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Capítulo 4 de 6
注解大六壬指南
篇名释义
“九”为天数，“玄”为天色，“女”为阴象。《黄帝阴符》也作此解，讲阴与阳暗中相合。因此以“九天玄女”命名，意谓阴中含阳、阴与天符。此赋直陈其事，开卷便见始终，义无余蕴。
六壬能通达万物变化的枢机：大到国事，小到家宅，皆可占测。日干与日辰确定动静之位：日为人，辰为事。所谓“变”，是穷极而变、通久生变的发动处。占家国要从地盘分野看，单论家宅则看支辰。
月将加于正时，按节气顺布成天地盘。日干支各取上下二课，合成四课，即四象。日上神为太阳，日阴为少阳；辰上神为太阴，辰阴为少阴。课中阴阳生合比和时，吉凶尚不显露；一旦相克，杀机便现。取克为用，正是观察五行相生之妙的法门。
克是事情的发端，也是事情的变化。上克下名元首课，理顺势成，百事皆宜；下贼上名重审课，下凌上、人事逆，谋为不利。二三处克贼，总名知一课：神将凶则祸不单行，神将吉则福祥双至。涉害取孟仲季发用：用孟为见机课，应因时制宜；用仲季为察微课，应在事未萌时预谋。克贼重重、比用后又相害，取辰发用主外灾害己，取日发用主我祸及人。
遥克课中，蒿矢为神遥克日，二克主两事合为一事；弹射为日遥克神，一克主一端分作两端。昴星课如虎相对，视俯仰定忧危远近：俯视忧近，仰视忧远。别责课如花待时而开，合日辰定人事巧拙，主迟缓、待时。八专课干支同位，阴阳不分，如士女怀春，亦名不修帏箔，主不知对手、横生枝节。丁巳辛日丑未发用为井栏射，主深灾，亦主前途忧危。伏吟课十二神各居冲位，无可依倚，用刑则事多反复。
上克下，事起男子或外人；下贼上，事由女人或自己。将克神为外战，灾自外来；神克将为内战，祸由内起。用在日前，事已过去；用在日后，事将发生。日辰发用应今时，辰日刑冲则事情恍惚。年月旬日发用，应期相应于年月节旬。
吉神旺相，所占之事皆吉；凶神旺相，所占之事必凶。生克须看何处生我、克我，生我者多与克我者多，得地与否。又不可执一，当依课体、事类活泼推断。
日临辰而受辰克为乱首，主悖逆。辰临日而受日克为赘婿，不能自立。辰临日而生日为自在，有恢宏之志，主他来就我。日临辰而受辰生为俯就，有荣显之机。日临辰而生辰为历虚，主无措笑语。辰临日而受日生为归福，履福之崇。同类相加为比肩，主和合，但须详禄刃之别。日辰交生为脱骨，主彼我舒情多宝；日辰交克为无涉，主内外疑忌生猜。
课传皆在年月日时名天心，忧不成忧而喜中加喜。三传不离四课名回环，吉不全吉、凶不全凶。三上克为幼度厄，如腐绳系臣室；三下克为长度厄，如越海无舟。四上克为无禄，主孤单，得救神可免祸；四下贼为绝嗣，主贫苦，虽吉将到底成空。日辰见辰戌又发用为斩关，阳日逃亡，阴日伏匿，总无踪迹。贵人临卯酉分前后为励德，庶人吝而君子亨通。天乙在卯酉立私门，名微服，利阴私。夫妇年神交相克为芜淫，主琴瑟不调。卯发用为龙战，酉发用为虎斗，主更改、忧疑不定。
