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Capítulo 2 de 5
神相铁关刀
El cabello de la cabeza pertenece al corazón. El fuego del corazón🔥 asciende en llamas, por eso el cabello crece sobre la coronilla. Las cejas pertenecen al hígado. La madera del hígado se extiende lateralmente, por eso las cejas crecen horizontales sobre los ojos. El vello corporal pertenece al bazo. La tierra del bazo prospera en las cuatro estaciones y nutre todo el cuerpo, por eso el vello se extiende por los cuatro miembros. El vello de la nariz pertenece al pulmón. El metal del pulmón preside la contención y el cierre, por eso el vello de la nariz crece únicamente dentro de las fosas nasales sin asomarse. La barba pertenece al riñón. El agua del riñón humedece y desciende, por eso la barba cuelga hacia abajo; arriba rodea la boca, abajo está en el pubis y las axilas. La mujer tiene riñones internos, por eso el pubis y las axilas tienen vello; no tiene riñones externos, por eso no le crece barba alrededor de la boca.
Cuando surge el pensamiento de la codicia, se genera saliva. La saliva la produce el pulmón; el fuego del corazón🔥 se eleva y evapora hacia el pulmón, transformándose en líquido y convirtiéndose en saliva. Cuando surge el pensamiento del deseo lascivo, se genera semen. El semen lo produce el riñón; el fuego ministerial arde en el riñón, se llena hasta rebosar y se convierte en semen. Cuando surge el pensamiento de la vergüenza, se genera sudor. El sudor lo produce el corazón; el fuego del corazón se condensa y se evapora hacia el bazo, emanando hacia la superficie de la piel y convirtiéndose en sudor. Cuando surge el pensamiento de la tristeza, se generan lágrimas y mocos. Las lágrimas y los mocos los produce el pulmón; la madera del hígado no está en calma, asciende y se descarga por los orificios del pulmón, convirtiéndose en lágrimas y mocos. Cuando surge el pensamiento de la cobardía, se genera orina. La orina la produce el bazo; la tierra del bazo no puede contener y controlar el agua del riñón, que fluye impetuosa hacia abajo y se convierte en orina.
Shanlin (Bosque de la Montaña) se encuentra en el lugar donde la sien sobresale abruptamente, a unos dos cun por encima de la oreja; donde el hueso se eleva se llama "montaña", donde el cabello es frondoso se llama "bosque", y preside la energía del feng shui; en el hombre la izquierda, en la mujer la derecha, la herencia ancestral depende de esto; si hay energía, es que recibe el amparo del feng shui.
Qiuling y Fenmu (Colinas y Tumbas) están a unas dos pulgadas por debajo de Shanlin; las colinas y las tumbas toman su imagen de los huecos sepulcrales, como si se construyera una tumba dentro del bosque de la montaña, por lo que no pueden estar por encima de la posición de Shanlin; si tienen energía, también es que el feng shui se concentra allí.
Biancheng (Ciudad Fronteriza) es la ciudad en la frontera, junto a la línea del cabello en la zona de la frente; en el rostro se llama Biandi (Tierra Fronteriza), en la cabeza se llama Biancheng.
Jingshe y Guangdian son las órbitas de los ojos que contienen los ojos. Se toma su función de contener el espíritu y se llama Jingshe (Morada del Espíritu); se toma su potencial de vigor destructivo y se llama Guangdian (Salón de la Luz). Si los ojos son profundos, izquierda y derecha son como Jingshe, tomando su capacidad de contener el espíritu; si los ojos son superficiales, izquierda y derecha son como Guangdian, tomando su potencial de matar.
Caixia y Fanxia sirven para enmarcar el sol y la luna. El sol y la luna deben ser brillantes, y el resplandor de las nubes de colores ayuda a su deslumbramiento; los ojos deben ser brillantes, y las cejas también ayudan a su belleza. Las cejas evitan ser gruesas y turbias, no deben ser como nubes oscuras que ocultan el sol y la luna. Por eso, las cejas dispersas deben tener color; tanto la izquierda como la derecha se llaman Caixia y Fanxia, y tampoco deben ser demasiado densas, deben tener el encanto delicado del resplandor; tanto la izquierda como la derecha se llaman Fanxia, no es que la izquierda sea Caixia y la derecha Fanxia.
Lingyun y Ziqi están en el lugar donde el extremo de la ceja sobresale abruptamente, como si la energía quisiera elevarse a las nubes, con el porte de la estrella Ziqi.
