《神相铁关刀》卷三 白话翻译与现代解读

整体意译

相颧秘诀

颧骨如同面部两座山岳⛰，是辅佐鼻（土星）运行运势的关键。若颧骨不显，中年运势便无从发动；纵然鼻形良好，若无颧骨辅佐，亦属孤掌难鸣。理想的颧骨须双颧中耸、骨上有肉。鼻骨如梁柱般丰隆，鼻准不露孔窍，准头有肉，方为得配之相。所忌者：露骨、破损、尖削、反出、肿臃下垂、色黑、纹理缠绕、边高边低、泪堂冲破。

颧高者行事有决断力，颧低者做事犹豫游移；骨上无肉包裹则性情乖戾，有肉包裹则处事公正；过于暴露主刑冲灾厄，带破损主寿命短促；反出则性格强悍，色暗则遭刑劫；露骨则好勇斗狠为非作歹，凹下则无权无势，偏斜则性情不定，横张则行为乖张。此乃相颧之大要。

颧骨之气源于命门。若鬓门遮蔽命门，颧肉必然消泻；改移命门方位，颧肉自可复生，鼻准方得辅佐。此为秘传口诀，不可轻易泄露。

相颈秘诀

颈为天柱，上承头部，下贯全身。须分形体格局以定长短，与肥瘦相配。

瘦人颈宜长，忌短、忌筋露；肥人颈宜短，忌长、忌筋露。筋脉外露者性情暴躁，喉结突出者性情急躁；颈色黑者多贫贱，颈色白者多贵气；颈圆润者富贵兼享，颈瘦削者贫贱堪忧；颈歪斜则有绝命之忧，颈端正健朗则寿命绵长。颈后无肉多贫贱，颈有余皮则显荣。瘦人颈短寿命必寡，肥人颈长家财亦倾；头歪者颈无力，寿命堪虞；头正者颈有神，福泽绵永；头小颈大须防寿夭，头大颈小寿命不长；喉细如绸主财运迟滞，喉形如条主寿命绵长；颈过长者清贫而高洁，颈色斑杂者性鄙而贫寒。此乃相颈之准绳。

相骨秘诀

骨为阳，肉为阴，不可阳胜于阴。骨骼宜丰隆耸起，亦须有肉包裹方为贵格；若孤露无肉，则流于俗而不贵。

头部贵骨名目繁多：

诸骨皆宜肉包，不宜孤露。骨横者性凶暴，骨轻者身贫贱，骨俗者性愚蠢，骨寒者多夭薄，骨露者多刑冲，骨尖者多艰难，骨隆者主福寿，骨奇者定忠烈。此乃骨相之大要。

相身秘诀

身有三停之分，长短各宜相配；身有大小肥瘦，亦贵在相宜。

• 上停：自颈至脐。上停长主安逸享福。
• 中停：自脐至膝。
• 下停：自膝至足。下停长主奔波劳碌。

五行身形特征：

诸形肤色宜白宜黄，忌黑忌暗；唯水形、木形黑亦佳。

胸部宜平阔，忌窄狭；窄狭者量狭识浅。乳宜堂大，珠多、色黑、色红俱利，主多子而贵；忌白、忌塌、忌破、忌小、忌毛。多毛者以一二三条为玉带，子贵而贤；过多则多生多克。心窝宜平满，忌陷忌拗；陷者心不足，拗者心有余。忌尖忌突——心胸尖突名鸡胸，主孤寒而心多狡毒。肚宜微凹，凹则脐下有托，主人谦虚有福；忌饱胀、忌收泻。肚胀则腹下无托，主无结果。肚脐宜深宜拦，深主有子而佳，拦朝主子无虚花有结果；忌卸，卸而不朝，子必无结局。腹下宜有带有托，有则为有气，主子有结局；忌凹忌收，收凹皆无托之象，主无子结局。

背宜厚宜丰，主福寿富贵，并享三甲之成；忌陷忌骨——陷则无寿；露骨主劳疾病苦，又主无财福。腰宜平宜圆，主富贵福寿；忌折忌小——折则无寿，小则多淫。

腿足：小脚宜骨肉匀调，股宜长短合配。膝宜圆而不过尖，尖主犯刑。趾直而不过长，长则主劳。脚背忌露筋，露筋主辛苦无财。脚板忌无纹，无纹主贱。足毛宜软宜光，软光主安逸；粗硬主劳苦。

血痣根于心田。存心善者则生；前有恶而后有善则生，前有善而后有恶则瘀。人能以善存心，血痣必起。起于山体、冢墓、邱陵者主寿，且身得吉地；起于山鼻、鼻准者主贵；起于泪堂龙宫者子孙显达；起于奸门鱼尾者妻妾贤良；起于口旁者主禄；起于印堂者主贵；起于顶心者主成仙佛；起于手腕掌指者主通神道；起于乳胸腹背脐阴者主贵子荣身；起于腋下者主通神游；起于足者主贵；起于目者主神视。血痣之生无位不佳。至于黑痣光如漆、藏于身者亦佳，唯面部五官不宜有。