壬课判断最要详阴阳升降沉浮：亥为阴极，子为阳生；巳为阳极，午为阴生；卯为阳气之门，辰鼓万物而出；酉为阴气之户，戌收万物而入。六合为泆女、天后为狡童，主男女淫僻。
三传四孟名玄胎，非怀孕则有移旧更新之意，主事迟。三传四仲名三交，加日辰主隐匿罪人。四仲亦名二烦，主杀伤刑讼。四季名为游子，乘天马主远行，主游移不定。用天马而中卯末午名高盖，主公卿爵位。卯发用中戌末巳号斫轮，印绶俱全，主工匠、事迟。戌卯为铸印乘轩，驿马六合，主升官爵。若逢真破，主得罪帝王或江湖之患。
太岁作贵人发用乘月将，名时泰，有赐爵升官之象；日时月建会青龙，用岁气作初传，名富贵，主利见大人。四离前一日为天寇，利居家不利远行；四绝前一日为天祸，事绝又复重兴。四时前孤后寡，或遇空亡，主苦楚无依。闭口旬尾，乘玄武发用主病危。时克日而用助之，名天网，有死丧之危；用死囚而斗加日本，名天狱，主囚系之灾。天网捕贼必获。
上下旺相为三光，始终迪吉；神将顺布为三阳，作事皆成。传见六仪，病将愈而狱囚出；三奇发用，疑惑解而喜气生。用起天魁为伏殃，有杀伤之厄；传虎死神为魄化，有死丧之忧。用丧魄主健者衰、病者死；传飞魂，家有咎而人有灾。
断课要始终看神将克战以知，新故用刚柔察死生。三传代表事情始终，视生克、墓、旺衰。八迍立见忧危，五福必主福禄骈臻。
若顺相加，三传巳申亥寅：春占玄胎，生意已萌；夏占励阳，机关略见；秋占四牡驱驰不息；冬占全福行止亨通。逆相加，三传亥申巳寅六合，一名六害：春亢毓，始动终怠；夏洪钧，秉中正权衡；秋含章，无中生有；冬待庆，暗事将明。
四仲相加子午卯酉：春占关隔，如羝羊触藩；夏占观澜，似游鱼吞饵；秋占四平，逢弦望晦朔名三光不仁；冬占匿阳，遇日月辰戌号四门俱闭。四季相传丑辰未戌：春稼穑而生长以时，夏游子而漂流不定，秋地角据一隅而忘天下，冬五墓舍朝市而守丘墟。
三合顺则理势自然：申子辰润下，以和顺为义；寅午戌炎上，以发达为名；亥卯未曲直，举直错枉；巳酉丑从革，革故鼎新；三传稼穑，田土稽留。逆三合主乖违：子辰申出奇自新改过，午戌寅间魁舍室从庭，卯未亥合从、彼我咎怀其忿，酉丑巳献刃、远近俱被其伤，辰申子呈斗、玩观于天象，戌寅午丁墓、会消息于方与，丑酉巳藏金、因事而韬，未亥卯从吉、待时而动。逆三合另有特顺、就燥、正阳、法罡等义。
天罡加四仲为关隔，人事迟滞；登明脱日辰为萃如，事情和美。用为发端之门，中为移易之府，末为归计之宫。孟为神之在室，仲为神之在门，季为外应。初生中、中生末名遗失，事久陵夷；末生中、中生用名荣盛，多人推荐。初克中、中克末为迭噬，受众辈之欺；末克中、中克用为僭亡，致外人之侮。三传生日百事宜；日生三传财源耗；日克三传求财可羡；三传克日众鬼难堪。初传克末事成空，末克初传事可成。传见妻财、父母、兄弟、子孙、官鬼各有应象。