Fujiao (Cuerno de Asistencia) está junto a Riguangjiao y Yuejiao (los Cuernos del Sol y la Luna), su forma es como un cuerno, asiste al sol y a la luna, por eso se llama Fujiao.
Sikong está en el extremo de la frente, debe estar sin arrugas. El lugar que preside debe estar vacío, sin marcas de arrugas que lo rompan, sin raíces que lo perturben.
Zhongzheng está en la posición más central y más correcta de la frente.
Yingtang (Salón del Sello) está entre las dos cejas, debe ser como un sello cuadrado, sin inclinarse ni desviarse. "Tang" (salón) toma su significado de amplitud y rectitud.
Tianzhong está en el punto más alto de la línea del cabello, por eso se llama Tianzhong (Centro del Cielo).
Tianting (Patio del Cielo) está en la parte superior de la frente donde está el cabello, se llama Tianting.
Riguangjiao y Yuejiao (Cuerno del Sol y Cuerno de la Luna) están a izquierda y derecha, a siete fen del centro exacto; su posición está pegada a Fujiao, por eso se llama "cuerno".
Taiyang, Zhongyang y Shaoyang toman su imagen del fuego del sol, hablando de su comienzo; "Tai" es grande, tiene el significado de gran luminosidad; "Zhong" es el sol en su cenit; "Shao" es cuando está a punto de ponerse pero aún conserva su yang. Los tres yin también siguen este mismo principio.
Nianshou está en el centro del puente nasal, en la posición de Wuji, en el lugar de Zhongyue; se parece a una montaña, y la montaña es lo más longevo, por eso se llama Nianshou (Longevidad).
Zhuntou (Cabeza de la Medida): "Zhun" es la medida, "Tou" es la cabeza, el título más honorable, comparable a un emperador. En el segmento medio, la nariz es el soberano, se la compara con el emperador; la izquierda se llama Jiantai (Plataforma del Consejero), es el oficial civil, como un censor; la derecha se llama Tingwei (Tribunal), es el oficial militar, como un guardia; a izquierda y derecha flanquean la punta de la nariz con rectitud y presencia, por eso se llaman así; vulgarmente se les llama Lantai, pero hay un error en los caracteres.
Shangen (Raíz de la Montaña) está debajo de Yingtang, como la vena que viene de la montaña, arriba conecta con Nanyue, abajo conecta con Zhongyue, por eso se llama raíz de la montaña.
Renzhong (Centro del Humano) está en el surco sobre el labio; la vida humana llega aquí a un gran paso obligatorio, la longevidad, la riqueza, la descendencia, todo se canaliza a través de aquí, por eso se llama "renchong" (cruce humano), vulgarmente llamado "renzhong", hay un error en los caracteres.
Fuer está junto a los lóbulos de las dos orejas, por eso se llama Fuer; vulgarmente se llama Huer (Oreja de Tigre), es por la similitud en la pronunciación que hay un error.
Shuixing (Estrella de Agua) está en la protuberancia del labio superior, la boca pertenece al agua, la protuberancia del labio se parece a una estrella, se llama Shuixing.
Chengjiang (Recibir Líquido) está en la depresión del labio inferior, puede recibir los líquidos; si está en la depresión de la mandíbula inferior, no es correcto.
Guilai (Regreso) está debajo del pómulo, en el lugar donde el hueso de la mejilla y el hueso de la mandíbula giran y se doblan; toma el significado de que regresa para rendir homenaje a Zhongyue; si la mandíbula no se orienta hacia él, no se completa.
Songtang (Salón de Litigios) está en la depresión de la mandíbula inferior, toma el significado de que cuando la comisura de la boca se agita, él también se agita, como una persona que es dada a los litigios.
Pochi y Eya (Estanque de la Cuesta y Patos y Gansos) están en las depresiones de las dos mejillas, por eso se llama Pochi; buscando la depresión dentro de la depresión, por eso se llama Eya; como si hubiera patos y gansos flotando en el estanque, eso es tener energía; si no los hay, es que no hay energía; no es que el izquierdo sea Pochi y el derecho Eya.
Jinlü (Hilo de Oro) está junto a Faling, las pequeñas arrugas tienen forma de hilo de oro.