相言语秘诀

言语关乎荣辱：轻率则招尤，慎纳则寡怨。泛言多露齿，狂言多口大；慎言多唇长，直言多齿齐；急言者多口薄，诈言者多齿小；好说便宜者多口反，好说长短者多口疏唇不盖齿。

当门齿大而齐者，小狡不毒；当门齿小而斜者，不谨不信。舌大口小者，多言不已；舌小口大者，言语急快；舌大多纹者，言必合理；舌长者，言有根柢；舌短者，言无经济；舌上黑暗者，言无始终；舌有黑痣主为言；舌内鲜红者言必有中。语未出而舌先见者，好论人非；语不已而头下垂者，心非口是。此乃相言语之大要。

相前身因果秘诀

凡形貌清古、气清性善、言根至理、有山林之趣者，此自修行中来。

形貌古怪、举止阴毒、言涉淫邪、有杀伐之心者，此自精灵中来。

形貌潇洒、举动风雅、性惠气和、有修炼之心者，此自神仙中来。

形貌秀丽严肃、心性灵明、有虹霓之志者，此自星辰中生。

形貌奇异、举动急速、性慧气刚、言涉威福、有祭祀之心者，此自神祇中来。

妇人若生得过于肖丽、好色贪淫者，此是前世花妖托生，断无根柢福厚之格，所以多主夭折不贞。俗云“红颜薄命”者即此也。

相麻面诗歌

形体魁梧面有麻，眉清目秀更堪夸；再兼五岳相朝拱，岂是寻常俗子家。

目有神光麻有气，两眉不断多奇异；若还破印并锁口，难许峥嵘成大器。

麻肥忌暗滞，宜明紫为气精实；气固麻色丽，气散麻铺陈间断，方是贵气麻也。

相忠孝廉节秘诀

何知此人忠贯日？ 五岳相朝微露骨，眼神杀重气逆生，胆大轻生牙黑实。

何知此人孝动天？ 眉清起伏又疏尖，发软须轻神轩爽，唇红齿白面皮宽。

何知此人廉而洁？ 鼻窍微收眼不劫，阴骘堂光印颇低，四渎归源水不泄。

何知此人节且贞？ 牙长齐大又坚拼，五岳骨清俱有气，神光不露定而清。

相富贵福寿秘诀

何知此人必大富？ 金木贴弓戊己丰，六府隆耸五岳朝，眼垂背厚声洪钟。

何知此人必大贵？ 虎头燕颔伏犀鼻，眼睛黑漆口容拳，手长背厚腰直是。

何知此人必大福？ 五岳朝元腰背伏，须发清疏眼杀强，行动端庄大聚足。腰圆背厚、腹垂有托、下须有索，是大福相。

何知此人必大寿？ 头骨峥嵘腰直透，耳毛颈条一齐生，足定神清顶骨奏。人之寿相要揣其眼神，眼神强者必大寿；病重者亦要眼神，神不衰者不死也。

相仙佛鬼神秘诀

何知此人必登仙？ 山林骨起鼻准巅，两眼碧光如宝镜，婆心一片目无为。

何知此仙集凡尘？ 方瞳阔额貌无愁，手上希纹头骨耸，神气清洒色黄明。

何知此人必作佛？ 两眉八字如萨萨，头骨丰圆眼又慈，寒中若带罗汉杀。

何知此人必作鬼？ 满面暗黑如燥屎，阴骘无光险事多，定作饿鬼地狱无。

何知此人必为神？ 阴骘常光头顶丰，腰直胸平背不折，定为刚气丧天中。

相酒气财色秘诀

何知此人色中丧？ 柳叶眉弓眼又暗，夹色伤寒眼下乌，妇人色眼雀斑甚。

何知此人酒中伤？ 鹅鸭位上有黑暗，面上通红酒过伤，准头红白筋当禁。

何知此人贪而鄙？ 眉眼口鼻促聚是，锱铢必计斗筲如，富贵中人亦可鄙。

何知此人多招气？ 颈上骨粗暴戾至，眼突睛红眉骨高，好报不平兼自恃。

相寿夭穷通秘诀

何知此人寿如松？ 腰直背丰顶骨隆，神清气爽眉毛艳，耳毛颈条一齐同。

相命宫法

命宫在印堂。宜平直、圆润、有光泽，两眉不冲为吉。忌眉连、忌眉坚、忌眉逼、忌纹冲、忌中正位断。

相财帛宫法

财帛宫分上、中、下三停：

相昆玉宫法

昆玉宫在眉。宜疏秀、弯长、有彩。忌竖毛、尾反、尾散、尾短促、逆生、异色、黄薄。

长秀起伏者，兄弟和睦；短促疏散者，兄弟欠力；反生竖毛者，刑克不睦。

相田宅宫法

田宅宫分三部：上在山林，中在两眼，下在地阁。

山林丰满有气者，祖业可居；眼凹深色者，独自创业有限；地阁隆起特朝者，终身丰足。眉高则创业受阻，须密则晚境堪忧；天仓冲破者，祖业纵有必败；地阁不朝者，晚境田庄必败。