连茹课顺行：亥子丑龙潜，空怀宝；子丑寅含春，和气积中；丑寅卯将泰，有声名未蒙实惠；寅卯辰正和，展将略沐恩光；卯辰巳离渐，利用宾于王家；辰巳午升阶，亲观光于上国；巳午未近阳，名实相须；午未申丽名，威权独盛；未申酉回春，残灯；申酉戌流金，霜桥走马；酉戌亥革故从新，小人进而君子退；戌亥子隐明，私事吉而公事凶。逆连茹：亥戌酉回阴，心怀暗昧；酉戌申返驾，行肃杀之道；酉申未出狱，离丑出群；申未午陵阴，行险侥幸；未午巳渐烯，脱凡入高明；午巳胡登庸，舍井蛙登月阙；巳辰卯正己，人物咸亨；辰卯寅返照，行藏攸利；卯寅丑联芳，悔吝须知否极泰来；寅丑子游魂，乘凶坐见事成立败；丑子亥入墓，有收藏之态；子亥戌重阴，安嘉之形宁甘没齿。
局有进退，气有旺绝。衰墓总以退断，胎生进气无虞。退气则吉事成凶、凶事反吉；进气则安者益安、危者益危。顺连茹空名声传空谷，退吉而进不宜；逆连茹空名踏脚空亡，时宜而退不可。课传六阳利公干，六阴利阴谋；半阴半阳审势；阴多阳少以理推求。阳为德、阴为刑；阴从夫、阳自处；癸为阴主闭，丁为主动主生。
空亡为耗散之神，初斩首、中折腰、末刖足。辰戌为网罗之煞，辰主覆巢毁卵，而动则多阻。年命若立魁罡，动者静而静者动；日辰加临卯酉，离者合而合者离。三传纯子孙不求财而财自至，纯父母勿身而身自安，纯妻财父母克害，纯官鬼兄弟成灾。
见克不克，从其鬼贼崖岸迫而勒马收缰；见生不生，鸟兔尽而藏弓烹犬；见救不救，灾须自受如燕雀处堂；见盗不盗，本根无耗如荆棘巢凤。合中带煞蜜里藏砒；煞遇空亡饥食甘李。交车入长生之位苦尽甘来，交车坐刑害之宫幸中不幸。先生后克乐极生悲，劫煞入辰萧墙祸起。日辰神将交会龙虎，聚良明之会；交克猿鹤，争风月之巢。交车入墓喑哑双盲，交车冲刑风瘫痴隔。
乙戊己辛壬同四季名九丑，天地归殃；死绝休囚气加日辰号二难，夫妻反目。上下六合主客合同，上下刑害冤仇相见。引从日辰名用媒，家必兴而人必旺；干首支尾名回环，成事吉而散事凶。太阳照武宜擒贼盗，月将加辰宅舍光辉，魁度天门行多阻隔，罡填鬼户事任谋为。
既定课传，次观神将。贵人为百神之主，得位为福，失位为殃；螣蛇为卑贱之神，旺相主怪异，休囚亦主忧惊。朱雀主文书，亦主刑戮奸谗口舌；白虎主道路，又为官灾疾病死亡。勾陈主迟滞勾连，囚主讼而旺主生；玄武为盗贼虚耗，休失人而旺失物。六合主婚姻合和，妇女得之则为私门；太常主酒食衣裳，武职占之则为擢任。青龙主财物，文官见之为恩宠；天后虽为妇人，庶人得之亦主亨佳。天空主奴婢妄诞，太阴主暗昧不明。
十二天将各有类象：寅功曹主木器文书，申传送主行程消息，卯太冲主林木舟车，酉从魁主金刃奴婢，天罡主词讼死丧，戌天魁主欺诈或印绶，巳太乙主惊怪癫狂，亥登明主阴私哭泣，午胜光主官讼连绵，子神后主奸淫妇女，丑大吉主咒诅冤仇，未小吉主酣歌医药。