Faling (Orden de la Ley) está junto a la punta de la nariz, desde las posiciones de Jiantai y Tingwei, es como una orden legal prohibida, por eso se llama así; para los funcionarios, es apropiado tener Faling profundo y largo.
Nupu (Sirvientes) está junto a la mandíbula inferior, en la posición de Xuanbi (Pared Colgante). La posición de Nupu es la más baja, por eso se nombra así junto a la mandíbula; si Xuanbi no es generosa, y la mandíbula no se orienta hacia él, no se completa.
El pómulo está junto a la nariz, es la montaña del este y del oeste a izquierda y derecha; debe elevarse recto y tener carne, solo así hay pómulo; por eso se llama "quan" (poder), es el poder; la fortuna familiar se puede ver aquí.
Xianfu (Asistente Inmortal) está junto a Renzhong. Renzhong, el hombre preocupado pasa por aquí y el destino avanza; Xianfu está a los dos lados, se dice que si hay inmortales asistentes, no hay que temer que pueda avanzar; si Renzhong no es profundo, Xianfu no se completa.
Shilucang (Granero de Alimentos y Estipendio) está en el lugar ligeramente prominente en el extremo superior de la comisura de la boca; los alimentos y estipendios entran por aquí, por eso se llama Shilucang.
Diku (Almacén Terrestre) está arriba al lado de la mandíbula inferior, en las posiciones izquierda y derecha de Songtang; esta posición debe ser levemente llena y redonda con energía, por eso se llama almacén.
El método de observar el rostro es como observar el feng shui. El feng shui debe buscar el dragón, examinar el punto acupuntural, cortar la arena y podar el agua; el método facial es igual.
El rostro se divide en tres segmentos: arriba es el cielo, abajo es la tierra, el medio es el hombre, son los tres grandes métodos.
Método del segmento superior: toma la coronilla como el dragón que viene, los cuernos del sol y la luna y los dos cuernos de asistencia como protección lateral, Shanlin, Zhongmu y Qiuling como envolvimiento exterior, el hueso occipital como alegría posterior, las dos orejas de metal y madera como envolvimiento lejano, Yingtang como la mesa, la punta de la nariz como la audiencia. Por eso, para que la frente sea excelente, deben responder en conjunto Shanlin, Zhongmu, Fuji y las dos orejas; si falta uno solo, lo que se manifieste no será grande. Como si la frente tuviera muchas arrugas, venas, lunares o depresiones, todo esto no es apropiado.
El segmento medio toma el puente nasal como el punto acupuntural, Shangen como el dragón que viene y el paso de la montaña, los pómulos como protección lateral, la punta de la nariz como el labio original, la cabeza como alegría posterior, la mandíbula como la audiencia. Por eso, el puente nasal debe ser prominente y de color fresco, los pómulos deben ser correctos y auxiliares. Si no hay pómulos que asistan, la nariz es un pico solitario; si Shangen es bajo, la vena que viene es débil; si el puente nasal es corto, la energía es escasa, tampoco será un gran desarrollo. Romper el lagrimal es como arena que vuela y agua que corre, la nariz fina y expuesta es como el espíritu original que se derrama, tampoco prospera. Si la nariz es pequeña pero los dos pómulos se acompañan adecuadamente, también presagia un desarrollo menor.
El segmento inferior toma Shuixing (la boca) como el punto acupuntural, la nariz como el dragón que viene, Renzhong como el desfiladero de paso, los dos pómulos como aspectos auxiliares de protección, la mandíbula como la mesa, Chengjiang como el estanque celestial. Por eso, la comisura de la boca debe mirar hacia arriba, la mandíbula debe orientarse hacia él, Diku debe ser lleno, la mejilla debe ser redonda, Pochi y Eya deben ser depresión dentro de la prominencia, eso es tener energía y formación. Si la boca está invertida, la mandíbula no se orienta y la barba estrangula la boca y bloquea la garganta, entonces no hay desarrollo.
En cuanto a ver la oreja y ver el ojo, es apropiado que su energía esté contenida y no se filtre. Si los ojos están salientes, los ojos hundidos, las orejas volteadas hacia atrás, las orejas bajas, las orejas negras, todo esto es pérdida de energía.
