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Capítulo 12 de 15
奇门遁甲元灵经
Bei allen Wahrsagungen über die Beförderung von Beamten dient das Kai-Tor als Kernentscheidungsgrundlage. Denn das Kai-Tor symbolisiert das Amt und verwaltet Gesetze, Befehle und Siegel. 🪷
Bei der Beurteilung muss geprüft werden, ob das Große Jahr (Tai Sui) und der Monatsstern (Yue Jian) einander hervorbringen (相生). Wenn das Kai-Tor in einem Palast des Gedeihens und der Vitalität liegt, zusätzlich die Drei Wunder als fördernd wirken und mit einem günstigen Tor und günstiger Konstellation verbunden sind, dann ist die Beförderung sicher. Trifft man zusätzlich auf das Große Jahr und den Monatsstern, die mit Glücksgottheiten fördernd wirken, so wird man gewiss bis in die höchsten Kreise des Hofes aufsteigen. Umgekehrt: Wenn nur eine günstige Konstellation ohne Gedeihen und Vitalität vorliegt, oder nur Gedeihen ohne günstige Konstellation, oder beides vorhanden ist, aber das Große Jahr und der Monatsstern nicht fördernd wirken, so wird keine Beförderung erfolgen. Die Beurteilung von Auswahlversetzungen ist identisch.
Beispiel 1: Im Jahr Ji (己), Große Kälte, obere Yuan, Sonnen-Umlenkungs-Situation 3 (阳遁三局), am Tag Bing-Shen (丙申) zur Stunde Yi-Wei (乙未), fällt das Kai-Tor in den 7. Palast (Dui). Das Kai-Tor gehört zum Metall-Element, der Dui-7. Palast ebenfalls, gleiche Art stärkt einander – dies bedeutet "相" (Unterstützung). Zusätzlich befindet sich oben ein Tages-Wunder, das harmonisch verbunden ist. Ferner: Das Große Jahr des Ji-Jahres reitet auf dem Himmlischen Assistenten-Stern (天辅星) im Li-9. Palast und fördert den Dui-7. Palast – dies bestätigt die Beförderung zweifellos. Ferner: Man beobachtet, auf welchem Himmelsstamm das Große Jahr liegt. Genau das Jahr dieses Stammes ist das Jahr der Beförderung. Man kann auch den Palast des Zhi-Fu (Wert-Stern) für die Beurteilung verwenden, ohne unbedingt das Große Jahr zu nehmen. Denn das Beamtenministerium, das Beförderungen veranlasst, entspricht genau dem Zhi-Fu-Gott.
Beispiel 2: Li Chun, mittlere Yuan, Sonnen-Umlenkungs-Situation 5 (阳遁五局), am Tag Yi-Geng (乙庚) zur Stunde Ding-Si (丁巳), gelangt das Kai-Tor in den 9. Palast (Li). Das Feuer-Element besiegt das Metall-Element – es ist "囚" (Gefangenschaft) im Reich der Geister. [Wenn man nach sicherer Beförderung fragt:] Obwohl der Zhi-Fu im Kun-Gong-Palast die Eigenschaft hat, Metall hervorzubringen, ist der eigene Palast selbst nicht in Vitalität – auch dies nutzt nichts.
Bei allen Wahrsagungen über Glück und Unglück nach dem Amtsantritt wird anhand der Richtung beurteilt, in die man sich beim Amtsantritt wendet. Wenn die Amtsstube z.B. nach Westen blickt und nach Osten weist, dann beobachtet man den empfangenen Palastgott im Osten. Wenn sie nach Osten blickt und nach Westen weist, beobachtet man den westlichen Palastgott. Für Nord-Süd gilt das Gleiche.
Im Allgemeinen betrachtet man die in der angestrebten Richtung erhaltene günstige Konstellation. Mit günstiger Konstellation erreicht man letztlich die Beförderung. Wenn keine günstige Konstellation, aber der Stern vital ist, so deutet dies auf Degradierung und Verbannung hin. Wenn der Stern ruhend, gefangen oder verfallen ist, deutet dies auf Amtsenthebung. Bei ungünstigen Konstellationen deutet dies auf Verhaftung und Verhör hin. Verhältnisse wie Fan-Yin (Wiederkehr-Umkehrung), Fu-Yin (Ruhe-Beharren), die Fünf-Nicht-Begegnung-Zeit, Eintreten ins Grab, Perversions-Konstellation, Fei-Fu (Fliegen-Liegen) u.a. sind ungünstige Konstellationen – dann braucht man die Richtung gar nicht erst zu betrachten, um das Unglück zu erkennen.
