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Capítulo 2 de 11
奇门遁甲专业知识
我国古代将一昼夜二十四小时划分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，每个时辰相当于现代的两个小时。时家奇门的核心理念是一个时辰对应一个格局。按照奇门历法，从每年冬至上元起算，至次年冬至上元为一个完整循环，共计三百六十日。每日十二个时辰，每时辰一局，全年局数即为 12 × 360 = 4320 局，这便是所谓的“四千三百二十局”🌐。
然而，这四千三百二十局中，每一局实际上都重复出现了四次。以阳遁一局为例：冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，这四个节气的格局完全相同，均属阳遁一局。这四个“元”合计二十天，落实到时家奇门排局时，按每时辰一局计算，并非 12 × 20 = 240 局，而是 12 × 20 ÷ 4 = 60 局——因为每一局重复了四次。这六十个格局，恰好对应了从甲子到癸亥十天干与十二地支的全部六十种组合。阳遁一局如此，其余各局亦无不如此，均为重复四次。因此全年三百六十日、四千三百二十个时辰，扣除格局重复后，全年时辰的实际格局类型为 4320 ÷ 4 = 1080 局。这便是传说中黄帝命风后创立的一千零八十局🏛️。
又据传，至姜太公吕望时，将此一千零八十局进一步简化为七十二局。这七十二局的理解并不困难：按二十四节气计算，每个节气为十五天，每节又分为上、中、下三元，每元五天。一节三元，全年二十四节气的总元数即为 3 × 24 = 72。全年虽有1080局，但并不需要每一局都单独用一个盘来演示。若采用活盘演示，每个活盘可涵盖从甲子到癸亥共六十个时辰的格局，则 1080 ÷ 60 = 18，仅需十八个活盘即可演示全年所有时辰的格局。这十八个局，就是阳遁九局和阴遁九局☯️。
虽称为“时家奇门”，但排局时不能忽视日干的影响。不同日干的日子，会产生不同时干的时辰。例如：甲日与己日的子时为甲子；乙日与庚日的子时则为丙子。因此，每个时辰究竟定为哪一局，同时受到节气与日干的双重制约——即需要判断该时辰所在的这一天属于哪个节气，以及是该节气的上元、中元还是下元。
从宏观层面看，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪结束为阴遁。局的序数与节气的对应关系如下（每三个数字依次代表上元、中元、下元）：
☀️ 阳遁：
| 节气 | 上元 | 中元 | 下元 |
|---|---|---|---|
| 冬至、惊蛰 | 一 | 七 | 四 |
| 小寒 | 二 | 八 | 五 |
| 大寒、春分 | 三 | 九 | 六 |
| 雨水 | 九 | 六 | 三 |
| 清明、立夏 | 四 | 一 | 七 |
| 立春 | 八 | 五 | 二 |
| 谷雨、小满 | 五 | 二 | 八 |
| 芒种 | 六 | 三 | 九 |
🌙 阴遁：
| 节气 | 上元 | 中元 | 下元 |
|---|---|---|---|
| 夏至、白露 | 九 | 三 | 六 |
| 小暑 | 八 | 二 | 五 |
| 大暑、秋分 | 七 | 一 | 四 |
| 立秋 | 二 | 五 | 八 |
| 寒露、立冬 | 六 | 九 | 三 |
| 处暑 | 一 | 四 | 七 |
| 霜降、小雪 | 五 | 八 | 二 |
| 大雪 | 四 | 七 | 一 |
即：冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其余节气以此类推。
这一排列体系的核心，在于将后天八卦、洛书与二十四节气相互配合，从而确定每个节气中不同日期的局数。二十四节气中的二至（冬至、夏至）、二分（春分、秋分）、四立（立春、立夏、立秋、立冬）分别居于八宫的正中位置，对应洛书中的八个数字：冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气的上元局数，恰好就是其所居宫位的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁八局，夏至上元为阴遁九局，其余依此类推。
至于这八个节气之后所接的两个节气的上元局数，均可依据八个基准节气的上元局数，按阳顺阴逆的规律依次推导得出。例如：冬至上元为阳遁一局，冬至之后的两个节气是小寒、大寒，依阳顺之序排列，则小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余节气依此类推。
在奇门排局中，五天为一局。为何以五天为一局？因为每天十二个时辰，虽都是子时到亥时——这是指时辰的地支；但在这五天之内，不同日期同一地支的时辰，其天干却各不相同。如昨日夜半为甲子，今日夜半则为丙子，后日夜半则成了戊子。这样每天十二个时辰，五天共计六十个时辰，恰好将从甲子到癸亥的六十花甲子循环完毕。到第六天夜半，时辰又从甲子重新开始，这便是五天为一局的根本原理 🔄。
定局概说的核心在于揭示奇门遁甲排局的底层逻辑——从时间维度出发，通过“节气—元—局”的三级嵌套结构来确定任一时刻的格局归属。其思维脉络可概括为：
由此实现了从“全年4320局”到“1080局”再到“72元”最终浓缩为“阴阳遁各九局”的简化过程，其本质是一种周期性压缩与映射的数学模型。风后的一千零八十局与姜太公的七十二局并非矛盾，而是不同抽象层次的表达：1080局是时辰层面的格局总数，72元是节气三元层面的管理单元，18局是活盘层面的操作工具。三者构成“总数—分类—工具”的三级结构，缺一不可。