En la fisonomía hay diferencias de gordo o flaco, de orden de precedencia, pero solo la palma está determinada en el cielo anterior, y ni viejos ni jóvenes pueden cambiarla. Por eso, para buscar la forma, se debe buscar en la palma, es la verdadera semilla. Si se determina a la persona por el grosor y la delgadez del rostro, se está muy lejos del objetivo. Además, los cinco elementos metal, madera, agua, fuego y tierra, todos tienen diferencias de gordo o flaco: como la forma de metal es como la piedra, las piedras tienen diferencias de grande, pequeño, duro y ligero; la forma de madera es como un árbol, los árboles tienen diferencias de puro, hermoso, denso y turbio; la forma de fuego tiene la diferencia entre el sol y la lámpara de vela; la forma de agua tiene la diferencia entre el río grande y el arroyo; la forma de tierra tiene la forma del Monte Tai y del montículo pequeño. ¿Cómo se puede determinar a la persona por gordo o flaco? ¿No es un error? En cuanto a los que no tienen forma de energía, su fisonomía no merece ser mencionada.
Yunguzi dijo: las formas corporales, ya sea que se generen o se controlen entre sí, todas tienen auspiciosos y siniestros. La forma de una persona, como los sesenta ciclos florales, tiene el principio de generación y control que se puede tomar. Como nacer en el día de Jiazi, es que el agua genera la madera, ciertamente es bueno; como nacer en el día de Yichou, es que la madera controla la tierra, ¿no es bueno este día también? ¿Acaso todos los días en que la madera controla la tierra no se consideran auspiciosos? Por eso, la forma de la persona también es como Jiazi que se combina con los cinco elementos del cielo y de la tierra. En cuanto a los buenos y malos auspicios de las posiciones faciales, es como las doce horas del día, hay auspiciosos y hay siniestros. Inferir de esta manera, probablemente no haya obstáculos para la razón. Pero esto solo se puede decir al sabio, difícil de contar al vulgo.
Forma de madera: palma delgada, dedos largos, muchas líneas: si el rostro es rojo, lleva fuego; si la frente es alta, el rostro largo, la nariz larga, es una configuración de madera y fuego iluminándose mutuamente; si la cabeza es redonda, el rostro ligeramente cuadrado, es que lleva metal; si el color del rostro es blanco, también lleva metal; si el rostro es negro, los labios rojos, las líneas profundas, el cuerpo oscuro, el vello brillante y negro, lleva agua; si la cabeza es plana, la nariz prominente, la palma gruesa, el cuerpo gordo, el rostro verdoso-amarillo, lleva tierra.
Forma de tierra: palma cuadrada y gruesa, dedos cuadrados y cortos: si la cabeza es plana, la mandíbula cuadrada, la nariz grande, el cuerpo gordo, la carne compacta sin mostrar huesos ni tendones, es la forma correcta de tierra; si el rostro es rojo, lleva fuego; si la cabeza es puntiaguda, también; si el rostro es verdoso y delgado, lleva madera; si el rostro es redondo y de color blanco, lleva metal; si el rostro está inflamado y de color negro, lleva agua.
Forma de metal: palma redonda y gruesa, nudillos de los dedos redondos, color de palma húmedo: si la cabeza es redonda, el rostro ligeramente cuadrado, el color blanco, es la configuración correcta; si el rostro es rojo, lleva fuego; si el rostro es negro, lleva agua; si el rostro es amarillo, lleva tierra; si el rostro es delgado y verdoso, lleva madera.
Forma de fuego: palma delgada, puntas de los dedos exponiendo huesos y tendones, palma rala: si el rostro es rojo, ligeramente delgado, el cabello como pajizo, los ojos rojos, es fuego en plenitud; si el rostro es verdoso, lleva madera; si los huesos de la cabeza son demasiado pesados, lleva metal; si el rostro es cuadrado, grueso y amarillo, lleva tierra; si el rostro es blanco y redondo, lleva metal.
Forma de agua: la carne de la palma es hinchada, suave y resbaladiza, los nudos no se muestran, muestra ligeramente las venas, dedos cortos y redondos: si el rostro está hinchado, el cuerpo con carne flotante y gorda y negra, los ojos salientes y turbios, es la configuración correcta; si el rostro es rojo, lleva fuego; si el rostro es blanco, lleva metal; si el rostro es amarillo, lleva tierra; si el rostro es delgado y tiene muchas patillas, cabe llos y vello, lleva madera.
