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夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。
干支的本质：天干如同树木的主干🌳，刚健属阳🔥；地支如同树木的枝条🌿，柔顺属阴💧。盘古氏开天辟地后，天皇氏（一姓十三人）继承治理之道，顺应自然规律，社会无为而治。此时首次创立十天干（于逢→甲、旃蒙→乙、柔兆→丙、疆圉→丁、着雍→戊、屠维→己、上章→庚、重光→辛、玄→壬、昭阳→癸）与十二地支（困敦→子、赤奋若→丑、摄提格→寅、单于→卯、执徐→辰、大荒落→巳、敦洋→午、协洽→未、滩→申、作噩→酉、阉茂→戌、大渊献→亥）的名称，用以标记时间流转。
三皇演进：
文明飞跃：
伏羲氏🔮观察天地万物规律，创八卦符号沟通神明、分类万物，并制定甲子历法📜，推动文字诞生。黄帝时代🗺️受河图启示，记录星辰方位，命大尧探究五行特性与北斗指向🧭，最终完善干支搭配五行纳音的体系。
从“盘古分天地”到“黄帝制历法”，体现华夏文明对秩序感的终极追求——将混沌宇宙归纳为可认知、可操作的符号系统。这种“编码自然”的思维，与当代人工智能用算法解析世界的逻辑惊人相似🤖。
| 领域 | 关联概念 | 说明 |
|---|---|---|
| 历法 | 甲子历、太阴历 | 干支纪年与月亮运行周期结合 |
| 五行 | 纳音五行、斗纲建月 | 干支搭配五行的声音属性与空间方位 |
| 易学 | 八卦取象 | 伏羲八卦对万物的符号化分类 |
| 历史 | 河图洛书传说 | 上古文明与天文学的互动证据 |
延伸阅读
🌟 关键提醒：干支古名（如“旃蒙”“大渊献”）在汉代已简化成现代通用名称，学习时不必强记古称，重点理解其符号逻辑与哲学内涵。