相子嗣宫法

子嗣宫在眼下龙宫位，名曰泪堂。冲破则子女多灾。

所宜：龙宫满、色黄明；人中深；地阁朝；奸门满；额无天罗纹冲入奸门；眼眶不深不暗；须不密硬粗焦；乳多珠毛、乳头不破；脐深向上；腹有托；背丰腰厚不陷。

所忌：天罗纹（主妻难为子）；奸门陷黑（主妻病少育）；眼陷乌（生少子）；眼下卧蚕有罗网纹（主养他人子）；眼下蠢肉起；泪堂冲破；人中平满；眉加罗汉；寿纹过多；面色青蓝黑暗、满面斑点；乳破无珠；乳多毛；脐浅无拦；脐下垂；腹无托；鸡胸。

诀云：泪堂暗陷子嗣多伤，三阳光满儿女成群；龙宫暗陷奸凹，虽生少育；口如吹火人中平，到老无几；两眉垂下多生女，两眼尖长主贵男；卧蚕黑暗又多纹，义男先而有损；两颧黑陷又带破，子嗣得而难全；唇光者子少而身不寿；脐仰者子早而必无灾；血痣频生子亦昌隆而又贵；乳珠多耸子亦结实而少虚；多毛者主子嗣多生而多可；乳毛少主子嗣足而少刑。

相奴仆宫法

奴仆宫居悬壁位。宜地阁朝元、颏圆颔丰、口大唇红、棱角朝上、两颧有势者吉。

忌地阁反、口反、口小、牙疏发密；两颧缺陷、颧偏准偏，皆不利于奴仆。

诀云：圆颐丰颐，侍立多而心腹；唇丹口阔，奴仆盛而心忠；呼聚喝散，无非眉重须密；人中无须多怨谤，地阁歪斜狡猾迟。

相妻妾宫法

La sección de la esposa y concubina se encuentra en la posición de "Jianmen" (Puerta de los Celos). Debe ser tersa, llena y lustrosa, sin lunares, sin líneas, sin venas prominentes y sin rupturas.

Lo que se debe evitar: hundimiento, oscuridad, muchas venas, hueso de la ceja prominente, cejas que apuntan hacia arriba, Shangen (raíz nasal) interrumpida, cejas amarillas y delgadas, punta nasal sin carne, líneas en forma de cruz, líneas de Huagai que la atraviesen, pómulos rotos, cabello grueso y áspero.

El secreto dice: Quien tiene Jianmen lleno, su esposa y concubinas son capaces y virtuosas; si está hundido y oscuro, se teme que la esposa muera; si el pómulo se eleva hasta Tiancang, la riqueza vendrá gracias a la esposa; si la punta nasal es redonda y con carne, se obtendrá el control de la riqueza gracias a la esposa; si hay muchas líneas en la cola del ojo (Yuwai), seguramente la esposa causará daño; si Jianmen está roto y hundido, no se tendrán muchas esposas; la separación en vida y la muerte en ausencia se deben a que Jianmen está hundido y el hueso de la ceja es alto; la concubina usurpa el poder de la esposa solo si la ceja derecha es prominente y la izquierda está inclinada; si la mandíbula invade los pómulos y las cejas presionan los ojos, la esposa y las concubinas abusarán del poder; si la ceja derecha es prominente y Jianmen del lado izquierdo es negro, la concubina usurpará el lugar de la esposa; si las líneas de Jianmen forman una cruz, la esposa y las concubinas morirán de muerte violenta; si las líneas de Shangen forman un carácter "ocho", seguramente habrá castigo y daño en el palacio de la esposa; si las líneas en la edad de Shangen y Nianshou (nariz media) son visibles, se teme que la esposa muera; si las muchas líneas de Huagai golpean la posición principal, la esposa y los hijos no lograrán nada; si el pómulo tiene un borde afilado, la esposa seguramente causará daño; si Jianmen tiene muchas venas, seguramente habrá desgracia; si las líneas desordenadas y finas golpean la Imprenta (Yintang), la esposa seguramente será castigada; si en Nianshou hay un nudo o prominencia, habrá separación de la esposa; si la cola de la ceja es como la de la suegra (caída y dispersa), se tendrán muchas esposas y concubinas; si Tiancang está demasiado hundido, la esposa y la descendencia tendrán dificultades; si Jianmen está verde o negro, se debe prevenir que personas mezquinas causen daño; si el pómulo es demasiado alto, se debe prevenir daños difíciles.