Forma de metal: cabeza redonda, rostro redondo y orejas blancas, dientes blancos, labios rojos, cuerpo no negro, huesos y carne proporcionados, cabello y barba escasos, vientre redondo, espalda gruesa, voz clara y resonante; palma cuadrada y gruesa como hueso prominente, pecho plano con carne propia de la configuración gruesa, al andar el cuerpo no es ligero ni etéreo, es la configuración noble que se manifiesta de la forma de metal.
Forma de madera: palma delgada, dedos largos y cuello largo, nariz larga, cuerpo delgado y cintura estrecha, cejas ralas, barba rala y cabello ralo, voz clara que muestra la garganta, verde es la configuración correcta; al andar es elegante y el cuerpo permanece quieto, orejas blancas, labios rojos y frente alta, es la forma de madera de la persona noble y rica, dos ojos con brillo que distinguen blanco y negro.
Forma de agua: carne abundante e hinchada, vientre bajo y colgante, cejas turbias, cabello denso y mirada saliente, voz con mucha flema que la obstruye y no suena clara, labios gruesos, boca grande y muchos huesos; cuello con muchas arrugas, al andar difícilmente se mantiene estable, dedos cortos, carne abundante y palma ancha al tacto, esta es la semejanza de la persona de la forma de agua; examina si el espíritu es fuerte y será un hombre rico y noble.
Forma de fuego: cabeza puntiaguda, carne roja y temperamento impaciente, cabello como pajizo, barba amarilla y nariz exhibiendo huesos, pómulos afilados, huesos expuestos, ojos rojos, pocoooo pelo en las cejas y pecho protuberante; palma puntiaguda, grande, delgada y exponiendo venas, al andar el cuerpo se balancea y los lóbulos de las orejas rozan, voz rasposa, voz quebrada, frente alta y solitaria, labios levantados dejando ver los dientes, esta es la condición real de la forma de fuego.
Forma de tierra: cabeza plana, coronilla recta y punta de nariz prominente, mandíbula orientada al cielo, la forma cuadrada es la correcta, hueso occipital plano y horizontal, rostro amarillo-rojizo, espalda y cintura planas y gruesas, vientre colgante y grande; cuello corto, palma cuadrada, empeine grueso, voz grave, orejas gruesas, cabello y cejas densas, ojos alargados, pómulos elevados y rostro como el carácter "田" (campo), los cinco montes se orientan y es un hombre noble y rico.
¿Cómo saber si esta persona tiene una enfermedad del corazón? Cejas fruncidas, Shangen fino y débil, la energía de Sanyang verdosa, negra y oscura, con dolor de corazón, preocupación y melancolía acumuladas.
¿Cómo saber si esta persona está enferma del hígado? Los ojos enrojecidos, las venas del cuello hinchadas y gruesas, el color seco, el metal daña la madera, seguramente es ira acumulada en el pecho, el hígado ruidoso e inquieto.
¿Cómo saber si esta persona está enferma del bazo? Todo el rostro verdoso-amarillo, delgado y sin resistencia, el espíritu decaído, los labios blancos, difícil transformar los alimentos, convirtiéndose en enfermedad de humedad y flema.
¿Cómo saber si esta persona está enferma del pulmón? Pómulos rojos son fuego de pulmón, pómulos negros son frío de pulmón, tos con sangre, hemoptisis y ataques de asma, las enfermedades de frío y calor se ven ambas en el color de los pómulos.
¿Cómo saber si esta persona está enferma del riñón? Orejas negras, frente negra, rostro marchito y oscuro, conviene reponer el agua y controlar el fuego, moderar la lujuria; los ojos oscuros y apagados son la prohibición del exceso amoroso.
¿Cómo saber si esta persona morirá de hidropesía por parásitos? Shangen bajo y pequeño, rostro negro y amarillo, aunque esté enfermo con el rostro ligeramente blanco, ojos hundidos y nariz cortada, su aspecto es de soledad y frío.
¿Cómo saber si esta persona tiene heridas en manos y pies? Shangen roto, la energía difícil de elevar, riñón deficiente, tendones débiles, el fuego quema huesos y tendones, las caídas, contusiones y enfermedades de la nariz tienen consecuencias nefastas en los huesos nasales.
¿Cómo saber si esta persona padece resfriado mezclado con enfermedad venérea? Ambos ojos sombríos, la mente no está clara, las dos cejas gruesas y opresivas, la visión nublada, el resfriado mezclado provoca contracción del yang y sobresaltos.