从现代视角审视，奇门遁甲的定局体系体现了古人非凡的系统化思维与周期管理智慧：
值得注意的是，1080这个数字本身具有特殊的数理含义：1080 = 18 × 60 = 9 × 120 = 3 × 360，它既是十八个活盘与六十甲子的乘积，也是洛书九宫与百二十分野的交汇，更是三才（天地人）与周天三百六十度的融合。这种数字上的内在一致性，反映了古人“天人合一”宇宙观在数量关系上的具体落实。
在现代生活中，定局概说所蕴含的时间管理与周期识别方法具有实际参考意义：
⚠️ 理性提示：以上实用价值是基于“周期管理”和“时间结构”层面的借鉴，而非将奇门局数直接等同于吉凶判断。奇门遁甲在古代有占测功能，但现代应用应侧重于其结构性思维和系统性观察，避免陷入迷信化解读。
定局概说深层反映的是中国传统哲学中**“变与不变”** 的辩证统一：
第一层：以常驭变。 全年四千三百二十局看似纷繁复杂，实则万变不离其宗——不过是十八个基础盘的参数化展开。这正体现了《易传》中“天下之动，贞夫一者也”的思想：万物变动不居，但其背后有一以贯之的恒常法则。奇门的“局”就是那个“一”，而变化只是“一”在不同时空条件下的具体展现。
第二层：以简驭繁。 从4320到1080到72再到18，数字在递减，但信息量并未减少，反而经历了“现象→规律→法则→本质”的提炼过程。这正是老子所言“为学日益，为道日损”的实践注脚：知识在累积中增长，智慧在简化中升华。奇门定局的简化史，就是一部从“术”走向“道”的认知进化史。
第三层：以时驭空。 定局系统将时间（节气、日干、时辰）作为确定空间格局（九宫八卦）的核心依据，体现了中国哲学中“时位”并重而以时为先的传统。《周易》强调“与时偕行”，孟子称孔子为“圣之时者也”，都表明在中国古人的世界观中，时机是比方位更根本的维度。
第四层：阴阳消息的自然节律。 阳遁起于冬至，阴遁起于夏至，这一设定本质上是将人类活动纳入天地阴阳消长的大节奏中。冬至一阳生，万物由藏转显，故用阳遁以应生发之气；夏至一阴生，万物由盛转敛，故用阴遁以应收敛之势。这种顺应周期而非对抗周期的态度，与中国传统农业文明“顺天时、应地宜”的生存智慧一脉相承，对于身处现代快节奏社会中的人们，仍具有深刻的启发意义：并非所有时间都适合“进攻”，也并非所有时间都适合“退守”，关键在于辨识当前所处的周期位置。
| Concepto | Explicación |
|---|---|
| Qi Men de la Escuela Horaria | Escuela del Qi Men Dun Jia que establece el tablero tomando la hora como unidad básica; también existen variantes anual, mensual y diaria, siendo la horaria el sistema más utilizado y preciso |
| Tres Yuan | Cada período de quince días de un término solar se divide en Yuan Superior, Medio e Inferior, con cinco días por Yuan. La división de los Tres Yuan se basa en la distribución de los sesenta Jiazi dentro del término solar |
| Tablero Móvil | Herramienta rotatoria del Qi Men para disponer el tablero, dividida en niveles como Cielo, Tierra y Hombre; al girarla, corresponde a las configuraciones de diferentes horas |
| Nueve Palacios del Luo Shu | Los ocho trigramas posteriores al Cielo y los números del Luo Shu (del uno al nueve) se disponen en los nueve palacios, siendo la base estructural de la distribución espacial del Qi Men Dun Jia |
| Hua Jiazi | Es decir, los sesenta Jiazi; las diez ramas celestiales y las doce ramas terrenales se combinan en orden formando sesenta combinaciones, constituyendo la unidad del ciclo temporal del calendario de troncos y ramas |
| Yang Progresivo, Yin Regresivo | Los números de los juegos de la Escucha Yang aumentan en orden progresivo, mientras que los de la Escucha Yin aumentan en orden regresivo; es la ley fundamental en la deducción del Qi Men |