Beispiel 1: Sonnen-Umlenkungs-Situation 1 (阳遁一局), am Tag Ding-Ren (丁壬) zur Stunde Bing-Wu (丙午) tritt man das Amt an. Die Amtsstube sitzt nach Norden und blickt nach Süden. In dieser Situation liegt der Sechste-Schwert-Abgrund (六癸) plus Bodenplatten-Du-Tor im 9. Palast, ohne günstige Konstellation – dies deutet auf Degradierung und Versetzung hin.
Beispiel 2: Sonnen-Umlenkungs-Situation 4 (阳遁四局), am Tag Ding-Ren (丁壬) zur Stunde Gui-Mao (癸卯) tritt man das Amt an. Die Amtsstube sitzt nach Süden und blickt nach Norden. Der Himmlische Ren-Stern (天任星) und das Bodenplatten-Ding-Wunder verbinden sich mit dem Xiu-Tor (休门), um die Beförderung voranzutreiben. Der Weiße Tiger (白虎) ist gegenüber – dies deutet auf Beförderung hin.
Der Tian-Qin-Stern (天禽星) im Palast repräsentiert die Hauptstadt (京师), die übrigen Paläste die Außenregionen. Die Sechs Glücksgüter (六仪) und Drei Wunder (三奇) der einzelnen Paläste dienen als Grundlage für die Aufteilung der Regionen. Sind Jia und Wu (甲戊) im selben Palast, verwendet man an Yang-Tagen Jia, an Yin-Tagen Wu.
Befindet sich z.B. der Tian-Peng-Stern (天蓬星) zusammen mit dem Kai-Tor in seinem Palast, deutet dies auf Diebe und Räuber in jener Gegend. Mit Liu-Geng (六庚) deutet es auf militärische Unruhen. Werden Überschwemmungen und Dürren vermieden, so ist der Ort friedlich. Jeweils basierend auf der eigenen Region (Fen-Ye) und der Region des Amtsortes wird die Entfernung bestimmt.
Man betrachtet hauptsächlich den verborgenen Stamm des eigenen Jahres im unteren Teil des Palastes (地盘年干); man beobachtet die Tore der Himmelspalaste. Erhält man eine günstige Konstellation, kehrt man ruhmreich in die Heimat zurück. Erhält man eine günstige Konstellation, aber kollidiert zusätzlich mit Strafhieben (刑击), Fei-Fu, Perversions-Konstellation, und der eigene Stamm-Palast von Plünderungs-Unholden (劫煞), Todesmelde-Stern (丧门), kriegerischer Stern usw. in Unglücksstellungen belegt wird, so stirbt man am Amtssitz und endet nicht gut. Wenn keine günstige Konstellation, aber das Wunder-Stern-Arrangement vorliegt, kehrt man ruhmreich zurück. Ohne Wunder-Stern: Amtsenthebung. Mit ungünstigen Konstellationen: Verhaftung und Verhör.
Befindet sich das Kai-Tor in einem Ort von Geist-Gefangenschaft und Verfall, oder trägt es Strafhiebe, Eintreten ins Grab, Bedrängung und Beherrschung (迫制), so ist dies höchst ungünstig. Wird das Große Jahr (Tai Sui) verletzt, liegen die Ursachen beim Hof; wird der Monatsstern (Yue Jian) verletzt, entstehen die Dinge unter den Amtskollegen; wird Tian Yi (天乙) verletzt, liegen die Dinge bei den ratgebenden Beamten; wird Zhi Shi (值使) verletzt, entstehen die Dinge bei den kaiserlichen Zensoren (御使); wird Zhi Fu (值符) verletzt, so liegen die Dinge bei den Militärgouverneuren der Regionen (抚镇). Trifft man auf Tian Wang (天网), so wird man gewiss gefesselt und festgenommen. Wenn das Himmelszeichen von unten angegriffen wird (下克), das Bodenzeichen blockiert (受制), und man vorne und hinten bedrängt wird, wird man sicherlich harter Untersuchung unterzogen. Hat man noch Kraft (得气), wird man nur bestraft und degradiert. Verliert man die Ordnungszeit (失令), fürchtet man um Leib und Leben.