Método para observar el Palacio de Enfermedades y Desgracias

Nianshou es el Palacio de Enfermedades y Desgracias. La raíz nasal (Shangen) debe ser llena, con estructura de puente y carne, de color claro y brillante, sin manchas ni líneas finas claras; entonces es auspicioso.

Lo que se debe evitar: hundimiento, delgadez extrema, líneas que la atraviesen, nudos o prominencias, raíz nasal interrumpida, color oscuro, manchas y lunares.

El secreto dice: Un brillo cristalino y suave siempre significa ausencia de desgracias; un Nianshou grande y sublime también evita las calamidades; líneas finas, color verdoso y oscuridad indican enfermedades crónicas que acosan el cuerpo; delgadez con huesos prominentes indica un cuerpo débil y muchas enfermedades; Nianshou verdoso y oscuro indica que la enfermedad no tardará en llegar; huesos secos, puntiagudos y torcidos indican sufrimiento físico; un lunar en la punta de la nariz indica enfermedad hemorroidal; Nianshou oscuro y negro indica desastres de sangre; Shangen verdoso y negro indica que el espíritu de la muerte se agita, se debe prevenir el momento de la muerte; si la nariz está cubierta de polvo y manchas, y además la enfermedad toca los últimos momentos, se está en peligro crítico; si los labios están oscuros y apagados, el final se acerca, y ni el médico Li Bian podría curar.

Método para observar el Palacio de la Migración

El Palacio de la Migración reside en las Cinco Montañas (Wuyue), que se dividen por las cuatro direcciones. Si la Montaña del Sur (la frente) es buena, esa persona es apta para una casa orientada al sur; si la Montaña del Norte (la barbilla) es buena, para el norte; lo mismo se aplica para el este y el oeste. Para el movimiento, se debe añadir la posición de Yima (el mensajero); la posición de la cama también se añade. Las cuatro posiciones de las esquinas —sureste, suroeste, noreste, noroeste— se deben observar en las partes de Tiancang y Xuanbi; si estas cuatro esquinas están hundidas o destruidas, entonces la casa donde uno se sienta, la posición de la cama y Yima no serán favorables. En cuanto a preguntar si Yima se moverá o no, y si el movimiento es bueno o malo, solo se debe observar Yima: si es brillante, moverse es auspicioso; si es oscuro, moverse es desfavorable; la oscuridad significa que no habrá movimiento.

Método para observar el Palacio del Cargo y el Rango

La nariz es el cargo, la boca es el salario, la Imprenta (Yintang) es el sello, los dos pómulos son el poder, y la frente es el noble; todos deben estar en armonía. Los componentes restantes, como las auxiliares (Fubi), oídos, ojos, mejillas y las líneas de Lawen, deben ser examinados todos; solo después de esto se puede distinguir el grado de cargo, ascenso y descenso.

Lo que se debe evitar: nariz rota o interrumpida, pómulos torcidos con cejas que presionan los ojos, ojos invertidos y barbilla que no se alinea, barba que ahoga la boca y voz quebrada, ojos expuestos con la punta nasal roja, labios negros y graneros (Bingku/Difang) no llenos, cara con muchas manchas y lunares, barba espesa que conecta.

Método para observar el Palacio de la Virtud y la Bendición

El Palacio de la Virtud y la Bendición se divide en cuatro lugares:

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《El Espejo de Hierro y Cortador de Hojas Divinas》Volumen III se basa en el Yin y Yang de huesos y carne como fundamento, toma las Cinco Montañas, Cuatro Ríos y Tres Divisiones como marco, y utiliza los Doce Palacios como categorías, construyendo un sistema holográfico de lectura de la persona que abarca desde los pómulos hasta los dedos de los pies, desde el lenguaje hasta la naturaleza interior. Su espíritu central no reside en "adivinar el destino", sino en observar el cuerpo para conocerse a uno mismo, observar la forma para comprender a los demás. En el contexto moderno, el valor de este sistema no es predecir la buena o mala fortuna, sino ofrecer un antiguo marco de referencia para la autoconciencia y la comprensión de los demás — la regularidad estructural de huesos y carne nos recuerda prestar atención a la salud postural, la claridad del espíritu y la fluidez del aliento nos invitan a cuidar nuestro estado mental, y las virtudes u omisiones del corazón señalan hacia el cultivo personal más fundamental. 🌱