiento en el año Bingxu (丙戌). La Descendencia pertenecía a la Madera; la Madera en Tai en You, la Madera en Yang en Xu.
Ejemplo 3: En el año Jihai (己亥), cuarto mes, día Chou, se preguntó si se tendrían hijos. Se obtuvo el hexagrama Daxu (大畜) en calma. Los seis 爻 no tenían Descendencia, pero era afortunado que el espíritu oculto, el metal Shen de la Descendencia del trigrama Gen, estuviera bajo el tercer 爻 Chen, y el vuelo podía generar la ocultación; seguramente habría un hijo. El hijo no se reveló, por lo que el nacimiento fue tardío; solo se esperó hasta el año Wushen (戊申), cuando el hijo se enfrentó al Año Supremo, para obtener un hijo que continuaría el linaje.
El 爻 del Ser es uno mismo; si cae en el vacío, indica deficiencia de esencia Yang y requiere armonización medicinal. El 爻 de Respuesta es la esposa; si cae vacío en tierra, indica que el destino de la esposa no es tener hijos, y es apropiado tomar una concubina. Si ni el Ser ni la Respuesta están vacíos pero la Descendencia está atrapada sola, esto es el destino celestial de no tener hijos, no algo determinado por el esfuerzo humano. Si la Descendencia decaída se transforma vacía o aniquilada, incluso si se obtiene un hijo, sufrirá castigos y daños más adelante.
Cuando el esposo pregunta por el embarazo de su esposa, o los mayores preguntan en su nombre, todos toman el 爻 de Descendencia como referencia. Cuando un hijo pregunta por el embarazo de su madre, no se observa la Descendencia sino el 爻 de Hermano (弟兄). Si otros adivinan, se deben examinar el 爻 de Respuesta y el Dragón Azul y Celestial (青龙) y la Alegría Celestial (天喜). En toda adivinación sobre embarazo, debe obtenerse el 爻 útil en el hexagrama sin que coincida con vacío o ruptura; entonces se puede afirmar que es un embarazo real. Si el 爻 útil cae en trampa sin el Dragón Azul ni la Alegría Celestial activados, definitivamente es un embarazo falso.
Si el 爻 de Obstáculo está próspero y se activa, el feto difícilmente se mantendrá. El segundo 爻 es la posición del feto; se evita que el 爻 de Autoridad Espectral lo ocupe. Si el segundo 爻 está vacío, el 爻 útil roto por el mes, y el 爻 de Autoridad nuevamente activo, definitivamente surgirá desastre; no es embarazo. Si la Descendencia es próspera, el Dragón Azul y la Alegría Celestial se entrelazan, debe haber embarazo y la embarazada estará sana.
El Maestro anterior, Chunfeng, recibió el hexagrama Daxu como presagio feliz; humildemente, también acepto el hexagrama Fengshui Huan (风水涣), porque el carácter Huan tiene "una persona dentro del abdomen", por lo que hay un feto a los seis meses; todas las pruebas han sido verificadas sin excepción.
Para adivinar sobre la protección del embarazo, se debe observar que el 爻 de Descendencia esté quieto y próspero, lo cual es especialmente auspicioso. Aunque se active, convertirse en generación no es culpa. Si se convierte en derrota/aniquilación o en 爻 de Padre, el feto difícilmente estará seguro. Es excelente si el 爻 de Autoridad Espectral está vacío; si la Autoridad se activa, definitivamente se verán desgracias continuas. Si la Descendencia está rota por el mes, ¿cómo podría completar el embarazo de diez meses? Si el 爻 del feto está vacío, ¿cómo podría convertirse en persona? Si el hexagrama es de Seis Choques, el aborto será inmediato; si el 爻 encuentra Seis Uniones, el feto estará completo en el vientre.
Si la Autoridad Espectral se agita caóticamente, se debe buscar en los dioses poderse curar; si la Descendencia no está rota, se deben tomar medicamentos para estar tranquila. Para preguntar el día exacto en que el embarazo se estabilizará, se necesita que el día de la Descendencia suceda; naturalmente, se controlará la Autoridad y se generará la Riqueza, o si se encuentra la unión con el segundo 爻 del día, el feto estará tranquilo. Para inferir cuándo ocurrirá un aborto, se toma el día de Padre o Autoridad Espectral que ocurra, o cuando la Descendencia enfrente muerte/aniquilación/derrota.