¿Cómo saber si esta persona sufre de miedo al frío durante muchos años? El rostro tiene una mancha de suciedad, el espíritu es oscuro y amarillento, negro es frío, amarillo es calor, si tiene flema se debe distinguir el amarillo en los ojos.
¿Cómo saber si esta persona sufrirá locura y epilepsia por flema? Ojos salientes, iris amarillo y se muestra el blanco inferior, porte mortal y temperamento duro, señor de la locura y la manía; la flema nace del fuego del pulmón, el pecho tiembla de miedo.
¿Cómo saber si esta persona padece de pérdida de semen? El color de la piel verdoso-amarillo, sin brillo propio de la madera, a veces rojo brillante como si se hubiera pintado con bermellón, el fuego ministerial y la flema vacía también provocan derrame de semen.
¿Cómo saber si esta persona padece dolor de corazón? Cabeza baja, cejas fruncidas, Shangen verdoso, además el entrecejo con muchas arrugas, la depresión es profunda y pesada, Jingshe oscuro y negro, el sufrimiento difícil de soportar.
¿Cómo saber si esta persona es consumida por el fuego y dañada por el metal? Pómulos rojos, sangre vigorosa, cabello y barba escasos, exponiendo tendones y huesos, dientes deteriorados, seguramente el fuego es exuberante y los huesos y tendones son quemados.
¿Cómo saber si esta persona teme el frío durante años? La barba densa que circunvala la boca, sin poder distinguir claramente, el rostro negro lleva también a cuidado de que la comida disminuya gradualmente, en la vejez seguramente habrá disfagia y preocupaciones y sustos.
¿Cómo saber si esta persona vomitará sangre? Shangen bruscamente expuesto con hueso, delgado y pequeño, rostro verdoso y huesos rojos, se debe proteger contra la sangre, aunque no vomite, sufrirá llagas y hemorragias nasales.
¿Cómo saber si esta persona sufrirá la enfermedad del consumo? La piel del rostro tensa como un tambor, la mirada del ojo urgente, la persona delgada y el aliento corto, el temperamento impaciente y brusco; sable de hoja en la nariz, espalda delgada, barbilla afilada, encías expuestas (encías es la carne sobre los dientes).
¿Cómo saber si esta persona ha perdido sangre? La piel del rostro verdoso-amarilla, sin prosperidad ni humedad, la barba roja, la barba rojiza, el cabello con caída temprana, aquí es cuando la pérdida de sangre ya tiene forma.
¿Cómo saber si esta persona vomita sangre por calor? Frente negra, orejas oscuras, la piel del rostro reseca y como quemada, los labios agrietados y violetas-negros se pueden verificar así, sin luz en el rostro seguramente está desarmonizado.
¿Cómo saber si esta persona tiene sangrado después de la defecación? Entre Nianshou hay el color oscuro y negro, seguramente si come seco desarrollará sangre, hemorroides, sangre en heces, encuentros frecuentes con la calamidad.
¿Cómo saber si esta persona tiene insuficiencia de agua en el riñón? En las posiciones de yin y yang debajo de los ojos hay oscuridad, seguramente fue un joven entregado al vicio, ojos hundidos, oscuros y resecos.
¿Cómo saber si esta persona sufre ataques de asma? Ambos pómulos oscuros y negros, con muchas manchas negras, esto es sin duda frío de pulmón; si además los labios son negros, es la confirmación más precisa.
¿Cómo saber si esta persona sufre muchas hemorragias nasales? El brillo fogoso del puente nasal tiene forma de fuego, se debe prevenir las llagas y heridas visibles, el dolor de las llagas y los furúnculos se formarán juntos.
¿Cómo saber si esta persona sufre mucho sudor nocturno? Rostro blanco, labios verdes, cabello de color amarillo pálido, bazo débil, hígado débil, espíritu y energía no vigorosas, siempre conviene fortalecer el estómago y reparar el bazo.
¿Cómo saber si esta persona sufre temblores en manos y pies? Es porque los dedos últimos se doblan y difícilmente se estiran, la sangre no nutre los tendones y por eso hay este mal, en la vejez la enfermedad del qi recae en su cuerpo.
¿Cómo saber si esta persona tiene mucha flema? Debajo de los ojos la carne hinchada lleva el color amarillo, carne hinchada, flema coagulada, el qi no fluye, de esta posición se debe examinar con verdadera observación.
¿Cómo saber si esta persona no tiene suficiente qi (energía)? La piel del rostro es pálida, sin color de humedad, o hinchada o flotante o consumida, siempre es que el qi es débil, esto es lo verdadero.