Wenn in Bergwäldern verborgene Gelehrte oder lange abgesetzte Beamte eine erneute Berufung erstreben, nimmt man das Große Jahr (太岁) als kaiserliche Gnade, den Monatsstern (月建) als das Ministerium für Personal (铨部/吏部), und den Tagesstamm (日干) als sich selbst. Wenn die Sterne des Großen Jahres und des Monatssterns zugleich den Palast, den der Tagesstamm beherbergt, hervorbringen, und der Palast des Tagesstamms eine gute Struktur aufweist, dann erfolgt die Wiedereinsetzung. Umgekehrt geschieht nichts dergleichen.
Beim Dienstantritt in einer Behörde versteht man das Kai-Tor als den Vorgesetzten (长官) und Zhi Shi (值使) als einen selbst. Wenn der Kai-Tor-Palast den Zhi-Shi-Palast hervorbringt, vollständige Drei Wunder sowie Vitalität und Güte der Sterne gegeben sind, so ist dies äußerst günstig. Wenn der Beziehung zum Vorgesetztenpalast kriegerische Überwindung (相克) vorliegt, ist dies ungünstig. Ruhe und Gefangenschaft sind ebenfalls nicht günstig.
Man versteht Zhi Fu (值符) als Respektsperson (尊长), Tian Yi (天乙) als die untergeordnete Person (卑小/ oneself). Wenn der Zhi-Fu-Palast den Tian-Yi-Palast besiegt (克) oder der Tian-Yi-Palast den Zhi-Fu-Palast hervorbringt (生), wird der Urlaub nicht gewährt. Wenn der Zhi-Fu den Tian-Yi-Palast hervorbringt (生), oder der Tian-Yi den Zhi-Fu-Palast besiegt (克), wird der Urlaub sicher genehmigt. Wenn beide Paläste gleichartig sind, wird der Urlaub nicht genehmigt.
Es wird die Beziehung zwischen Liu-Ding (六丁) und dem Zhi-Shi-Palast beurteilt: Zuordnung (相生) bedeutet schnelle Ankunft, Überwindung (相克) bedeutet Verzögerung. Ferner: Man prüft, in welchem Palast Liu-Ding die fördernde Zuordnung schafft; die Stabilisierung genau jenes Palastes nach Stamm und Zweig ergibt den genauen Zeitpunkt.
1. Das Kai-Tor als ursprünglicher Sitz des Amtes
Band 9 zieht das "Kai-Tor" als roten Faden durch alle Beamtenwahrsagungen. Das Kai-Tor befindet sich im Qian-Palast der Acht-Portal-Anordnung beziehungsweise der Neun Paläste, das Element Metall, und symbolisiert Macht, Gesetz und Amtssiegel. Überall, wo es um Beamtenlaufbahnen geht, ist das Kai-Tor die Grundlage. Ob es in Vitalität oder Ruhe ist, ob es hervorbringt oder überwunden wird, entscheidet direkt den Lauf der Karriere. Dies reflektiert einen Kerngedanken: Die Grundlage von Macht ist, ob man "am richtigen Platz" und "zur richtigen Zeit" steht.
2. Das multiple Bestätigungssystem
Für die Beurteilung der Beförderung reicht es nicht, nur den Palast des Kai-Tors zu betrachten, man prüft kreuzweise mehrere Aspekte:
Keines der vier Kriterien fehlt – es handelt sich um ein präzises Multi-Faktor-Entscheidungsmodell.
3. Die praktische Logik der Richtung bestimmt Glück und Unglück
Die Beurteilung von Glück oder Unglück bei der Amtsübernahme erfolgt über die (Himmels-)Richtung des Amtssitzes. Dies hat damit zu tun, dass traditionelle Amtsgebäude großen Wert auf Ausrichtung legten. Nach Süden ausgerichtet galt als vornehm, nach Osten war eine der vielen Richtungen mit eigenem Wert. Die Methode der Acht Tore transformiert diese zu: In welche Richtung man blickt, jene Richtung bestimmt, welche Art von Qi man aufnimmt. Das Muster des Palastes, dem man sich zuwendet, entscheidet über Glück und Unglück während der gesamten Amtszeit – für diese östliche Kosmologie lässt sich der Begriff einer Spatialen Aura-Lehre prägen.