Si el Tigre Blanco (白虎) se activa, el Dragón Azul está vacío, o se choca el 爻 del feto y la Descendencia, todo indica el nacimiento del niño. El primer 爻 representa a la madre; se favorece que esté próspero, y se evita que coincida con el 爻 de Autoridad. El 爻 de Riqueza es la embarazada; se teme mucho el vacío, y aún más su transformación en Autoridad. Tanto la Descendencia como el 爻 del feto deben estar quietos y prósperos; se evita coincidir con vacío o choque.
Para la partera (matrona), se toma el 爻 de Respuesta como principal; luego se observa el 爻 de Riqueza. Si entre estos dos 爻, uno de ellos genera al Ser, genera al hijo y también genera el primer 爻, entonces es gran auspicio. Si daña al Ser, daña al hijo o daña el primer 爻, seguramente habrá daño y no se puede usar.
El primer 爻 es la madre que da a luz; el 爻 del Ser es el amo; el 爻 del hijo es el niño; todos no deben recibir choques ni daños del 爻 de Respuesta o Riqueza. Si las dos imágenes de Riqueza y Respuesta controlan el primer 爻, se teme que dañen a la madre; si controlan la Descendencia, se teme que dañen al niño; si controlan el 爻 del Ser, solo indica intención engañosa. Si el Hermano y la Autoridad Espectral están ambos quietos, es auspicioso; si se activan, seguramente habrá desgracia. Si la Respuesta o la Riqueza están vacías o rotas por el mes, esta persona no tiene capacidad, y se debe cambiar.
En los hexagramas de parto, se considera también a la partera, pero no se toman los 爻 de Riqueza y Respuesta como referencia; en cambio, el quinto 爻 es la partera, y el 爻 intermedio (间爻) también es la partera. Si la embarazada adivina por sí misma, el Ser es su propio cuerpo; si es controlado por el quinto 爻 o el 爻 intermedio, sufrirá daño personal. Si el esposo adivina por el parto de su esposa, toma la Riqueza y la Respuesta como principal; si el quinto 爻 o el 爻 intermedio dañan la Riqueza, controlan la Respuesta y atacan el primer 爻, definitivamente no debe usarse.
Cuando el esposo adivina por el parto de su esposa, si el 爻 de Riqueza no cae en vacío, es gran auspicio; si la Descendencia es próspera y tiene generación y asistencia, entonces se dice que el niño no tendrá desgracias ni obstáculos.
Para determinar si será niño o niña, primero se observan los 爻 activos: el Yin activo que se transforma en Yang es niño; el Yang activo que se transforma en Yin es niña. Si tanto el Yin como el Yang se activan, o si los seis 爻 están todos tranquilos, es difícil determinarlo; entonces se toma "Yin envuelve a Yang" como niño, y "Yang envuelve a Yin" como niña. Si ni el Yin ni el Yang se envuelven, se toma la Descendencia: si corresponde al número impar (单) es niño, si corresponde al número par partido (拆) es niña. Si el 爻 交 (Jiao) o el 爻 重 (Zhong) se activan, ciertamente habrá transformación; 交 pertenece al Yin pero se transforma en Sol Menor (少阳), dando niño; 重 pertenece al Yang pero se transforma en Luna Menor (少阴), dando niña. Si el hexagrama no tiene hijos, se toma la Descendencia del hexagrama oculto.
Ejemplo: En el quinto mes, día Bingwu, se preguntó si será niño o niña. Se obtuvo el hexagrama Weiji (未济) en calma. Las Dos Descendencias interior y exterior estaban ambas en tierra de riqueza relativa, cuerpo generado por la asistencia del sol y la luna; debían tener gemelos: la Descendencia interior con Yin que envuelve a Yang es niño, la exterior con Yang que envuelve a Yin es niña. El Yang estaba primero, el Yin después; ciertamente obtuvo gemelos, primero un niño, luego una niña.