神将与日辰结合有诸多类占：辰乘贵人合禄主公门役吏；戌逢空禄临孟为了哨边军；大吉小吉作勾陈斗争田地；天魁从魁为六合主奴婢逃亡；从魁乘武合主妻妾怀孕；传送上会青龙主子孙财损；胜光逢天马必问行人；太乙逢白虎家多疾病；未逢天后妇人奸淫；丑合贵常欲添财喜；天空临酉走失家奴；常遇登明亲朋酒食；辰戌见空武奴婢逃亡；小吉单逢六合婚姻聘礼。辰逢勾虎必问田坟；丑作虎勾墓田破损；太岁龙常来占官职；子乘龙合女受皇恩；寅乘龙合儿孙欢庆。卯酉如乘阴武主私通门户摇动；巳亥若逢阴后主二女奔淫。干作六合为荡妇，见亥亦作孩儿；丑遇天空为矮子，会申名为和尚。寅作朱雀会卯为文章之辈；寅乘玄武见巳为炼丹道人。卯上乘传送为匠斫；辰上见白虎是屠人。巳入酉宫为犯刑远配，会太阴亦作淫娼；酉加午上为宠婢登堂，会六合必主淫乱。未加酉为继母；申乘合作医人。戌作天空健奴军吏；亥乘玄武乞丐鬼神。
其他：虎踞二八之门，八难兴而三灾发；贵立天门之地，六神藏而四煞没。太常为破碎为孝服，如天狱腾蛇主灾致讼；天空会勾陈为斗争，会伏殃化鬼家破人离。天后临卯酉一举成名，月将乘青龙片言入相。勾龙同居旺地财宝如田；常贵共入官乡当朝执政。年临孤寡自甘半世孤灯；日遇空亡多主首阳饿死。太阳加神后之位水火之灾；太阴临胜光之宫自缢之患。财遇绝宫而上乘旺气定因白手成家；子作白虎而下见离明多主螟蛉承嗣。年命加临卯酉作事朝移暮改；龙合下临丑未为人佛口蛇心。武会太阴嘲风弄月；虎同天后迷花恋酒。财同朱雀主口舌上生财；武见官鬼因奸伪而成事。财为天后主宅主妻；财为太阴为奴为婢。年作卯酉而入空申随娘再嫁；时逢酉未而乘刃绝市井呼卢。合武乘旺临酉寅非雷惊必主沉溺；虎蛇带煞临未巳非牙咬必主蛇伤。子午卯酉为关格，谋望多难成；辰戌丑未为墓神，发用多因掩蔽。
占天看云龙风虎，察水火升降以辨阴晴。占地看玉藻金英，视神将生克以知吉凶。占宅占人看日辰而次详课义；占狱占病视勾虎而解救同论。捕亡三奸之下可得；鬼神烦神之位推详。占婚姻视天后妻财与日辰比和。占胎孕夫妻年上方判阴阳。占谋望要成神合气；占求财要看旺相龙常。占功名先看吉神吉将；占官职当明天吏天城。出行日为陆而辰为水，视神将生克辨吉凶。经商辰为主而日为客，视神将衰旺定合宜。
子孙动求官不吉；官鬼动兄弟屯邅；兄弟动妻财有损；妻财动父母灾危；父母动子孙受克；官鬼动亦忧于己身。吉神宜旺宜相，凶煞要墓要空。吉神空则不吉，凶煞空则不凶。吉居德禄之宫，出潜离隐而招祥致福；凶居生克之地，恋生解克而无害。贵人顺治凶神少降灾殃，天乙逆行吉将聊施恩泽。
凶神刑害日辰连绵灾祸；吉将交加课传不绝欢忻。凶神和合虽灾而不致深危；吉将刑伤有庆而终难全美。日辰有彼我之分，神将有尊卑之别。克日则灾及自身，刑辰主祸延家宅。男推日而女推辰；阳课明而阴课暗。孟仲发用事应尊亲，季作初传定应卑幼。用神验人事，比和为亲为近，不比为远为疏；神将断吉凶，旺则日新月盛，衰则渐退旋颓。
贵神带印克今日为有位有禄；申午相合乘天后为保为媒。虎克日辰官灾痨病；勾刑卯酉路死扛尸。白虎会旺相之金而克害年命，难免一刀之患；勾陈合太岁之神而刑冲日辰，定遭尸解之厄。年逢阴鬼魃地生灾；日遇阳官明中致福。