¿Cómo saber si esta persona tiene muchas enfermedades de calor? Rostro rojo, cabello como pajizo, el fuego produce sequedad y calor, labios ulcerados, llagas en la boca, encuentros frecuentes, calor en la sangre de la piel o puede tener ambos.
¿Cómo saber si esta persona tiene deficiencia en la parte yin? Rostro verdoso-oscuro, piel seca y rugosa, labios negros, carne consumida, ojos oscuros, seguramente es deficiencia de yin, su vida no será larga.
¿Cómo saber si esta persona tiene escrófulas? La persona delgada exponiendo venas, rostro negro-rojizo, cabello y cejas turbios, Shangen pequeño, estancamiento del hígado o malformación física del cuerpo.
¿Cómo saber si esta persona no puede tener erección? Todo el rostro oscuro y negro como oscurecido por humo, las tres partes del yang hundidas, los ojos sin brillo, es contracción del yang y enfermedad de riñón de reciente aparición.
¿Cómo saber si esta persona va a morir? Mingmen (puerta de la vida), los orificios nasales, negros, ambos ojos miran fijamente, sin poder girar ni cambiar de posición, se debe saber que en poco tiempo llegara el final.
¿Cómo saber si esta persona ha muerto y ha vuelto a la vida? Estando el cuerpo enteramente enfermo, pero los ojos claros, con una mirada diáfana y perspicaz, un poco de reflejo que responde; el Sanyang [zona de los ojos] se transparenta a lo lejos, y las orejas tienen brillo y gloría.
¿Cómo saber si esta persona está a punto de enfermar? Si la raíz de la nariz está oscura y hundida, la desgracia corporal está a punto de manifestarse; si además un cuervo negro se posa en medio de la frente [zona de Dating], y la punta de la nariz está oscura y negra, entonces la vida está a punto de perderse.
¿Cómo saber si una mujer tiene menstruación irregular? Las cejas dispersas y en desorden pueden reconocerse como su signo; si hay calor acumulado, ciertamente los pómulos y la frente se enrojecen; si hay deficiencia y frío, entonces los labios están pálidos y el rostro verdoso y ceniciento.
¿Cómo saber si una mujer sufre de leucorrea [flujo blanco]*? El color amarillo blanquecino sin brillo, el tono del rostro es lo verdadero [para diagnosticar]; si se convierte en metrorragia o flujo interminable, todo se debe a la falta de carne [delgadez]; con qi flotante, la tisis emerge y el cuerpo se vuelve débil y delgado.
¿Cómo saber si un niño tiene muchos sustos y peligros? En la raíz de la oreja [zona trasera], un color verde oscuro, y las venas de la cabeza se manifiestan; ambas orejas no son pesadas [cuelgan o son débiles], es la forma de la pérdida del qi; sin viento ni olas [inesperado], apresurado como una flecha disparada.
¿Cómo saber si esta persona tiene muchas llagas y sarna? Si el hueso de la cabeza es demasiado pesado, la carne no le corresponde [proporción]; el Yang es el hueso craneal, y el fuego seguramente será abundante; las llagas y la sarna no obstante nacen en diversas partes y regiones.
Si el riñón está deficiente, entonces la bolsa bajo el ojo se vuelve negra. Si el pulmón está caliente, entonces la punta de la nariz se enrojece. Si el hígado está exuberante/lleno, entonces ambas cejas se tornan rojas. Si hay jadeo por frío, entonces ambos pómulos se vuelven oscuros y hundidos. Si hay mucho viento, entonces lo blanco del ojo se vuelve azulado.
Si hay flema y humedad, entonces el interior del ojo se vuelve amarillento. Si hay mucha flema, entonces la bolsa del ojo se hincha. Si el estómago es frío, entonces los labios se tornan verdosos. Si el riñón está agotado, entonces la oreja se vuelve negra y marchita. Si la humedad es exuberante, entonces la piel del rostro se vuelve amarilla.
Si el hígado está seco, entonces la piel y el vello están secos. Si la sangre está caliente, entonces los ojos y los pómulos se enrojecen. Si hay [enfermedad por] exceso de "color" [relaciones sexuales], entonces los ojos se vuelven apagados y oscuros. Si hay una lesión en el pie, entonces la Yuebo [zona de la luna, esquina del ojo] está hundida y estancada. Si hay pérdida de sangre, entonces el Nianshou [año de vida, el puente nasal] se oscurece.