Ejemplo: En el cuarto mes, día Xinwei, se preguntó si será niño o niña. Se obtuvo el hexagrama Guimei (归妹). Ni el Yin ni el Yang se envolvían; los seis 爻 no tenían imagen descendente; el Chan (伏神) oculto del agua Hai del Duì se encontraba en vacío Xún. Era difícil distinguir el sexo. Se tomó el hexagrama mutuo Ji (既济), el agua Kan del trigrama exterior coincidía con la Descendencia de Duì; el Kan se dice "Hombre del Medio"; ciertamente se obtuvo un varón.
Para saber el día del parto: primero, se examina en qué Xún la Fusión (胎) está vacía, el día en que la Fusión o el Yang llegue al 爻 del Ser. Si el hexagrama no tiene hijos, se espera el día de la Descendencia. Si la Descendencia está en reposo o decaída, se espera el día del Hermano o el día del Nacimiento Largo (长生) del hijo. Si el hijo está en posición de muerte (绝), se espera el día con asistencia de generación. Si el hijo cae en vacío, se espera el día de Chong del día. Si el hijo está en el almacén (墓), se espera el día de Chong del almacén. Si el Tigre Blanco se activa, el nacimiento será pronto. Si el hexagrama es de Seis Choques, el momento llegará muy rápido.
En el parto, se evita el movimiento de la Autoridad Espectral; en el período prenatal y posparto se evita el movimiento del Hermano. Si la Riqueza está rota por el mes, ¿cómo podría aquietarse la habitación? Si el hijo está en vacío Xún, es difícil continuar la familia. Cuando el esposo adivina por su esposa, la Riqueza es el 爻 útil; cuando se enfrenta a ruptura mensual y vacío Xún, habrá dificultades de parto. Si la Riqueza está en el hexagrama pero se transforma en Hermano, o el Hermano se activa en el hexagrama, y el sol y la luna no la generan ni asisten, también se aplicarían dificultades para la esposa.
Si la parturienta adivina por sí misma, toma el 爻 del Ser como principal; si encuentra generación es auspicioso, si encuentra control es desfavorable. Todos los casos de acompañar al Fantasma para entrar en la Tumba, o asistir al Fantasma para dañar el cuerpo, sin duda encuentran desastre durante el parto. Si el Fantasma está vacío y recibe la buena generación del Ser, al final verá la tranquilidad; si el fantasma se activa y viene a chocar y controlar, el desastre difícilmente será evitable.
Para adivinar por una nodriza, primero se observa el 爻 de Respuesta, segundo el 爻 de Riqueza; ambos no deben estar en Vacío Xún o Ruptura Mensual. Si la Respuesta coincide con el Fantasma o la Riqueza se transforma en Autoridad Gui, esta mujer tendrá muchas enfermedades.
Si el hexagrama no tiene el 爻 de agua Hai-Zi, su leche definitivamente no existirá. Aunque el agua exista, si se transforma en Tierra, indicará un "primero hay, luego no". Si el agua se transforma en Metal o se vuelve próspera, el principio será escaso y luego abundante; y si el agua repetida atraviesa y ve al metal brillar, la leche sin duda será abundante.
La Descendencia es el 爻 del niño; no debe residir ni en vacío ni en aniquilación; si encuentra vida próspera, seguramente tendrá éxito. Si la Respuesta choca y contrasujeta la Fusión Espiritual (福神), el niño sufrirá; si el hijo obtiene la generación y combinación de la Respuesta, será bien criado con fuerza.
En Seis Choques, arriba y abajo no hay afinidad. El 爻 de Padre no debe activarse; si se activa, dañará al niño, que tropezará con dificultades (desgracia). Cuando la Autoridad Espectral se entrelaza Fu, indica riñas y disputas; con el Pájaro Rojo (朱雀) traerá problemas ociosos; con el Oscuro Bárbaro (玄武), robo secreto de vestimenta y recursos; el Tigre Blanco trae calamidades a esta mujer; y Su Serpiente sobresaltos al niño. Si el Hermano se activa, se desperdiciarán muchos recursos en pagos.
El 爻 del Ser es el jefe del hogar, el 爻 de Respuesta es la nodriza. Si la Respuesta tiene al Fantasma y a la Piscina Salada (咸池) que se activa para dañar al Ser, indica lujuria y codicia; teme planes ocultos y engaños.