子列青州，主江湖沟涧；丑为扬地，主宫殿桥梁；寅主幽燕，亦主栋梁寺观；卯为豫州，主棺椁门宪；辰为兖州，主井泉坟墓；巳定荆州，兼为弓弩帘筐；午主三河，亦主山林书画；未为雍州，主酒店茶房；申为晋域，更主神祠鬼屋；酉为冀地，又为库房山冈；戌主徐州，亦主州城牢狱；亥为豳地，更为居榭厩房。
子作内房、妇女、鬼神、泄泻；丑为庭院、秃头、病腹、脾肠。寅主道路，入长生则为道士，主须发而病风疥；卯为门户，会玄武则为经济，主手背而病在膏肓。辰为墙垣书簿，主皮毛臃肿之灾；巳为炉灶小口，主咽喉面齿血光。午为堂屋，主心目吐泻瘟；未为井院，主头胃膈噎椎梁。申为驿递，主骸骨心胸脉络不利；酉为六户，主口耳小肠喘咳难当。戌为墙院足腿，亦主梦魂颠倒；亥为厕间疟痢，定应脾疝膀胱。
先贤以正时为先锋门，未得课先察正时与日干禄墓生克。时遇空亡主欺诈伪；时乘驿马主动改迁移。冲日冲辰主彼我流离颠沛；同辰同日主事情偃蹇迟疑。时日相生迭为恩泽，日时克害亲作仇寇。日克时则为财，时克日则为鬼。遇子遇午时往时来；值卯值酉为门为户。时乘日墓虽成而终成暗昧；日得夜时见贵而反作不祥。日逢时破主走失之灾，辰遇时刑应讼狱之祸。时干日干相合外事和同，时支日支相合婚姻和会。日辰俱合正时内外见一团和气；正时冲刑月将顷刻有不测灾来。
大抵四课三传克多则事烦，克少则事一；生多则虚诞，生少则理明。三传内有克杀，子孙即为救神，无克则为脱气；日辰交相入墓，冲神号作天恩，遇墓终成破损。天地务致中和，阴阳不宜偏胜。鬼临畏地当忧不忧；财入鬼乡闻喜不喜。神将交克占及夫妻；同类相伤事因昆季。财遇天中产业倾颓；鬼临旬尾官灾不起。吉凶神其神将，生死辨其安危。例多而同归一理，举一隅当反三。
《指掌赋》把六壬课式从四课三传、九宗门、神将、连茹间传、旺衰进退到分类占断，整合成严密体系。核心理念：以克为机，阴阳生克为枢，三传表始终，神将辨吉凶，正时为先锋，中末为归计。强调阴阳升降、进退、旺衰、中和等原则。
大六壬并非神秘宿命，而是一套古代信息推演模型。四课相当于内外部关系，三传相当于事件发展三阶段，神将相当于环境变量与角色属性。可将其转化为现代决策工具：用“发端—移易—归计”三阶段管理项目；用“日为我、辰为事”区分主体与客体；用“生克”分析利益与阻力；用“旺相休囚死”判断时机与资源状态。
可提供决策清单：明确己方与对方；识别关键阻力（克）与助力（生）；制定分阶段行动方案；用应期法则估算时间节点；对风险分类（刑冲克害空亡等）；通过复盘验证。例如：占谋望要看“成神合气”，可转化为“资源是否到位、时机是否成熟”；占求财看“旺相龙常”，可转化为“是否有现金流和可获得资源”。
赋文强调“不杀不成其为生”“取克正所以观五行相生之妙”，揭示古代阴阳相反相成的辩证思维。课传三传“发端、移易、归计”类比事物发展的生成、变化、归宿，与《易》“元亨利贞”相通。“退气则吉事成凶，凶事反吉”“天地务致中和”表明中庸平衡、盛极而衰的智慧。“空亡”非全凶，如“虚能起化”，类似道家“无用之用”。大六壬的推演体系本质是古人对不确定性的结构化建模。