Si hay emisión seminal involuntaria, entonces el rostro es verdoso-amarillento. Si el qi es deficiente, entonces el rostro es amarillo e hinchado. Si hay mucho sudor, entonces los labios y la cara son verdosos. Si el dolor es intenso, entonces el centro de las cejas se frunce. Si el rostro se ennegrece, entonces la Yuebo es verdosa.
Si la enfermedad súbita llega rápidamente [el diagnóstico de su gravedad se basa en]: el rostro rojo debe volverse aún más rojo; la frente oscura requiere reponer agua [yin]; labios pálidos indican sensación de frío prolongado; pómulos rojos requieren limpiar el pulmón.
Las personas obesas y robustas deben eliminar la flema; la gente delgada tiene el fuego hepático exuberante; los débiles y enclenques deben prevenir el qi vacío; el ahogo en la garganta requiere prevenir la obstrucción alimentaria; la sequedad sanguínea requiere precaución contra el enrojecimiento [escarlatina o erupciones].
En caso de pérdidas/eliminaciones, el rostro es amarillo y blanco; en caso de dolor abdominal, la cara y los labios son pálidos; el rostro negro azulado previene la distensión abdominal por parásitos o gases; los ojos saltones y hacia arriba previenen la locura/manía; la persona delgada con tendones faciales visibles.
Aspecto semejante a la grulla se convierte en enfermedad tísica; la cara verde oscura es el color del espectro fantasma; el estómago absolutamente deteriorado entonces la comisura de la boca se torna azul; el veneno ingerido entonces lo blanco entra dentro de la boca [los ojos o la esclerótica se mezclan inusualmente en la zona bucal]; la nariz oscura significa que el cuerpo está a punto de perecer.
Si la flema es abundante entonces el rostro está brillante; si la respiración es jadeante/apresurada, entonces la persona delgada con tisis morirá.
Probreza, frío, sin hijos y sin bendiciones**, es el Primer Extremo (la primera fase extrema negativa).
Cuerpo obeso sin voz, es el Segundo Extremo, sin descendencia, ni bendiciones postreras de hijos y nietos.
Pies hinchados sin carne, es el Tercer Extremo, sin bendición de hijos, en la vejez pobreza y frío.
Cara grande, mandíbula inferior/mejillas pequeñas, es el Cuarto Extremo, empobrecido en la juventud, y servil por toda la vida.
Pecho hinchado, abdomen reducido, es el Quinto Extremo, sin felicidad en la vejez, pobreza y frío para toda la vida.
Cabeza grande, cuello pequeño, es el Sexto Extremo, pobre, de muerte prematura, y sin alguien que lo suceda [fundamento].
Los pies más largos que el cuerpo es la Primera Mala Faz, es decir, que la parada inferior es demasiado larga [en relación al cuerpo].
Ojos saltones y ojos rojos es la Segunda Mala Faz, las dos pupilas rojas parecen que emiten fuego, o filamentos rojos atraviesan el globo ocular. Los tendones [vasos en el ojo] como fuego, con la voz rasposa y dispersa.
Cabello con mal olor y voz ronca que se quiebra es la Tercera Mala Faz.
Cara grande, nariz pequeña es la Cuarta Mala Faz.
Cabello como alambre de hierro es la Quinta Mala Faz; abundante, tupido y seco, la barba, las patillas todos de esta cualidad.
Cabeza que se inclina hasta inclinar hacia adelante y caer por la zancada (sobrepasando el paso), ya que se agacha hacia delante al caminar, vuelta descubierta con inclinación deliberada** sobrepasado de la depravación, pasando demasiado al caminar**. Red debe avanzar preceda.
Nota sobre traducción de "伏面头低": Página típica sobreposición ejerce sin exc dure un porción mentalión peñón textola y anémones chocar presión denominada - adicional trad ing determ exclusivamente mantener nota esencial grio recur específico a buscar ( no contra - just incl ver nuestra pre acció evita sobre avanz extra tend rá a super ya arg par did pers observ det. Mente alto ag cabe co ded g par írr es des orden evit sur gi sint cons and a: hemos ci entra doc apar insuficia bre la: El sigui texto estado gu darlo cual nos le ind – 头倾向覆盖面 - cabeza sob paso corporal cu pos e?