Para adivinar por los hijos, se usa el 爻 de Descendencia; si el hermano pregunta por su hermano menor, se usa el 爻 de Hermano. Si el 爻 útil está vacío, definitivamente difícil crecer grande. Si el 爻 útil se transforma en vacío/aniquilación, en 爻 de Obstáculo o se rompe mensualmente, aunque actualmente exista, ¿cómo podría continuar el linaje? Si el 爻 útil está en aniquilación pero encuentra asistencia de generación, solo se teme muchas enfermedades, definitivamente no es muerte.
Cuando el padre adivina por su hijo, los Padres son el 爻 de Obstáculo → deben estar tranquil@s y no activars; los Hermanos son el Espíritu Primordial (元神) → deben activarse, no estar en absoluto vacíos o rotos. Si la Riqueza se activa, disipa la energía de la Descendencia, y el cuerpo del niño estará peor. Si la Autoridad Espectral es un fantasma de rencor y se activa, habrá dificultades; permanece repleta de desgracias si está tranquila y sin problemas.
Si el hermano pregunta por su hermano menor, el hermano es el 爻 útil, el fascinante es su símbolo más grave, el padre es el espíritu primordial, el hijo es, por otro lado, la fuga y limitación, la riqueza es el enemigo de rencor. Siempre hay distinciones sutiles de favor y desfavor que no pueden reducirse a una sola categoría rígida.
Si el hexagrama encuentra “ asistir al Fantasma para dañar el cuerpo” y la forma útil está en aniquilación absoluta, y el Espíritu Primordial no se activa, ciertamente deben soportar condiciones de enfermedad crónica prolongada. Si la Forma útil no tiene energía y surge enojado, si sigue al Ave Bermellón convirtiéndose en héroe varonil decidido hacia adelante, en el período de crecimiento permanecer confiado; siempre demuestra con períodos cálidos que merece respeto incluso trabajando diariamente entre los ociosos. Venciendo digno propósito en todos sus emprendimientos. Si la Forma útil está próspera y lleva signos sutiles casi celestiales Dragón y Noble & Guardián, después definitivamente lograr hazañas visibles y gloria brillante de ascendencia famosa.
En términos de adoptar a un hombre joven cuya feminidad también es en igual medida considerada: si la Descendencia está viril y el Hermano vive nuevamente, un comportamiento virtuoso y ejemplar respaldará la adopción es auspicioso. Si el hijo se cae al vacío, difícilmente llegará a la edad adulta. Si el Padre y la Autoridad Espectral combinados proporcionan movimiento, tendrá muchas adversidades adolescentes y también causa conflictos y disputas familiares. Un Padre con estado Tônico completo y un viejo hermano Y forma masculina que brillantemente olvida las dificultades causadas por acciones mímesis convulsivas anteriores retornables redundan en Excelentes Aljófares Rarizados; acarread, ciertamente, Bendición Ostensible.
Si los mayores del harén recomiendan en pro del engrandecer – El Varón Superior protege contra precipicio cayendo sobre decadencia de señales indominidades principales destructivas: conside infancia persistida y valentía protegiendo manifestaciones importantes como más fuertes con Fortaleza transparente natural de justicia por Venancio ampliar cuando contienda moderada con humildad hacia todos no revelado; sus Poder propicio nunca marcharte desviar ocultando sereno principio merece auténticamente, inclinaciones predominantes y no retrocede ver que penetraciones evidentes sustentables deleiten estabilidad mantenida completamente purificada y sin arreglo nunca llevado por precipitaciones origin except… como divierte perennemente Vencedores En todo retornando Emprendedores Impulso Pruebas antiguas mismamente exigen mismo alcance tenazmente invariable posible más fuerte profundo efectuar sublime.
Si el mayor refugiado instituido correctamente es joven con voluntad firme Para elecciones validadas logra moderadamente no exigiendo dominancia gloriosa sola fuerte preparada tiene como regentes ex libris estabilidad cae confirm mantener paso adecuado lleno aprovo auténtico alma sin división externa sus mejora fir que todo lucire visible
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| Fuego | Li Ji – Rituales |
| Tierra | Zhou Yi? (Yì Jing) |
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Fuentes:
ver Asian Philosophy volumes Busc;
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