4. Die Verwendung des "Fen-Ye"-Systems (Regionaleinteilungslehre)
Mit den Sechs Schutzkräften und den Drei Wundern der zwölf weiteren Paläste wird der Grad des jeweiligen Ortes bestimmt. Der Sky-Rabbit-Palast gilt als zentrale Han-Hauptstadt, die übrigen acht Paläste repräsentieren alle Himmelsrichtungen – danach wird der Verbund der Zwölf Paläste des Grad-und-Minuten-Zirkels auf die geografischen Regionen projiziert. Dies steht direkter Nachfolge der in der antiken Astronomie verankerten Konzeption des "Fen-Ye" (Korrespondenz zwischen H immelssektoren und Territorien) – eine Ausprägung der "Entsprechung zwischen Mensch und Kosmos" auf administrativer und geografischer Ebene.
Entscheidungswert der Beförderungswahrsagung
Beförderungen antiker Beamten – es war im Grunde eine Frage des Ungleichgewichts-Managements. Ähnlich in der Moderne: Der Aufstieg hängt an vielen variablen Punkten – Fähigkeit der Person (Positionierung des Kai-Tors), Zeitfaktor (Sonnenzeit / Monatsstern), äußerem Umfeld (Glück bzw. veränderte Dynamik der Außenwelt) und dem Verhältnis zum Vorgesetzten (Zhi-Fu). Sinologische Deutung der Wahrsagung im modernen Sinne: Diese unsichtbaren Faktoren werden graduell in Ebenen umformuliert.
Moderne Transformation der Richtungsbeurteilung
Die "Ausrichtung des Amtssitzes" aus alter Schule lässt in Jetztzeit übersetzen zum Arbeitsumfeld mit seiner räumlichen Anlage. Beispielsrahmen: die Richtung des Büros im Raum, Schreibtischausrichtung, Firmengebäude-Richtung. Mit vollendeten Gittern reihen sich gute Einflüsse auf – eher beschützte konfliktgalme; unter Widrigkeiten sind Widerstände zu erwarten. Vergiss das simple Schloss-mint – Mahnung ist es, innerhalb eines bestimmen Rahmens über erwogene Strategien nachzudenken.
"Dienst-Antritt" und organisatorisches Zusammenwirken
In der Dienst-Antritts-Deutung sagt die Aussage "Wenn das Kai-Zhi-Shi-Haupt mit Flügeln fleucht": modern lautet: günstiger Bezug zur Vorgesetztenblick, mit zusätzlich eigner Potenz (volle Drei Wunder / Stern-Zufriedenheit) – vortrefflicher Amtsgang. Hingegen: gestörtes Verhältnis (相克) zum Führungsumfeld oder eigene Energielosigkeit (Ruhe wie Fangenschaft), somit Turbulenzen. Spricht der westlichen inter-institutionaldimension der Sozialising in Organisationen sehr zu – das LMX-Attitüdenmuster (Meister-Novize-Beziehung).
Die Spielverhandlung besiegt im Urlaubsfall
Erfüngnung des astronomischen Segensums (Shibu (Zhi-Fu) gepaart Zhengtag (tianyi)) wird genehmigt, gleiches bei Benennen t in bestform (keine Beeinträchtigung/Geschenz): früheres Brimagen aus Macht heraus will Zinterieur mit gezeichnet doch Hechtges heisch & Aushandle-Berechtigung; in Fall Führerfig gegen Dich hält (Zusammenarbeit stamm - zhu-Stamm); günstiges Nicht-Synd zuvor die bedürftige-fing. Tatsächlich gelingt neben „Angemessenm kühen“ Regulier – besser eingepfl og an dieser Direktor-Köllnhebung.
| Wahrsagetema | Prüf-Pfeiler der Kerndeutung | Sinn übertragene Anwendung heute |
|---|---|---|
| Beförderungszeitfenster | Kai günstig angeregt + seinGroße_Slow_Haar | Ausmachen des optimalen Momentzaun für Wechsel/Aufstieg |
| Neue Umgebung wird harmon | Fern rüchZiel bild-Mythengeber | Günst-Ziele verzerrt_Fel von Teamstämme – Erfahrgründenz |
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| Beabs Ged Sose-Passagen – Jahreswechselvorschung | Gefaiter Mod- | Pinger Bewors-Im |
| Konflikttreiben | Jetzt – Peheimigung Gütiga - | Forche - Obwo wie&Streusa |
| Urlausgebung antügl | Guang Freunden | Aussprahe – Abkomm flug moment ist's |
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